黒羽夏彦
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黑羽夏彥 KUROHA Natsuhiko 2014年3月より台南在住。プロフィール画像は『臺灣書旅──台湾を知るためのブックガイド』（紀伊國屋書店）掲載拙文の似顔絵です（100KG Design Officeさんよりご提供いただきました）。
Tainan City, Taiwan
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一つのツイートには前後の文脈があります。文脈を無視したコメントをされた場合には、基本的にスルーします。こちらの意図を最初から説明しなおすのは面倒くさいので。あしからず。
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台湾在住者ですが、この記事内容は不正確で、事実関係をかなり曲解しています（従って、大手紙やテレビ局が取り上げないのも当たり前です）。反日暴動なんて、誰に聞いてもそんな雰囲気はありません。そもそも、この甘粕代三氏は先日来、根拠の乏しい記事を書きなぐっているので、ご注意ください。
これ、事実なら大問題だと思うが、NHKや民放テレビ、大手紙は現時点で取り上げていない様子。要注目。
安倍晋三前首相の強い指導力で実現した台湾への英アストラゼネカ（AZ）製のワクチン寄贈が現地で反日暴動、政変すら起きかねない危機を引き起こしている（日刊ゲンダイ）
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台湾南部でよく見かける豆腐チェーン店の「琦玉豆腐店」（埼ではなく琦）。平仮名では「さいたま」と書いてあるけど、英語の部分をよく見たら「Chiba」となっている…!
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上報「【日疫苗援台】中國介入到最後一刻 日方傻眼：人命關天還扯一中」→ワクチンの台湾への空輸にあたり、在東京の中国公使がギリギリまで圧力をかけようと試みていたという。日米台の外交当局は中国側が強行手段を取る最悪のシナリオまで想定していたらしい。
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↓この日本語熱が冷めつつあるという話、台湾在住者なら、みな何らかの形で感じ取っていることだよね。日系企業人気の衰え、大学の日本語学習者の減少、書店の日本語書籍の品揃えの悪さなど、兆候は色々なところで見えていた。それぞれ複合的な要因がある。
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この記事によると、抗議に来た中国公使に対して、日本の外交官は「人命がかかっているのに、まだ一つの中国なんて言ってるのか?」と呆れて見せたとのこと。
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この説明は正しいのだが、一点だけ要注意なのは、祭祀されなかった霊魂＝厲鬼を日本語で「悪霊」と表現するのは不適切。祭祀を求めて自分の存在に気付いてもらうようシグナルとして祟ることはあるが、祟らないこともあるので、より中立的な表現が必要。
ここが重要なんだよな、台湾の冥婚が死者の女性を結婚させるパターンが多いのは、台湾は父系社会で、女性は結婚して嫁ぐと死後は嫁ぎ先で祖先として祀られる(実家では祀られない)ので未婚で亡くなった女性は祭祀されずに祟りをなす悪霊となるので、死者を慰める為に冥婚を行う、というベースがある。
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台湾政府は先月28日にモデルナ社ワクチンを調達した際も、中国側の妨害に備えてギリギリまで秘密保持を徹底したし、今回も慎重な対策に留意していた様子が窺える。台湾にとってワクチン調達は、単なる防疫対策以上に、国家安全保障にそのものに直結した扱いとなっている。
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今週、台湾では、騙されてカンボジアへ連れて行かれた台湾人に関する報道が相次いでいる。金を取られるだけならまだ良い方で、性被害、臓器売買、殺害といった最悪のケースもある。需要があるから違法な臓器売買もなくならないという問題も指摘される。
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台湾人妻と一緒に外出したら、彼女の知り合いのおばさんと出くわして、世間話に花咲かせているのを横でぼんやり聞いていたのだが、夢のお告げとか、鬼（グイ＝亡霊）の気配を感じたとか、そういう類の話が普通に出てくるなあ。日本と比べて、台湾ではこの手の霊異譚がかなり身近という印象がある。
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「台湾で日本の新型コロナウイルスの感染防止策への不信感が広がっている」。「「日本には防疫の概念がないのか」（東森テレビ）との指摘もある」。衛生福利部長は「感染がさらに拡大すれば日本からの入域制限の可能性も「排除しない」と述べた。」
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日系企業は、以前は仕事は厳しいけど、頑張れば待遇や福利厚生は良い。取引先なら厳しい要求水準に応えればリターンもあった。しかし、不景気になってからは要求水準ばかり高くて、買い叩かれるばかり。だから、台湾人は離れていく。
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杉田某：「今年は台湾建国110年」なのだそうな。
日本の右派政治家は口では日台友好と言いながら、本当は台湾の歴史なんて興味ないんだろうな。
先日、ホテルオオクラで行われた台湾双十國慶節祝賀式典に参列いたしました。
今年は台湾建国110年。
八田與一氏を始め、今から約100年前に台湾の礎を築く為に尽力された日本人の方々に感謝状が贈呈され、お孫さん達が受け取られました。
来年こそは日華懇のメンバーで現地でお祝いしたいと思います。
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AZワクチンに関してはもちろん否定的なもの含め、色々な意見があります。批判すべきは批判して当然。ただし、甘粕氏は不明瞭なソースと事実関係の曲解で記事をでっち上げているので、もし彼の言うことを取り上げるなら、まずその根拠を確認にしてからにしないと危なっかしいです。
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花蓮県長のリーダーシップというツイートを見て、何のプロパガンダかと驚いた。まあ、単に台湾政治をご存じなかったのだろう。
同県長の夫は花蓮王こと傅崐萁。台湾では、傅崐萁の名前を聞けば、ああ…(察し)というレベルの政客。彼はいま立法委員なので、代理として妻を地元の県長に置いている。
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気になるニュースだな…。
台北・龍山寺のトイレで、二十歳の香港人女学生が自殺しているのが見つかったという。他殺の気配はない。貼られていた付箋には「不要隨便跟靈界的人溝通」（靈界の人とやたらに交信してはいけない）と。
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台湾のことやってると、結構な確率で嫌韓反中的な人から親しげに話しかけられることがあるんだけど、不快に感じる。私の場合、東アジアという範囲の中での台湾と日本という位置付けで考えているから、排他的な発想は合わない。
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杉田某のツイートは、誰も喜ばせないのがすごい（笑）台独派は十月十日は俺たちの建国記念日じゃねえって怒るし、民国派は逆に台湾じゃねえって怒る。中国は当然台湾独立を認めない。その面子を立てつつ台湾との実質的な交流を深めようとしている日本政府からすれば余計なこと言いやがって、となる。
杉田某：「今年は台湾建国110年」なのだそうな。
日本の右派政治家は口では日台友好と言いながら、本当は台湾の歴史なんて興味ないんだろうな。
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大学の日本語学科で教えてるが、学生と話すと、日本語は就職に役立たないとはっきり言う学生も結構いた。アニメやドラマに興味あるから、取り敢えず日本語学科を選んだという学生が多くて、仕事に使うことまで考えているのは意外と多くない。
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台湾では、「日本ちょっとやばいんじゃないか」「旅行はやめよう」みたいな雰囲気になりつつある。
台湾、日本への渡航に注意喚起 「隠れた市中感染発生の可能性」 | 政治
中央感染症センターは報道資料で「日本で感染源が不明なケースが相次ぎ、隠れた市中感染がすでに発生している可能性があるため」と説明。渡航アドバイスは3段階に分かれ、レベル1は危険度が最も低い。
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ただ、それでも日本に好感を持って、積極的に日本語を勉強してくれる若者も一定数いるから、そういう人たちを失望させてはいけない。でも、コロナ対応などの失敗など、台湾人の首をかしげさせることが続いている…。
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当該ツイートはおそらく日本の政府や行政を批判する意図(その気持ちも分かるが)で花蓮県長アゲの言い方になったのだと思われるが、①日本内部の問題を論評するにあたり、②台湾を引き合いに出す論理構造は右／左派を問わず広く見られ、そうした台湾認識の在り方自���が問題含みだなぁ、と。
花蓮県長のリーダーシップというツイートを見て、何のプロパガンダかと驚いた。まあ、単に台湾政治をご存じなかったのだろう。
同県長の夫は花蓮王こと傅崐萁。台湾では、傅崐萁の名前を聞けば、ああ…(察し)というレベルの政客。彼はいま立法委員なので、代理として妻を地元の県長に置いている。
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日本語を通して最新の、学術的、社会的知識を身に着けようというのは李登輝世代まで。もしくはこの世代から直接薫陶を受けた人々まで。だから、今では台湾の書店に日本語の一般書を置いても、買う人は少ない。これは極めて大きな変化。
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うーん、自民党総裁選の最中に、その候補の一人に過ぎない人物と会見し、公表するのは適切な行為ではないでしょう。しかも、高市…。
高市早苗先生とリモート会議を行いました。短い時間でしたが、実に有意義な意見交換でした。
日本の友人たちに再度感謝します。台湾と日本の交流がいっそう深まることを期待しています。
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台湾の紀伊國屋書店やジュンク堂書店は、改装するたびに一般書の面積が狭まり、今ではマンガ・ラノベのスペースが半分以上。これはやはり購読層の変化が大きい。日本語を学ぶ若者にとって、動機はアニメ・ラノベなどサブカル系しかない。
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また、いい加減な記事が出回ってるな…。
「前出の日系企業社員はこう明かす。…われわれ日本人も、中国製を打ちたいというのが正直なところです」
日本からのアストラゼネカ製ワクチンに、台湾在住日本人は「中国製打ちたい」の声(SmartFLASH)
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「台湾は新型コロナの発生直後からWHOにすべての情報を提供しているが、WHOが毎日更新している状況報告書に一度も掲載されたことがないと批判した」
台湾外交部「WHOは台湾提供の新型コロナウイルス情報を各国に共有していない｣
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私は仕事をやめて30代の終わりから留学して大学院に潜り込んだんだけど、まだ修士課程の頃、日本に一時帰国中、ある若手研究者にあいさつした時のこと。私が修士在籍と知ると、くん付けで名前を呼ばれた。その人からすれば、年齢的にはおっさんでも学問的にはお前の方が下だ、ということなんだろうな。
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台湾人が詐欺グループに騙されてカンボジアへ連れ出されている事件。被害者は千人以上と見られ、ネット勧誘の他、友人関係での勧誘が特徴。昨年後半期から起こっていたようだが、台湾の独立メディア「報導者」の今週８月10日付記事から一挙に広まり、台湾政府も動き出した。
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先日、台湾人妻と京都の街中を歩いた時、風鈴の音が涼やかに鳴り響いて、良い風情だった。そう言えば、台湾に風鈴はないな、と思ったところ、彼女によると「台湾では鈴を鳴らすと鬼（グイ=亡霊）が寄って来るから、恐がられる」と。
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日本語学習者の減少は少子化も関係ある。英語重視の傾向がいっそう強まっている。日本の書籍の翻訳もたくさん出てるから、わざわざ自分で勉強する必要もない。
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台湾では仏教系の民間慈善団体の活動が積極的。とりわけ今回地震が起こった花蓮は慈濟教団の本拠地で、病院や大学もある。慈濟病院が医療拠点として直ちに機能し、救援物資もすぐに出した。花蓮県政府よりも、慈濟の力量の方が評価できる気もするのだが…。
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やる気のある学生なら、英語メインで、日本語はプラスアルファという意識。一流大学の学生で流暢に日本語が話せる台湾の若者は英語も結構できるよ。そうじゃない人もいるけど。
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現在の台湾の食文化を考える時、実は戦後に来台した外省人系の食生活の影響もかなり大きい。例えば、蛋餅、鍋貼、涼麵、燒餅、蔥油餅、牛肉麵等々…。眷村の外省人公務員家庭が固定給だけでは生活が苦しいので副業として食べ物屋を始め、それが台湾の一般社会にも普及。粉もの系はたいてい眷村料理。
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うーん、アストラゼネカ製ワクチンに対して色々な意見があるのは確かだけど、中国製でも打ちたいなんて、私（台南在住）の周囲で全く聞いたことがない。仮にそんな人がいたとしても「われわれ日本人」なんて括らないで欲しい。例の甘粕代三氏の記事も含め、何でこんな来源不明瞭な記事が出回るのか…。
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日本統治時代台湾をめぐる日本人、台湾人それぞれの認識や言説のあり方って、一言でいうなら同床異夢ってのが適切かな。お互い仲良くやっているけど、双方がそれぞれ誤解してるよなあって感じ。
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李登輝の訃報、海外の英語メディアではMr. Democracyが決まり文句になっているが、日本では親日家と付け加えられる。まあ、そういうものか。
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↓RTを見て、「日本人学生の繁体字アレルギー」というのにびっくり。私自身としては、繁体字は日本の旧字体とほぼ同じだからむしろ読みやすいと思っていた。まあ、考えてみたら、たいていの若い子は戦前の文献なんて読んだことがない。それなら、中国語学習で見慣れた簡体字の方が読みやすいのか。
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詐欺グループに騙されてカンボジアへ連れ出された台湾人には若者が多い。自分が助かるため、詐欺グループの指示に従って友人を呼び寄せ、同窓生が次々と巻き込まれたケースもある。今後、台湾で社会問題化するだろうという記事。
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海外亡命していたポール・ルセサバギナが騙されてルワンダへ連れ戻され、テロ・殺人等の容疑で起訴されたという記事。彼は1994年のルワンダ虐殺で、ホテルマンとして多数の人々を保護、映画「ホテル・ルワンダ」で主人公として描かれた。後に、現カガメ政権の圧制を批判して亡命したのは知っていたが…
From hero of Hotel Rwanda to dissident facing life in prison
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台湾の論文検索・ダウンロードでよく使う華藝線上圖書館、色がいつもと違うな、と思ってよく見たら、ウクライナ国旗カラーでSTOP WARと書かれている。
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台湾在住だとどうしても台湾と日本を比較してしまうが、今回の政府の一連の対応を見ていると、やはり台湾政府は迅速かつ精力的に動いているし、国民の健康を守るという意志を明確にしているから、信頼されている。
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呉主恵、郭明昆、武者小路実篤、柳田泉、逸見梅栄、開高健、平櫛田中、三上卓などと交流、右左の過激派と関わりがあり、お店の後継者は中国人。こういう脈絡の分からない交流関係も史明の面白さ＞池袋西口の中華『新珍味』はなぜ台湾独立運動の聖地となったか #現代ビジネス
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「厲鬼」を日本語の一単語で表現するのは無理だと思うが、もし訳語が必要であれば、その語感を何とか表現し得るのは「無縁仏」だろうと考えている。
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詐欺グループに騙されてカンボジアへ渡った台湾人は、親族からの通報案件だけでも110件以上、実際にはもっといると推測される。台湾政府は全国の警察に指示をだし、カンボジアへ行って3ヶ月以上行方不明、30~40歳以下などの条件で絞り込み、未通報のケースの把握に努める。
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台湾からカンボジアへの人身売買事件については、台湾の独立メディア「報導者」の長文記事が事件の背景をよくまとめており、中国語が分かるならこれが一番参考になる。
「台灣黑幫、柬國詐騙集團：跨國博弈餘燼下新生的人口販運鏈」
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台湾事情をある程度知っている人なら、少なくとも①傅崐萁夫妻のいかがわしさ、②慈濟(仏教団体で災害救援のノウハウあり)の初動の速さから、いい加減な書き込みはしない。
台湾事情を知らず、また情報がない段階だからこそ、上記の認識上のバイアスが露骨に表れたなあという印象。
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タイトルは「論破」となっているが、単にひろゆき氏の無知に基づく誤解や中傷を正しただけ。屁理屈じゃ本物の知識には太刀打ちできないという好例。
ひろゆき氏を論破した言語学者 在仏50年超の“F爺”小島剛一氏が語る日本人差別(デイリー新潮)
#Yahoo
ニュース
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日本から台湾へ入境の際、半熟ゆで卵を持ち込もうとして３万元の罰金を科されるケースがあったということ。
食品関係は事前によく調べておかないと危ない。
日本台湾交流協会からのお知らせメールから。
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総統選挙も含め、台湾好き日本人の反応を見ていていつも不思議に思うのだが、右翼／リベラルを問わず、民進党への感情移入の強さが尋常じゃない印象。日本の国益とか、価値観の共鳴とか、そういうレベルを越えて、対象と密着して距離感がない。これはどんな視点で分析したらいいのか気になっている。
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今回の台湾総統選挙の投票率は74.90％で、前回2016年は66.27％だったから、8.63％上昇。蔡英文の得票率は実はあまり変わらないのだが（前回56.12％、今回57.13％）、投票率上昇のため得票数は大幅に増加（6894744→81701886）。総統選挙で800万票を超したのは初めてで、過去最高得票となる。
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私は台南紹介の文章を書くとき、「親日感情」とか「ノスタルジー」とかいう言葉は極力使わないよう心掛けてるんだけど、でも、現実的に、台湾を知らない日本人観光客を呼び込む上ではこういう言葉を使う方が効果的だろうから、色々葛藤を感じるね。
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台湾人は優しいから、遠来の客にわざわざ耳の痛いことは言わない。むしろある種の「おもてなし」精神として、日本統治の良かった側面を話してくれるだろう。でも、日本統治には他にも色々な側面があったことを日本人側で無視してはいけない。
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カンボジアでの詐欺グループの事件、もともとは中国人を標的に行われていた。一度はカンボジア警察に検挙されても、被害者と嘘だったとしてもみ消されたことも。
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ここ最近、台湾では、カンボジア投資の話題が私の耳にすら入ってくるよう感じだから、そういう流れに乗って騙されてしまうケースがあるんだろうな。
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観光ビザで台湾へ来て36年間不法滞在していた日本人が見つかったという記事。鉱石採掘の仕事をするつもりだったが失敗、そのまま居着いたらしい。地元の人の世話になっていたという。
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台湾研究に手を染めるとこういう話が割と頻繁に出てくる。例えば日本人を祀った廟についても調べているが、ほぼ例外なく夢のお告げか童乩（タンキー）のお告げがきっかけ。こういう怪異を当たり前とする感覚を無視してしまったら、台湾文化の理解は難しいのだろうなあと感じている。
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多くの台湾人にとって日本とは観光需要としてのエキゾチック・ジャパン。日本社会・文化へは軽い興味と浅い理解しかないのだが、日本側はそれを見て「親日台湾」と拡大解釈するという誤解の相乗効果はどうにかならないものかなあ、といつも思っている。
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台湾の学校でもコロナウイルス対策としてオンライン授業の方法が模索されているが、今日、教育部（日本の文科省）から、zoom使用禁止の通達が出された。情報漏洩の可能性が指摘されているため。
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私としては、李登輝が国民党内部の権力闘争を勝ち抜いていった狸親父ぶりにこそ興味が引かれる。民主化という目標を見定め、その実現のためには手段を選ばなかった。その点ではリアリストであり、マキャベリスト。
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馬英九の訪中、中国側は礼を失しない範囲内で微妙に塩対応だし、台湾世論の反応も芳しくなく（そもそもみんなの関心は狒狒の話題に持っていかれた）、結局、馬英九個人の自己満足で終わりそうな気配が漂っている。
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先日食べた素食（ベジタリアン）の「まぐろの刺身」。
素食で刺身を模した料理はコンニャクを使うことが多い。たいていは単なる色付きのコンニャクなのだが、この店のは食感といい、筋を入れた見た目の感じといい、再現度はなかなかのもの。
台南市新化の宏恩素食。
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私自身は基本的に台湾独立支持だけど、台湾における中国文化の影響を躍起になって否定しようとする議論には違和感を覚えるなあ。政治外交的な脅威としての中国への対策は必要だけど、文化面の影響まで否定するロジックはよく分からない。
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台湾の選挙についてこういう単純化した見出しは不適切。対中関係や国際要因は主要争点の一つではあっても、一般的有権者にとって必ずしも最優先の論点ではない。
台湾の選挙については①選挙そのものを左右する要因、②選挙結果が中台関係や国際情勢にもたらす影響の二つに分けて論評する必要がある。
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立法委員選挙の比例代表は民進党、国民党、民衆党のみが議席獲得の情勢。
民進党が予想よりも若干のびた印象で、国民党を上回っている。時代力量は残念ながら議席喪失の見込み。おばさん聯盟が意外と健闘しており、現時点で緑党や台湾基進の票数を上回っているのは驚いた。
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要するに、台湾で日本の洋食が日式料理として普及している中で、カレーとトンカツは根付いているのに、なぜハンバーグやコロッケはない、もしくは少ないのか？こうした選別の背景は何か？食文化史に詳しい人に研究して欲しいテーマ。
台湾では、カレー、トンカツなど日本の洋食が日式料理として普及しており、町中の食堂で定番メニューとしてよく見かける。なのに、なぜかハンバーグがない。メンチカツ（漢堡炸）はたまに見かける。マクドナルドなどのハンバーガーは普通に食べられているのに、なぜハンバーグは食べないのか？
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鬼（グイ）の気配を感じ取るから祀る。だから、寺廟も増える。寺廟の設置理由はこれだけではないけど、いずれにせよ台湾史や台湾社会を考える上で廟は重要。仏教系の寺でも機能的に廟と同等なのが多いし。
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非常勤先の大学（在台南）の学生さんが交通事故で亡くなった。注意喚起の一斉メールが届いたのだが、この一年間でそこの学生さんが合計4人、交通事故で亡くなったらしい。一つの大学で一年間4人の交通事故死。台湾の交通事情、やっぱり尋常じゃない。
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まあ、いいんだけど。でも、その人の書いた文章を見かけるたびに、いくらリベラルな発言してても、体質的には所詮、権威主義者でしょ、という目で見てしまう。
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厲鬼を日本語でどのように表現するかは本当に難しい問題。その中心的問題は祭祀の有無であって、祟りの有無ではない。祟りという契機に注目すると「怨霊」「悪霊」と表現したくなるが、ポイントは前者なので、言葉の選び方でこの霊的存在の捉え方や印象が大きく異なってしまう。
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台湾民意基金会が政党支持率の世論調査結果を発表。民進党24.6％、台湾民衆党22.2％、国民党20.4％、時代力量7.2％、台湾基進6.3％の順番。注目点は台湾民衆党の支持率上昇と、国民党の３位落ち。台湾史上初めて３政党が同時に支持率20％を超えて並び、その差は誤差の範囲。
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これねえ、頼清徳本人もしくはスピーチライターはうまいこと言ったつもりなんだろうけど、色々問題がある。意図としてはおそらく、①オランダ人によるゼーランディア築城を起点とすることで、大航海時代に起点を求め、海洋国家としての自己認識を示し、漢人渡来を根拠とする中国中心史観から離れる、
・「1624年，台灣從台南出發，開啟台灣全球化的開端。站在「台南400」的歷史時刻，台灣更要展現自信，勇敢航向新世界，讓世界迎接新台灣。」
→1624年に台湾は台南から出発した、って言うけど、この歴史認識には疑問。それ以前の先住民族の位置づけは？ この部分は舌足らず。
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日本にある媽祖について尋ね歩いていたら、媽祖像を所蔵する黄檗宗のお寺のご住職から「黄檗宗のお寺には媽祖像を所蔵しているところは結構あるんじゃないかなあ。住職が代替わりして忘れられていても、探せば意外とあると思うよ」と言われて、興味を持った。
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台湾総統選挙で見かけられた台湾ラブな日本人についての論考。主に保守系の人たちが台湾へ肩入れする背景が読みやすく整理されている。
「ヘンな外国人」大量発生中…台湾の民進党に対する日本人の“異常愛”はなぜ生まれる？
書きました。文春オンライン台湾選挙シリーズ、ある意味で総集編です。かなり真面目に書いたので読んでね。台湾観そのものみたいなものを問うています。
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私は目上の学者には「先生」と呼ぶけど、そうでなければ、年齢・男女を問わず、相手が高校生・大学生でも「さん」付けで呼んできた。昔からそう。そういうところで区別をつけたくないと思っていたから、余計に気になってしまう。
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李登輝は様々な成分から構成されている。日本教育の影響もあるし、国民党中央の宮廷政治的文化も身につけた。青年時代にはマルクス主義に触れたし、アメリカ留学体験もある。何よりも彼は台湾人だが、閩南化した客家人という背景も影響はあるだろうか。
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今回の九合一選挙では主要首長の増減ばかりが注目されていたが、地方議会選挙では全体的に見て国民党は議席を減らし、民進党はむしろ増やしている。県市長選レベルと地方議会選レベルでは投票行動のロジックが異なる点には注意する必要がある。
（資料は鏡週刊から）
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複雑な政治経済要因から国と国とが対立することはあるし、個人的な体験から嫌いになってしまうこともあるだろうけど、それと差別的態度とは別問題。
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台湾で中国語の文章の翻訳作業をするとき、ネット上で見られる「教育百科」（教育部が運営）が非常に重宝している。分からない言葉を検索すると、中国語ばかりでなく閩南語、客家語などの意味も出て来る。
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ジョジョ立ちは、台湾では「JOJO 立」と表記するのか。
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民進党内に日本のどんな政治勢力が食い込んでいるのか、何となく窺えて暗澹とした気持ちになる。民進党政権の日本情勢分析に変なバイアスがかかってしまってないか?ちょっとやばいでしょう。
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そもそも、蔡英文総統とあんな極右勢力とは価値観が根本的に違うでしょう。台灣側はこれも一つの政治的リアリズムと割り切ってるんだろうけど、特定政治勢力に依存するようでは、日本と台湾は、まともな国と国との関係になれないよ。
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台湾、特に台南に住んでいて感じるのは、味付けの基本は「甘さ＋薄さ」。台湾人にお土産で和菓子をあげると、甘すぎると言って敬遠されることがある。最初は、台湾人は甘いの好きなのに何故？と不思議に思ったが、薄味というもう一つの要因に注意しないといけなかった。
【台湾の「#日式」とは？#台湾日本料理店 あるある】
#台湾 と #日本の #食文化 が融合し、独自に進化した #日式料理。台湾のさまざまな飲食店で出会える料理の“あるある”を、台湾・桃園で日本語教師として暮らすMUUさんが紹介。
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『「台湾菜」の文化史』の日本語訳が今月、刊行されたようだが、これは面白い本。料理という視点から「台湾」概念の変遷がよく見えてくる。私は4年前に原書を読んで、ブログで内容を紹介していた。
【入荷情報】2024年6月
「台湾料理」とはなにか？
『「台湾菜」の文化史：国民料理の創造と変遷 ／台湾学研究叢書』（陳玉箴 著／天神裕子 訳／岩間一弘 解説／三元社／税込5,500円）が、東方書店 東京店（神田神保町）に入荷しました！
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例えば、日本でもトンカツやカレーなどの庶民食化した「洋食」は日本料理なのか、西洋料理なのか？という問題がある。これも視点によって見解は異なり、一律の回答は難しい。
ちなみに、台湾の庶民的な食堂で言う「日式料理」とは、トンカツやカレーなど日本の「洋食」がメイン。
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ふぉるもさん・ぷろむなあど : 日本統治時代をめぐる「親日台湾」言説の誤解
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近年の台湾の日式リノベ建築の観光スポットにはたいてい文創ショップがある。ただ、創意のはずなのに、どこも雰囲気は何となく同じで、私は素通りすることが多い。私自身は文創の取り組み自体には好意的だが、そろそろ「文創」概念の陳腐化というフェイズにさしかかっているのかな、という気もする。
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李登輝は閩南語、中国語、英語、日本語と様々な言語で語ることができたが、どの言語を用いるかによって発言内容のニュアンスが異なると聞いたことがある。私自身が確認したわけじゃないけど、もしそうだとしたら、本気で李登輝を論じるならすごく手間がかかるだろう。
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いまニュースを見ていたら、是枝裕和監督がインタビューに、次は満州についてやりたいです、と答えていた。ネットで調べたら、すでに3年前の時点でま満映を題材に構想があると語っていた。もともと是枝映画ファンだから気になる。見てみたい。
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台湾の民選公職者における女性の比率は日本より高く、女性の社会進出のモデルとして台湾を考える議論も見られるが、田舎では親族間の世襲候補として娘や妻が立候補するケースが多い点には注意。台湾社会は進歩／保守の両極端な側面が並立しており、それは都市と田舎の選挙モデルの相違からも見える。
中西区と南区（第九選区）の境界近辺で見かけた看板。右側の周麗津も現職議員（正國會）。周の父親も元市議。この看板には三人の女性政治家が並んでいるが、いずれも世襲議員である。台湾での女性公職者の割合は比較的高いが、その中には親族からの世襲も多い点には留意する必要がある。
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日本の植民地統治も複雑で、「台湾語を使うな」というのは時期や地位によって違うように思います。当該ドラマは見ていませんが、牧野が来た1896年の段階では言語が通じないと統治そのものが成り立たないので、警察や教員にはむしろ台湾語学習が奨励されていました。
今朝の『らんまん』台湾編。主人公が生真面目に台湾語を学ぶところに感心しましたが、そうした人間が当時は少数であったことは、典型的な植民地官僚が「日本は台湾を近代化しているところなので台湾語は使わないように」と耳打ちする場面で明らか😩
台湾クラスターからのコメント待ってます。
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ふと思い出したのは、侯孝賢「悲情城市」でトニー・レオン演ずる聴覚障害の青年が、二二八事件で本省人の群衆から台湾語・日本語で質問されて答えられず、殴られそうになるシーン。
関東大震災で、朝鮮人と見なされて殺された聴覚障害者がいました。光が当たってこなかった問題を研究している小薗崇明さんに聞きました。
関東大震災で殺された聴覚障害者 生死分けた「15円50銭」の問い：朝日新聞デジタル
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八田與一をめぐって一番重要なのは治水の「神様」的な位置づけで、それは清代にも曹公廟の例があるように、国籍は問わない（曹謹は河南省出身）。しかし、一部の日本人は八田個人への敬意を日本統治全体の肯定と読み替えていく。ここに同床異夢のズレがある。
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李登輝という人物は実に多面的な顔を持っていて、その複雑なあり様にこそ興味を引かれるし、そこがまさに台湾的だとも思う。親日イメージだけに狭めてしまうのは勿体ない。
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台南の地域限定「成功ビール」をゼーランディア城で飲む。観光地でしか売ってないみたい。デザインは前に売られていた「成功ポテトチップス」と同じ。
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