보부아르는 일찍이 여성운동이 성공하지 못하는 근본적인 이유로 '결혼'을 든 바 있음. 여성들이 결혼을 통해 가부장제의 일원으로 편입되면서 남성들과 이해관계를 같이 하게 된다는 것. 즉, 여성들의 비혼 선언은 가부장제에서 벗어나 독자적인 이해집단으로 단일한 목소리를 내기 위한 필수 조건임
이건 그 시대가 지금보다 열려있고 힙해서가 아니라 국민 대다수가 페미니즘이 뭔지도 모르고 저런 말에 남자들이 실질적 위협을 받지도 않았던 시대여서 임
'페미' 한마디에 남자들이 부랄발작하는 요즘이 여권 측면에서 저 시대보다 훨씬 앞서 있음. 그만큼 여성이 남성에게 위협이 되는 시대라는 것
수동 공격으로 남에게 멋지게 한방 먹이겠다는 망상은 결국 타인의 말에서 온갖 '수동 공격적인 언더톤'을 읽어내 피해의식에 시달리게 되는 결말로 이어지는 경우가 대부분임
부당한 대우를 받았으면 명확한 언어로 똑바로 의사를 전달하는 게 본인에게도 타인에게도 그리고 사회에도 이로움
한국인들의 수동 공격에 대한 환상이 너무 심해 보인다. 환상 수준을 넘어 거의 망상인 경우도 보임. 정면 충돌 없이 구밀복검으로 큰 그림을 그린다는 망상은 대개 그냥 망상으로 끝난다. 진짜 공격 효과를 내고 싶으면 진짜 공격 행동을 해야지 행동 없이 효과만 내는 마법은 세상에 없음.
외모를 빡세게 가꿔야 진상 손님이 줄어드는 건 '예쁜 여자' 앞에서 고추가 쪼그라드는 한남 한정인 것이고.
다른 좋은 방법이 있음. 다들 근력운동 빡세게 해서 이름 끝에 '도터스'가 붙는 북유럽 여자들처럼 웬만한 남자 허리 반으로 접을 수 있게 몸을 키우면 백퍼 진상 손님 줄어듬.
이게 실상인데
성노동 지지한다는 장미우산 계정들 보면 황당하게도 죄다 신자유주의 반대를 외치고 있음
지들이 뭘 주장하고 있는 건지 자각할 뇌가 전혀 없거나 뇌를 어디에 아웃소싱했거나 둘 중 하나인데
본인들이 세상의 빛과 소금임을 추호의 의심도 없이 믿고 있다는 게 소름임
26.27년전에 무역회사 다닐 때, 싱글인 나와 아이가 있는 남자사원이 있었다. 회사가 어려워지자 사장님이 일방적으로 결정해서 해고하지 않고 우리 두 직원에게 의사를 물어봤다. 나는 내가 사직하겠다고 말했다. 가정있는 남자사원을 위해. 내 주위에도 여자로서 차별받은 일들은 직장에서 잘 들어
정희진보다 민희진
농담이 아니라 정희진이 그간 써온 페미니즘 관련 글 전부 다 합치고 그 의미를 최대한 선해해 준다고 하더라도 이번 민희진 기자회견이 페미니즘에 끼친 긍정적 영향에 절대 못 비빔
역시 페미니즘은 아가리가 아니라 몸으로 부딪쳐서 하는 것임을 다시금 일깨워 준다 하겠음
'교차성'의 본래 의미: 여성의 문제를 제대로 이해하려면 그 여성이 처한 구체적인 인종적, 계급적, 사회적, 문화적 맥락에 대한 이해가 필수임.
한국에 수입된 '교차성': 페미니즘하려면 노동자 인권, 게이 인권, 트젠 인권, 동물권 다챙기고, 반일, 반자본주의/신자유주의 운동에도 동참해야 함.
교차성 선구자 흑인 페미니스트의 통찰:
"We struggle together with Black men against racism, while we also struggle with Black men about sexism."
'우리는 흑인남성과 함께 인종차별에 맞서 싸우지만, 성차별 문제에 관해선 흑인남성과 갈등을 겪고 있다."
이게 한국으로 건너와 "다 챙겨"가 됨
잘못 알고 계심
이민가서 진짜 힘든 건 드물게 겪는 캣콜링 따위가 아니라 사회적 계급 강등을 체감하는건데, 보통 식민지 남성성을 가진 한남들이 그걸 못견뎌하고, 그래서 정신승리하다 진짜 루저로 전락함. 한녀들은 한남들보다 훨씬 적응 잘함.
걱정 ㄴㄴ 차라리 한남 걱정을 하셈
여성이 처한 위험이나 불평등을 공유하는 것도 아닌 주제에 뭘 좀 간접적으로 배웠답시고 "나는 페미니스트 운동가"라고 당당히 외칠 수 있는 이 근자감. 너무나 한남스러움.
같잖은 '페미니스트 선언' 따위 하지 말고, 본인들 일상에서 성적 대상화, 성착취물 감상, 성매매 안 하려는 노력이나 하시길
성매매 반대를 "너 같은 창녀는 없어야 해"라고 읽는 건 혐오자 딱지 붙이기 위한 거지. 성매매 반대는 여성의 성을 상품화하는 남성/사회/문화에 대한 비판이지, 성매매 여성 비난이 아님.
성매매와 한국경제시스템이 얽혀 있으니 더더욱 그걸 풀어서 해체해야지, 복잡하니 그냥 두자고 하면 되겠음?
성매매 고나련 책 조금이라도 읽어 봤으면 다 안다 강남, 넘어서 한국의 경제 사슬 전체와 성매매가 얼마나 깊이 얽혀있는지 특히 강남의 경제는 성매매를 빼고 설명할 수가 없다 이런 걸 생각하면 성노동자들한테 가서 나 같은 창녀는 없어야 해라고 말하는 게 웃긴 일이란 것도 알아야 하는데
"김첨지가 훌륭한 사람이 아니라는 점에 주목하는 독해"라는 말은 독자에 대한 피상적 인식을 드러낼 뿐이고,
그 소설에서 '식민지 한남의 나르시시스적인 자기 연민'을 읽어내는 거야 말로 능동적 해석이지
본인 맘에 안 들면 앵무새처럼 "납작"/"피상적" 딱지붙이는 인간들이 지적인 체는 오지게 함
"죄인에 대한 연민"은 러시아 문학의 중요 주제이다. 잘 알려진 <죄와 벌>의 로쟈는 두 여자를 도끼로 쳐죽인 범죄자임을 생각해 보면, 김첨지를 심판하여 연민 바깥으로 추방하자는 의견은 우리 도덕의 피상성을 드러내는 듯하다. 김첨지가 훌륭한 사람이 아니라는 점에 주목하는 독해는 피상적이다.
유실된 뼈가 있다는 중요 팩터를 쏙 빼고 '뼈로는 구분을 못한다'고 말한 사람이 있으니 보존 상태 얘기가 나온 거지. 뼈로 구분이 안 되는 거랑 뼈가 '없어서' 구분이 안 되는 걸 의도적으로 섞은 주장이 정말 논리적으로 문제가 없다고 생각하는 건가?
걍 우리편이니까 편들고 싶다고 말해.
이게 뭔 비교냐면,
정희진은 아가리로만 페미니즘 페미니즘 떠들었지,
"해일이 오는 데 조개나 줍고 있다"던 유시민이나, 성폭행 문제 일으킨 안희정이나, 성추행하고 재기한 박원순에 대한 비판을 단 한 마디도 한 적이 없었다는 거지
행동하지 않는 페미니즘은 페미니즘이 아니라는 거. 오케이?
신기할 게 전혀 없는 게,
자유의 가치를 그렇게 강조한 '미국 건국의 아버지들'도 그게 흑인 노예들한테까지 적용된다고 생각 안 했음. 동등한 권리를 가진 인간으로 안 봤기 때문.
마찬가지임. 늙다리 한남 "지성인들" 대부분은 여자를 동등한 인간으로 안 봄. 용도폐기할 때가 지난 인간들임.
@Anishthecarpoor
여성혐오라는 단어를 쓰지 않기 위해 젠더기반폭력이라는 단어를 쓴 것이 아님을 분명히 말씀드립니다. 젠더기반폭력의 최대 피해자는 여성이며, 우리는 아직 젠더기반폭력을 예방하고 대처할 시스템을 갖지 못했습니다. 그 시스템을 함께 만들어가고 싶습니다. 감사합니다.
작중에서 크게 두 가지의 연민을 볼 수 있는데, 급히 먹다 체해서 죽어가는 아내에 대한 연민과 가난하고 천박하고 절망한 인력거꾼 주인공에 대한 연민이다. 김첨지가 주인공인 것은 그에 대한 연민이 보다 어렵기 때문이라고 생각해 보면 어떨까? 작품은 보다 어려운 과제에 도전하고 있는 셈이다.
이게 뭔 개소리여
본인이 링크한 UN보고서에 영어로 sexual and gender-based violence라고 되어있는데, 그걸 한국어로 번역하면서 앞에 섹슈얼은 뺀 거 아녀
게다가 여기서 젠더는 생물학적 여성/남성 구별을 흐리는 온갖 성정체성을 통칭하는 걸로 쓰인 거잖아
모르는거야 모르는척 하는거야
젠더 기반 폭력이라는 개념틀 없이 여성혐오범죄를 제도적으로 규정하기는 불가능에 가깝습니다. ‘여자라서 당했다‘는 것은 성별이 범죄피해의 주된 요소라는 의미인데, 여기서 성별은 ‘섹스’가 아닌 ‘젠더’입니다. 많은 경우 가해자는 피해자의 실제 ‘섹스’를 모른 채 외관으로 성별을 짐작하니까요.
'주체적 섹시/성적 개방이 곧 여성 해방이자 여성 임파워먼트'라는 세뇌는 남자들의 '나랑 자기 쉬운 여자 만들기 프로젝트' 이상도 이하도 아님.
60년대 미국 히피 운동이나 890년대 한국 운동권에서 이미 문제가 됐던 게 아직도 반복되는 걸 보면 참 강력한 세뇌다 싶음.
'사회구조가 이렇게 성차별적이니 여성은 일터에서 일 좀 못해도 봐주자' <- 이게 그 차별적 구조를 존속시킨다는 생각은 뇌세포가 노화되서 못하나봐?
랟펨이 비혼비출산하겠단 이유가 뭐겠냐고, 그 구조적 문제가 해결되기 전까지 '가사일' 파업하겠다는 거 아냐
뭐 빡대갈은 구제 방법이 없지...
나는 일인분 똑바로 잘 하는 능력있는 여성인데, 저렇게 가정에 신경쓰느라 사회 나와서 여성의 평판을 깎아먹는 여자들 때문에 나까지 피해를 본다는 생각…
그 생각 자체가 여성 노동자에게 이중적 지위를 부여하고 둘 다 잘 해내기를 요구하는 남성중심적 가부장-자본주의의 산물인 것임…
다른 의미로 페미니즘 때문이 맞음
여성 범죄는 늘 있어왔는데, 페미니즘 리부트 이후에야 비로소 다수의 여성이 이 문제를 자각하고 그 동력으로 4B 운동이 확산된 거니 페미니즘 때문이 맞지
한남 새끼들의 개지랄은 노예제 폐지 후 미국 남부 노예주들의 반란 같은 거고.. 곧 진압됨 ㅇㅇ
주체적 섹시/자발적 발칙함 역시 사회에 만연한 성희롱과 성추행 문화를 가려주는 측면이 강함.
'난 성희롱이나 성추행을 당한 게 아니라 내가 자발적으로 원한 거임,' 이란 그림을 그려주는데 남자들이 싫어할리가.
예전엔 이게 주체적 섹시의 부정적 '효과'라고 생각했는데, 요샌 '의도'란 생각이 듦
약간 다른 얘기지만. 가학적 섹스를 성적 취향의 하나로 보는 문화 레알 ㅈ같음. 포르노가 퍼뜨린 위험한 변태행위가 성적 개방성으로 포장되는 것도 문제지만, '동의'만 있으면 폭력도 괜찮다는 인식이 더 문제임. 치료가 필요한 마조성향이 취향문제로 인식되는 건 포스트모더니즘의 폐해라고 봄.
그리고 빻탄 처음으로 찾아보고 개충격 받음... 이 개찐따 똥자루 같이 생긴, 젤 못생긴놈 빼고 서로 얼굴도 구별 안 가는, 노래도 춤도 수준 이하인 놈들이 차트를 점령했다고? ㅋㅋㅋ 4050줌마팬은 이해감. 여기저기 모자란 데가 많은 지들 아들 같아서 챙겨주고 응원해주고 싶었을 거임.
이게 뭔 개소리여
본인이 링크한 UN보고서에 영어로 sexual and gender-based violence라고 되어있는데, 그걸 한국어로 번역하면서 앞에 섹슈얼은 뺀 거 아녀
게다가 여기서 젠더는 생물학적 여성/남성 구별을 흐리는 온갖 성정체성을 통칭하는 걸로 쓰인 거잖아
모르는거야 모르는척 하는거야
"그때 나는 왜 취재원한테 성희롱을 당했다고 동료에게 말하지 못했을까? 그것이 나의 무능력으로 평가될까 무서웠기 때문이다. 이미 나의 성은 노동의 영역에 있었다."
영랟펨: 성희롱을 공론화하고, 가해자를 고발해 처벌받게 한다.
쓰까펨: 직장 내 성희롱을 '노동'의 일부로 신성시 한다.
여자육상경기 보는 거 좋아하는데 노출심한 유니폼 때문에 보는 게 꺼려짐. 보기도 안 좋을뿐더러 성상품화에 열올리는 스포츠산업계에 일조하는 기분이 들어서.
이 문제도 다른 문제와 마찬가지로 여성이 주소비층이 되고, 노출심한 유니폼에 대한 소비자 항의가 많아져야 해결될 수 있겠지
내가 살다살다 민좆당 새끼들이 비혼여성 편하게 독립하는 꼴 못본다고 1인가구는 8평 미만 임대주택만 지원 가능하게 만든 국힘 정부 정책에 찬성하는 꼴을 다보네?
그간 '가난한 청년들의 열악한 고시원 주거 환경'이러면서 즙짜고 보수정권 까던 건 그저 역할 놀이였다는 거 고백하는 거지?
'여성의 젠더 경험이 동질적이지 않다'라는 사실에서 '여성'이라는 단일 정체성의 부정으로 나아간 것이 버틀러가 저지른 치명적 오류이자 여성운동에 끼친 해악임. 이로 인해 여성운동은 90년대 이후로 오히려 퇴보했고, 트젠이 여성운동을 방해하는 사태가 '페미니즘'의 이름으로 방조 또는 옹호됨.
비혼여성이 정치진영 상관없이 공공의 적이자 가장 위협적인 존재임을 여실히 보여주는 다급한 트윗ㅋㅋ
그간 꽁으로 착취하던 노예들이 독립을 선언하니 정신이 나가서 진보 놀이하던 것도 까먹음
그니까 니들이 그동안 진보, 좌파 이딴 거 아니었고 여자 착취해 먹던 포주였단 거 이젠 자각이 되지?
물론 본인이 돈을 엄청 많이 벌어서 자기 돈으로 서울 중심에 열평이 아니라 수십 수백평짜리 집을 사서 혼자 사시겠다면, 개인의 선택이고 자유고 존중받아야할 라이프스타일이 맞죠. 하지만 사회 전체가 공유한 공적 자원을 사회를 유지하고 미래세대로 이어져서, 우리가 늙었을 때도 나라가
이건 뭐 2009년 테일러의 MTV 시상식에 난입해서 '이 상은 니가 아니라 비욘세가 받았어야지'라고 지랄한 (칸)예가 한 짓과 너무 똑같네 ㅋㅋㅋ
테일러는 예 새끼를 포함한 ㅈ같은 음악계 남성카르텔의 온갖 협잡과 모함에 맞서 싸워 이긴 공로만으로도 대중음악계와 성정치에 역사적인 업적을 쌓았음.
뭐 이런 논리라면
인간이 동물을 학대하는 비율이 95%이지만 개나 고양이한테 인간이 해를 당하는 경우도 5%정도 있으니, '동물학대'란 개념으론 이 문제를 해결할 수 없고 동물종기반폭력(animal-species-based violence)이란 개념이 있어야만 문제해결이 가능하겠군
사회적으로 특정 젠더(대표적으로 여성)로 판단되는 성별표현을 가진 누군가를 향한 폭력이라는 범주를 개념적으로 분명히 이름짓는 것은 꼭 필요합니다. 젠더기반폭력이라는 말은 여성혐오범죄 예방과 대응에 반드시 필요합니다. 둘은 상보적이며 상충하지 않습니다. 여성혐오는 젠더기반폭력의 여러
일반화와 사각지대가 존재하지 않는 프레임이란 건 없음
'개저씨 vs. 능력 있는 여성'이라는 신생 프레임의 문제를 지적하기 전에, 기존의 수많은 프레임들, 특히 직장 관련 프레임에서 젊은 여성들이 어떤 존재로 포지셔닝되어 왔는지, 그 프레임의 부당함에 대해 니들은 목소리를 냈는지 돌아보길
개저씨많은거 맞는데 제발 능력있는여자 vs 개저씨 구도로 일반화좀 하지않았으면.. 자살한 내 선배, 퇴사해서 장사하는 동기, 일용직하는 내 후배 다 남자고 다 좆같은 정치판 휘말려서 학떼고 그렇게 된거다. 여자만 피해자가 아니라고 씨발련들아 아 개빡치네 진짜 나도 존나 당했다고 시발좆도
ㅋㅋㅋ 본인이 대안우주에 살다 오셨나.
박원순 피해자를 '피해 호소인'이라고 부른 게 "페미 대모" 남인순인 거 벌써 까먹음? 남인순 보좌관 출신인 임순영 젠더특보가 피해자를 돕기는 커녕 고소 사실을 남인순/박원순한테 알려준 것도 까먹음?
뭐 애들은 "진정한" 교차 페미들이 아니라고 할래?
이런 사례는 한국에서도 찾아볼 수 있음. 고은의 사회적 매장이 대표적.
이선균 사건도 시간이 지나면 "당시엔 룸싸롱간 게 그리 큰 문제로 여겨지지 않았다"란 자기변명성 개소리들이 나올 것임.
이선균+성매매+성매매 옹호자들에 대한 비판 목소리를 지금 더 크게 내야하는 이유가 여기에 있음.
혐오 딱지를 아무 데나 갖다 붙이니까 이렇게 멍청한 사고를 수 년째 하고 있지.
성매매와 k팝 홀복 문화를 '주체적 성적 도구화'로 인식하니 성매매 반대가 창녀 혐오고, 어린 여자한테 홀복 입히는 k팝 문화 비판이 여성 자유 억압이라는 개논리가 나오는 것.
주체적 섹시는 너나 많이 하세요.
보부아르도 본인이 '토큰 여성'으로 특권을 누려왔음을 깨달은 게 2차대전 이후임. 자신을 '토큰 여성'으로 만든 사회적 맥락(상황)을 인지하기 시작한 것. 이 시기부터 그의 철학적 주제는 개인의 자유에서 상황, 정확히는 자유와 상황의 상호작용으로 바꼈고, <제2의성>이 그 주요 결실 중 하나임.
본인이야 여자라서가 아니라 능력으로 된 거라고 자평하고 싶겠지만 능력 있는 여자 92명을 떨어뜨리고 93번째 남자 뽑는 사회라는 걸 외면하니 이렇게 '여자도 능력으로 경쟁' 염불을 외는 것. 이런 식으로 토큰의 배신도 매번 나오는데 토큰 1인은 손절한다 치고 그다음을 모르겠음.
성역할 고정관념(젠더)에 저항하는 대신에 자신의 생물학적 성(섹스)을 바꾸는 것을 택하거나 이런 결정을 지지하는 이들이 자신들의 행동을 '사회적 저항'이라고 인식한다는 게 참 역한 아이러니임
그게 어떻게 사회적 저항이 되나, 사회적 편견에 자신의 몸뚱아리를 억지로 끼워 맞추는 거지
섹스는 없어도 되지만 가/피학적 행위/관계가 없으면 안 되는 사람이 있다니까요.
이해가 안 되어도 이미 존재합니다.
(무성애와 가/피학 성향과의 연관관계까지 끌고와야하나)
그 중엔 당연히 여성도 있고요.
그들이 안전해지려면 자신의 욕망을 부정해야만 한다는 소리인가요?
언제 긍정할 수 있죠?
그리고 그들은 열네살 열다섯살때부터 자기가 알아서 컴퓨터 뜯고 조립하고 그걸로 알바하고 영어도 마스터하고 심심하면 해킹도 하고 이것저것 기계만지느라 밤새고 그런 이들임. 그냥 기계가 너무 좋아서 미쳐 있으며 기계 마스터 기계의 지배자 기계의 신이 되고자 하는 미친놈들이 님들의 경쟁자다
역시나 1-20위까지 (남자 취급 못받는 저스틴 비버 빼고) 전부 여자. 심지어 비욘세는 두 번 들어가 있음ㅋㅋ 뭔 기준임?
진짜 사회운동이 하고 싶으면 빌 애크먼 같은 새끼부터 족쳐야 미국 대학가 시위 탄압이 해결되지. 그건 못하겠으니까 여셀럽들 멱살 잡고 끌고 나와 사상검증하며 깨시민 놀이중
사고는 한남이 치고 머리는 한녀가 숙이는 지겨운 패턴의 반복인 건 차치하고도,
1. 여성위는 조직 내에서 남성들을 "교육"할 권력도 권위도 없다는 것부터 자각해야하고,
2. 노조는 "모든 인간의 평등과 존엄을 위해 투쟁"한 "역사와 정신"을 가진 사실이 없음을 인정해야 함
느그노조 그정도 아님
ㅋㅋㅋㅋ
동탄 영포티 아재/아들맘의 즙석 사랑 합리화하느라 애쓴다.
2찍 개새끼론 펼치던 놈들이 즙석이 당선 앞에선 이리 관대함을 보이는 거보니, 즙석이가 민주당 지지자들에게 얼마나 사랑 받는지 알겠네.
네, 예쁜 사랑 많이 하세요. 진보와 보수를 뛰어넘는 세기의 사랑을 어떻게 말림.
리차드 리브스가 제안한 정책은 남자들을 유치원에 1년 ‘더’ 보내서 어릴 때 교육기간을 늘리는 것임- 그리고 그 연구는 출산율을 높이기 위한 정책연구가 아니라 Toxic한 남성들이 약물중독과 폭력으로 사회의 생산성을 낮추고 평화를 해치는 것을 해결하기 위한 연구임- 그 연구에는 남자들을
세상을 "납작하게 보면 안 된다"고 강조하는 이들이 렏펨 주장을 난민/트젠 배제라고 규정하는 게 코미디. 오히려 렏펨은 난민과 트젠 문제를 여성의 시각을 통해 비판적으로 보자는 거고, 이게 원래 페미니즘의 역할임. 이것저것 다 품으려면 페미니즘말고 '소수자학'하면 될 일이고.
이렇게 말하면, 버클리 교수 버틀러와 부통령 해리스가 멍청하단 말이냐, 란 얘기를 하는 분들 있을텐데,
당연히 그들은 안멍청함. 젠더론이 논리적 모순이 있는 줄 알지만 정치적으로 트젠 세력을 편들기로 한 것 뿐임. 멍청한 건 젠신교도들이지. 원래 교주는 지가 신이 아닌 걸 앎 모르는 건 신도임
원래 인종주의는 문화적인 거라 '신'따위 붙일 것도 없고, 이슬람 샤리아에 대한 비판을 인종주의로 몰아가면, 여성 할례, 히잡, 명예 살인에 대한 비판 자체를 하지 말라는 거지
이슬람 여성 인권 문제는 묻어버리고, 이슬람을 서구 때리는 데 이용하기 급급한, '연구'로 포장된 비윤리적 정치질임
틱톡에서 "디지털 단두대" 가 유행중 매주 연애인 한명을 지정해서 팔레스타인 지지 성명을 할때까지 모든 플랫폼에서 한번에 언팔해버리는것. 연애인이 쇼핑물 운영중이면 장바구니에 최대한 많은 상품을 담아두고 결제직전까지 가서 두는것. 알고리즘의 세상에서의 액티비즘은 이렇게 창의적이구나
원래 인종주의는 문화적인 거라 '신'따위 붙일 것도 없고, 이슬람 샤리아에 대한 비판을 인종주의로 몰아가면, 여성 할례, 히잡, 명예 살인에 대한 비판 자체를 하지 말라는 거지
이슬람 여성 인권 문제는 묻어버리고, 이슬람을 서구 때리는 데 이용하기 급급한, '연구'로 포장된 비윤리적 정치질임
“신인종주의란 피부색이 아닌 ‘문화적 차이’를 내세우면서 추방과 배제를 합리화하는 것이다. 무슬림은 이슬람을 믿는 사람들로 종교적 범주다. 이들은 북미•유럽•아시아•아프리카 등에 사는 인종을 초월한 종교집단이지만, 마치 하나의 인종처럼 구분되기 시작했다. 신인종주의는 무슬림의 종교,
구시대 인간들이 위대하다 했으니 위대한 거라는 권위 의존적 멍청이 시각.
평가란 게 원래 시대가 흐르면서 바뀌는 거임. 영원하고 보편적인 위대함이란 건 종교에서나 가능한 거고.
시대에 발맞춰 독자적인 판단도 좀 하고 살아야하는데, 뭐 저렇게 사는 게 편하긴 함. 대가리 쓸 일이 없으니.
별 것도 아닌ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
윤동주랑 같이 등재 되는 한국 대표 시인이, 수능에도 나오고 한국을 빛낸 백명의 위인들에도 나오는 시인이, 별 것도 아닌 작가...ㅋㅋㅋ
심지어 이공계 엘리트 코스 진학, 모더니즘의 대표인 사람이 별 것도 아니라니...
어느 쪽이 별 것도 아닌 건지 생각해봅시다
신체/정신 건강한 경제적 독립체로 살고자 하는 여성에 대한 비난은 여성의 정신적 경제적 독립에 대한 두려움에서 기인함
보통 다음 세 부류에 속함: 1) 여성을 가부장제 자원으로 보는 남/여성, 2) 여성들의 덕질, 코르셋, 정신병 덕에 돈 버는 남/여성, 3) 가부장, 덕질, 코르셋 문화에 순응한 여성
나는 "우리 아이들에게 고전을 읽혀야 한다"는 주장에 반대함. 책은 시대와 맥락을 초월한 보편 독자를 위해 하늘에서 뚝 떨어진 것이 아님. 반대로, 특정 시대와 맥락에 속한 저자-독자 간의 대화로 봐야 함. 책이 기술된 언어, 지적 사회적 맥락, 상정된 독자에 대한 지식이 그 책 이해에 필수임.
ㄹㅇ 아나운서 시절 엠빙신 동료는 물론 전국적으로 개쌍욕을 먹으면서도 눈물 한방울 안 흘리고, 지역구 착실히 다져 2선에 성공한 배현진 vs. 철마다 디즈니 공주 빙의해 즙짜던 것도 모자라 맘마 즙까지 동원해 동탄 영포티 아들맘의 심금을 울려 배지 단 이준석. 21세기 한남한녀 민낯이다.
이준석 될 만해서 됐다는 말 하고 싶어서 평소엔 절대 안 하던 민주당 비판에 (신자유주의적으로!) '열심히 사는 것'에 대한 상찬까지 고육지책으로 끌고 와서 엄근진 진정성 연기하는 애들 진짜 놀랍네.
그 잣대 수준으로 봐줬으면 배현진은 벌써 한국 정치계의 테일러 스위프트 됐을 듯.
"인간을 낳지 않는 것이 환경 운동"이란 말에 어디 저소득층은 애 낳지 말란 말이 있는지?
국가 차원에서 보면 저개발국가 출생율이 높고 소위 선진국들 출생율이 낮음. 대부분의 자원소비가 선진국에서 이뤄지니 환경문제 해결 효과는 분명함
자격지심 때문에 좁아진 한남들의 시야 탓이나 하시길
가난을 경험해 본 적도 없는 강남좌파와 그 자제분들이 '빈민 비극 스토리' 파는 거 볼 때 마다 구역질이남.
그들이 원하는 빈곤층의 미덕은 비참한 삶을 전시해 "기득권"에게 돌을 던질 계기를 제공하는 것.
가난을 벗어나기 위해 성실히 일하는 빈곤층? 그딴 건 하등 쓸모 없는 멍청한 개돼지일 뿐.
병에 걸린 아내를 며칠을 굶기고, 간만에 밥을 보고 급하게 먹다가 더 크게 앓아 눕게 만들고, 아내 상태를 보니 곧 죽을 것 같다는 걸 직감하고도, "운 좋게" 많이 번 돈으로 얼른 부인 치료할 생각은 안하고, "불안감"에 친구랑 술 처먹다가 부인 임종도 못 번걸... 연민하라고? ㅋㅋ