Zacharael
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公元 2500 年，经历过了数轮人口清洗的东亚大陆内地百事荒废。原河南郑州地界已成一片废墟。然而从日本留学归来的新新中国考古学家却在这里发现了富士康工厂的遗址，并发现这曾经生产当时的世界顶级手机iPhone。新新中国当局欣喜若狂，向外界宣布 iPhone 起源于中国并将此写入了新新中国的历史教科书。
黃河流域是密集農業與各種國家技術大量複製的地點，但這些創新是外部輸入的。直到後期，新品種的稻米和農業技術，可說是國家的基石，都是從東南亞引進。
中國使用了最多的iphone，還有最大型的製造工場。難不成是iphone的起源，人類智能電話的發祥地，蘋果創新科技的先驅了？
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大清兩廣總督府治下，桂林音是兩廣正音。 粵劇最早就是用桂林音唱的，後來才改用廣州音，諸如此類的事是有其一定的消極意義的。 原本粵語沒有成型的漢字音讀體系，即使有漢粵音韻書如《分韻撮要》，其也並沒有得到任何官方背書，更沒有人會用漢粵音來讀官話文本。 以廣州音取代桂林音來唱帶有大量官話
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“械鬥”是中國知識分子羞辱貶低南粵所發明的詞彙，其本質是部落戰爭。問題是，貴支人自古以來是僭主武斷統治下的牲人，何時有過部落戰爭的能力？
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Inspired by the Japanese, Cantonese patriots invented a new term 暴捞膺懲 meaning punishing those Chinese colonizing our motherlands harshly.
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学语言是投资，要讲究收益回报。现在看来，让孩子学英语、越南语、广东语、日语的收益最实在，以后好给越南军效力。学中国话的收益主要体现在2000-2020年中美同盟的黄金时期，现在已经过气了。然而太阳熄灭黑暗还有八分钟才能到达地球，人民自以为很理性，反应却总是最迟钝的。
将来广东人能够逃到越南，看到越南农村的狗吃的都比广东人要好，崩溃程度不亚于跨越鸭绿江的朝鲜人看到的东北农村的狗碗的脏米饭。
越南取代了中国背叛苏联的生态位，太阳熄灭黑暗还有八分钟才能到达地球，美国封锁脱钩必定会加速，现在中国经济的余温是太阳熄灭的前夜。
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“漢”作為族群的概念如果在南粵存在，按粵語的構詞法，其相應詞彙應該是“漢佬”而不是“漢人”、“漢族”。然而很顯然“漢佬”這個詞不存在，因此漢作為族群概念在南粵從不存在，是士大夫階級從嶺北生搬硬套引入的、沒有鄉土基礎的族群概念。而撈佬、外江佬、卜佬、鶴佬、涯佬等才是南粵鄉土存在的族群之辨。
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粵語中對中國人有個稱呼，就是“撈”----沒錯，中國百分之九十的人口都是種族意義上的撈，而剩下百分之十種族意義上的非撈當中，99%認同撈佬的統治。因此中國就是撈國，中國人就是撈國人，華人就是撈人，中華民族就是大撈民族。粗暴卻真實。
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土生土長的西關人與我探討過，廣州的包容文化大概是90年代以來撈佬利用本土傳媒做文宣構建的結果。屬於典型的此地無銀三百兩。
广州素来以自己包容的文化自豪，这次疫情我只看到两个完全平行的世界，一个是每天数千新增，但继续莺歌燕舞饕餮大餐的本地人广州，另一个是昏暗逼仄的城中村，疫情蔓延，三餐不继，求医无门的外地人广州。3/3
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這是粵語不應該再用漢字的重要原因。
漢字文化群的文人，到梁啟超的世代，都還知道「漢字會裁剪語音」。
古代族群在儒官集團文人的引導下使用漢字，當成自己的文字，長期的結果就是自己的語言「語音退化」，反而到最後，以為不用「漢字火星文」，就無法登錄自己的語言，不得不變成「漢字帝國主義的奴隸」。
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祖先構建是階級鬥爭的手段。 15世紀肇慶府的豪酋稱自己祖先是福建渡來的士大夫，與1950s的士紳地主稱自己祖先是貧下中農本質相同，都是藉由虛構的祖先敘事在階級鬥爭中維護自己。 當代中國人不講究祖先敘事，因為他們literally已經全部都是無產階級。
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@kannagiyugi
@desjacobins
沒見過。我自己關注過一些零散的被漢語引入的越詞還有如江、銀、牙、禾、蚺等等。我很認同一句話就是“沒有漢語，只有漢字”。漢語本身就是散裝的。就好比豬夏各國的歷史被裝進了中國史的垃圾桶，東亞語言的詞彙也被裝進了漢語這個垃圾桶，只是與歷史不一樣的是詞彙經過近古以來的混合後更難考察其來源。
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上世紀二三十年代廣東史料記載，粵軍一旦有人落單，他身上的裝備就很容易被當地的宗族或其它組織的武裝團體搶光。如今一百年後再看，嶺南市鎮竟然滿街都是身上無刀無槍的無產階級子弟。 這不得不說是撈府的神通。
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這些活動講中國話為主。個人觀察這應該是中國想欽定一種和中國文化相近的“廣府文化”。這些活動有官方通行證、官方推動，用以替換掉意味著自發秩序的本土習俗。
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@cao2001516
@VOEM_Radio
Killing men and carrying off women used to be widespread and long-term sustained during Chinese history, resulting in their low Y DNA diversity nowadays. But the Lingnam region didn't suffer.
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由進士數量可反映出明清廣東不同地區在漢化程度上存在顯著差別。南番順、潮州府、東部西部的漢化路徑也不同。以南番順為代表的廣州府是沙田開發伴同漢化宗族路線；潮州府與閩南地區大概同頻，在宋國時就科舉士子輩出；西部與桂東同頻，是本土部落與帝國權力博弈交錯的灰色地帶，與帝國整合的時間晚。
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AI撰寫的《嶺南例外論》。拿去潤色下就能用。或許這個AI受訓的材料來自於英文世界，中文係由英文翻譯而來，因此與其它AI不一樣。
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香港人錯就錯在飲水不思源，飲緊東江水，卻下下莫名其妙歌頌乜柒長江黃河，因而就被撈頭視作同胞。根據撈頭鍾意屌柒階級地位高過他們一点点的人的習慣，香港人就難免被撈頭、古撈文明的正統後人嘲笑了。
香港文化沙漠拍任何东西都喜欢暗黑猎奇浮夸外加无处不在莫名其妙的性亢进，从满清十大酷刑的瞎扯到731黑太阳的杜撰，无不如此。这部准三级片《潘金莲》同样属于猎奇审美，只不过歪打正着，恰好难得地与事实相符了一次（可能事实更黑暗一些）。但如果放在港片整体中看待，并无出奇之处。
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广州及周边的语言环境在南粤来讲还是比较单一的。在南粤语言环境复杂的地区，相互以语音认同或歧视的情况太常见了，乃至于宗族战争（械斗）时以语言站队。如果投诚，整个宗族还需要学习对方的语言。比如四邑的土客战争就叫“分声械斗”。凡此种本邑之默会知识，不足为外邑人道。
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粵語沒有真正意義上的書面語可言。你以為香港人或者廣府人網絡上用的粵文是粵語口語的誠實反映，然而其實他們在寫這樣的書面語的時候會有意無意迴避還沒有“套”上漢字的本土詞彙，以及時常在粵語vernacular和漢語白話文都能做同樣表達的情況下優先選擇漢語白話文的詞彙和語法。
@Lesliec05740109
明清時代，包括皇帝，都是口語用土話，書面語用官話。漢文、官話、土話只是不同的工具，沒有高下之分
除粵語，諸夏各民族的語言至今沒有書面語
歐洲的語言構建書面語都花了很久。獨立後二三十年內不可能完成
香港粵語的拿來主義是一條捷徑，但......
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棟多之戰系越南西山朝與海上粵軍聯合抗擊清國而取得的大勝仗。此役後，粵方入仕越南西山朝廷的將領愈多，雙方更明確為光復嶺南的共同志向而奮鬥。
阮福族保大皇帝擔任國長的國家居然紀念「西山僞朝」的棟多之戰。查了一下，發現當時越南國的軍校還以「光中」來命名期班，還在保大皇帝面前扮演成光中的軍隊模擬抗清戰爭！大逆不道了。
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粵人本是生活悠然的東南亞部落民。是中國殖民者將我們的祖廟寺廟平毀，將東莞宗族的工坊變成了奴隸勞動基地，將我們的土地變成他們的難民窟。#暴撈膺懲 #暴捞应惩
996争议实质是匮乏模式下典型的囚徒困境，资源就那么多，你不干有的是人干，不内卷别人，自己就会被卷死(生活质量断崖房贷违约)
特别是大环境恶化，谈论不要996确实是很奢侈的
但我仍然佩服这几位勇者，因为一切打破囚徒困境的尝试，都是值得鼓励的，人类文明就是打破一个又一个囚徒困境的发展过程
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粵語缺乏漢字文讀傳統。其實用漢粵音唸漢字的習慣只有廣府（即廣州府）發達一些，或是明清廣府士大夫之影響。在粵西用本地話唸漢字會令人感覺很違和，用白話稍微好一點。今日越南人亦一樣，不知也不須知語音對啱何隻漢字。
動畫片基本上是普通話配音，幼兒園就開始全普通話教學，回到家裏面父母也會用普通話與孩子們交流，大環境影響下，05年後出生的廣東小朋友，大都不會流利廣東話，然後基本上喪失了粵語識字能力，隨便指一行字，他們是無法用粵語完整讀出。
廣東推普廢粵只需兩代，香港可能需要三代，由普及雙語到剩一語
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據說參與屠華的印尼人裡就有不少是粵裔。假想未來操着中国话（普通话、捞话、华语）的新廣東人逃難出去，將會跟講粵語的老廣東人互不认同。而那時老廣東人為了自身安全排華，再屠屠講中國話的新廣東人，这场面也要好感人。馬來猴的宿命輪迴。
同樣是南下南洋，明國因逃難南下的穆斯林粵裔和數百年後自稱華人的粵裔形成了鮮明的對比。前者早已融於南洋本土，換句話說成了南洋的主人，而後者始終以客人身份自居。
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同樣是南下南洋，明國因逃難南下的穆斯林粵裔和數百年後自稱華人的粵裔形成了鮮明的對比。前者早已融於南洋本土，換句話說成了南洋的主人，而後者始終以客人身份自居。
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#如果我可以改變歷史
1936 年陳濟棠偵悉黃光銳投蔣企圖並成功阻止之。其後，粵桂聯軍與蔣軍對峙於湖南，日方對粵桂的暗中援助一直持續。至 1937 年，中日全面戰爭爆發。陳濟棠清肅境內反日派，粵日聯盟正式擺上枱面，雙方合擊中國。
遠東青在此發起「如果我可以改變歷史」活動，歡迎參加：
主題：如果能避免你的民族歷史上的某一件事���會發生，你會選擇什麼？
截止日期：無
格式：
轉發評論本條推特，以tag
#如果我可以改變歷史
開頭，內容：
我希望（某件已發生的事）沒有發生，或希望（某件沒有發生的事發生），並解釋選擇的理由
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明國14世紀征服廣州後實施的海禁政策迫使南粵大批本土穆斯林精英南逃南洋（史稱十萬人渡海投奔在南洋的粵裔伊斯蘭領袖梁道明），也阻斷了廣州作為東南亞伊斯蘭教大本營與東南亞各地的聯繫，使南粵的伊斯蘭化進程終止。這是明國時期是南粵中國化的開端的論據。
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真希望你来做中国国家主席 #暴捞应惩
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用中文和英文向同一个AI提出同样的问题，推广中国话是不是就是造通天巴别塔，却得到了截然相反的结论，说明中文的训练材料受到了严重污染。
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由於20世紀漢語白話文成功構建等大一統因素的影響，廣府話尤其在高級表達方面吸收了更多撈話的成份，而沒有融合嶺南各地土語的成份。嶺南語言本身有巨大的語料庫，未來如果會有 Koine Cantonese，那希望這👇就是演化方向。
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這是採用漢字在德性重力場上的必然演化結果。不要說“既然19世紀還沒有變成這樣、21世紀也不必然變成這樣”，應該說“既然在德性重力場上選擇了不抗震的結構，坍塌就只是缺一個契機”而已。明國中期開始的南粵漢化進程，是否注定要將嶺南蠻族的遺產消費殆盡？
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在語言學圈子裡，南寧普通話比深圳普通話或者廣州普通話更具話題性是因為其使用者仍然是以本地人群為絕對主體，因此腔調殊為特別，而後二者早已經被淹沒在南下殖民人群的卷舌音中。 #南粵獨立唯一出路
南寧普通話是殖民教育的產物，桂北人都不講普通話為什麼更加南方的居民會講普通話？
這就好比如果俄羅斯人如果不是空降殖民荷蘭，那荷蘭人哪怕是講寧願講法語也不會講俄語是一個道理的，這絕對是不正常的現象。
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今天跟老人学了几个以前没听过的粤语复辅音的方音词。粤语的复辅音词汇比一般人想象的多。梁启超提过，汉字剪裁了古捞语的语音。与捞语不一样，汉字一直没在岭南大规模应用因此今粤语幸得保存了古粤语语音，然而如果汉字继续应用，对它们也将或会是灾难性的。
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香港的這些中華民族主義電影裡所描述的嶺北居民和嶺南居民是高度同質化的，所描畫的中國人整體是對嶺南居民的投射，因此說他們並不瞭解中國人。這從《黃飛鴻獅王爭霸》裡可以看出來，清國時期的北京並不發育幫會，而電影裡面與廣東會館對抗的北京幫會完全就是廣東民間幫會的投射。
@LiuZhongjing
香港是大陆民族主义滥觞，改革开放前中国是革命叙事，没有民族主义的内容。是香港人叶公好龙。
在面对英国人天然的自卑感发作，在情感隐秘的角落有一种莫名的屈辱感，发明了矮小瘦弱霍元甲，陈真，黄飞鸿，暴打高大强壮洋鬼子的叙事体系。
金庸的武侠作品培育了改开之后的传统武术，中医，汉服。
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非常值得新粤文构建人士参考。翻译那几个点：
“原因很簡單，但您仍然應該觀看影片以了解完整情況：
1. 語言是基於聲音，而不是文字
2. 世界上幾乎所有其他現代語言都使用基於聲音的書寫
3. 現在講台語的人越來越少了，汉字對那些不會說台語的人沒有好處，而罗马字則直接訓練你的聲音
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前幾日看到一個說代表廣東的雞菜是花雕雞的，只能說這對南粵的瞭解很膚淺。白斬雞是用來做村社祭祀時用的標準菜式，而花雕雞這種酒店菜是沒有鄉土根基的。
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#駱越獨立唯一出路
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潮州等粤东地区存在树崇拜，认为树木有灵，称之为“伯公树”，显然就是他们并非华夏文明后裔的证据。
「古典中國的核心，位於黃河流域中游⋯⋯對森林毫不留情，對保育林木毫不費心。只在較後期留下樹林作木材之用，但絕無尊敬之意⋯⋯也許有少量崇拜、祭祀，但就我所知而言，在被視為『中華』的最古老地區，不存在森林神祇⋯⋯森林似乎純粹是惡魔巢穴。」
—— Mark Elvin
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对此我们已经有一个汉粤词：崇捞媚外。 #暴捞应惩 #暴撈應懲
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#南粵獨立唯一出路
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這些都是牆內想做古代撈文明傳人的廣東人的發明。粵語的馬來猴特徵太明啦。跟越南語漢越音一比，古撈語濃度少得可憐。不過沒有關係，他們的策略是，比如，讓漢字實在打不出的詞就地滅亡，這樣滅亡每個詞即實現馬來濃度-1、古撈濃度+1。
本粵猴除了反對推「普」廢粵，還很反感「粵語是『古代中國普通話』」、「百年前粵語差一票成為『中國普通話』」這些以別的形式為中國大一統正當化的粵語中華膠
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這種白話夾有撈話共享詞，對中國人非常友善。應該像香港話那樣夾英文才好。
呢啲白話lou入咗啲撈話詞，鄧中國人好friendly。似香港話噉lou入英文先夠勁。
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粵語漢字音並非古漢語文讀音在歷史語言學上的線索很明顯。首先粵語的名稱“白話”就意味著其本身就不被用來文讀漢字而桂林音才是兩廣傳統讀書正音。同時，象徵著粵語文讀漢字音進一步發展的三及第文是遲至19世紀才在廣府民間發展起來的，更早之前廣東人沒有用漢粵音文讀漢字的傳統，更遑論用來作詩填詞。
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太對了 #粵港獨立唯一出路 #暴撈膺懲
一門語言想要喺現代社会生存落去，淨係依賴1流行文化作品，同埋2社会習慣个慣性係唔得㗎！
其実，某啲語言佢可以存活到今時今日（社会使用層面），好大程度上係歷史同埋環境共同作用之下个恩賜。但係如果再唔針対"関鍵个野"進行補課，咁佢前途之渺茫係好易預見个。
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撈種人可怕一百倍。
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明國在兩廣大概地域為肇慶府以西、潯州府南宁府以東的所謂“招主“、”千夫郎“制度，實際上是對當地豪族在當地既定統治事實的妥協和認可。他們領屬的鄉民之中或當真有少數廣西西北招來的僮人，但主要還是當地不入明國戶籍的土人。 而讀漢字書籍、參加科舉從某種意義上可以說是酋長在明國體制下取得合法性
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“五四”为东亚帝国中国招魂，是以东亚帝国主义（即中国主义，East Asians imperialism）反对西方帝国主义。西方帝国主义正是由于太不够帝国主义才被中国人污蔑，而东亚帝国主义正是由于充分的帝国主义才得到中国人的肯定。因此中国人只适用充分的帝国主义，即基于武力征服之上的东亚帝国主义。
五四的核心訴求是「救亡」，要為當時其實已經快成為死屍的「中國」招魂。中國主義者試圖將中國這個虐殺自由的帝國強行包裝為民族國家，然而歷史上民族國家的興起就是為對抗帝國侵略與殖民，是捍衛自由的產物。中國主義的「救亡」，可謂南轅北轍。
——【遠東青社論 · 第三期】
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《太平军》是少见的以我粤匪之太平天国为主题的游戏。现其在 Steam 上打特价5折，特此推荐给众粤匪后生。愿吾辈早日再现吾粤匪先辈武德荣光！
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或文言文本的戲曲文本，是漢字士大夫階級的成功，他們整理的漢字粵音獲得了更廣泛的用途。 然而其消極意義在於以一種搭便車的方式選擇了現代粵語的雅化路徑，令粵語文化與漢語世界更深地綁定在了一起，進而從實踐上又進一步模糊了“粵撈之辨”的 界限。 （僅隨想。歷史無可改變，更無意苛責先人。）
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入關大義名分學：
+ 日本的大東亞主義者認為支那人是墮落的東亞民族，大家是一家人，自己要肩負拯救支那人的大義。
+ 19、20世紀廣東的中華帝國主義者認為嶺北撈是墮落的華夏人群，大家是一家人，自己要肩負拯救嶺北撈的大義。
+ 越南的百越主義者認為兩粵（兩廣）人是墮落親撈的南越子孫，大家是一
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謝謝沒有提到珠江。
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從荊楚到南粵的疆域很不自然，顯然更像是一條路線而非領土。原因就是中國人將自己走過的地方都聲稱是自己的領土。
Communist China, the last empire in the world to be overthrown?
Check out this map that reflects the first “China,” the Qin Dynasty. Already designed as an empire instead of a kingdom.
The map shows that Tibet, Xinjiang, Manchu and Mongolia were never part of “China”.
All other
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欧榘甲在《新广东》里不称“广府”族而称“本地”族。 “本地”族应是传统称呼，英文为 Punti。可见粤语人群是岭南本地土著是其时一般人的认知。 “广府”族则据说又是梅州大发明家罗香林的发明（未查证）。
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據說民國時梧州之富庶廣西省無出其右，廣西省三分之一的工業、70%的財政、80%的外貿，皆仰賴梧州。故有謂「梧州之於廣西，如上海之於民國」。而梧州作為西江要津，其繁榮依託於何方不言而喻。
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微信和QQ至今為止對Android的圖片複製貼上支援非常差的原因是如果支援得好，用家就不必將Android手機的存取圖片權限開放給QQ/微信即可發送圖片，這樣它們就無法竊讀用戶的圖片資料。
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如果這裡說的“殖民”指的是種族消滅式的話，那廣東確實沒有經歷過。明清帝國整合廣東的方式以及廣東當時的真正面貌相對於一般中國歷史而言非常超綱，如果有興趣瞭解的話可以讀科大衛的著作。
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求孫文去世後廣東各界、各社團抵制批判反應的史料。以前Wikipedia好像有，現在不知為何不見。 Google 搜尋亦不獲，因漢語內容皆為國共敘事。
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「撈粵之辨」指的是嶺南土著族群與嶺北尤其是中國核心地區的族群不同類的觀念，它在嶺南鄉土根深蒂固。 現代華人認同與「撈粵之辨」原本是根本上衝突的兩種觀念。 而在過去一個半世紀裡，前者卻伴隨中國主義的擴張壓倒了後者，令後者淪為地方上不入流的、鄙陋的「排外」觀念。
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1 秦篆漢隸的直系後代才配稱為漢字。 粵語口語字只能算方塊字。
2 使用方塊字可能会間接造成粵語語素丟失，如復輔音。
3 方塊字涵蓋粵音過少。而生造字成本更高，提交 Unicode Character Proposal 成功要到猴年馬月，粵國成立幾拾年後，Windows 版本要到 30，iOS 版本要到 50。
@Popping2020
你自己觉得尴尬吗…
1.你用嘅繁体字都系二次简体字，简体字系第三次简体字，其次，现简体字一直都有存在，国产党归纳，共产党推广。
2.汉字曾经成为东亚共用书写系统，系因为曾经古代中国帝国产生的权力系统延伸，就好似今日广东人用汉字一样。帝国崩塌后，韩国越南都建立起自己嘅文字。
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広東話的正確發展路徑就是粵英混合產生新的克里奧爾語，這樣即減少粵語裏近代中國知識分子發明的撈話白話文詞彙，進而显著降低粵語和中國話同源詞的比例。
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粵人不需要中文。綁架了號稱全球20%的人口卻只得 1% 多點有效信息量。
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@ChengWingWah
@bope1911
建議不再用廣東這個詞而以粵取代之。東南西北是帝國視角的方位詞。說難聽點，廣東這個名字就好比養殖場的“A區東片”。1920s 已經過去了，現在中國廣東省的法統沒有繼承意義。P.S：南粵的南則不一樣，南粵的南是東亞大陸的南端。當然有人連南粵都不用用大粵。
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儘管廣州府科舉士子多，但其內核還是南越本土的。比如不關注血緣的聯譜合宗，比如宗族內部只派部分子弟參加科舉，而非盲目推崇科舉。這些都說明科舉也是在帝國內部爭取利益的實用手段。不過說 cosplay 玩久成真，又是另一回事了。
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台灣人有過度解放後的末人特質，中國人更不用說。他們都很難理解日本人的倫理。
這次受邀參加中職開球嘉賓，三上悠亞也很用心準備演出，想把最好的一面呈現給大家，沒想到卻被部分日本網友們罵，認為不適合出現在這樣的場合。
圖文報導：
#三上悠亞 #開球 #中職 #日本 #みかみゆあ
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这也是窝匪的词汇学，用“普通话”代替“国语”的原因，即为韬光养晦，conceal 自己的野心。唯期包帝拨乱反正。包帝将普通话改回国语之日，才是大捞民族伟大复兴之日。
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三元里成為愛國主義事件只是歷史發明。南粵人民的反撈反華事蹟數量多過於反鬼（“鬼”即中国人說的洋人）事蹟三百倍，只要你想發明就不缺素材。
拿定居点说事儿，脑回路等于广州人民(?)反入城斗争，香港的今天证明大一统民族排外主义害人害己(主要是害己、殖民当局巴不得甩掉负担)。巴勒斯坦草民想自己尤其子孙后代能拥有正常人生，必须坚持300年做犹太殖民地不动摇，300年内是不能动摇，300年后是不需要动摇。
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我曾經說過，因爲中國化的政治原因，廣東及至嶺南各地語言有海量的語料庫從未加以橫向整合，而反而是這些語言近代以來都單向地各自中國化。
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@Lesliec05740109
真係亂鬼噏車大炮...看圖一圖塊中顏色，可知自古以來撈華族人散播其邪惡的基因有兩難：一上青藏高原難，二過南嶺難。看圖二三四，古代撈華族人自我滅絕都來不及，哪裡有餘力去滅絕北馬來。因此嶺南的北馬來人和其它馬來人一樣有豐富的基因多樣性。
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我們Cantonian people會吃這些，不過並不是普遍習俗，並且選材很有講究。在珠三角一般餐館很少見到，只在一些農家大排檔有。中國同樣有很多怪誕食俗，比如山東人吃蠶蛹、東北人吃飛蛾，然而這些並沒有被中國人拿來炒作、製造刻板印象。因此說，那是中國人針對我們的種族歧視。
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要講具體些是漢越音才行。粵語就是因為沒有提出漢粵音的概念，才被古撈話愛好者博命抽水。
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@fareastyouth
@Proletariety
藉得清帝国的政治遗产，循其经验整合地方豪强而实现升级，是破坏最小的路线。可惜当今这在列宁主义的伤害下已经片瓦不存，而像南越这样的地方，民间认同、语言、文化等先验主义因素仍然十分鲜明，这正是《岭南例外论》的立足点。
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顯然是因為廣府話缺乏基於方塊字的白話文傳統。最初粵人使用東亞南方通語本來就是只用其聲，什麼字並不 care。方塊正字是事後發明，並不將會比同樣是事後發明的羅馬字優越。
勁多港澳或者啲用繁体既粵語人写乜“著衫”而唔係“着衫”，廣東話入边著zyu同着zoek音都唔同，但就係受到台湾用字影響変成咁（大陸用“着”）。
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我覺得自己還是比較賤地掌握了一些激怒中國人的竅門。比如對付中國廣東人，你鬧他“你的普通話真難聽”是沒有用的，你要鬧他“你的中國話沒有中國味，只到了北緯18度熱帶的水平，你的子孫後代要多進化多五世人，才能達到北緯26度，勉強脫離亞熱帶，成為更正宗一點的中國人”才有用。
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粵語是泰語的東部分支，就將越南語（京語）是芒語的東部分支。越南語和芒語極為相似又極難互通，就像粵語和壯語極為相似有極難互通。
說反了，暹羅王國發明為泰國，就是為了抵抗東方猶太人也就是華人的經濟剝削和中國帝國主義一千多年來對泛泰民族的侵略。揚子江以南都是泰語各民族的歷史家園，長期被中國殖民者侵佔。當然，排華黨派的領袖其實是粵裔和閩裔。這恰好說明南粵民族和閩越民族跟泰國越南都是東南亞兄弟民族，由於受中國殖民
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骑楼和捞国旗摆一齐有种说不出的违和。
［不行街：广州上下九步行街惨况］
［插血旗：恐怖遍地全球处处萧条］
这里曾经是全国最繁华的步行街，和北京三里屯、秀水街起名。当年人声鼎沸、摩肩接踵、热闹非凡。［新周刊］杂志在90年代末，专门拍摄采访中国各城市闹市老街。我还记得广州上下九落在先锋杂志上的片影。
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據說有廣州人區分表示“要”的“愛”和表示“愛”的“愛”的時候讀音不一樣，前者讀oi，後者文縐縐地讀ngoi。
連載：長篇小説《西關街的黃金城》——第一卷 · 颱風雨 【第十二章（陌生的弟弟（Typhoon Rain线）） 至 第十三章（送别）��
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船已经到码头了，最先上船的是小青。然后黄记者意味深长地看了一下阿培，似乎想说点什么，最后却什么都没说就上船了。
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16世紀粵閩交界的涯人拿了北京朝廷的特許狀西遷到兩粵邊區的高雷廉梧，其所引致的土涯兩方之間的戰爭（也被污衊為械鬥）即使至今也完全不在漢語世界的任何歷史敘事中佔有一席之地。相較於19世紀珠三角的土客之爭，這段歷史顯然在漢語世界更邊緣化得多。
楊森家族不是執照移民或土著土司，二十世紀才發明湖南草塘神話，其實是湖廣移民組織度和階級地位雙低的體現，帝國敘事強調湖廣填四川，刻意忽視與清國當局合作緊密的粵閩贛特許狀集團移民，主要是因為後者不太符合編戶齊民的理想模式，在起點和終點都是半蠻族的邊區社會，在雍正以後不斷製造治安問題。
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