سالم
@isalem11_
Followers
457
Following
44
Media
25
Statuses
229
Explore trending content on Musk Viewer
#HungarianGP
• 223655 Tweets
#ดุจอัปสรEP14
• 156321 Tweets
Piastri
• 148281 Tweets
McLaren
• 146703 Tweets
ブルアカ
• 138295 Tweets
Lando
• 129026 Tweets
Lewis
• 123320 Tweets
Verstappen
• 97859 Tweets
Dangote
• 94085 Tweets
BLACKPINK
• 84410 Tweets
2NE1
• 63392 Tweets
#ike3velanD
• 53330 Tweets
#f1jp
• 31708 Tweets
Ferrari
• 30301 Tweets
シロコテラー
• 29336 Tweets
バックムーン
• 20132 Tweets
ヤクルト
• 19727 Tweets
臨戦ホシノ
• 19657 Tweets
حجازي
• 14898 Tweets
TWO BUBBLY YEARS WITH NEWJEANS
• 12302 Tweets
ミクさん
• 11994 Tweets
Manchin
• 11845 Tweets
Red Bull
• 11497 Tweets
Mikaela
• 10416 Tweets
イメージカラー
• 10410 Tweets
ノアのASMR
• 10161 Tweets
وأمّا القوافي فهي جدّ مطيعةٍ
وأيسر شيءٍ في فؤادي وفي ذهني
همُ ينقبون الصخر عنها وإنني
لأقْطُفها قطف الثمار من الغصنِ
6
1
18
بسم الله الرحمن الرحيم استفتاحًا واستنجاحًا باسمه،
اللهم اجعله حسابًا للخير وفي الخير وعلى الخير وجنبني اللهم الخوض فيما لا أعلم ولا تفتني فيما أعلم وسددني وانصرني فإنّ هذا إليك وبيدك يا رحمن يا رحيم
1
2
15
أنا جامع في هذه التغريدة أبياتا في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عسى أن يغفر الله لي بها ويتجاوز عني فإنه لا أحب من شفاعة حبيبٍ عند حبيب:
صلّى الإلهُ على الذي
في وجههِ للنّور آيهْ
المصطفى المبعوث فينا
بالكرامةِ والهدايهْ
عدد النِّهاية في الصّلاةِ
ومثلها بعد النّهايهْ
1
5
12
اللهم إنا نسألك بعزتك وجلالك وارتفاعك على خلقك ألا تشرق شمس نهارنا هذا إلا على كارثة في بني صهيون والظالمين المعتدين في السودان تشيب منها ولدنانهم يا قوي يا عظيم
0
1
13
اللَّهُمَّ ربَّ النَّاسِ، أَذْهِب الْبَأسَ، واشْفِ أَنْتَ الشَّافي، لا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفاءً لا يُغَادِرُ سقَمًا.
دعواتكم للوالدة
8
8
13
ألم تر البرقَ اللموعَ عامِ
حين بدا في حالكٍ سُخامِ
يختالُ في عروقهِ الدّوامي
كأنّهنّ أسْوُقُ الحَمامِ
1
1
11
رحم الله ابن عثيمين يقول لي أبوي كان ينتظره في الحرم عشان يسأله عن البنوك يقول أبوي كان يجي الحرم وهو حافي ويقول له لا تقول لي بنك الأهلي ولا الرياض كلها ربا فقدم أبوي بعدها استقالته وأغناه الله عنها
1
0
11
منى النّفسِ سلمى بل أعزّ من المُنى
وإن هيَ آلت لا يُبَلّ أُوَامُها
فيا سلمَ مهلًا أسعديها فإنّني
أراها قريبًا سوف يأتي حِمَامُها
لقد صدق العذّال فيما أتوا بهِ
فقد صدّ قلبي عن تُقاهُ غرامُها
فواللهِ ما بيني وبين استقامتي
وزهدي بهذا العيشِ إلٌا ابتسامُها
1
0
9
أَصبَحتُ بَينَ مَعاشِرٍ هَجَروا النَدى
وَتَقَبَّلوا الأَخلاقَ عَن أَسلافِهِم
قَومٌ أُحاوِلُ نَيلَهُم فَكَأَنَّما
حاوَلتُ نَتفَ الشَعرِ من آنافِهِم
هاتِ اسقِنيها بِالكَبيرِ وَغَنِّني
"ذَهَبَ الَّذينَ يُعاشُ في أَكنافِهِم
جحظة البرمكي
0
1
9
خليليّ احبسا وقفا
على الأرباع والطللِ
قلائص كالقسيّ ونت
من الإعمال والوهَلِ
لنسجد فيه من فرجٍ
ونرقصَ فيه من جذلِ
ونشتمهُ ونقذفهُ
ونحن على ذرى الجبلِ
فذا والله منزلها
عفته حواملُ السّبَلِ
منازلُ كلّ واشيةٍ
تسير بهِ على عَجَلِ
تحرّضُ أيّ تحريضٍ
وتعذلُ أيّما عذَلِ
1
0
9
يا ربّ صلّ وسلّم
على النبيّ وآلهْ
ما حنّ خلٌّ لخلٍّ
ومرَّ ذكرٌ ببالِهْ
0
0
8
" إليك بلا زادٍ رحلتُ مؤملا
وقلتُ لنفسي والركائبِ وُخّدُ
عتقتِ من الأطماع يوم لقائه
ورقّ ذوي الأطماعِ رقٌّ مؤبّدُ
وما شافعي إلا سماحك وحدهُ
ولا وصلتي إلا المديح المجوّدُ
ومن ذا الذي يعفو نداك بشافعٍ
ويصحبهُ عند انتجاعك مزودُ
وإن امرأً أضحى رجاؤك زادَهُ
وإن لم يزود غيره لمزودُ
0
0
7
شوف شوف ابن الرومي وش يقول بس :
أمسى وأصبحَ بين الناسِ أرْفَعَهُمْ
ذكرًا وأشهرَهُمْ بالمجد والكرمِ
كأنَّه الشمسُ في البرج المُنيفِ بها
على البريَّةِ لا نارٌ على علمِ
1
1
8
قال مسكويه لأبي حيان ينصحه عن كثرة شكوى الزمان والإخوان:
انظر حفظك الله إلى كثرة الباكين حولك وتأسّ أو إلى الصابرين معك وتسلّ فلعمر أبيك إنما تشكو لشاكٍ وتبكي على باك ففي كل حلقٍ شجًى وفي كل عينٍ قذى وكل أحدٍ يلتمس من أخيه ما لا يجده أبدًا عنده.
0
0
7
أسأل الله أن يجعل بين هذا الحساب وبين كل ثقيل الروح خفيف الحلم كثير الكلام قليل التفكر سدا وردما
0
0
7
اللهم قد ضاقت النفوس واضطربت القلوب وشحبت الوجوه وأنت اللهم فعالٌ لما تريد
1
0
7
بمحمّدٍ عُرِفَ الهُدى
وانجاب عنه غمامُهُ
وانزاحَ بل طاح الضلالُ
وهُدِّمت آطامُهُ
فعليهِ من ربّ العباد
صلاتُهُ وسلامُهُ
0
1
6
﴿فَاصدَع بِما تُؤمَرُ وَأَعرِض عَنِ المُشرِكينَ﴾
أي فاعمل بالذي أمرناك حتى يتصدع الباطل في صدور الناس تصدّع الزجاج
1
0
7
نسختي العتيقة العريقة من ديوان مروان بن أبي حفصة ولا أحدثك عن السهل الممتنع في السهل الممتنع
1
0
6
قال بهاء الدين زهير:
أرسلتهُ في حاجةٍ
كالماءِ هيّنةِ المساغِ
فحُرمتُ حُسن قضائها
إذ لم يكن حَسنَ البلاغِ
كالخمرِ يُرسلُ للفؤادِ
بها فتصعدُ للدماغِ
أخذه شوق فقال:
كُن في التواضع كالمُدا
ـمةِ حين تُجلى في الكؤوسِ
مشتِ اتئادًا في الصدورِ
فحكّموها في الرؤوسِ.
0
0
5
سَألتُ غَضُوبًا عَلِقْتُ بهِ
سَطَا سِيبويهِ على لُبّهِ:
فديتكَ ما حكمُ عُذرِ المُنيبِ؟
فقال: مضافٌ إلـى ذنـبـهِ
0
1
5
ما أخيب ابن الرومي وأضله حين قال هذه مخاطبا غير الله تعالى!
عفا الله عنه وتجاوز
1
0
4
من جهد البلاء أن مصر وهي وارثة بغداد والأندلس في العلم والحضارة إلى أن صارت أرض القضاة والفقهاء والمحدثين والقراء والأطباء والفلكيين والنحاة والأدباء والشعراء والفلاسفة والتي قاومت استعمار نابليون وطردته وجيشه طردا عنيفا ما لبثت أن علقت بآثارهم وقوانينهم إلى أن سقط منها كل ذلك
0
0
5
هههههههههه كذلك قال البهاء :
يا ثَقيلاً لِيَ مِن رُؤ
يَتِهِ هَمٌّ طَويلُ
كَيفَ لي مِنكَ خَلاصٌ
أَينَ لي مِنكَ سَبيلُ
حارَ أَمري فيكَ حَتّى
لَستُ أَدري ما أَقولُ
أَنتَ وَاللَهِ ثَقيلٌ
أَنتَ وَاللَهِ ثَقيلُ
وثقيلٍ قال: صِفني..
قلتُ: ما فيكَ أَصِف؟
أنتَ واللهِ ثَقيلٌ
حِلَّ عني وانصَرِف
#مرشد_الخصائص_ومبدي_النقائص
1
1
15
1
0
5
صحةُ الدينِ والجوارح والعِرْضِ
وإحرازُ مُسكةِ الحوباءِ
تلك خيرٌ لعارِف الخير مما
يجمعُ الناسُ من فضولِ الثراءِ
ابن الرومي
0
0
5
﴿وَاخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحمَةِ وَقُل رَبِّ ارحَمهُما كَما رَبَّياني صَغيرًا﴾
0
0
5
@__ghailan
ايييه بس كنت أسمعها بصوت فالح القضاع قبل أربع سنوات مدري خمس وأنا رايح المدرسة الظهر كعابي
1
0
4
إنّ وجدي بربة الخدرِ سلمى
لظلومٌ والله حسبي عليهِ
كلّما قلت حان حين سلوّي
ضَمَّ عُنفًا على فؤادي يديهِ
0
0
4
صلّى الإلهُ على النبيّ
الهاشميّ مُحمّدِ
ما لاح برقٌ في السّماءِ
لُمُتهمٍ أو مُنجدِ
—
يا قومِ إنّ وصيّتي
من قبل أن أتصرّمَا
صلّوا على مَن ربُّهُ
صلّى عليه وسَلّما
—
إنّ النبيّ محمّدًا
هو خيرُ من وطئ الثرى
صلّى عليه الله ما
مرّ السّحاب وأمطرا
1
0
4
تبّبَ اللهُ معشرًا
لم يجودوا بهيّنِ
وجزاهم كما جزى
قبلُ أصحابَ مدينِ
كم أراقوا وأرّقوا
من وجوهٍ وأعينِ
وأصابوا وصلّبوا
من ظهورٍ وأَيمُنِ
في مديحٍ محبّرٍ
وكتابٍ مُزَيّنِ
عذرهم حين يمسكون
أقِلْ لم تُبيّنِ
1
0
4
غَدَوتُ اِبنَ وَقتي ما تَقَضّى نَسيتُهُ
وَما هُوَ آتٍ لا أُحِسُّ لَهُ طَعما
أبو العلاء المعري
0
0
4
" قال أحد الفضلاء «مَرَضُ الشرائع أن تخفى أسبابها، فلا يُوقَفُ على حقائقها، فيظن الناظر فيها أنها فاسدة، وإنما الفاسد عقله، لأنه تعاطى سرًّا غامضًا ليقف عليه»
وقال شيخ المعرّة:
وقد كَذَبَ الذي يغدو بعقلٍ
لتصحيحِ الشُّروع وقد مَرِضْنَه"
0
0
4
بلى إنها تعفو الكلوم وإنما
نوكّل بالأدنى وإن جل ما يمضي
- أبو خراش الهذلي
والنَّفسُ - فاستيقنا - ليست بِمُعوِلَةٍ
شَيئًا وإِن جَلَّ إِلا ريثَ تَعتَرِفُ
إِنَّ القديمَ وَإِن جَلَّت رَزيئَتُهُ
يَنضُو فَيُنسَى وَيَبقَى الحادِثُ الأُنُفُ
- الأحوص الأنصاري
0
1
3
قال ابن الرومي في علي بن عبد الله الكاتب:
يا شاعر العجم الكرام كما
أنّ ابن حُجرٍ شاعر العَرَبِ.
وليفهم أولئك
0
0
3
@Ojf97
يا علي هل تعرف عن ماذا تتكلم؟ الشعر يعرف بالوزن والوزن يدرس واسمه العروض فكيف يكون الشعر ولا يكون الوزن؟ ولا وش رأيك نقول الكلام قبل النحو وسيبقى ولو فني النحو؟ والعجب أن يتعصب الناس لعلم رجل حد علينا الكلام؟ هل تعي ما تقول؟
2
0
3
عندي مشكلة مع اللي يقول أن اسم تركي أي من التُّرك البلد لا التَّرك، أي ما أبقيته بعدي وهو من التفاؤل فيما يظهر
2
0
3
@Ojf97
ثم العجب منك كأنك تتحدث عن رجل من العامة وليس عن الخليل بن أحمد الذي ما ألهم هذا العلم إلا بدعاء الله وتوفيقه؟
1
0
3
قاعد مع أبوي وأخوياه كلهم شياب اللهم يحفظهم المهم حطوا العشا أكلت شوي وقمت ومن يوم غسلت ورجعت وهم يتكلمون عن هنقرستيشن شغل مبزرة
0
0
3
لا حول ولا قوة إلا بالله
الموازنة بين الرافعي وشاكر: «الرافعي مُنشئ، وشاكر مُنشئ ومُفكِّر وكاتب».
0
2
14
1
0
2
@cicerwan
ما بلغت من كلامك هذا إلا شتمك ميتا كان ممن ينافح عن القران والنبي صلى الله وسلم فأنت وهو غدا يوم الروع خصيمان، وأما مي وما قاله فيها فإنه من الأدب السامق والنسيب الرائق الذي كانت العرب تتغنى فيه نظما ونثرا ولكن أين أنت من هذا إلا مكان الثريا من يد المتناول، عفا الله عنك 😅
1
0
2
فقد يُعذر البخيل على مسكة تقي عرضه وتحفظ ماء وجهه ولن يعذر ذو منٍّ في حالٍ من الأحوال
0
0
2
وَما يَومٌ تُحييهِ سُلَيمى
بِخَبراءِ البِجادَةِ أَو صَباحِ
بِمَشؤومٍ زِيارَتُهُ طَويلٍ
وَلا نَحسٍ مِنَ الأَيّامِ ضاحي
- نهشل بن حري
0
0
2
قال ابن الرومي:
بك تمَّت لي السلامة يا سالمُ
يا سيد الأنام جميعا
إذ لك اسمٌ من السلامة مشتقٌّ
وإذ كنت لي إليها شفيعا
1
1
1
ومن هذا :
والقنفذ هو الشيهم ، وقيل ما عظم شوكه من القنافذ .
وللقنفذ وجه جميل نادراً ما يُرى ، هذا هو في حال لم تره من قبل .
ويقال له أيضاً الدُلدل .
3
2
16
0
1
2
@__ghailan
قال ابن عبد البر أنه سباه الروم وهو صغير فتعلم لغتهم فنسب إليهم وسمي للملابسة والاختلاط والإقامة كما يسمى الرجل بدار إقماته كأبي علي القالي البغدادي وأبو حسن السلامي لكن أن يسمى وينسب إلى الترك اعتباطا؟
2
0
2
أسأل الله أن يرزقني خيرا منها أضعافا مضاعفة فأجعلها له وإليه وأسأله بها
ما أخيب ابن الرومي وأضله حين قال هذه مخاطبا غير الله تعالى!
عفا الله عنه وتجاوز
1
0
4
0
0
2
من اللاتي أصبتُ بها
بداء السّلّ والخبَلِ
إذا لاقيتها عرضًا
وذلك منتهى وجلي
وددتُ لو انّ عاصفةً
تطيّرها إلى زُحَلِ
وقد ودّت لو انّ الأرضَ
تبلعني على مَهَلِ
كلانا حاملٌ إحنًا
تبيّنها على المُقَلِ
وأبغضها وتبغضني
ويُبغضُ نوقها جملي
0
0
2
@Ojf97
هذا كله إنما ينم عن غياب البصيرة وسوء الفهم وقلة العلم وما الذي خلد ذكرى حبيب وسلاسل أبي عبادة وأشعار المتنبي وابن الرومي غير قوالب الخليل هذي التي تزعمها؟ لكن القوم لضيق أعطانهم وقلة حيلهم وضعف عقولهم حين لم يعرفوا كيف يقولوا وحاصرهم العي قالوا إنما هي القيود والأوزان
2
0
1
@cicerwan
لا تخلط بين التعصب وعن دفع الظلم والغضب للمظلوم وطلب الإنصاف له، فقوله أن الرافعي لم يكن غير منشئ من الحيف المحفظ، وقد استوجب به أن يعنف عليه ويغلظ ولو لم يكن القائل بهذا متعصبا عليه لعرف للرافعي قدره وذكر ما قاله أبو فهر فيه الذي هو بادئا يقارنه به، أسأل الله أن يعين كلا على كل
0
0
1
@Ojf97
قلنا أنك لا تفهم في الوزن والعروض حتى كلام العرب لا تفهمه؟ ألا تعرف التهكم في كلام العرب والقول بشيء لترمي بها غرضا وراءه؟ عليكم بلغة العرب معشر الناس عفوًا العامة
0
0
1
@cicerwan
ما بلغت أن أكون مسلما إسلام الأعرابي ذاك حتى أكون فوقه أما الرافعي رحمه الله فكأنه كان ينظر إلى أهل هذه الآراء بلحظ الغيب حين قال:
متى اغترَّ العاقل بالأحمقِ فتابعهُ وسَكَنَ إليه واتخذهُ دليلًا لمرَاشِدِ أموره، كان في الأحمق حماقة واحدة، وفي ذلك العاقل حماقتان.
1
0
1
ولستَ بمُسْتبقٍ صديقًا ولا أخًا
إذا لم تعدّ الشيء وهو يريبُ
- ضابئ البرجمي
0
0
1