지맨☂️ 알림빵꾸잦음
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한국에서는 떡밥이 없다고 덕질하기를 중단합니까? || 정치계가 되고 싶지 않았던 계정 || FUBM 나도 프리 님도 프리
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‘서브컬처’에 깊게 몰입하거나 ‘팬덤’에 소속되어 활동하는 것을 ‘덕질’이라고 구분해서 그렇지, 소위 ‘갓반인’들이 종교 연애 육아 여행 자기계발 주식 부동산 등등에 정신력 체력 시간 돈 애정을 쏟는 양상 보면 그게 ‘누구나 하는 것’ 취급을 받을 뿐 오타쿠보다 그닥 밍숭맹숭한 마음도 아닌 듯.
대부분의 사람은 살면서 뭔가를 덕질하지 않는대 투디건 쓰리디건...
난 이게 진짜 충격적이었음 실친한테 넌 혹시 취미나 특별히 좋아하는 거 없냐고 물어봤는데(예시로 난 해리포터를 좋아한다고 함) 이 친구가 고민하더니 자기는 이끼를 특별히 좋아한다고 함 보송보송하대
ㅠㅠ
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아니 레미제라블 1권의 메시지는 범죄자라도 친절과 사랑으로 교화~가 아니라
1)생계형범죄를 저지르게 만들면 안됨
2)생계형범죄에 n년형 때려서 나머지가족의 생계를 진짜 끊어버리면 안됨
3)식구들 굶어죽을까봐 탈옥하려는 사람을 19년간 감옥에 처박아놓으면 멘탈도 도덕도 멀쩡할리X
이거잖아
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아니 씨발 작품내에서 인물이 하는 모든 행동이 작가가 옳다고 생각해서 쓴 거라고 받아들이는 게 비정상 아니냐?
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여성호모소셜에 억하심정을 느끼는 사람이든 피의 쉴드를 치는 사람이든 <소녀들의 심리학> 읽어보세요 재밌고 사람에 따라서는 트라우마 올라와요
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문제의 기사가 장애인 문화전문지에서 나왔다는 걸 뒤늦게 알고 나니 기사의 논조가 이해가 되더라. 좌석 특정은 잘못이지만, 기자분은 그간 경험한 마이크로어그레션을 기사에서 구구절절 토로하지 않았을 뿐이고. 그러니까 모르는 사람이 읽기엔 갑질처럼 보였을 수 있고.
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무지무지큰빵 훔쳤다니 19년형도 이해간다<이게 밈 되는 거 진짜 웃어넘길 거리가 아니라고 생각하는데…그래서 한국은 수천억 훔친 사람에게 몇년형 때리고 있나요?
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아니 이렇게 알티가 될 줄 몰랐는데…
첨언을 하자면 미리엘 주교가 장발장에게 베푼 선행은 죄를 눈감아준 것도 있지만, 사람대접+생계형 범죄를 또 저지르지 않게 생활 밑천을 주었다는 점까지 해서 의미가 있는 거고요.
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이 장면에서 코제트가 치는 대사가 뭔지 아세요?
“아버지, 저것도 사람들인가요?”
원작을 쓴 위고나 뮤지컬 제작진이나, 코제트라는 캐릭터가 얼마나 재미있는 인물상인지를 백 퍼센트 이해해 내지는 못했다고 생각한다. 그래도 나는 원작에서 발장과 산책 나온 코제트가 호송되는 죄수들 행렬을 보고 겁에 질리는 장면을 아주 좋아한다.
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근데 장애인 차별이 아니라고 말한다고 해서 차별이 아니게 되는 게 아니거든요. 기업이 협소한 공연장을 만들어 놓고 티켓값 천정부지로 올려 놓은 걸, 공연장 에티켓이랍시고 초인적인 자기통제를 미덕인 양 생각하고, 에티켓을 안 지켜도 봐줄 수 있는 사람 아닌 사람을 자기 잣대로 판단하려 들고.
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사실 1권의 제목은 <팡틴>인데 팡틴 이야기도 위 1번과 2번 수준에서 설명이 됩니다 그리고 여기에 구조적 여성혐오가 어떻게 노동계급 여성을 극빈층으로 몰아넣는지가 추가.
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예를 들어… MBTI가 한국사회를 휩쓸 때 진짜 광적으로(maniac) MBTI에 몰두하고 집착하는 모습이 나타났지만 아무도 그걸 덕질이라고 부르지 않았음. 혈액형 성격설도 마찬가지였지. 이런 것들과 D&D 성향표의 차이는 주류문화냐 아니냐밖에 없어.ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
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신분을 튀겨섴ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
진지빨자면 마들렌은 성경에 나오는 마리아 막달레나를 프랑스에서 부르는 이름인데요, 가톨릭에서 전통적으로 '회개한 죄인'을 상징하는 성인이에요
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갑자기 생각난 건데 유럽사에서 중세라고 말하는 시기를 뮤지컬로 따지면 시작이 킹아더고 끝이 노트르담드파리입니다.
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여성인권 낮다는 얘기 하고 싶어서 성소수자 인권 억지로 올려치기하지 말아주세요 뭔 피해자대결 하는 것도 아니고… 그렇게 따지면 본디스웨이 가사는 스우파에선 검열당했고 이번 엠비씨 무대는 공식 유튜브에도 여태 영상이 안 올라오는데요
공중파에서 gay lesbian bisexual transgender 들어가는 노래는 가능하지만 이제 거기 feminist 들어가면 마녀사냥 시작인
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“토익 800점만 넘어도 의학용어 대강 다 알아듣는다”고 하는 사람에게 그거 아니라고 하는 게 어떻게 학벌주의지
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애초에 강간판타지는 가부장제 하에서 여성이 성적 주체가 되어선 안 된다는 규범을 깨지 않고 여성이 욕망을 해소하려다 보니까 외부자에게 주체로서의 역할을 위탁하는 방식이 된 거고...더 복잡한 맥락이 있지만 암튼...이거 빻았다 보지말자보다는 이거 강간이다 알고 보자가 중요하다고 생각하고
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강간판타지의 강간은 그 강간이 맞긴 한데 또 아니고...맨정신으로 한 명백한 합의 없는 관계는 다 강간이고...강간판타지 진짜진짜 흔한 소재고...앗 어쩔수없는 상황이다! 앗 목숨이 걸렸다! 앗 좋아하는 사람이 하자고 한다! 앗 분위기에 휩쓸렸다! 이런 거 다 당의 입힌 강간판타지고...
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위고월드에선 주요인물이 죽는다고 세상이 뒤집히지 않는다. 에스메랄다와 카지모도가 죽든 말든 푀뷔스와 플뢰르는 별일 없이 산다. 레미제라블에서 수없이 많은 사람이 죽지만 세상은 변함없이 돌아간다.
코제트는 ‘죽었어도 세상이 잊어버릴 인간’인 동시에 ‘죽은 이를 잊고 살아가는 인간’이다.
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여자도 사람입니다 여자아이들도 사람입니다 공격성 있고 악의도 있는데 여자는 공격성도 악의도 있으면 안 된다고 인생 전체에 걸쳐 부정당하면 수동공격 대마왕 되는 거지…
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원작자베르 캐릭터성에서 중요한 부분인데 많이들 깜빡하는 것 한 가지는… 이 인간이 발장을 놔주고 나서 바로 죽은 게 아니라는 점이다. 한참 고뇌하고 나서 파출소에 앉아가지고 사법제도 시정 건의사항을 적어 놓고, 나가서 죽었음.
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이 장면 위고가 작두탔다니까요 제발 원작 읽어줘
—Père, est-ce que ce sont encore des hommes?
—Quelquefois, dit le misérable.
“아버지, 저것도 사람들인가요?”
“때로는.” 하고 이 비참한 사람은 말했다.
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여기까지 생각을 하고 났더니 레미제라블 표지며 포스터마다 코제트 얼굴이 대문짝만하게 박혀 있는 것이 전혀 지겹지 않다. 레미제라블의 상징으로 가장 적절한 인물은 코제트다. 코제트가 아닌 다른 인물이 레미제라블을 대표할 수는 없다.
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코제트는 실로 팡틴과 펠릭스 톨로미에스의 딸이다! 그 자신이 비참한 사람들les misérables에 속했으면서도, 비참한 사람들les misérables을 잊어버리고 죽은 이들을 머릿속에서 치워버리는 인간이기도 하다. 두 부류의 인간 집단이 코제트 한 사람에게 중첩되어 있다.
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세탁기술 발달하기 전의 “입다가 좀 더러워지면”이라는 기간은 현대인의 상상을 초월하는데요 빨기 어렵고 돈 많이 들어간 옷은 몸에 직접 닿지 않게 속옷을 받쳐입고, 목둘레나 소매 끝부분은 아예 분리&교체 가능하게 만들어서 따로 빨았음
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이 대목은 19세기에 쓰였고, 지금의 우리는 20세기가 어떠했는지 알지만, 앙졸라스의 이 대사의 가치는 전혀 바래지 않았다. 단순히 20세기에 관한 19세기인의 이야기가 아니라, 현재를 살아가며 미래를 믿는 사람의 시대를 초월한 공통된 이상에 관한 이야기다.
"여러분, 19세기는 위대하오. 그러나 20세기도 행복할 것이오. 그곳에는 낡은 역사와 닮은 것이 아무것도 없을 것이오.
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원작을 쓴 위고나 뮤지컬 제작진이나, 코제트라는 캐릭터가 얼마나 재미있는 인물상인지를 백 퍼센트 이해해 내지는 못했다고 생각한다. 그래도 나는 원작에서 발장과 산책 나온 코제트가 호송되는 죄수들 행렬을 보고 겁에 질리는 장면을 아주 좋아한다.
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여성의당 진짜 어떻게 돌아가는 거냐. 리셋 활동가에게 성폭력 2차가해 당한 피해자가 기본소득당이랑 여성의당에 메일 보내서 세 단체의 공동 기자회견 결국 취소됐는데, 여성의당 운영회의에선 피해자의 이의제기를 음해 취급했다는 거지?
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앙졸라스: R, 그 병에 든 거 뭐야?
그랑테르: 물.
앙졸라스: 와인 같은데.
그랑테르: (깜짝 놀라는 연기) 젠장, 예수님이 또!
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그냥 사람은 그런 걸 좋아함 가부장제가 그렇게 키워놔서 어쩔 수 없는 부분이 있음 좋아하는 걸 부정할 필요는 없음 당의 씌운 게 좋으면 그걸 계속 볼 수도 있지 그리고 강간판타지에 문제가 있다고 생각하면 안 좋아하려고 노력할 수도 있지...근데 강간인 걸 강간 아니라고 우기지는 말자고
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당했다는 것은 배웠다는 것이고 배웠다는 건 할 수 있다는 것이므로 여자당함-가스라이팅을 숨쉬듯이 겪는 여자애들은 가스라이팅 달인이 된답니다
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진짜 너무 흔해서 강간판타지 빻았다 보지 말자! 한다고 해결될 문제가 아니고 (중요)...그냥 여성향에 만연한 취향이다 헤테로맨스에만 있는 것도 아니다 당장 오메가버스도 강간판타지의 가장 대표적인 합리화수단이고...다시 말해서 빻았다 보지말자 하는 걸로 없어질 만한 게 아니고...
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여러번 말하지만 빻았다 보지말자로는 해결이 안 됨 위계차 있는 연애 강압적 요소 있는 관계는 마이너였던 적이 단 한 번도 없으며 ‘빻았다’고 느껴지지 않도록 당의 입혀서 얼마든지 가려버릴 수 있음...
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여러분 달은 무자비한 밤의 여왕 읽어주세여
달 세계 식민지 주민들이 자아를 가진 슈퍼컴퓨터와 결탁해서 총독과 지구에 맞서 혁명을 합니다!
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실트 좀 보고왔는데 구시대 작품 덕질하는 사람들이 작품 내의 여혐적 면을 그대로 수용하고 체화할 거라고만 생각하다니 도대체...혹시 본인이 바로 그런 사람은 아니었을까요... 레미제라블에 관심 없었을 여러분보다 렘즈팬덤 사람들이 수백번은 더 많이 레미제라블 깠음.
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이거 보고 쓴 건데...조선 왕이 옷을 며칠 입고 태우는 돈지랄을 했을 리는 없고요 아끼고 아껴서 오래 입다 꼬질꼬질해지면 안 빨고 버렸을 겁니다 소각처리했다는 풍문 자체도 사료에서 확인 불가능하고요
조선시대 왕의 옷은 태워버렸다는 걸 알게 된 후..
로판 볼 때 "한 번 입은 드레스는 다시 안 입었다" 이런 문장보면 조선 임금만 떠오르게 되었어요
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기왕 결혼이라는 제도 아래로 들어가려면 사랑하고 자시고는 별로 안 중요하고 생활을 꾸려나가는 방식이 서로 조화가 되는지 신념체계가 얼추 비슷한지 대화가 잘 통하는지를 따져야 한다고 생각하는데, 시헤유 친구들에게 이렇게 얘기하면 못 알아들음
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‘아베쎄의 벗’의 아베쎄는 ABC라고 쓰지만 발음이 같은 Abaissé(비천한 사람들)을 가리키기도 한다는 건 알고 있었는데, abaisser 동사를 사전에서 찾아보고 재밌는 걸 발견했다.
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자베르는 장발장을 못 잡아서 그렇지 능력으로 보나 태도로 보나 준수한 경찰이라니깐. 자베르는 당시 사법제도의 최저최악을 보여 주는 캐릭터가 아니에요. 불평등사회의 사법제도라는 것이 아무리 괜찮아 봤자 약자를 보호하기는커녕 반대로 핍박하고 소외시킬 수밖에 없다는 걸 보여주는 거죠.
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코제트 대사 원문은, 저렇게 대우받는 존재가 여전히 인간이냐, 인간성이 남아 있을 수 있느냐? 라는 의미로도 해석이 가능하고 “때로는.”이라는 발장의 대답은 발장과 코제트 둘 다에게 적용되어버리는 것 아니겠습니까
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강간이 물리적 폭력이나 명백한 강요/협박이 있어야만 성립한다고 보면 성폭력에 대한 논의 자체가 후퇴할 수밖에 없고...동의 없으면 강간 싫다고 하는데 계속하면 강간 거절할 수 없는 상황을 조성해도 강간이고...강간판타지가 흔하다는 걸 인식해야 ‘아 근데 이건 아니다 너무 갔다’도 할 수 있음
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장발장 때문에 얻은 깨달음으로 불현듯이 쓴 게 아님. 평소 하던 생각을 적어 놓고 간 거지. 자베르는 사법체계의 사소한 폐단을 고쳐야 한다는 것에는 동의하는 사람임. 그 총체를 철폐해야 할지도 모른다는 생각이 떠오르니까 그건 못 받아들이는 것임.
자베르는 장발장을 못 잡아서 그렇지 능력으로 보나 태도로 보나 준수한 경찰이라니깐. 자베르는 당시 사법제도의 최저최악을 보여 주는 캐릭터가 아니에요. 불평등사회의 사법제도라는 것이 아무리 괜찮아 봤자 약자를 보호하기는커녕 반대로 핍박하고 소외시킬 수밖에 없다는 걸 보여주는 거죠.
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오타쿠를 골라서 물어봐야지 씹타쿠한테 물어보면 진짜로 생체거미줄 쏘는 샘레이미 토비슾부터 줄줄줄줄 읊는다
머글들아 스파이더맨 노웨홈 보고싶은데 앞에 영화 내용 1도 모르겠으면 주변에 마블 오타쿠 하나 앉혀놓고 스파이더맨 몸에서 거미줄 나오는거냐고 물어봐라 그럼 어이가 없어서 웹슈터 얘기하다가 홈커밍➡️시빌워➡️에오울➡️인워➡️엔겜➡️파프홈 순으로 1분 요약해줄거다
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“일상 영어를 배워서는 의학용어 커버할 수 없다”를 “너는 못배워먹어서 의학용어 모른다”로 알아들으면 어떡하냐
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아니그냥 여덕들의 남성향에 대한 막연한 관념이 넘 웃김 남성향은 빻았다고 생각하기때문에(여기까진 틀리진않음) 자기가 상상할수있는 가장 음습한 길티플레저를 떠올림 본인이 여자당해가지고 개빻은거 좋아한다고 인정할수없는 그런것 근데 그거 여자인 본인 머릿속에서 나온거라 전혀 남성향 아님
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나는 공부하고 싶은 게 많고 평생 공부하며 살고 싶지만 그게 직장생활하며 짬을 내 온라인무료공개강좌를 듣고 싶다는 뜻이 아니야. 나는 공부만 하고 글쪼가리나 찔끔찔끔 생산하며 살고, 생계는 나라나 타인이 책임져줬으면 좋겠어.
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이 장면은 발장의 내면 위주로 서술되고…위고는 코제트가 발장의 정체를 알고 난 뒤 무슨 생각을 했는지 안 써 준다…
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자베르의 시정안은 경찰 조직 내에서 위로 올라가지 못하고 묻혔음.ㅋㅋㅋㅋㅋ 그러니까 우선은 개혁을 하려면 연대투쟁을 해야 하며, 더 중요하게는 문제 있는 제도를 두드려 고쳐 쓰는 데에 안주해서는 안 되는 것이다.
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에이엄브렐라는 당신이 이 망할 이성애유성애중심사회가 바라는 것과 조금 달라도, 많이 달라도 다 괜찮고 여기 당신 자리가 있다고 말해줍니다. 웰컴투 에이엄 월드
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내가 미취학아동 시절에 조모 옆에 앉아 있으면 조모가 일제강점기 시절까지 거슬러 올라가며 트라우마를 토로하셨는데, (내가 이렇게 내 몫의 토로를 하는 걸 보면 알겠지만) 나는 그 여파로 좀 꼬인 사람이 되었으나 그 이야기를 모르고 살았으면 인생이 좀 재미없었을 것 같다는 생각을 합니다
어르신들의
유년기 학대받은 트라우마 이야기
625전쟁 피난 이야기
사실상 매매혼으로 시집에 팔려간 이야기
강간 당하는 디테일한 과정 이야기
북한에게 점령당하기 싫으면 보수당을 뽑아야한다는 이야기
반복해서 듣고 또 들어드릴 자신 있으시다면
사회복지사 일을 추천합니다
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Do You Hear The People Sing?의 프랑스어판, À La Volonté Du Peuple을 번역하고 해설을 달았습니다.
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양녕(당시 세자): 야 나 새옷입었다 이쁘지
충녕: 형님은 얼굴보다 인성을 챙겨야 해요
모시는 자: 맞말ㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇ
원경왕후: 세자가 와서 개쪽당했다고 구시렁거리던데요
태종: (심란)
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이거는 엄마가 딸과의 “의사소통” 방식으로 폭력을 동원했기 때문에, 아빠와 엄마의 “의사소통”에서도 폭력이 동원되는 것에 문제를 못 느끼게 된 것임. 딸의 윤리관이 망가진 게 딸이 못돼처먹어서가 아님.
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일상생활에서 쓰는 언어랑 전문직역의 언어는 다르다는 거 국어 시간에 배우지 않나. 은어 비속어 전문어 유행어 같은 거 배우는 단원이 있을 텐데?
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은영전 안 파시는 어느 분의 말씀이 생각나는데
은영전 팬들이 하는 것은 착즙이 아니다 그들은 분자구조를 바꾸고 있다
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이것도 맨날 하던 소리지만…자베르가 혐오자꼰대로서 사회적약자들의 인생을 직접 개꼬아놓는 캐릭터 맞는데 그렇다고 모든 사회악을 다 자베르한테 갖다 붙이면 안 되거든요. 자베르는 당신의 머릿속에도 들어 있는, 선인과 악인을 무 자르듯 구분할 수 있다는 생각을 극대화시킨 캐릭터니까요.
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강간판타지 있을 수도 있죠 근데 강간이란 건 확실히 알고 봅시다
강간판타지 싫을 수도 있죠 그럼 강압과 위계차 없는 연애 나오는 작품을 찾아서 보고 영업합시다
그리고 섹스좋아하고 성적으로 거리낌없는 여캐 싫어하지 맙시다!!!
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무성애/무연정 스펙트럼 안에 성적끌림/로맨틱끌림을 느끼는 사람도 당연히 존재하지요! 성적/연애적 판타지가 있거 흥분을 느끼지만 본인이 성적/연애적 행위의 참여자가 되길 원하지는 않는 오토코리스, 성적끌림/로맨틱끌림을 느끼지만 그 상대로부터 응답받기를 원하지 않는 아코이/리쓰 등등...
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캐릭터들이 연애도 섹스도 하지 않고 애매한 거리를 유지하면서 서로에게 통상적인 수준을 넘어 매우 강렬한 감정을 품는 관계가 좋아
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스란치마는 금박이 한 줄 들어간 치마를 가리키는 말입니다. 원트윗 2-3번째 사진처럼 치마 앞부분 상단에 가로주름이 들어간 치마는 전단후장형 치마라고 부릅니다. 원트윗의 보라색 치마는 스란치마이면서 전단후장형 치마예요!!
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아 모르겠고 마무리
강간판타지는 거창한 게 아니고 무지 흔합니다 당장 내가 보는 작품에는 둘(이상의...)사람이 완전히 열린 선택권을 가지고 맨정신으로 합의한 섹스만 나오는지 곰곰이 생각해봅시다
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abaisser에는 ‘내리다, 낮추다, 꺾다, 비굴하게 만들다’라는 뜻이 있다. abaisser당한 사람들인 Abaissé는 ‘비참한 사람, 불행한 사람, 가난한 사람, 비열한(파렴치한) 사람’이라는 뜻을 가진 Misérable의 다른 말이라고 볼 수가 있겠다.
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결혼을 택해 정상성수행(하는척)하는게 이점이 있긴 하다고 생각하지만 국가가 허용한 생활공동체에 규범적으로 섹스가 따라붙는 게 싫음. 이 사회는 결혼 하나로 너무 많은 걸 한번에 해결하려고 해 성욕 번식욕 소속감 대인관계 경제적이득 사회적인정 실존적불안해소
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자베르 최애러라서 하는 말이지만 자베르의 최후 정말 감동적이고 짜릿하지 않나요… 꽉 막힌 황소고집 혐오자꼰대가 자기모순을 인식하고 스스로의 존속을 부정하는 결말…
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어떻게!! 강간에 판타지를 가질 수가 있냐!! 남성의 시선에 찌들었다!! 이런 말은 소용이 없다는 얘기임 강간은 당연히 옳지 않죠 근데 강간판타지는 이미 흔하고 잘 팔리는데 어쩌라고...
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의미의 차이라면, Abaissé라는 단어는 Misérable이 왜 비참해졌는지에 초점을 맞춘다는 것. 게으르거나 악하거나 능력이 없어서가 아니라, 끌어내려진 것. 누가? 위고에 따르면 사회가.
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야호 진보도 파시즘 할 수 있어 이게 좌익 파시즘이야
지금 트친이 어제부터 계속 "저출생이 문제인데 이걸 해결하기 위해 청년 삶의 질 구구절절 하면 윗대가리들이 못알아먹으니까 1인가구에 법적으로 교배실(평수계산에서는 제외)을 반드시 별도설치하게 해서 지금땅값으로 모두가 기본 투룸에 살게 하자"는 말 하고있음 정신이 혼미함
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본인이 본인을 죄인이라고 생각 안 해도 자살하는 바람에 기독교적 천국 못 가는 자베르 생각하다가 지금 숨넘어가게 웃고 있음
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이거는 마치 자우림 노래에 ‘민주주의자’라는 단어 없다고 하는 것과 똑같은 소린데요
페미니스트라는 단어 안 나오지만 누가 들어도 페미니즘인 노래! 비욘세는 런더월드 있고 레이디가가는 헤이걸 있고 테일러스위프트는 더맨 있으니까 들으시기 바랍니다
비욘세 레이디가가 리한나 등등의 히트곡에 feminist 들어간 곡 아마 없겠지? 있다면 그거 우리나라 공중파에서 부르면 어떻게 되는지 함 보고싶네
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자수가 많이 들어간 옷이나 옷감 자체가 약한 옷은 빨면 상해버리니까 어차피 가치가 떨어지고...세탁보다 폐기가 싸게 먹히는 거죠 대신에 최대한 깨끗이 입고 오래 입는다
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강간에 판타지를 가질 수 없다고 해버리면 여자들은 그래 내가 보는 건 강간 아니다 하고 보던 거 계속 보게 되고 (중언부언하지만 당의 잔뜩 입힌 강간판타지는 초메이저임)...극단적으로 말하면 현실에서 강간이 벌어져도 합리화수단이 있으면 강간인 줄 모르고 넘어가게 된다니까?
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뮤옵나 끝. 오페라의 유령을 덮어놓고 여혐이라고 까는 건 정말 납작한 독해고 작품 속 여성 인물을 이해할 줄 모르는 거죠... 분명히 폭력적인 이야기이기는 한데 그 폭력성이 '억압된 여성의 욕망'을 효과적으로 채워주는 방식으로 기능합니다.
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앙졸라스는 진보를 믿었고 그랑테르는 회의주의자였으나 서양사의 거시적인 흐름 속에서 보면 앙졸라스가 전통적인 관점, 그랑테르가 새로운 관점을 가지고 있다고도 할 수 있군…
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귀족 왕족을 단두대에 올릴 때 추레한 차림으로 보낸 건 화려한 옷 입던 권력자들을 끌어내렸다는 의미죠. 공개처형은 그 자체로 구경거리니까. (가벼운 옷차림이면 움직이기 편하고 목을 드러내기 편했기 때문이기도 하지만)
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피곤해 죽겠으니까 비관적인 얘기 좀 할래 사람들은 페미니즘적인 것을 원하지 않는다 페미니즘처럼 보이는 것을 원할 뿐이야
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깨달았어
레미제라블 원작은 통독하기가 무지막지하게 빡세서 그 자체로 ‘입덕’의 장벽이지만, 그에 더해 ‘덕질’의 장벽이기도 해 분량이 너무 길어서 원작 다 읽은 오타쿠들도 원작에 뭐라고 나왔는지 까먹고 헛소리하거든
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실록에는 "충녕의 어짊은 우연한 것이 아닙니다. 국가의 대사를 장차 함께 의논하겠습니다."라고 쓰여 있지만 실제로 한 말은 "지는 똑똑하다 이거지 ㅅㅂ 그렇게 잘났으면 세자고 뭐고 걔보고 다 하라 그래요" 정도가 아니었을까
양녕(당시 세자): 야 나 새옷입었다 이쁘지
충녕: 형님은 얼굴보다 인성을 챙겨야 해요
모시는 자: 맞말ㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇ
원경왕후: 세자가 와서 개쪽당했다고 구시렁거리던데요
태종: (심란)
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이 이야기는 그러니까 근본적으로는 돈 있는 사람들이 서울경기에 몰려 있지 않고 지방으로 가야만 비로소 지방이 살아날 수 있다는, 즉 현 체제하에서는 저소득 노동자가 지방에 많아봤자 (재)생산기반 시설 및 제도 문제는 해결이 안 된다는 것이고… 사실 이게 참담한 현실
아 빨리 지방 사는 게 찐으로 힙한거라는 유행 돌아가지고 모두가 지방으로 이사가서 전일재택 활성화되고 지방 의료 정상화 되고 집값 안정화되고 대기오염도 줄어들고 아이들 스트레스도 낮아지고 직주 근접하게 살고 싶다………
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이건 한편으로는 방어기제인데 뭔 빻음의 이데아같은걸로 허상의 남성향관념을 설정해놓고 내가먹는건 그정도는아니다 하거나 내가좋아하긴하지만 내가 나쁜년이아니고 원래 남자들이먹던건데 나도 절여져버렸다 하는 데에 씀 이러지말고 인정하자 개빻은취향은 걍 본인취향인거야 걸스캔두애니띵이다
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위고옹이 다 써놨는데 코제트 시점을 각잡고 쓰�� 않아서 코제트 최애러가 어떻게 원작 탈탈 뜯어먹냐면요
4권 2권
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트위터에서 충청도화법 예시 드는 사람들 너무나 현대인이고 의식있고 예의있어서 충청도화법 보여주겠다고 하는 말이 너무 밍숭맹숭함
서산 태생인 우리 애비는 “음식이 짜다”라는 말을 “마누라가 소금장수랑 바람이 났나”라고 함
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영어 프랑스어 스페인어 독일어 배울 때 매번 철자대로 읽으면 된다는 말을 들었지만 그 말이 거짓말이 아니라고 느낀 건 스페인어뿐이었다.
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여배자베르가 부르는 “Honest work. Just reward. That's the way to please the Lord”는 정말 여성 관객의 뒤통수를 빡 때리지 않을 수가 없을 거다
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같은 가정에서 강제로 생활방식 일치하도록 조정당하지 않았는데도 (같은 가정이라도 불일치하는 경우 하고많음) 잘 맞는다는 게 얼마나 대단한 일인데!! 그러나 유연정유성애자들은 성욕구 친교욕구 소속욕구에 문화적세뇌가 뒤섞인 뭐시기 감정이 공동생활을 원활하게 해줄거라는 환상을 갖고 있음
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나이를 먹으면 그게 그렇게 되지 않는다는 걸 다들 깨닫는 것 같긴 한데 나는 개중에 정체화를 (아직) 못한 에이엄도 상당히 많을거라고 봄
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심란하면 반야심경 외우는 모친과 기독교재단 고등학교 불교재단 대학교를 나와 길에서 전도쟁이를 만나면 무슬림이라고 뻥까는 부친과 성경 세 권이 있는 무종교 우리집
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팡틴스어레스트를 여배자베르가 부른다면 약자를 배척함으로써 기득권의 인정을 얻기를 추구하는 또 다른 약자로서의 자베르의 캐릭터성이 폭발하는 거잖아
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