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贪官污吏新闻曝光时，你没信仰崩塌；性别暴力和歧视，你没信仰崩塌；中国工人被镇压时，你没信仰崩塌；等到真的因为各种各样原因没有去挑起地区冲突，你信仰崩塌了，我觉得你信的这个东西可能叫军国主义。
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我觉得我们正在经历一个奇怪的时刻：
日常生活的战争化、非常化（防疫）
和真实战争的娱乐化、犬儒化、游戏化（中文自媒体对乌克兰的报道）
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好多（东亚）人都想“我的妈妈要是没生我她的人生能有多精彩”
没有人想想“要是我的妈妈就算生了我人生也能一样精彩”？
结束就业歧视、结束玻璃天花板，比如大学入学不设年龄限制？比如禁止随便开除怀孕的女员工？
在我看来耿耿于怀自己的出生“拖累”母亲命运也的确是一种非常典型的东亚思维
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我之前说过类似的但我还是想再说一次：感觉中文媒体那些二次元娱乐账号都，极其“国男”，往往还不加甄别地传播NGA之类的二次元论坛的性别歧视小故事/小作文/刻板印象，典型的就是各种绿帽文学（
往往以娱乐的名义，还会把任何批评都会以一种更糟糕的自认受害者的心态反弹回去（
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我认为在武汉发生的杀人案是针对MtF的仇恨犯罪谋杀案，因为尽管不看当事人身份这就是非常普通的激情杀人，但促使主犯激情杀人的口角仍然基于身份的冲突。必须注意到，在谋杀完成后，行凶者将受害人衣物全部脱去的行为，它简直像是无意识的、由社会而不是由宗族完成的荣誉谋杀。
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三个中推圈常见的disastrous scenario:
1、中年男性民运账号谈sexuality
2、中年码农谈其他专业与学科
3、马主义cosplay人谈政治
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关于曼城领馆人员为什么敢光明正大拉人进去暴打我觉得是这样的：由于不承认BNO和英国对移居港人的身份承认，加上使领馆享有的豁免权，就有胆子拉人进去殴打了。我们要理解的是，中国外交话语中的“不搞扩张不称霸”是对内暴政的挡箭牌，它和家暴的逻辑完全是一样的，不干涉外面=家暴就不应该被外面管
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虽然很不想显得过于关注鸡毛蒜皮的东西，不过看到“徐州女子被链子拴生育八个孩子”的新闻报道里经常会提“会讲英文”这件事，总是会忍不住担心共情的理由是不是因为她被受众认为是来自“文明”和拥有“现代性”（英语）的城市才得到共情的
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在Whataboutism外现在还有Doyouknowism，“你知道除了俄乌战争死了xx人之外，在（填入某第三世界国家）发生的战争/饥荒死了（填入大于xx人的某个数字）人吗”。然后不看国际新闻并非专业人士的你当然不知道，“这就是西方媒体平时不报道的，欧美人都不在乎”,道德高地马上就占领了。
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“大翻译运动”做的事情无非是揭露出目前regime内宣和外宣的自相矛盾，一方面，内网的极端言论受到默许甚至是纵容，另一方面，regime又极力尝试把自己呈现为一个在道德上优越于西方/美国的alternative。十分蹊跷的是，它实际上极度需要它尝试道德上谴责的对象的注意。
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很多男性老是很恶俗地觉得“女性至少还能去卖”，其实男性也有一个对应选项就是“男性至少还能去当苦大兵”，经历了两次世界大战和战后这么多年主要国家和持续不断的veteran待遇的士兵待遇才越来越好，大家都忘了以前年轻男子没有收入唯一出路就是去军队当真卖命的牲口，进入新兵-老兵的恶性循环
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共青团这次发博反常吗？要记得近年来它针对的人群基本上是年轻人，吸收了很多早年间中国互联网的政治军事论坛的用户基础和论调，很不幸的是这就意味着它的用户群体很多时候实际上是年轻男性。关注政治军事的年轻男性中的轻视乃至厌女的倾向并非什么稀奇事，
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拜登拉裤子在外网基本是die hard川粉网站的yellow journalism，从谷歌tl上看2020年左右就有了，在知乎这么爆火也充分能说明所谓的舆论阵地是什么货色，我没有中文-英文媒体二元对立的意思，英文糟糕的媒体多了去了，而是墙内捡far right谣言都得捡带大粪的，充分说明捡的人最关注什么东西...
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阿米娜这样的账号在讽刺社会时采取的态度是非常不易察觉到的post ironic，它会在一些热点问题上表现得像一个account of the people，但只会是符合它世界观里底线的东西，并且它也只满足于being ironic。一到feminism、racism之类的问题上，看成人影视和网络低景观得来的世界观终究会露出马脚。
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之前有人提到那些赞成新疆现状的人都很喜欢提起“安全”这个词，这的确就是一种非常典型的殖民者/游客中心的观念（至少是那些只在乎当地带来的异地风情而不是真正的风土人情和社会状况的游客），就像那些一年到头开车出去旅行也不过几次但就是想当然地认为城市建设就应该以汽车为中心的人一样
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成人影片中的黑人男性的阴茎之所以能引起白人和黄人一些男性的不安全感，是这些男性假设必须要靠masculinity去“征服”异性，假如没有钞票、豪车、名牌、消费，那就是back to basic: penis。他们之所以恐惧被夸张的异种族的阴茎，是因在他们的假设中女性只认这种观念构成的性吸引力
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在简中圈最常见的两种“独立思考”：
反对PRC并把现代PRC等同于'pure socialism'→它的一切都是“社会主义”→认定与其相反的一切都是“资本主义”都是好的（这步常常把美日当成PRC的绝对反题）→认为持枪、可口可乐、宗教保守主义就是“文明”或者“武德”，即使是枪击、肥胖和moral panic→被Trumpism吸入
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裁员在中国互联网公司之所以叫“毕业”是因为他们准确地抓到了公司和学校之间的某种联系：把自己打扮得漂漂亮亮、一团和气但操作起来ruthless的等级制，“我们是一个大家庭”的潜台词是家庭里必然要有一个家长的角色。
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我相信即使是在中文出版界现在都有比《菊与刀》好得多的日本研究读物，但国内就不管是憎恨还是喜爱日本似乎都只知道这本，然而菊与刀作为二战末期成书的服务于当时形势需要的服务无疑是需要update的
所以我也报一下我有的两本菜名（没看过，纯纯报菜名，自然zlib上都有资源，但都还没有中文版）：
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满口“屌子”“男宝”“女宝”的“RadFem”比起女权主义者更像是因为出生性别恰巧为女才顺便不得不“女权”以保护自己的Social Darwinist。
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彭帅告诉奥委会主席她很安全，然后呢？人身安全不是基本权利吗？这一堆烂事的根本源起不是她指控某个高官的性侵吗？为什么到头来是她要被关心人身安全而不是某个高官要担心自己的厚禄甚至是乌纱帽甚至是自己的party的合法性，这不是主奴关系的权力游戏的最好证明？有时我惊叹于现实的扭曲程度…
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我不是很想评论ai二次元作画因为我不懂技术，但是最近看到一张有黑人出现的照片被上传到腾讯那个二次元绘画ai的时候黑人直接没有被识别出来，就很担心又遇到那种经典的ai学习人类偏见的情况。东亚anime也是这种unconsciousness的重灾区，国内宅圈，本来就非常非常容易incel+racism高发
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在一群人给自己的宠物喂进口牛排喂进口三文鱼，一群人一年吃不上几次挂面的时候，虽然愤怒是完全有理由的，但我认为当务之急是让后者吃得上便宜安全的鸡肉和猪肉，而不是把前者肉体消灭“表演”给后者看来增强合法性，不是只能one way的，况且你还可以tax the hell out of前者来给后者提升生活水平。
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年轻一代的上街港人举港英旗这一点经常被大陆媒体拿来说事，不过早在2019年BBC报道就指出这与其说明他们怀念港英或者“恋殖”，不如是说明了他们内部缺乏对未来的共识，以及piss off北京和大中华民族主义者的迫切心态和需要。在年轻一代看来，真正在扮演殖民帝国角色的反而是大陆，而不是撤离的英国
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我总怀疑立党对跨性别（很大程度上是跨性别女）的包容不是来自包容本身，而是他的职业/专业里跨性别女不少，就是说他包容这个群体是因为这个群体在计算机神教里有presence。
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相信我，把魔怔民运关于外国政治特别是美国政治的观点大翻译一下，效果一定不会比把观察者网、环球时报、张维为、陈平这些人大翻译差
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看到英文右圈推特对麦当劳日本的'wholesome'广告大发感慨还是日本（things Japan/things anime）好美国什么都太woke了，就感觉欧美人还是容易上这东亚最擅长的man-made wholesomeness的当
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内网关于苏东崩溃的一大fearmongering就是苏联/东欧各政权解体后出现的拐卖妇女现象，传得神乎其神，什么暗网里东欧女人被断手断脚啊，包括这次咒骂乌克兰为欧洲妓院/妓女
这种说辞其实根本不关心女性，也忽视了解体后各继承政权的责任，它根源上是一种担心本国女人被外国人强奸的焦虑投射
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这次巴拿马枪击新闻出来的那些叫好反应可以说是日常生活中的法西斯主义的最明显的表现，但其实要我说的话，在网络上那些如何报复别人的material成为大家都或多或少暗自享受的东西后，产出这种叫好心态的“人心沉淀物”就一点点在build up了。小鬼们要借着大鬼的“勇”来出自己的恶气。
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有一种现象就是“肉疼进步主义”，非要自己掉肉或者切肤之痛才知道得改变，我觉得典中典的案例就是国内的一些ACG论坛比如NGA和S1谈起什么资本主义啦超时加班啦一个比一个赛进步，但是一谈到性别种族就是赤裸裸的bigotry和共情到此为止。国内很多面向学生和刚出社会工作的人的二次元娱乐号基本也这样
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左派可以大谈种族、文化霸权、符号、哲学，可以制造出无数meme，可以开twitch直播、辩论，但若是对经济和现代金融一窍不通，恐怕这些舒适的armchair philosophy都不会长久。见过英文推特用户制作的meme图说“计划经济”“it just works”，指望意识形态会扫清一切为我们开路非常方便，但这只是逃避
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2022年我们还是不要太惊奇为什么有人看BL恐同、看百合恐女同、看trans porn恐跨或者异性恋恐跨了，作为色情消费品的objects显然和真实存在的人不一样。
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Appalling
其实蛮有意思的是这套把白人看成一个整体的想法只有在后民权运动的美国才能出现，在真正经典的老欧洲，几个世纪前都是白人歧视白人，白人杀白人，白人驱使非白人杀白人/非白人，etc…
两次世界大战至少在交战意义上，死得最多的还是白人，种族主义者到底怎么正当化这种行为呢？
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肉疼在自己身上都知道喊疼，拒绝“支那”，那就同样应该尽量避免那些中推圈因为各种digital radicalism产生的意义全然混乱的词汇，“绿男”“女拳”“屌子”“跨子”“政治正确”“（对黑人的种族歧视词汇）”，有时候你真的只能好奇为什么中文在创造这些词时能让人感到特别的恶意。讨论问题时好好说话，应该是前提
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轻易地把罗翔视频下评论赞成株连的人描绘成一群在使用互联网的前现代人，恐怕犯了无视中国目前现实的错误——家庭、宗族及其带来的人际关系是权力腐败的温床。当这种情况已经被默认为无法被有效解决而被接受为系统中必不可少的部分，大众会指望通过看似铁面无私到几乎刻意报复的法律来“出气”。
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胡鑫宇死亡事件阴谋论我觉得一半有掩着捂着的黑箱政府处理程序导致公信力崩塌的锅，一半就是你国语境里尤其是家长是觉得因为未成年人因心理压力过大自杀才是“不正常”的，他们甚至宁愿相信活摘器官这种阴谋论。
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请不要相信任何zlib复活的第三方信息或多加小心，如果你在zlib注册了账户并且有开email提醒，就知道他们的团队有事都会通过email公告，而且一般这样都是大事，这几天我只在推特看到了zlib“复活”的消息（因为实际上根本没死）。但是通过Tor访问的zlib网页上却没有任何通知消息，也没有email通知。
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中国racists一般见不到黑人跨性别并不妨碍他们仇恨这群人，有时适当的见不到与距离感恰恰就是构建仇恨的要素之一，犹太人从来没有占过任何一个欧洲国家的人口的大多数，那就把他们想象成mastermind操控金融，到了大取代理论他们转眼就成了操控其他族裔移民特别是黑人来取代白人的族裔。
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中文说的慕强，我一般以“慕mean”、“慕bully”、“慕viciousness”、“慕malignancy”去理解
就，强还不够，一定要去bully，一定要拳打xx，脚踩xx，才被算“强”，就像那些在网上unironically地认为nazi或者一些niche的atrocities很based的欧美edgy青少年一样
这样的强与其说是强，不如说是毒，downright toxic
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2022年还有人惊讶于大陆的x巨型企业居然有党委，“我一直以为是私企”。这句话最有意思的是它下意识觉得私企在社会中恰如中流砥柱一样孤立地存在，基础仅仅是几个“企业家”的早年奋斗和灵光一闪，而不是越大的企业越要依赖和银行与政府的良好关系。
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时事高中政治题：
六四事件中解放军射杀普通抗议者是暴行，但倘若把双方换成普通白人老者与极端环保抗议者就有许多不同政治光谱的人叫好，这说明：
A 意识形态具有能动性
B 意识形态能够改造世界观
C 意识形态能够改变事实
D 事实的主观构建受意识形态的影响
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Zlib被迫遁入暗网只能通过邮箱网盘或者telegram bot发送书籍文件会不成比例地伤害到中文读者，因为这些方式都有文件大小上限，而中文书，一般都是逆向工程本质上是“拍照”拍出来的PDF，很少有自带OCR或者原书电子版的感觉，当然越新或者越是非大陆出版的中文书越有可能有电子版
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日本作为近现代中国民族主义最大的他者的一个显著特征就是推特上亲日反日都极其魔怔，简直像是强迫性表演一样。我对此的反应只有give me a break...
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过去24小时里第二次看到一条推文直接笑出声…
真的，这种永恒地把国家/文明置于高位然后采用一种fake progressive narrative鼓吹国家/文明自带某种独特性基本就是直线朝法西斯去，墨索里尼也称在英美面前意大利是“无产阶级民族”。
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我深觉中文圈有个悖论是一直没被点出来的：一方面我们会被"互害"现象震撼甚至恶心到，一方面我们的思维和环境的默认设定一直的确是kindness=weakness，从社达的思维到天天幻想对男性酷刑折磨的激女。我总觉得后者是个特别可以有启发性的例子，因为东亚女性的确无论如何在现在的情况下都是弱势群体
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Civil War in Guangxi: The Cultural Revolution on China's Southern Periphery
这本书已经被上传到了zlib，需要的话就可以通过bot或者个人域名下载了
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继指望上海性之后又出现了指望广州性/广东性，单纯地域性有这么大的反抗作用怎么没见广东一起和香港上街呢，于是又会继续撤退，说只有香港台湾才有反抗勇气大陆都是费拉，可以大脑升级成开除整个亚洲人籍，希望美国核弹洗净索多玛，最后就像推特魔怔人除了姨学，什么也解释不了，什么也做不到。
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我总怀疑市民们在欣赏“农民工读海德格尔”“外卖员读罗素”时的小小前提是“我们欣赏他正是因为他不讨薪而是读海德格尔，或关心罗素胜过关心萝卜价钱”
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女性与民族主义的关系总是如此微妙的，在好时她们是圣女贞德，在坏时她们就被禁止堕胎、或因为在战时和敌国男人有性关系战后就被拉出来剃头游街羞辱。一个女人在战时生了来路不明的孩子，简直是男性气质的民族主义的最大梦魇，但要是同一个“祖国”的男性，正当化的理由就会纷纷冒出来。
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“白左”一词在我看来带有种族色彩，所以我会避免和反对这一词的使用。而且如果非要说的话，我觉得这个词确实很老中：别人好心好意却非要从非常阴湿的角度去揣摩别人的动机，然后在背后骂别人。同时反而对那些真正hazardrous的东西甘之如饴。
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很理解为什么欧美父母会给睡不着的孩子一杯热牛奶，好的牛奶（特别是全脂的）喝起来就像融化的冰淇淋一样（如果加了糖更是了），一杯下去全身都暖了（如果有加热）。
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我觉得阿米娜作为一个账号之所以能那么刺激到人那么有trolling的戏剧效果就是因为它从来不“说话”，只发图片，我们不知道账号背后的那个人在想什么，只能看到它发的那些神秘二手甚至三手截图，但它的受众的反应我们却是心里有底的。
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主张性别分离主义和一种“一切人对一切人的战争”实际上是不可行的，一个更多以自卫为名的paranoia的世界不会更好，toxic的性别氛围只会导致NGA和豆瓣鹅组，而实际上它们产出的toxic废料互相滋养。我们需要社会正义而不是社会军事化——无论是以什么名义，无论出发点看起来多么美好。
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罗马人都吃猪肉，英米人天天早上吃培根香肠，老中吃猪肉怎么不行
而且老中现在用的猪种还是原来产自英国约克郡的约克夏白猪
支黑一次又一次地显示自己缺乏食物历史的基本常识
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即使那位上海MtF做了足以定罪的行为比如拐走未成年，被以“聚众淫乱罪”逮捕仍然至少是不合适的。我初中时篮球队体育教练性侵队员被捕，也是个口袋罪名我记得不是和性犯罪有关的罪名，法律不承认LGBT存在，给他们归的罪名都是忽略性质的，造成的后果就是对发生在这次群体的性犯罪惩罚有时反而太轻
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我才不喜欢“假装”香港人，一个在我读过一点香港历史后认识到极其讽刺的事就是假如这样做说难听点就是吃力不讨好估计还会被嫌弃成那种逢年过节上门的穷亲戚，而且如果要我非常personal地说，太多时候香港垄断了Cantonese的形象。是的，广佛可能和香港讲着相同语言，但这不意味着identity可以相同，
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哈贝马斯和乔姆斯基——无意冒犯——在这次的战争中都真正地过时了。这不是因为他们的年纪，而是因为他们的mindset，一种在战争爆发后立即显得伪善的mindset，它的和平底线使得它不断地后缩，不断地在本质上鼓励侵略，因为这种和平主义就意味着躲在北约第五条款和欧盟的集体合作背后装模作样地谴责侵略
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对苏联的怀旧成了极乐迪斯科在中文世界出名的原因，然而这种怀旧的指向模糊、自相矛盾、令人不安。对于保守派来说，对苏东倒塌的兔死狐悲意味着必须加大力度对内镇压，对于懵懵懂懂的年轻人，那只不过是浸在怀旧中的一缕暖和的阳光。最会利用这种情绪的莫过于普京这种奇美拉，
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“红色高棉诞生在那个国家是有原因的”
“共产主义诞生在那个国家是有原因的”
“原子弹落在那个国家是有原因的”
“土豆大饥荒发生在那个国家是有原因的”
“那个国家不会打仗是有原因的”
“被邻国瓜分发生在那个国家是有原因的”
“你穷是因为你不努力”
“她被侵犯她自己也有原因”
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“你的国家两种状态选一个：北朝鲜或者叙利亚？”
WTF? 为什么我要陪你玩这种无聊又愚蠢的选择游戏，难道现实里北朝鲜或者叙利亚局势一步步发展到今天是因为人们坐下来回答一个提问者的问题的吗？就算是金家王朝也是经过了一步步的内部清洗和power struggle到今天的，这种问题应该和那种
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就像一位推友观察到的，2022年，老“自由派”（实则很多是西方定义的保守派）中推圈提出的诉求仍然一点没有工人、性少数、minority的权利，甚至他们的言论仍然在社达的泥坑里打滚。这些人和很多较为新近产生discotent的人唯一的共同之处是他们都被房间里的大象挤压，其他别无半点共同语言。
什么时候上帝之鹰都成了“左男”了，这个ID本身的来源就是nazi。在我看来，头顶直升机的账号不比国内那些主流的爱国账号好到哪里去。
不重蹈苏俄/苏联/布尔什维克的覆辙是当然的，但是这要是让你产生这些“反左大于一切”的人会把你账号里的玫瑰和镰刀锤子分开的错觉，那就糟了。
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通过这次馕风波我觉得已经够显示出汉的不自觉：前两年Uncle Roger火的时候面对欧美要identity，这下子又要和维人讲“现代化”了，还看到有人说我同情维人是因为他们苦难而不是他们传统文化，问题是他们的传统文化本来就不应该我们来管。在汉人还在做blood and soil的定居殖民主义时，我们真的没有资格
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从科技松鼠、回型针PaperClip到丁香医生这种高粉丝数量、高流量、高舆论关注度的账号被封（其实它们本质上都是互联网企业）黑色幽默的是什么呢？尽管它们自己可能不完美，但通过封禁它们都被“祝圣”成为disobedience的符号了，没想到有朝一日中国人看科普公众号都成了civil disobedience一部分了。
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在TL上看到有推友批评中国社会目前对男子短发的obsession，非常对，但是提到“可能在欧美国家寸头平头没有什么特殊意义”，就不准确了：《全金属外壳》里新兵第一个被军队unified的外在特征就是发型，通通推平寸头，新纳粹也用光头来制造好勇斗狠的形象，囚犯军人以及学生强制剃短发恰恰是欧美开始的
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《形塑“新人”：中共宣传与苏联经验》 8.5/10
8分给原书，作者的中苏比较基于作者会俄文而且使用俄文文献+0.5分
你做的好啊，正因为如此，你做的好啊
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事实：乌克兰反俄斗争中因为缺乏人力，武装部队/半军事及民兵组织中混有极端民族主义者甚至是纳粹，他们很有可能制造了战争罪行。
解决办法：乌克兰政府应该防止极右思想借兵荒马乱时成长为一支政治力量
简中人：乌克兰应该被同样有极右翼活动的俄罗斯吞并。
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我支持跨性别权益不仅是因为ta们也是社会一份子，而且也因为我觉得这确实属于值得开拓的一种“自由”之一，我们谈起自由的语调经常是防卫性的，但为什么不可以开拓新的自由，而理由就可以是“why not”。Changing social gender freely is legit and 'cool' actually, to say the least.
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看reddit上关于维族人的问题
家长式政府真是荼毒犹甚
恐怖主义成了国家恐怖主义的掩护
七五、维族小偷/扒手/切糕成了狗哨
在这点上所谓社会主义的中国要比很多国家“右”多了
这种敏感事件设立考虑到族裔问题的独立调查委员会基本是必须
这些事件处理也一般都是和稀泥，长远上都使得族群关系毒化，
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这就是为什么那个被经常嘲笑的习在墨西哥“吃饱了没事干”片段会被说出来：他们真心地觉得只要我不干涉“外政”，那么“内政”就绝对容不得别人哪怕一点批评。何况HK主权上属于PRC，中英在BNO和香港上又有完全南辕北辙的主张，让在英港人成了完美的domestic violence对象。
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回想起来我爸就特有意思，初中时很少和异性玩就屡次问我是不是同性恋，然后又要在手机上看到国外同性恋求婚视频特意叫我一起审丑式地猎奇观看，估计这就是顺性别异性恋霸权，既厌恶又要你给他当成某种马戏团的乐子来源
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感觉东伦敦那个24字还是不够味，我印象里都是紧密排在三行或者四行字里面，背后红黄背景色，旁边再加上天安门、华表柱、石狮子的照片
当然最还原“本土特色”的还是把别的涂鸦都盖上了
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我们这个时代的法西斯主义是后法西斯的，那些理论上反法西斯的历史材料、人物事件并非不能被缝进这种自己宣称自己无罪的法西斯主义中。它能骗人，就像那些企图把一时法西斯和永久法西斯划等号好正当化“中国无论对日本做什么都对”、企图用自己先辈的事迹和苦难来正当化仇恨的人。
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忘了说一件事但是因为过于辛辣很有“必要”提一下
周末在伦敦找机会去看了一下马克思墓
去的时候旁边几个中国学生
一个男生在用你经常能在一些场合听到的说教腔和旁边女生讲为什么梧桐是符合马主义教条的
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第二种：
反对PRC并把现代PRC等同于“背叛社会主义后走资本主义道路”→它目前的一切都是“资本主义”→但转头认定它之前的一切都是“社会主义”→unironically孤立、美化它的一切→变成tankie或者原教旨主义“毛左”→不是人拥有自己的意识形态，而是意识形态反过来吞噬掉人
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我认为“跨性别女性社群说话是否太萌萌在加强性别刻板印象或者在模仿女性”这个问题就像关于女性穿衣是否太热辣“暴露”的评头论足一样，如果他人穿衣是为了悦己或者悦自己想取悦的人；那么也没有理由认为自己在网上看到的每一种说话方式都是说给自己听、把自己当目标听众或者读者的。
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我个人不反对大翻译运动，但我觉得我会和它的“用户画像”很难有政治上的共同语言。作为“运动”，它的根本起源是在于国内政治表达的高压与两极化，一个有言论自由的社会，这种关于政治和国民性的吵架应该主要是本国人和本国人吵才对，然而中国没有，只好去“告洋状”：让可以说话的外国人去做这个“代理人”，
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华人对种族主义危害认识不足是因为华人历史上没有种族主义(×)
华人对种族主义危害认识不足是因为：
1、中国近代民族主义的叙事中，中西是平起平坐的，那很多时候就变成了，除了自己和“西方”，其他都是垃圾
2、中国没有经历过真正的审视种族主义的运动和历史，60年代对西方社运的支持
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姨学很喜欢居高临下地去想尽一切办法去嘲讽、去挖苦、去毒舌地评论“中国人”，当然在z word满天飞的中推只会变本加厉。
然而悖论就是，当疯狂地使用z word，当所有来自中国的负面新闻的意义都在于自己在匿名的互联网上可以用来当作瞎骂素材时，难道这种心态和言行不z word吗？
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我真的要提醒很多人甚至在英港人：
不是*印度裔*地位比*华裔*高所以政坛才有这么多南亚祖籍的政治人物，英国作为殖民者它的官僚和殖民政府是根本不会犹豫招聘南亚雇员的，像英国在东非的殖民地，印度裔公务员就占了不小部分。当英帝国崩溃时这些帝国的offspring当然无处可去就往英美走了。
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我认为，trans-fem/MtF之所以二次元浓度那么高，原因不是她们“本质男性”或者想要挤占女性空间——一个恰如“为什么犹太人银行家似乎那么多”的错觉——而是二次元文化对于有互联网accessibility，较为年轻的这一群体是最容易接触到也是相对容易模仿的，你可以说这种形象有时非常男性凝视，因为确实如此；
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很久以前看到有人问为什么感觉军迷里偏右居多，可能这次关于they/them army、美俄征兵广告对比以及真实血肉横飞的culture war就说明了，因为军队传统上被看作男性气质的具象化甚至本身，所以很多人喜欢军队就是因为它至少看起来tough。
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自己被美国或者西方不公平对待就说人家霸权主义或者帝国主义，等到真 小国和自己过不去一下子就撕去马列的皮了，或者极力论证对方如何该挨打。这就叫有选择的反霸权主义。
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毕竟好战的民族主义几乎是目前女性社会角色和气质的反义词，除非她们做传统的贤妻良母或者也加入到一个近乎军事化的与民族有关的共同体中。或者说，一个热衷于执行爱国裁定权的组织，一个热衷于天天找出“我们当中的坏分子”的组织，女性为什么会觉得自己会逃过它的verdict呢？
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《共产主义下的广州：一个省会的规划与政治》 傅高义 著
成书于1969年，是作者在香港通过报纸和逃港人员观察内地的产物。并不只是讲广州/广东，而是把北京和本地的事件联系起来解释。我奶奶在国营农场工作过，我爷爷文革第一年从中大也就是广州红卫兵组织的中心毕业，听长辈讲的个人主观经历能够和书中
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台独左派更强调“左”的那一个部分有个观点我很赞成（无论可行与否）：未来应该有一个台湾左派政党把KMT挤出两党制，使民进党成为两党中的中右。
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“让人说话天塌不下来”，考虑到one party state的状况，也只有恩赐式的“让”才能不让好比“天”的“党”塌不下来。要是人真地自己开口说话，那真的是顷刻天崩地裂了。
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和隔壁中国留学生在厨房聊天，和他聊了一点中国历史上的食用肉类，他问我哪看的，我说书上，说对历史印象就是帝王愚民，我这时心里已经感觉非常不妙但还是说你要是看写得好的就不会有这种印象了，他说其实还行只要不要什么NGBT就行，我说你是不是想说LGBT，此时我已经观感非常不好，也没有聊下去必要…
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上野千鹤子“结婚”十五个小时能引起中文推特“radfem”歇斯底里的唯一原因，是因为“radfem”和传统男权一样都把婚姻视作不可能empower女性之事，在目前的许多情况下你不能说这种观点错，但“radfem”也不相信未来的改善能使婚姻改善，那么婚姻和及其相关事物自然就都被鄙视了，甚至包括她们无法消灭的恋爱
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非常不理解、更加不赞成对那个声称自己发现了新的南京大屠杀照片的美国人的做出种种恶意出发的推测的行为，“中国利用南京大屠杀塑造victimhood民族主义” “中国会夸大每个南京大屠杀数字”，不错，可这和一个kind hearted的美国人有什么关系？
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读书读到纳粹军队利用苏联集体化大饥荒时防止饥荒农村人群跑到城市“占用”资源签发的内部护照上详尽的信息（标注了持有人的民族）来执行针对犹太人和罗姆人的种族灭绝，一座罗姆人集体农场成员被集体枪决时几个幸存者靠说服施暴者自己是俄罗斯族逃过一劫，太地狱了…
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在美国，“中产阶级”这个词就如同“人民”在中国一样，人人都以为自己是，但在他们反复提起的时候，他们实际上是在寻找一个不存在的，或者说已经被政客bastardised、夺走定义权的一个概念或避风港。
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在zlib这件事上选择middle ground来一句作者权益有点假惺惺，第一世界人相对比较有钱，但是有钱和每次都愿意为书籍付钱不是一回事，你不能赞颂市场给我们带来的近乎本能的寻求最廉价的同质服务的本能，又要拿出尊重作者这种appeal to emotion来压消费者一头。教科书作者一般也没拿到多少版权。
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