مُستَبِدٌ𓂆
@thirtyfivemmf2
Followers
2K
Following
3K
Media
426
Statuses
4K
سُبحَانَ خالِقِ نفسي كَيفَ لَذَّتُها فِيما النُّفُوسُ تراهُ غايَةَ الألَمِ || مُحِب للأصول والأدب || حنبليّ الفروع والاعتقاد ||
هوى كلّ نفسٍ حيث كان حبيبها
Joined October 2021
وَسَاسَ نَفسَهُ سِياسَةً عَجِيبَةً، وَاستَبَدَّ بِرأيِه. الدرة اليتيمة.
1
1
12
أفاد شيخنا:.من أراد ضبط فقه المعاملات ومسائله المعاصرة على المذهب، فعليه بشرح باب المعاملات من أخصر المختصرات للشبيلي. ومن الكتب المتينة كتاب العلل الأساسية للمعاملات المالية المحرمة للسليمان. ولا ينبغي للفقيه أن يغفل عن موسوعة المعايير الشرعية التي يشرف عليها الـAAOIFI،
17
157
994
نصيحة حنبليّ لحنبليّ:. إذا أغرتكَ نفسُك بقراءة (عبقرية الشافعي) للشثري، ولا يليق بِكَ ألّا تقرأَه، فأتبِعْهُ بـ(مناقب الإمام أحمد) لابن الجوزي وترجمة الإمام في (سير أعلام النبلاء)، وإلا خِيفَ عليكَ التشفُّعُ وبيع المنتهى وحواشيه :).
16
35
352
يُغيظُ العاقل تفشي الجهل المركب في أغلب الباحثين الأشاعرة عند حديثهم عن مذهب أهل السنة، بل حتى مذهب الحنابلة المفوّضة. وقفتُ على بحثٍ كئيبٍ لا تشمّ منه رائحة التحرير، لم يكلِّف الباحث نفسه عناء الجرد والجمع، بَله أن يفهم فهمًا صحيحًا. وهذه الدار تختار من الأبحاث أردأها، أما نصوص
12
27
171
الحنابلة من أبرَع الناس في علم الجَدَل، لا سيما المتوسطون منهم كالقاضي وتلامذته، في الفقه والأصول والعقائد. انظر كتاب التبصرة في أصول الدين لأبي الفرج الشيرازي مثلًا، والواضح في أصول الفقه لابن عقيل، وقد احتوى على صنعةٍ جدليةٍ عاليةٍ جدًا، وهو ألذّ ما عالَجتُ من كتب الأصول.
2
17
152
• جمع الرحيق المشبع من رياض الروض المربع •.طبعة دار الرياحين. إصدار قشيب لكتاب هو عمدة في بابه، ومهوى أفئدة الحنابلة على اختلاف مشاربهم ومواطنهم. أعيد تحقيق المتن على ١٣ نسخة خطية، الأصل نسخة العباسية بخط المؤلف كما رجحه المحقق، والأخرى مقروءٌ أكثرها عليه، وهي أصل طبعة ركائز.
16
13
97
إصدار جديد لكتاب جليل من كتب الأصول عند الحنابلة. شرح الكوكب المنير المختصر من التحرير.لابن النجار الفتوحي رحمه الله تعالى، المتوفى سنة ٩٧٢هـ، صاحب المنتهى. من تحقيق د. كاملة الكواري.طبعة دار ابن حزم. اعتمِد فيها على سبع نسخ خطية نفيسة، منها نسخة المؤلف وقد نسخها قبيل وفاته.
9
19
92
قال ابن قاضي الجبل:.وكان [شيخ الإسلام] مُعظمًا للإمام أبي بكر الباقلاني، وكان مُبَجّلًا للإمام أبي المعالي الجويني، ويذكر فضائله وتصانيفه… ويُثني على الإمام أبي حامد الغزالي… ولا يظن ظان في علماء المسلمين المشهورين بالإمامة والعلم في الدين أنه يقصد إبطال حق وتحقيق باطل. اهـ
3
16
82
ومن الكتب الجامعة للأدلة:.المبدع شرح المقنع للبرهان ابن مفلح المقدسي (٨٨٤هـ)، وعوّل عليه البهوتي كثيرًا. ومن أراد ضبط المذهب واتخذ الروض المُربِع عمدةً، فلا يحسن به مجاوزة هذا الشرح. فيدرس الروض مرةً دراسة متقنة، ويراجعه مرتين وثلاثًا، وفي المراجعة الخامسة يمرّ على المبدع جردًا
هذان الكتابان .- المُمْتِع شرح المُقْنِع، لابن المُنَجَّى التَنُوخِي (٦٩٥). - شرح العمدة، لتقي الدين ابن تيمية (٧٢٨). من أوسع وأعظم كتب الحنابلة الفقهية في ذكر أدلة المسائل. ويتفوق (شرح العمدة) لابن تيمية على (المُمْتِع) لابن المُنَجَّى في باب الاستدلال وما يتعلق به: .• من
1
10
71
علّق ابن بدران الدومي (ت. ١٣٤٦هـ) حاشيةً لطيفةً نفيسةً على روضة الناظر، واستجلب فيها مادةً صالحةً من شروحات الحنابلة وغيرهم، وحل مشكل عباراته، لا يستغني عنها الطالب الحنبلي. وابن بدران، كالحنابلة أجمع، عاش غريبًا ومات غريبًا يرعاه الممرضون النصارى، مبخوس الحق لحنبليّته وأثريّته.
0
23
68
للمهتمين بالكتب المترجمة. هذان كتابان في دراسة درء التعارض:.كتاب كارل شريف الطوبجي جامعٌ وفريدٌ في بابه، وقد أوتي الباحث ملكةً علميةً مكّنته من تحقيق مقاصد الشيخ ومن سبقه، على أوهام يسيرة، وينصح به للباحثين. أما كتاب ياسر قاضي فقاصرٌ عن رتبة التميز، وفي تلخيصه هنات وأغاليط، وقد
0
6
70
The belief in a created Qurʾān, a view aligning with Muʿtazilī thought, is evident both in introductory and advanced Ashʿarī theological texts, upheld by early and later mutakallimīn. Uninformed Ashʿarīs need to understand their madhhab. Al-Rāzī (d. 606) states in.
He didn’t say this; Ashʿarīs believe that the attribute of Allāh ﷻ—the attribute of speech—is recited when we recite the Qurān. al-Bājūrī or anyone else wouldn’t say that what is recited is created; you’re just lying like usual.
2
7
60
استنباط عجيب في إثبات الجهة.عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاثةٌ لا تجاوِزُ صلاتُهم آذانَهم : العبدُ الآبقُ حتى يرجِع، وامرأةٌ باتت وزوجُها عليها ساخِطٌ، وإمامُ قومٍ وهم له كارهون.». قال الطوفي: وهذا إن ثبتَ حجةٌ قاطعةٌ على أن الله تعالى مُستَعلٍ على العالَم استعلاءَ جهةٍ،.
3
10
63
شرح الأصبهانية، من أكمل الكتب العقدية لشيخ الإسلام، والكتاب يفصح عن عبقريته وبالغ حكمته. التحبير مجمع الأصول في كتب الحنابلة، علمني حسن التعامل مع النصوص والأئمة. شفاء العليل ينادي على براعة المحقق ابن القيم وتمكنه في العقليات. الإشارات الإلهية مَجلِسٌ مُطرِب، من أمتع ما قرأت.
هذه سؤال تفاعلي ، ولعله مكرر لكن بشكل أخر ، ما الكتاب الذي أفدت منه كثيرًا في أي فن من الفنون؟، أتحفنا به .
1
7
58
كانت الوالدة السعيدة، حفظها الله وأطال في عمرها على الطاعة، تأخذ بأيدينا إلى المسجد في فجريات الشتاء المظلمة، ومصلى النساء مغلق عادةً، فتقف عند باب المسجد تنتظرنا نصلي الفرض ونحضر درس الفجر، ثم توصلنا إلى مركز التحفيظ، وداومت على هذه الحال ثلاث سنوات حتى كبرنا. حفظ الله أمهات.
تظن أحمد بن حنبل جاء من أم تافهه همها ترندات التيك توك . جاء أحمد من أم كانت تقف بالبرد عند باب المسجد ليصلي أحمد الفجر بالمسجد ويطلب الحديث …. فرق بين الثرى والثريا ….
4
6
58
@HarounKanj Wallahi you can’t even comprehend half the arguments he makes, let alone respond to them in any meaningful manner. Neither do you have any taqwā to prevent you from this idiotic post. May Allāh deal with you and your kind.
3
1
50
الاستشهاد بالفخر الرازي في تفسير مطروق، أو بابن سينا في معنى بديهي، أو بابن عربي في لفتة تزكوية جاءت في حديث مشهور، أو العبادي في تقرير أصولي معروف، لا ينبي إلا عن ضحالة الانتقاء، وسذاجة الاختيار، وحب التكثر، وأن المُدرَك رسمُ العلم دون لبِّه، وأشباح الكتب دون الأرواح. وهذا باب.
3
8
47
3
0
34
مجموعة الأشاعرة التويترية في العالم الغربي طلعوا بهبّة جديدة هاليومين، وهي نقل فتاوى العلماء في إباحة الدخان واعتبارها، ونشر صور العلماء وهم ماسكين سجاير وجالسين في الشيشة :).الله يخلف على الأمة.
5
4
38
@TheUsuli The Usuli of fallacies. Apparently the Salaf were incorrect in their creed until deviants introduced pseudo-philosophy to the Umma, establishing truth in ways the Qur’ān and Sunna never did. 🤯. Our Salaf represent the best generations, while yours are the ones they refuted.
2
2
39
@ShamsTameez The Ash‘arī mind cannot comprehend the existence of logical arguments before the Greeks decided to lend us a brain. To them, the Sahāba were illogical and ignorant of basic Kalāmī concepts (as admitted by Ash‘arīs), but somehow aligned with dalīl al-hudūth and tarkīb.
3
1
39
بالمناسبة، حاول ابن الجوزي تصحيح مذهب الإمام أحمد على قواعد المتكلمين، فأتى بالطوام، ولفَظَه الحنابلة والأشاعرة. ثم جاء شيخ الإسلام وصحّح المذهب واستدل له بصريح عبارات السلف، فقَبِله الحنابلة، واعتمدوه وارتضَوه. حتى خرج المتعصبون يناقضون نهج الحنابلة، ويزعمون أنه خالف المعتمد!.
- الإمام أحمد يبدّع من تكلم في الحركة والانتقال. - أبو الفضل التميمي يحكي عنه نفي الحركة والانتقال دون نقل. - ابن حمدان يتابع أبا الفضل في فهمه لمذهب الإمام دون نقل. - ابن تيمية يصحح مذهب الإمام من صريح عباراته. - الحنبلي المتمشعر: أنتم تطعنون في علماء الحنابلة لأجل ابن تيمية!.
3
7
37
@DrShadeeElmasry This is not the Ash‘arī position. What is being recited or written, the sounds and words, are what the Ashā‘ira label a Qur’ān lafzī that is hādith. What is uncreated is the eternal INTERNAL meaning that is called Kalām nafsī. That is where they concur with Mu’tazila, and that is.
1
1
36
@KhalilAndani @AbuKaIashnikov @hanaf9830 @provingislam No, they didn’t. You’re either deliberately misrepresenting a fringe Sunnī (= Sūfī) view on Divine Simplicity or you’ve plain misunderstood Sunnī theology. Mu‘tazilī opinions don’t matter to us. .
2
0
28
من جهالات بعض فقهاء الحنابلة المعاصرين الاتكاء على ثناء الحافظ ابن رجب على ابن حمدان الحراني حين قال: "وكان عارِفًا بالأصلين.".ثم يتغافلون عن قوله في الإمام المحقق ابن القيم: "وكان عارِفًا بالتفسير لا يجارى فيه، وبأصول الدين، وإليه فيهما المنتهى.".فيجعلون الأول معتَمَدًا عقديًا.
2
8
33
The greatest disservice to Abū Hanīfa is to rely on the statements of a fanatical Kawtharian in his defense.
4
2
30
@ibnawesome Straight up tashbīh. روى البخاري عن الفضيل بن عياض أنه قال: إذا قال لك الجهميّ: أنا أكفر برب يزول عن مكانه. فقل: أنا أؤمن برب يفعل ما يشاء.
2
0
31
مثقفي تويتر يفنون أعمارهم وأوقاتهم في "العمق الإنساني" والتراجم العرنجية، حتى ينبّههم أهل العلم والفضل، ويهدموا ما بُني على شفا جُرفٍ هار. وفسّر ابن القيم الحديثَ فقال: والعلم نوعان:.نوع تكمل النفس بإدراكه والعلم به، وهو علم الشريعة. ونوع لا يحصل به للنفس كمال، ولا يضر الجهل به.
0
3
29
@Archetypical20 Salafī/Atharī creed is instinctive and relatable, that is why the majority of the Umma are content with it, Ashā‘ira and Maturīdiyya never made up the majority of the Umma. Kalāmī ideologies were never designed for the laymen, it’s elitism was inherited from the philosophers.
5
1
28
تحرير المنقول للعلاء المرداوي، من عيون المختصرات الأصولية، ومن عُمَدِ المصنفات الحنبلية،.هذا فهرس طبعته الجديدة، غفر الله للناشر هذا الإهمال. وأكرر: لو كان التحرير مصنفًا شافعيًا لرأيت العجَب في اهتمامهم بخدمته وإخراجه.
0
5
26
@ShamsTameez وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَٰذِهِ إِيمَانًا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ. صدق الله العظيم، وغلط أبو المعين النسفي.
2
0
29
This brand of unfounded audacity in one’s idiocy is both dreary and amusing, a hallmark of juvenile Twitter-Ash‘arīs. Here, we have a particularly comical specimen:.1- Delighted to stumble upon a claim that Ibn Qudāma aligned with the Ash‘arīs—despite his unequivocal condemnation
Al-^Uskuriyy al-H̲ambaliyy, ʿAbd al-Karīm al-ʿĀmirīnī, said:. Thus, it becomes clear that Al-Muwafaq [Ibn Qudāmah] followed the creed of the Salaf in general, but he was influenced by the ʾAs̶h̶ˆariy̲y̲ in regards to some issues such as the attributes of Alla̲h (ﷻ) , as well as-
1
5
30
The disrespect of A’imma extends far beyond what meets the eye, and undermining opposing scholarship remains the sole weapon in the hands of detractors. The fact that Imām at-Ṭaḥāwī or Imām Ibn Abī al-‘Izz are adherents of the Ḥanafī legal school is entirely irrelevant to.
5
5
27
@sinbai702 هذا الذي فَهمتَهُ من وعيد النبي ﷺ حين قال: يُبعث العبد على ما مات عليه؟ أو هذا ما فسّره به الصحابة وأهل العلم بعدَهم؟. وليت شعري؛ أيسوّي عاقل بين ضرورة جُبِلَ الإنسان عليها، ومحظورٍ اختياريٍ حُكِيَت فيه اتفاقات وإجماعات؟.اللهم ارزقنا حسن العمل وحسن الخاتمة.
2
0
29
@YasirAlHanafi Your argument commits a fallacy of false equivalence by comparing Kalām to Tajwīd, Hadīth, Fiqh, and Usūl, as they were deeply ingrained in the hearts and minds of the Salaf, as were the rational arguments grounded in revelation and fitra. In contrast, the Neo-Mu‘tazilī arguments.
2
0
25
للعلم لغات ثلاث:.لغة المتون.ولغة الشروح.ولغة الحواشي. ومن لم يعوّد نفسه تكرار المتون، ومراجعة الشروح، وإدمان الحواشي، عاد عليه قلة المراس بعسر الفهم وضعف الاستنباط. فالقراءة والمطالعة يحسنها آحاد الناس وصغار الطلبة، أما التكرار فميدان الفحول.
0
5
26
Ibn Hazm (d. 456) states:.“By Allāh, if we had not witnessed the Christians ourselves, we would never have believed that there could be a mind in the world capable of accommodating such madness. We seek refuge in Allāh from misguidance.”. Al-Fasl fī al-milal wa al-nihal,.1/48.
Christians: My god can be a piece of turd, no issue with it, you evil Muslims!!!
0
5
24
خاطرة.انتشر في الناس كلام متصوف محترق لا أشرّف اسمه بذكره، يقول فيه: لو أمرَنا النبي [ولم يصل عليه] بأن لا نحتفل بمولده لخالفنا الدليل واحتفلنا، لأنه تنازل عن حقه، والأدب قبل الاتباع. أطلَعتُ شيخنا عليه، وكنا نأمل أن يستبشر بالظفر بهذه الطامة الصوفية، وأن يستشفي بالهزؤ به.
2
9
23
@taourati1 ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا. قالها الكوثري قبلكم فظهرت المخطوطات وظهر كذبه، وقالها أشياخك وأسيادك عن توبة الرازي ثم ظهرت وبان عواركم. رحم الله الحافظ شيخ الإسلام ابن تيمية، وأخزى الله الناعقين بالفتنة.
0
6
26
Al-Ghazālī's elitism, which became a cornerstone of Ashʿarī scholarship, is directly influenced by his "unbiased" engagement with Avicennian philosophy. After presenting the Ashʿarī positions on ʿUluww and Istiwā', Al-Taftāzānī states:."If it is said: If the true religion.
Al-Ghazali in his "Iljam":. "If it is said: 'Why did the Prophet not explicitly unveil the true nature intended by the term 'God' and say that He is an existent being who is not a body, nor a substance, nor an accident, nor is He inside the universe nor outside of it, neither.
1
6
23
Leay the Liar is at it again. For those serious about studying and seeking meaningful academic discussion, here is a monograph that meticulously examines the creedal works attributed to al-Shāfi‘ī, as well as a book dedicated to the study of al-Yāsūfī’s narration. Both works
0
7
24
نقد كتاب "موقف ابن قدامة من التفويض" من إعداد معتز الدوري، عن مكتبة الغانم. لم أنوِ التعليق عليه، وهذه المناقشات ضياع للعمر فيما لا طائل منه، لا سيما مع المتعصب المتعالم. لكنه أزبد وأرعد، وطلب المناظرة على جهله، فالله المستعان. وخلاصة النقد:.- أن الكاتب لم يعرّف مصطلحات الموفق،.
يُغيظُ العاقل تفشي الجهل المركب في أغلب الباحثين الأشاعرة عند حديثهم عن مذهب أهل السنة، بل حتى مذهب الحنابلة المفوّضة. وقفتُ على بحثٍ كئيبٍ لا تشمّ منه رائحة التحرير، لم يكلِّف الباحث نفسه عناء الجرد والجمع، بَله أن يفهم فهمًا صحيحًا. وهذه الدار تختار من الأبحاث أردأها، أما نصوص
3
8
23
هذه خاتمة أقسام اللذات للرازي عفا الله عنه. وفيها قال: "واعلم أني بعد التوغل في هذه المضائق، والتعمق في الاستكشاف عن أسرار هذه الحقائق، رأيتُ الأصوبَ والأصلحَ في هذا الباب طريقة القرآن العظيم، والفرقان الكريم. فأقرأ في التنزيه قوله: الله الغني وأنتم الفقراء، وقوله: ليس كمثله
فأسألك بوجوب وجودك، وكمال جودك، وهُوية ألوهيتك، وكمال صمديتك، وبتلك الحقيقة التي لا يعرفها أحد إلا أنت، وبتلك الكمالات التي لا يعرفها أحد إلا أنت، أن تعفو عني في كل ما أخطأت، وأن تقبل مني كل ما ارتضيتَه مني من الأعمال التي أتيتُ بها بمدد توفيقك، وبرحمتك وفضلك، يا أرحم الراحمين.
1
2
23
لا يخفى على الناظر في كتب المرداوي أنه من أعلم الناس وأحلمهم في مسائل الخلاف، فيحكيها دون بغي على المخالف، ولا تعرّضٍ للخصومات. إلا أنه حين ذكر زعم القدرية "أن الله لم يعلم أفعال العباد حتى فعلوها" قال: هذا كفر، فلعنة الله على قائله. قلتُ: هذه "الموضوعية" الإسلامية المحمودة، دع.
0
2
20
تطربني حميّة المسلم لدينه! وعند رؤية تضعضع الملحد تأخذني هزّةٌ ونشوة فخر! . {أَعِزَّةً عَلَىٰ الكَافِرِين}.
0
3
19
نظرتُ في سِيَر الأمم السالفة، فوجدتُ أكثر الناس دفاعًا عن السلف، وأشدهم ذودًا عن حياض السنة، هم أوسع الناس في الإعذار، وأعلم الناس بالحق، وأرحمهم بالخلق، وأحسنهم ظنًا في المخالِف. ورأيتُ أهل البطالة ممن ابتُلوا بالشباب والفراغ، وبعدوا عن مجالس العلم والأدب أجرأ الناس على الطعن،.
1
1
20
الرد على من أنكر الحرف والصوت.الحافظ السجزي ٤٤٤هـ.المكتبة العمرية/دار الذخائر. صنفه الحافظ السجزي ردًّا على الأشاعرة ومن تبعهم في إنكار حقيقة كلام الله، واختصره من كتابه الإبانة، عجل الله ظهوره. وهو من عيون مصنفات أهل السنة، ومن أهم مصادر شيخ الإسلام في تصانيفه لما احتواه من
1
5
21
@TheUsuli @ShamsTameez Shams Tameez PhD is unable to explain rudimentary Kalāmī concepts, I would expect more of students when they finish Sharh as-Sughrā. Furthermore, everyone isn’t appealing to authority by putting their academic credentials on display; that’s a bit of a shallow argument.
0
1
19
حادثتُ أصوليًا حنبليًا في شروح الجمع، فذكرني حديثنا هذا الشرح النفيس، وفيه نكت لطيفة، ونقول عزيزة من المقنع لابن حمدان وغيره من الأصحاب، والمصنف خبيرٌ بمختصرات الشافعية وشروحاتها كالجمع والمنهاج. ولو كان هذا الشرح عند الشافعية أو الحنفية لوضعوه فوق رؤوسهم، وعكفوا عليه شرحًا.
• شرح مختصر أصول الفقه للجراعيّ من التحرير والتدقيق بمكان، ولكنه ظُلِمَ أيّما ظلم في تحقيقاته. فالأول رسائل ماجستير سيئة الصف كثيرة التصحيف مليئة بالتحريفات، والأخرى منسوخة منها مع أن المحقق زعم استقلاليته وأنه لم يقابل نسخته بالمطبوع، رغم أن الأخطاء هي هي في كل صفحة وسطر!!!
2
3
21
تبديد أوهام المتكلمين في تأويل عبارة الإمام مالك "الاستواء معلوم".قال أبو عمر ابن عبدالبر المالكي:.وجل الله ﷻ عن أن يخاطب إلا بما تفهمه العرب في معهود مخاطباتها، مما يصح معناه عند السامعين. والاستواء معلوم في اللغة ومفهوم، وهو: العلو والارتفاع على الشيء، والاستقرار والتمكن فيه.
1
5
19
@DrShadeeElmasry Mujāhid said: “He ﷺ will be seated with Him on the Throne.”. Ibn ‘Abbās said: He ﷺ will be seated on the Throne.”.
1
0
18
مؤلف المجيليد الذي أضحك به على نفسه، زاعِمًا الردّ على شيخ الإسلام، يرمي غيره بدائه.
2
0
20
قال المرداوي: وقد ذكر العلامة ابن رجب قواعد جليلة عظيمة، لكنها في الفقه. وبعده تلميذه القاضي علاء الدين ابن اللحام البعلي، ذكر قواعد في أصول الفقه، كل منهما أتى بأشياء كثيرة حسنة جدًا، نافعة لطالب العلم. وكذلك الشيخ تقي الدين، ذكر قواعد كثيرة في المذهب، وكذلك ابن القيم وغيره. اهـ
كيفية الاستفادة من القواعد.قال المرداوي في التحبير: يجب على كل من أراد إحكام علمٍ أن يضبط قواعده ليردّ إليها ما ينتشر من الفروع، ثم يؤكّد ذلك بالاستكثار من حفظ الفروع ليرسخ في الذهن؛ فيتميز عن نظرائه بحفظ ذلك واستحضاره. • ضبط القواعد الفقهية لفهم الفروع. • حفظ الفروع لترسيخها.
0
2
19
نهج الأئمة، سلفًا وخلفًا، أن يؤخذ العلم عمن زكّاه العلم وتخلّق به. أما الانبهار بمجرّد التحصيل الأكاديمي وعدد المعلومات وضبط مبادئ العلوم فهو ميزان علماني ورثه الجهلاء من المستشرقين وأتباعهم، وينعق به من يدعي الإنصاف ولمّا يعرف طريقه. والمذكور، والله، لا يعدو أن يكون طالب علمٍ.
ضاقت الدنيا حتى يأخذ الفقه عن هذا السفيه؟!.المفترض أن يقال لهذا الفاضل: الدنيا مليئة بفقهاء حنابلة خير منه وأمكن وأسلم منهجاً وعقيدة!.سفه الشيوخ ينتقل للتلاميذ شعروا أم لم يشعروا. انتقِ مشايخك!.
0
5
15
السرخسي ومذهب التفويض.قال شمس الأئمة في تمهيد الفصول:.والتشابه فيما يرجع إلى الوصف [رؤية الله] لا يقدح في العلم بالأصل ولا يبطله. وكذلك الوجه، واليد على ما نص الله تعالى في القرآن معلوم، وكيفية ذلك من المتشابه، فلا يبطل به الأصل المعلوم. والمعتزلة خذلهم الله لاشتباه الكيفية عليهم
1
4
18
رسالة الدكتوراه للشيخ أحمد الغريب في التطور العقدي لدى الحنابلة المتوسطين، وأكثر أبحاثه في هذا التخصص، ورغم ذلك ترى الهجوم عليه والتشكيك في معرفته بالمذهب. ورسالة الآخر عن السلفية المعاصرة، وأبحاثه فيها، يمسي ويصبح على ذكرها، ويراه أتباعه مجدد المعتقد الحنبلي، ظلمًا وزورًا.
2
4
18
فَاغفِر ذُنوبي يا رَحيمُ وكُن إذا.أمسَيتُ فردًا مُؤنِسي في مَنزِلي. مَالي إِلَيك وَسِيلَةٌ إلا الرّجَا.وَجميلُ عَفوِكَ ثُم إني حَنبلِي :). الإمام السفاريني رحمه الله
0
4
17
«والله تعالى بعثَ الرُّسُل بتحصيل المصالِح وتكميلها، وتعطيلِ المفاسدِ وتقليلِها، والنبي ﷺ دعا الخلقَ بغاية الإمكان، ونقلَ كلّ شخصٍ إلى خيرٍ مما عليه بحسَب الإمكان.». - ابن تيمية روح الله روحه.
0
3
20
إثبات العلو عند الإمام الطبري.قال أبو جعفر: "وأولى المعاني بقول الله جل ثناؤه: ﴿ثم استوى إلى السماء فسواهن﴾ علا عليهن وارتفع، فدبرهن بقدرته، وخلقهن سبع سماوات. والعجب ممن أنكر المعنى المفهوم من كلام العرب في تأويل قول الله ﴿ثم استوى إلى السماء﴾ الذي هو بمعنى العلو والارتفاع،
1
7
18
@QWERTYASIFA @Almisehal @Mhishamzein مشكلة المرتدين امثالك تنشرون ثقافتكم الزبالة للكل بس تزعلون اذا احد نشر الدين الصحيح. هذا انت اخترت انك ترتدّ وتدافع عن الكفار علناً وتزعج كل المسلمين بفكرك فاصه. ثانياً المسيحيين دايم يدعون لدينهم وسؤالك ما يدل الا على جهلك بالواقع وعادي ينصحون لدينهم ونناقشهم ونبين لهم خطأهم.
1
2
19
دَرَجَ بين الناس طبعات لعقائد السلف وكتب السنة، أزعم أن حواشي المعتني وتعليقاته تداني الكوثري في مغالطاته، وسوء فهمه، وانعدام أدبه، وبتر النصوص وليّها، وتقويل الأئمة ما لا يرتضونه، والشواهد على ذلك تبلغ المئات. فنتج عن اعتداءات الكوثري جهلة الأشاعرة، ونتج عن هذا جهلة الحدادية.
0
4
19
- الإمام أحمد يبدّع من تكلم في الحركة والانتقال. - أبو الفضل التميمي يحكي عنه نفي الحركة والانتقال دون نقل. - ابن حمدان يتابع أبا الفضل في فهمه لمذهب الإمام دون نقل. - ابن تيمية يصحح مذهب الإمام من صريح عباراته. - الحنبلي المتمشعر: أنتم تطعنون في علماء الحنابلة لأجل ابن تيمية!.
2
3
18
@ShamsTameez Shaykh al-Islām is recognized as the reviver and representative of Hanbalī ‘aqīda, as affirmed by the Hanābila since his era. Please stop talking about our madhhab, you are deeply misinformed. Fear Allāh.
2
0
17
Sheikh Yāsir Ḥanafī continues to assert the predominance of the Ashʿarī viewpoint, often interpreting the statements of scholars through this lens and presenting it as the authoritative perspective over other traditional understandings. In Nihāyat al-Mubtadiʾīn, Ibn Ḥamdān
1
2
15
@MuhibTaqiAlDyn @alUkbari He’s a pathological liar who reads to women. Why anyone takes this deviant seriously is beyond me.
1
0
15
@ShamsTameez Shams, presenting conveniently assigned meanings to random words is not an argument. You are presupposing that your rendition of kalāmī terminology a) makes sense b) is our criterion, when neither is true. You’ve been avoiding simple questions with this tactic, it’s getting old.
0
0
17
يصف السبكي خصوم الأشعرية المعتزلة:.واتخذوا التمذهب بالمذهب الحنفي سياجًا عليهم، فحببوا إلى السلطان الإزراء بمذهب الشافعي عمومًا والأشعرية خصوصًا. أقول: ما أكثر المتسترين بغطاء التمذهب لتقرير عقيدة باطلة، والنيل من خصومة دنيوية، ومبلغ علمهم الاتكاء على هنات العلماء، والغرف من.
1
5
16
طعن الجهال في العلماء دليل صلاحهم. روى ابن الأثير في جامع الأصول: عن رزين من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قيل لعائشة: إن ناساً يتناولون أصحاب النبي ﷺ حتى أبا بكر وعمر. فقالت: وما تعجبون من هذا؟ انقطع عنهم العمل، فأحبّ الله أن لا ينقطع عنهم الأجر.
0
5
16
هنا نص يُسِفّ الغلاة المَلّ:.قال الشيخ: "فإن الصواب الذي عليه أهل السنة والجماعة أنه قد يجتمع في الشخص والطائفة الواحدة ما يُحمد به من الحسنات، وما يُذم به من السيئات….ولهذا يكثر في الأمة من أئمة الأمراء والعلماء وغيرهم؛ من يجتمع فيه الأمران، فبعض الناس يقتصر على ذكر محاسنه.
ابن تيمية الحدادي يبدع الجويني ويقول أنه غير ملحق بأئمة المسلمين 😭😭😭😭😭. المصدر [ التسعينية ]
0
3
16
فإن كان المحبوبُ مشغوفًا بالعلم اجتهد المُحبّ في طلب العلم أكثر من اجتهاده، وإن كان مشغوفًا بالحكايات الحسان والأخبار المُستَحسنة بالغ في حفظها….فالمحبة النافعة والعشق الممدوح أن يقع الإنسان في عشق كاملٍ، وحُبِّ فاضلٍ، والبلية كل البلية أن يُبتَلى الإنسان بمحبة فارغٍ بطالٍ من كل
0
3
18
ما عارضَ أحدٌ الوحيَ بعقلِه إلَّا أفسدَ الله عليه عقلَه حتى يقولَ ما يضحَكُ منه العُقلَاء. - الصواعق المرسلة.٢/ ٦٣٦.
1
5
18
@ShamsTameez @DrShadeeElmasry I’ve recently come to a late realisation that we may have misunderstood you, brother Shams Tameez. Your issue isn’t with Salafīs, but rather it is with the miraculously eloquent Qur’ān, the perfect deliverance of the message by our Prophet ﷺ and with sound reasoning. هداك الله.
1
0
16
The fruits of a distorted Fitra. In the beginning of al-Ta’sīs, al-Rāzī states the need to change one’s fitra in order to accept the neo-philosophical kalām adopted by Ash‘arīs, made fashionable by orientalists and their intellectually colonised followers. This alteration.
0
2
17
كُلُّ مَن أتَىٰ بابًا مِن الغُلُوّ وَقَع في بابٍ مِن التَّفرِيط. الشيخ يوسف الغفيص.
1
4
15
استجابة الله للنووي بابن تيمية.هدم شيخ الإسلام عمود المخلّق احتساباً، وكان مقصودًا للتبرك والبدع. وقال الشيخ شرف الدين حاكيًا: قال الشيخ النووي: "اللهم أقِم لدينك رجلاً يكسر العمود المخلّق، ويخرب القبر الذي في جيرون" فهذا من كرامات الشيخ محيي الدين (أي النووي). فكسرناه ولله.
1
2
15
دع عنة الركاكة والعجمة، وانظر خلوّ تأويلاتهم من معاني التخشّع والتألّه. فهذه الأحاديث بفهوم المتكلمين:.- "الراحمون يريد الإنعام بهم مريد الإنعام، ارحموا من في الأرض يُرِد الإنعامَ لكم مَن في السماء مُلكُه".- "إن الله إذا أراد الإنعام بعبدٍ نادى جبريل فقال: إني أريد الإنعام.
❞تخيل الركاكة والضعف الناتجين عن تفسير قول النبي ﷺ "أتدرون ماذا قال ربكم الليلة" بما يقوله المتكلمون، فيصير معنى كلامه: أتدرون ماذا خلق الله من الحروف والأصوات على كلامه النفسي القديم الليلة؟❝ اهـ. #الانتصار_للتدمرية ٤٩٦.
0
1
15
قال أبو حامد الغزالي:.فتَكلّف الدليل على الواضِحات يزيدُها غموضًا ولا يُفيدها وضوحًا.
0
2
16
عن ابن المبارك قال:.التواضع: التجبر على الجبارين. - الكياسة لابن المبرد.
0
3
18
• علم الكلام في أهل السنة •. قال ابن حمدان:.فما كان يعلَمُه الإنسان [من الكلام] ينبغي أن لا يُعَلِّم به من ليس أهلًا له، ولا بأس عليه من ضرر أو على غيره بسبَبه. وأكثر أهل السنة يعرفون اليسير منه، ولا يَنتَمون إليه، ولا يَدُلُّون الناس عليه، ولا يدعونَهم إليه. صفة المفتي
0
5
15
قال القاضي: «دليلٌ آخر على إبطال التأويل: أن الصحابة ومن بعدهم من التابعين حملوها على ظاهرها، ولم يتعرضوا لتأويلها، ولا صرفها عن ظاهرها، فلو كان التأويل سائغًا لكانوا أسبق لما فيه من إزالة التشبيه ورفع الشبهة، بل قد روي عنهم ما دل على إبطاله.».هنا أبحاث:.أن التأويل بدعة تفصيلًا
0
7
16
As for the ignoramuses claiming that Ibn Abī al-‘Izz wasn’t a real Hanafī is telling of their infectious bias, a respected Hanafī Qādī who came from a lineage of Hanafī scholarship is now subject to the critique of Twitter Ash‘arīs, who decide whether or not an Imām is what he.
0
2
16
@ShamsTameez بل غلط أبو المعين، ووهمتَ أنتَ في تقليدك والإعراض عن الآيات ومذهب السلف. لا تُكَثِّر حُجَجَ الله عليك، فالسكوت لك سلامة. هدانا الله وإياك.
1
0
16
أتباع حاتم العوني و"الأكاديميون" الذين أجلَبوا علينا بخيلهم ورجِلهم حين ردّ الفهيد وغيره عليه صامتون اليوم، خرس كالأصنام، ينظرون إليك وهم لا يبصرون. أذكياؤهم يسترون مغالطاته وتخليطاته بالسكوت، وسفهاؤهم ينشرون سوأة عقله جهلًا وهوًى، وكلاهما شي مجانب للإنصاف. ويأتي الرد على عوار.
0
3
16
أُعِيد تحقيق ذم التأويل لابن قدامة وذُيِّل برسالة في تفنيد نسبة التفويض إلى السلف، أرجو أن لا تكون مزيدًا من الزبد العلميّ. وأوصيك بثلاثةٍ؛ ترقيك من عارض البدعة، وتزيل عنك، بإذن الله، شُبَه المفوّضة:.التفويض في الصفات الإلهية للرباح.وتحرير المعنى للغريب.ومقالة التفويض للخضير.
1
2
16
روي عن أيوب السختياني أن رجلًا قال لمطرّف بن الشخّير: لا تُحَدّثونا إلا بالقرآن. فقال له مطرّف: والله ما نريد بالقرآن بدَلًا، ولكن نُريد من هو أعلم بالقرآن منا. - جامع بيان العلم وفضله.
0
4
15
جاء في رسالة الاستواء لابن عبدالهادي، تلميذ شيخ الإسلام، ومصنف الصارم المنكي في الرد على السبكي، وصْفُ الباقلاني وابن فورك بالإمامة. ووقفتُ على نص لابن المبرد، مصنف كشف الغطا وجمع الجيوش والدساكر، والرد على الحصني، ترجم فيه للنووي رحمه الله، فوصفه بالإمامة، وأنزلَهُ منزلتَه.
قال ابن قاضي الجبل:.وكان [شيخ الإسلام] مُعظمًا للإمام أبي بكر الباقلاني، وكان مُبَجّلًا للإمام أبي المعالي الجويني، ويذكر فضائله وتصانيفه… ويُثني على الإمام أبي حامد الغزالي… ولا يظن ظان في علماء المسلمين المشهورين بالإمامة والعلم في الدين أنه يقصد إبطال حق وتحقيق باطل. اهـ
0
5
15
فأسألك بوجوب وجودك، وكمال جودك، وهُوية ألوهيتك، وكمال صمديتك، وبتلك الحقيقة التي لا يعرفها أحد إلا أنت، وبتلك الكمالات التي لا يعرفها أحد إلا أنت، أن تعفو عني في كل ما أخطأت، وأن تقبل مني كل ما ارتضيتَه مني من الأعمال التي أتيتُ بها بمدد توفيقك، وبرحمتك وفضلك، يا أرحم الراحمين.
0
2
16
أصبح شيخ الإسلام علَمًا على السنة وأهلها، كما كان الإمام أحمد من قبله. وبه يُمتحَنُ الغلاة ويعرفون—غلاة الأشاعرة، وغلاة الشيعة، والحدادية، وغلاة الصوفية، وغلاة الحنابلة، وغلاة اللادينية؛ كلهم يقول: ما عندكم إلا ابن تيمية!.تجمعتمُ من كل أوبٍ وبلدةٍ.على واحدٍ لا زلتمُ قِرنَ واحدِ.
2
3
16
روى أحمد بإسناده عن أبي عتبة الخولاني: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "لا يَزالُ الله يَغرِسُ في هذا الدينِ غَرسًا يَستَعمِلُهُم في طَاعَتِه.".قال الإمام أحمد في تفسيره: هم أصحاب الحديث.
0
2
13
مجموع مقالات الشيخ بندر الشويقي (أسمار النقد التاريخي وزخارف البحث العلمي).في نقد الباحث عبدالله الغزي في مسألة الكلام. وهي مقالات نافعة للمشتغلين بالعقائد، على نهج المعلميّ الذي قال: "النكاية العلمية خيرٌ من النكاية اللفظية."
1
2
16