“나에게 일어나지 않을 ‘특이한’ 일”로 인식된다는 점이 문제다. 사이비 종교 교주라는 ‘특이한’ 사람에 의한 특이한 사건처럼 인식된다. 그러나 이런 성폭력은 “1인에게 권력이 집중된 곳에서 충분히 일어날 수 있다.”
〈나는 신이다〉 재현은 왜 문제가 되는가? (박주연)
<운수 좋은 날>은 한국 근대 문학의 최고 걸작 중 한 편인데, 이 작품이 왜 걸작인지를 설명하지 못하는 국어 교육은 피상적인 것이라고 생각한다. 20년대 작품임에도 구조와 문체의 정교함은 최고 수준이며 인간과 현실을 보는 냉엄한 시선은 오싹할 정도이다. 오늘날 누가 여기 비견될 수 있겠는가.
나쁜 놈들 중에 그나마 덜 나쁜 놈 찍어주고, 최악보다 차악을 찍어주고 했다니 이 새끼들이 죄다 버릇이 되어서는 점점 더 나빠지고 점점 더 악해지네… 최악이 더 나빠지니 차악도 더 나빠진다. 제일 나쁜 최악이 있는데 니들이 우리 안 찍어주면 뭐 어쩔거임? 하는 태도가 아주 습관이 되어버렸다.
염색체는 XY인데 생식기는 여성인 사람, 염색체가 하나뿐인 X, 염색체가 두 개인 XX, XY, 염색체가 세 개인 XXX, XXY, XYY, XXXX, XXXY, XXYY, XYYY, XXXYY, XXXXY, XYYYY도 있다는 게 생물학이 밝혀낸 사실인데... 이런 식으로 가부장적 성별이분법을 굳히는게 누구를 위한 것인지 생각했으면...
1. 시간을 내서 <운수 좋은 날>이 왜 그냥 옛날 국문학 작품들 중 한 편이 아니라, 일종의 언어적 '결정체'인지 개인적으로 분석해 보면 좋을 듯하네요. 구체적으로 다루려면 트위터 매체 형식과는 어긋나게 상당히 긴 글이 되겠지만, 그래도 틈틈이 요약적으로 가능한 만큼 다뤄보고자 합니다.
멀리, 무겁게 이탈하는 서사들을 유백은 보유하고 있음. 도구로-겐카이의 엇갈림이 그렇고, 식인귀 라이젠의 아사가 그러함. 살아간다, 도망친다, 함께 한다 등에 대한 관점을 강하게 이동시키고 설득. (여느 소년만화의 방식으로는 강약 나아가 사실상의 '포식' 관계는 달라지거나 복잡해질 수 x)
지난 일요일부터 전거근에 극심한 통증이 있어서 기침 할 때마다 죽을 맛이었고 병원에선 엑스레이로는 이상이 없지만 (내가 하도 죽으려하니까) 씨티 촬영으로보면 미세골절이 발견될 수도 있어 막 이랬는데 그냥 근육통이었던 거 같음. 하지만 내가 기억하는 한 인생 통틀어 제일 아팠음. 흑흑
TERF 혹은 GCF--그들을 뭐라고 부르든지--들은 젠더라는 개념을 여성성, 남성성, 성정체성 정도의 협의의 의미로 오해하면서, 젠더라는 개념이 성차별을 강화시키거나 여성의 개념을 해체시키는 페미니즘의 주적이라고 믿기 때문에 젠더의 개념 일체를 부정하고 싶어하는 듯 한데,
아이유 새MV에서 저들만의 세상(=사랑하는 사람, 또는 그와의 관계)가 캠코더를 통해 드러나는 거, 스타와 팬덤 관계를 잘 표현한 거 같다. 거기선 소수자 재현이 어쩌고 이런 소리도 별 상관없고 그냥 원하는 걸 보며 마주 웃을 뿐. 아마 PC도 이기는 사랑인 듯. PC하면 못 할 상상도 괜찮고 막그래서