黒狐のシトゥンペ
@okokkoituren
Followers
700
Following
104
Media
1,236
Statuses
12,248
山裾に住まう黒狐。アイヌ語を少し語ります。aynuitak ari ku=itak kusu ne na. 漫画等でアイヌに興味持った方にも、お役に立てるかと。 肖像：わたおきば様
saun metok hupus kotan
Joined December 2021
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
Ohio
• 633903 Tweets
Apple
• 600675 Tweets
James Earl Jones
• 549163 Tweets
Springfield
• 410433 Tweets
Haitians
• 362200 Tweets
Wayne
• 306485 Tweets
iPhone16
• 289133 Tweets
Kendrick
• 264289 Tweets
Rest in Peace
• 165510 Tweets
Nicki
• 157950 Tweets
Kerem
• 137266 Tweets
Tyreek
• 126532 Tweets
Darth Vader
• 124120 Tweets
Cops
• 119332 Tweets
Star Wars
• 105738 Tweets
Jets
• 73133 Tweets
Fassi
• 63863 Tweets
SIEMPRE FURIA SCAGLIONE
• 62040 Tweets
Mufasa
• 57107 Tweets
49ers
• 53714 Tweets
The Lion King
• 52587 Tweets
Field of Dreams
• 51169 Tweets
Tapia
• 40940 Tweets
#WWERaw
• 39715 Tweets
The Sandlot
• 23087 Tweets
対象作品
• 21686 Tweets
Aaron Rodgers
• 18218 Tweets
Coming to America
• 17542 Tweets
Mr. Jones
• 16020 Tweets
ガチャチケット
• 14595 Tweets
#部長K
• 13820 Tweets
#LINEマンガガチャ
• 13716 Tweets
Rest in Power
• 13089 Tweets
#MartinFierro
• 10932 Tweets
Pinned Tweet
タネポ ウヌカラン ルウェ ネ ナ。
初めまして。
クアニ アナㇰネ シネ アン シトゥ オッタ クアニネ クンネ スマリ クネ。
とある山に住まう黒狐です。
アイヌ オロワ シトゥンペ アリ アイイェ ㇷ゚ クネ。
人間からはシトゥンペと呼ばれておりました。
#アイヌ語
2
8
73
ゴールデンカムイは、徹底した娯楽作品として描かれています。過去の事実を伝えることなどは最初から目的にしていません。そういう作品なのはわかりますが、歴史の中の物語である事、民具や文化の描写自体はよく描かれていることから、アイヌに関する描写全体がリアルであると勘違いされかねません。
29
852
4K
でもそれはほんの入り口です。ここで止まったら、ゴールデンカムイも過去のアイヌブームと同じにすぎなくなってしまうでしょう。だから私は、これを足掛かりにして多くの人が、過去に何があったのかに目を向け、まずは目を背けず受け止めて欲しいと願っています。
5
215
991
でもそれも、こういう作品がある事自体が悪いというより、受け手である和人が当時の実際を知らないこと、フィクションをフィクションと判断できないこと、またそういう状況でこの内容を流布する判断といった、作品の外側に根本的な問題があるのです。
1
194
834
ゴールデン���ムイはフィクションなのだから事実と違って当然という意見をみて、それはある程度その通りだとも思い、私が何に引っかかっているのかを改めて考えました。気づいたのは、本作のアイヌ描写が、江戸時代から続く「アイヌのステレオタイプ」を引き継いでいるということです。
3
218
808
非現実的な時代劇などが正くないと批判されず受容されているのは、フィクションだと多くの人が分かるからです。本作も本来は、アイヌと和人との間に何があったかを多くの人が知っていること、両者の間に納得いく関係改善などがあって、はじめて娯楽作品として成り立つものなのだと思います。
1
166
725
私はゴールデンカムイという作品が出てきてよかったと、トータルではそう思っています。なんだって、良いばかりではないし、悪いばかりではありません。本作は、和人社会がほとんど忘れかけていたアイヌの存在を認識させました。行政も各種団体も成しえなかった規模で。それは大きな功績です。
4
141
677
私は本作が単に悪いものとは思っていません。アイヌの存在を多くの人に認識させました。どこの国でもそうですが、民族問題など存在しないことにした方が国にとっては「楽ちん」なのですから、マジョリティにとって皆が忘れ去っていたほうが都合がいいに決まっています。それを少しだけ変えました。
1
163
667
作者等にそんな意図はないでしょうが、結果として、歴史を書き換えてまで本来の当時の様子から目を背け、見たいものだけ見ている描写になってしまっています。これは作劇の都合とはいえません。彼女のコタンがボロボロに困窮していてもストーリーに影響はないはずですから。
2
141
544
１例としてアシリパさんのコタン。集落の様相の変遷は詳しくありませんが、開拓使が漁業禁止や移住政策を推し進めていた明治も終盤、もうあんな和人の影響の一切ないコタンはまず無かったのではないでしょうか。
1
124
543
当時あんなコタンがまずない事は、映画スタッフの方も認識しているようです。それであっても、和人によって破壊しつくされたコタンの生活を、和人の手で、知里幸恵の夢のように描く。そして本来あったはずの惨状は描かない。
1
122
527
チセに住み、あの文様の着物を着て、山に強くて、毒矢で狩りをして生活する。マイナス面は除いていますが誤りはあり、和人がかっこいいと思えそうな部分を残したステレオタイプです。ステレオタイプって性質が悪いんです。悪意のない常識として浸透しているので、訂正が難しいのです。
1
72
270
本当の問題点は、ほぼ全ての読者が作中の「嘘」を見抜けないという作品外にあるという意見は変わりません。完結作品にどうこう言っても始まりませんし、映画は今後も原作に忠実に制作されるでしょう。だから、それを見る際に何に気を付けなければならないか、それを意識するのが大切なのだと思います。
1
67
245
和人がアイヌという他民族を描いている以上、気をつけるべき点はたくさんありますが、私が１つ挙げられたのは以上のようなことでした。もしも身の回りで、あの映画をみて、アイヌは当時あんな風に暮らしていたと思い込んでいる方がいたら、実際はそうではないよと伝えられたらいいですね。
2
65
229
加えて、実写映像は説得力が漫画よりずっと強いです。だから、明治４０年、アイヌはあんな暮らしをしていたんだとなんとなく思ってしまうのではないでしょうか。アイヌの描写がステレオタイプに沿っているがために、余計に思い込みやすい構造です。私が映画に懸念した１つはそこでした。
2
60
214
アイヌ語ネイティブの世代の方が、語頭の濁音を半濁音で発音していたとか、ns -> ys の音韻変化が日本語でしゃべる際も出て、先生をセイセイと発音したとか、そういうお話はありますね。
0
49
210
※どう見てもフィクションなんだから現実と区別できるという方は、このお話の対象ではないのです。区別できる、つまり本作のどこがどう嘘なのか具体的にわかっているか、現実のアイヌ民族・歴史・文化と、本作の知識とを区別できるのでしょうから。
0
42
201
本作を連載で読んでいた方などは、追いかけるうちに作品内の事実と違う点に触れることもあったと思います。そもそも漫画なので、フィクションだという頭が実写よりは働きやすいです。ですが、映画は漫画とまた違う層の人々が見ますし、一度見てそれっきりが多いです。
1
49
172
ちなみに現実にある問題って、「和人の、アイヌに対する接し方の問題」が根本なのです。「アイヌが差別があると騒いでいる」などという言説がありますが、アイヌの方々は「和人のアイヌに対する接し方はおかしいよ、人道的でないよ」と、和人が直すべき点を教えてくれているだけなのです。
1
39
163
※前は具体例を挙げて書いたのですが、個々の描写を「これは事実と違う」としても、作者がどんな意図をもって描いたのかわからない以上、揚げ足取りと受け取られかねませんよね。相違点を挙げることは現実を知るために大切なことと思いますが、作品の批評とは違う文脈で行った方がいいのでしょう。
1
33
152
忘れられて差別がなくなればいいじゃないか、と思うかもしれませんが、それは集団無視と同じです。現実には問題があるのに、なかったことにする、臭いものに蓋です。対象を認識していなければ、問題があることもわかりません。アイヌ民族という存在を思いこさせたのは、だから功績だと思っています。
1
26
138
許されないでしょう、こんなタイトル。
無神経にもほどがあります。あまりにも失礼です。
おはようございます。
本日8/8発り『週刊文春』掲載の、「ウェン・カムイ 死刑囚・木嶋佳苗の生痕」が身震いするほど面白い。
書き手は、『女帝 小池百合子』で知られる石井妙子さん。確かに木嶋佳苗は、おそめ、原節子、小池百合子と、「嘘の多い女性」を書いてきた石井妙子にしか書けんわなぁ。
5
68
240
0
27
122
昔はアイヌのドキュメンタリがテレビで放送されたり、ユカラ伝承者が文化的に評価されたりして新聞記事になったりというのが、それなりにあったと聞きます。ですが、ゴールデンカムイ連載の前ごろは、そういう話も少なくなり、本当にアイヌの存在感は薄れていたと思います。
1
16
110
６，７０年前だったら「アイヌはもういない」「先住民族でない」なんて言っても、馬鹿だと思われて終わりだったのではないでしょうか。悪い意味が多かったかもしれませんが、存在感はあったのです。差別が減ってきたというのは、単に忘れ去られていただけなのかもしれません。
1
16
110
こちらの方は、とても良く聞き取っておりますね！
人に声をかけるとき、沙流などでは a=nu アヌ と言いますが、キラウㇱさんは釧路方言を話しているはずなので、an=nu アンヌ になるのです。
キラウシのアイヌ語も確認したけど、原作の台詞ほぼそのままで「レタラ」の位置が変わってるだけだったね
呼びかけの言葉、「アンヌ アング」つて聞こえるけどなんて言ってるんだろう？
1
3
13
2
33
107
これは関東に暮らしている私の体験ですが、連載前、アイヌ語なんて言っても周囲からの反応は、なんともいえないぼんやりしたものでした。アイヌと聞いても「北海道の何か」くらいしか思いつかないのが普通だったのでしょう。年配の方になるとましでしたが、差別発言がセットになるのもしばしばでした。
1
13
103
私は、ゴールデンカムイは司馬遼太郎の作品みたいなものだと思っています。
燃えよ剣は面白いかもしれませんが、あれを読んで幕末の歴史やら新撰組やらが分かった！というのは問題でしょう。
あくまでもエンターテインメント作品であって、作中で優先されるのも面白さなのですから。
0
21
96
アイヌ語と日本語のスイッチで興味深かったのは、ネイティブの方は言語の境目でも自然に音韻変化（音便）を発生させることです。
「uwepeker なら～」と言う時、「ウウェペケン なら～」と発音するのです。アイヌ語ではrnがnnに変化するのですが、日本語が後続しても同様になるんですね。
0
11
83
アチャ（正確にはアーチャ）は樺太アイヌ語の「お父さん」です。
小樽は樺太～松前の交易路にあたるので樺太言葉が入っていてもおかしくはないのですが、青い目やレタラペ等とあわせて、物語最初期から大陸方面とのつながりを匂わせる設定ですね。
アシㇼパは自分の父のことを「アチャ」って呼んでるけど、これってアイヌ語なのかな？
ロシア語で父って「отец(アチェーツ)」だから、もしかしてウイルクがアシㇼパと話しているときは自分のことをロシア語で「お父さん」って言っていたのかなとか思った。
0
0
7
1
18
83
キラウㇱさんクラスタの参考になれたようで嬉しいですね。
こちらの２０２２年のテキストは道東の方言ですので、キラウㇱさんの言葉に近いです。彼と母語でお話しできるようになりたい方は、是非。
0
21
77
野暮を承知で説明いたしますと、和人の持ち込んだ義経伝説がアイヌの間でも広まっているのですが、義経と情を交わした女が自害して岩になった、秘伝の巻物を義経が奪ったためアイヌから文字が失われた等、悪人になっている話がいろいろあるのです…。
1
14
71
便乗して、アイヌ語訳 星の王子さまを紹介しておきましょう。
#おはようVライバー
▶︎ おはようございます❕
▶︎今日は『星の王子さま』。言わずと知れた､世界中で愛される名作です。
▶︎作者のサン=テグジュペリは職業飛行家で､『星の王子さま』の『僕』と同じように砂漠での遭難を経験しています。
#ＩＲＩＡＭライバーをみつけだせ
2
0
11
3
15
70
実写版ゴールデンカムイに対して和人が、ファンがいうべきなのは、映画制作者たちに対して、「これ（モアナ）以上に徹底的にアイヌ民族の話を聞け。もしも無理と思ったら中止しろ」ということでしょう。
キャストがどうので和人どうしでぶつかり合うよりは建設的なはずです。
映画のマウイは当事者との話し合いで歴史的文脈を踏まえて
「こういう形なら問題ない」と許可をもらって
やっと表現できてるんですよ
それを「着ぐるみにして売る」となった時
「それは違うだろ」ってディズニーは怒られたんです
これはマウイのものであって
「誰でもつけていいものじゃないから」です
0
29
120
1
20
68
つい最近、フォロワーさんが３００人になったばかりの筈ですが、もう４００人になっておりました。
アイヌ語のことばかり話していて、時には間違った話をしてしまう事もありますが、皆様の支えや誤りのご指摘などのお陰で続けられております。ありがとうございます。
3
11
62
コタンは村、集落などと訳されることが多いですが、日本語に訳しきれないようなケースもあります。
樺太にima kotanイマコタン（焼・村）と呼ばれる場所があったそうなのですが、これは魚を燻製（焼干し）にする建物が３，４戸ある、１カ月くらいの季節労働場だったそうです。
1
9
61
しばしば見かけますが、これはアイヌ語のおまじないではありません。また明日天気になれに近い意味に解釈することも出来ません。
おそらく「イヨマンテの夜」のイントロ「カムイ ホプニ ナ アーホイヨー（カムイが出立するよ）」が変形したものでしょう。
1
10
58
映画を見るときこの辺りは気をつけて見ると面白いかなと思う箇所をいくつか。
クチャでリスのオハウを食べる時、アシㇼパさんがお椀を上下に揺らしながらヒンナと言っています。これはオンカミという挨拶やお礼の仕草です。
1
3
56
霜はアイヌ語でkurukpe クルㇰぺと言います。この語構成は面白いです。
kur-uk-pe 影・を受けとる・もの
私たちは影があるからそこに霜が残っていると考えますが、この言い方は、霜が影を受け止めていると見ているようなのです。
1
14
56
asinno unukar=an ruwe ne wa. kuani anakne sine an situ otta ku=an hine kunne sumari ku=ne wa. aynu orowa Situnpe ari an=ye wa.（初めまして。とある山に住まう黒狐です。人間からはシトゥンペと呼ばれておりました。）#アイヌ語
3
4
48
2020年の記事ですが、北原モコットゥナㇱさんの記事です。
1
15
49
ユㇰ１匹１匹がカムイではない、という考えは、地域によってはその通りなのですが、カムイ扱いする地域もあるそうです。
主にエゾジカが少なかった地域ではカムイであると言います。ただ、ユㇰをオマンテ（送り）する地域は存外多く、古くはどこであってもカムイだったようにも思われます。
アイヌ語でエゾシカはユㇰ（獲物の意味）と呼ばれユㇰの意味は幅広く食糧として利用されたクマやタヌキなども指す名称です。
アイヌ文化においてはシカそのもののカムイは存在せずユㇰコㇿカムイ（シカを司る神）と呼ばれる神が人々の祈りに応じて地上にシカを放すモノだと考えられていました。
0
5
36
1
9
46
「アイヌは物の像を彫ったり描いたりしなかった」とよく言われます。実際に、写真などは非常に恐れ、撮ったことでトラブルになったという話をジョン・バチェラーが記録したりしています。
一方で、イクパスイやサパンペなどには、このような彫像が付いていたりします。
1
6
45
これがキラウㇱトミカムイ等と呼ばれる、アイヌの宝物であり呪具です。常設で見られるのはこちらの小樽市博物館しか私は知りません。
病気の治療などに用いられたそうですが、霊力が強すぎて家においておくと災いがあると言われ、普段は山に隠しておいたそうです。
先日、当館の収蔵品を他館へ貸出することが決まり、美術品輸送を行っている専門業者さんがいらっしゃいました。
運んでいただいたのは、アイヌ民族の「鍬形」（掲載写真）です。薄い金属で製作されているので、一見丈夫そうに見えますが、扱い方を間違えると破損する可能性があります。→
4
28
162
0
15
45
おはようございます。
私がアイヌ語を勉強したり、そうする人が増えることを願うのは、喋れる人が一人増えるごとに、話し言葉としてのアイヌ語の復活に繋がると信じているからです。
話し手を例えば千人にするには、まず一人増やさねばならないのですから。
2
6
43
先月から孵卵器で卵を暖めていたのですが…
ヌマン ニヤトリポ ポロンノ オカ ルウェ アン！（昨日ヒヨコが沢山生まれました！）#アイヌ語
3
3
43
この本は金田一氏と同時代に、アイヌの方々と話す助けになるようにと作られた実用書です。方言は恐らく沙流です。
生きた例文、言い回しが豊富で、小さいので持ち歩いて読むにも便利です。
時々、ネイティブの言った言葉か気になることもありますが、それを差し引いてもとても参考になります。
0
6
42
スローライフという言葉、誰が考えたのですかね。
畑に田んぼに獣対策に草刈りに食肉解体に薪拾いに家屋の修理に機械の手入れに…まったくやることが尽きないのですが…。
はぁ…田舎でスローライフをしたい
自然が多くて山までのアクセスが良くて携帯電波が届いて光回線があってAmazonが時間通りに届いて日曜日に町内会の草むしりに駆り出されず消防団を強制されないウーバーイーツが利用できる程度の田舎でスローライフをおくりたい
1K
11K
57K
1
15
39
カムイコタンやカムイミンタㇻなど、カムイがつく地名がありますが、多くは、「神様が住むような聖地、理想郷」ではなく、死人が出かねない難所か、ヒグマがうろつような場所です。
0
9
41
杉元さんとアシㇼパさんがチセでフチとお話している時、二人は窓側、家の奥から見て左側に座っています。
お客さんは基本的にこの左座（ハㇻキソ）に座ります。
一般参加できるカムイノミなどでも、招待されたお客さんや飛び入りの方はこちら側に座るよう誘導されるのではないかと思います。
1
0
40
実際アイヌ語の古い録音を自分で聞き起こしなどしてみればわかること��す。「今のはヌ？ノ？」としばしば悩むこと請け合いです。
2
4
40
amuspe アムㇱペ 長さ７尺、約２ｍということですので、北海道・樺太では最大種のアゴヒゲアザラシでしょう。
他種と比べて明らかに身体が大きく、重要な狩猟対象であったためか、年齢や雌雄で細かく名称が分かれていたことが、樺太で記録されています。アムㇱペは１歳か２歳の仔アザラシだそうです。
ヌルテケレナスシンベもかわいいのですが、せっかくなので北海の奇獣「あもしつべい」もみてあげてください
0
76
136
2
11
39
改めまして。
あけましておめでとうございます。
アイヌ語やら鹿やらのツイートばかりのアカウントを見てくださってありがとうございます。
今年も相変わらずだと思いますが、どうぞよろしくお願いいたします。
2
1
38
キラウシトミカムイなどと呼ばれるアイヌの宝物です。
kiraw-us-tomi-kamuy 角・が付いている・宝・カムイ
非常な霊力があるため普段は山中に隠しておいたそうで、故に現存数も少ないと聞きます。
常設で見られるのはこの小樽の博物館しか私は知りません。東博でも入れ換え次第で見られるそうです。
1
6
39
ニコライ・ネフスキー「アイヌ・フォークロア」
大半の記録が、アイヌ語とその対訳で記録されています。金田一氏と同時代の記録で、インフォーマントがはっきりしているお話もあるので、勉強になりますね。
1
3
39
アシンノ ウヌカラン ルウェ ネ ワ。
初めまして。
クアニ アナㇰネ シネ アン シトゥ オッタ クアン ヒネ クンネ スマリ クネ ワ。
とある山に住まう黒狐です。
アイヌ オロワ シトゥンペ アリ アイイェ ワ。
人間からはシトゥンペと呼ばれておりました。
#アイヌ語
0
1
38
有名なお話しで、嫁入り先の方言の違いから、焚き付け（カイクマ）を取ってこいと言われたのを、ウサギ（カイクマ）を取ってこいと言われたと思い、必死になって取ってきたというものがあります。
女が猟なんかして、という反応はなかったと思うので、恐らくタブーではないのでしょう。
アシㇼパさんは実はフィクションじゃない説。子供が単独で狩りをするのは難しいと思うけど、その家に男が居なければ女が狩猟を担うケースがあって、家長としてコタンの行事に参加していたとのこと。女人禁制とか特にない様なので、女が狩猟をしたら駄目ってわけはないという。
0
1
15
1
4
38
英語などと違って、アイヌ語（マイナー言語全般）における自動翻訳は、本当に慎重にならなければいけないと思います。
自動翻訳は堂々と嘘をつきますが、その言葉を知らない受け手は結果を盲信するしかないのですから。
AIによる日本語→アイヌ語翻訳、AIによるアイヌ語読み上げが1クリックでできるようになれば、映画やドラマ、小説で使い放題にされるんでしょうね。最近ようやく「専門家に監修してもらいましょう」という考えが普及してきたところだけれど、これでAI任せ方向に決定づけられたようなものです。
1
9
26
1
11
37
こちらの漫画、アイヌ語の台詞が出て参りました。
阿寒の方に翻訳を依頼なさったそうで、しっかり道東の言葉遣いになっていますね。
天気予報の表現など面白いですし、沙流・千歳などに慣れている方は、よその方言に触れる良い題材にもなるかと思います。
勇者のクズ最新話、「勇者の会議」を公開しました。話の通じそうな魔王が出てくる回ですが、はたして……？
ニコニコ：
ボーダー：
第1話はこちら（全巻アンリミ読み放題）→
2
124
159
0
20
37
wakka（水） mos（目覚めよ） mos（目覚めよ）
夜に水汲みをする際のまじない…というよりご挨拶の文句ですね。
夜中はワッカウㇱカムイ（水の神）も眠っているので、急に水を汲んで驚かせないよう、このように声をかけ起きていただき、次いで要件を伝えてから水を汲むのです。#アイヌ語
0
10
37
ツクシ チウイナ イネ ハカマリㇱパアㇱ ロㇰ アㇱ ロㇰ。ショウユ スㇺ アリ クセイレカ クス ネ ワ。（土筆を採ってさんざん袴取り。醤油炒めにするのです。）#アイヌ語
4
4
36
ただ、原作に忠実であるがゆえに、実写化によるリアリティが、原作が抱えている問題も増幅しているようにも思います。
あとで気になったことを書いてみようと思います。
0
5
34
沢山大事なことをお話しなさっていると思いますが。
差別問題でも、アイヌ語でも、アイヌ文化でも、なにか言う時、個人を想像する。
それだけで、こういうことをいうのはおかしいな、とか、気付けることは格段に増えると思うのです。
私も出来ていないことは多々あって、自戒でもあります。
0
3
36
北海道では人間の数を数えるとき、シネン、トゥン、レン…という人間専用の数え方がありますが、樺太では、シネ アイヌ、トゥ アイヌ、レ アイヌ…と数えます。
それくらい、日常的にはアイヌを使うようですね。
1
3
34
自分で置いているので全く疑問に思わなかったのですが、先日ふと我に返りました。
玄関先にこの光景が許されるのは呪術師か何かの家くらいではないでしょうか…。
1
1
35
コㇿポックㇽらしき存在を語るアイヌ語文献に初めて触れました。
本文だとkoropoku-un-kur コロポクウンクㇽなので、それそのものなのか一寸わからないところではありますが。
0
7
34
樺太アイヌ語に触れていると、借用語などがあるためニヴフ語にも若干触れることになるのですが、あちらは覚えられる気がしませんでしたね…。文字を見ても発音すら想像つきませんでした。
代表的な樺太先住民は「樺太アイヌ、ウイルタ、ニヴフ」の3つであるというオタクな知識が金カムで知名度上がったのは凄いことで、ここでニヴフに注目してほしいんですが、ニヴフ語ってアイヌ語や日韓と同じく起源不明の言語なんですよ。母音がはっきりした日本語と逆で、子音ばっか聞こえる変な言語。
15
1K
9K
2
4
34
偶然なのか、理由があって似ているのか分かりませんが、アイヌの方が琉球の方をウタリと勘違いしたというお話は、他でも聞いたことがあります。確かに似て見えるんですよね。
1
4
34
滅んでおりません。SNS上ですらたくさんおりますし、実際にはもっとたくさんおります。
確かにアイヌ民族は滅んだけれど。
それは北海道で昔ながらの伝統を受け継いだアイヌの民が亡くなったという話であって。
日本の中に血の継承はあって、溶け込んでいるアイヌ語も風習もある。
それを不自然なコスプレの人達が真似て踊るので気持ちが悪いというだけの話。
1
0
1
1
16
34
今偶然見つけたのですが、猫派の方にとって使いでのあるアイヌ語がありましたので共有いたします。
猫がゴロゴロいうのは、etoro エトロ （自動詞）というそうです。
1
11
33
知里真志保が書いていて印象的だったのがsumaw スマウという単語です。物質的、状況的に見て訳せば「獲物（熊）の死体」なのですが、これは「カムイが自分を迎える猟師のために持ってきた土産物」なのだそうです。
アイヌ文化を知らない人には、もっと前提から説明しなければいけないでしょう。
最近これを特に実感するのが動植物で、その地域に棲息/生息しない動植物名を訳せないのは論理的に当然なのでまた別の話のようにも思えるかもしれないが、その動植物がその社会に根差したものである場合や、微妙に似てるけど微妙に違う動植物がある場合などがだいぶややこしい。
1
12
65
0
7
33
ポンパケは、イヨマンテの際に、これから送る子熊の背中に着せるものです。
立派に着飾った姿でカムイモシㇼに帰っていただく…ということになるのでしょう。
キケを編んで鮮やかな布をつけたものも見たことがあります。
実物は見たことがないのですが、カムイニンカリという熊の耳飾もあるそうです。
2
4
34
読まなければ何も言えませんので、一応買いました。
この本にこんな態度で接しなければならないなんて、悲しいというか、腹立たしいというか…馬鹿なことをしたものです。
1
6
34
おはようございます。
チリ ユㇰペッチ クウォロマレ ワ アン。（剥いだ鹿皮を水に浸けています。）#アイヌ語
血抜きはなんと言うんですかね？
0
2
31
「加賀家文書」などと呼ばれるアイヌ語文献を残した、江戸時代の蝦夷通詞です。
道東で活動した人なので、道東方言に興味ある方は資料にあたって損はないかと思います。
0
7
33
カムイギリ！これは初めて知りました！
推測でしかないですが、シャチに他のカムイが連なっている様子から、kamuy-ikir（カムイの列）が語源でしょうか…？
余市は樺太～松前の交易ルートにあたり、樺太との交流がありました。墓標もそれが表れています。偶像忌避の弱さも共通していたのでしょうか。
これは別のカムイギリを復元したもの。実際はこのように下部の穴から木の鎖でサケやニシン、マグロやアザラシにイルカなどがぶら下がり、シャチが海の生き物を従えている形。海のアイヌの世界観を少しだけのぞいたように思えて、背筋が伸びる。
1
27
109
1
8
32
クヌカㇻ オケレ。（読了です。）
地名によく出てくる語彙（ウェン、カムイ等々）を、江戸から明治にかけての著名な文献を横断する形で紹介しつつ、地名について考察していくという内容です。
対象は道内です。浅すぎず、深入りしすぎずで、読みやすい本だと思います。
1
5
31
また、遺跡から鹿送りの痕跡ともとれる遺物が出土することもあるそうです。
一説にはですが、和人からの鹿皮需要（具足用）を満たすため、鹿を大量に取ることになり、個々を送ることが非現実的になったのではないか？という話もあります。
1
4
30
私はこの本は持っていないのですが、有名な本です。
昔は一般書店で手に入るアイヌ語の本は、これ（旧版かもしれませんが）しかなかったらしく、聞いた話では、「アイヌの家にいくとみんな持ってる」本だったとか。
3
4
31