Knownteacher
@Manwithwomen
Followers
727
Following
1
Media
1,617
Statuses
3,076
متـدثرة، مـنافقة، نسوية، مميعة، متتبعة للرخـص قل عني ما تُريد لست أنا الذي يكتب سيئاتك حساب مفيد: @Ahmed28051359 للإعلانات رقمي 0000000000000 الخاص للضرورة.
Joined July 2022
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
#GMMTVMUSICONxCAMBODIA
• 156085 Tweets
#FayeBDPartyInNanning
• 130348 Tweets
CWR x CeraVe Cleanser
• 40302 Tweets
CHEER UP ARTIST FOURTH
• 20895 Tweets
オースティン
• 14571 Tweets
花火大会
• 12344 Tweets
UNLV
• 12221 Tweets
サウジアラビアRC
• 11924 Tweets
Syracuse
• 11667 Tweets
سأضع جميع السلاسل المفيدة في الأسفل
فإن أحسنت فمن الله وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشيطان 🌸
23
15
80
ذكوري:
كل النساء لديهن القابلية لأن يصبحن عاهرات ومنهم أمي وأختي وجميع محارمي
25
5
73
🎈فوائد🎈
إذا ضار الزوج الزوجة أو اضطرها إلى طلب الخلع فضيق عليها وعاشرها معاشرة سيئة فلا يحل له أخذ شيء منها لأن العوض حال الاختلاع من غير ضرر فإذا ضارها بضرب أو بسب أو بأي شكل من أشكال المعاشرة السيئة لا يحل له أخذ شيء ولو أخذ وجب عليه أن يرده إليها=
الزوج لا يُخلع، بل المخلوع هي الزوجة، بمعنى أنها دفعت مالاً تختلع به من زوجها، لأنه الأصل الثابت، وهي الفرع الطارئ .
بعض النساء يتبجحن في المجتمع بأن تقول: خلعت زوجي، وهذا خطأ .
ولعلها خيرة له، ولا أدري كيف لرجل أن يعيش مع امرأة لاتريده ؟!
والمؤسف أن نسبة كبيرة منهن يندمن،
535
582
2K
3
10
65
عورة المرأة بالنسبة للمرأة المسلمة:
ذهب الفقهاء إلى أن عورة المرأة بالنسبة للمرأة هي كعورة الرجل إلى الرجل أي ما بين السرة والركبة ولذا يجوز لها النظر إلى جميع بدنها عدا ما بين هذين العضوين وذلك لوجود المجانسة وانعدام الشهوة غالبا=
بنات في شيء منتشر الفترة الاخيرة مدري هو جهل بالحكم او تجاهل وغفلة ..لذلك اذكركم واذكر نفسي الفساتين والبلايز الي تجي بدون اكمام ما يجوز لبسها حتى امام النساء لأنها تظهر الزند وهو من العورة والواجب ستره انتبهوا وتذكروا حديث"ونساء كاسيات عاريات لايدخلن الجنة .. "
والعياذ بالله 💔
221
813
3K
1
5
54
@ekhm_777
(إن الذين يرمون المحصنات) العفائف (الغافلات) عن الفواحـ،ش (المؤمنات) والغافلة عن الفاحـ،شة أي: لا تقع في مثلها وكانت عائشة كذلك
(إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) أي: الغافلات عن الفواحـ،ش والغافلة عـن الفاحـ،شة أن لا يقع في قلبها فعل الفاحـ،شة وكانت عائشة هكذا .
2
6
53
ذكوري:
ابن باز ديوث له فتوى يقول بمعنى كلامه إذا الزوجة زنت وأنجبت طفل عليها أن لا تخبر زوجها وتفسيره إتهام للرسول بالدياثة وكل من يؤيد تفسير ابن باز فهو يتهم الرسول بالدياثة
ذكوري:
العلماء حملوا احاديث ضرب الوجه ليشمل ضرب وجه المرأة وهذا غير صحيح وانا ارى وجوب ضرب وجه المرأة
13
7
36
أهلاً مفتي الديار السعودية
قال ابن عثيمين:
إصلاح نصف المجتمع أو أكثر يكون منوطاً بالمرأة وذلك لسببين .. وعلى كل حال فإن للمرأة دوراً كبيراً في إصلاح المجتمع
السبب الثاني
أن نشأة الأجيال أول ما تنشأ إنما تكون في أحضان النساء وبه يتبين أهمية ما يجب على المرأة في إصلاح المجتمع=
3
2
40
قال ابن جبرين عن سفر المرأة من غير محرم:
السفر الممنوع للمرأة هو مسيرة يوم وليلة فإذا كان السفر أقل من يوم وليلة ولو في الطائرة ولو في القطار أو السيارة فلا يدخل في النهي فإن السفر المنهي عنه كون المرأة تركب بعيرا أو نحوه وتسلك طريقًا بعيدًا في الصحراء تبقى فيه عدة أيام تتعرض=
عرفت معلومه غريبه ومغيبه عنا طول السنين لان الرجال مشغولين بأمور المرأه ويحرمون ويكفرون على كيفهم تدرون ان سفر الرجال لحاله او الاثنين محرم ولا يجوز هالمعلومه ليه م ندرسها ولا نشوفها بوسائل الاعلام او حتى احد ينبه رجال المسلمين فيها ؟
869
522
15K
4
8
42
🎈حديث ضعيف🎈
خرج النبيﷺ من مسجده فاختلط الرجال بالنساء؛ فقال:
(استأخرن، فإنه ليس لكنّ أن تحقُقْنَ الطريق، عليكنّ بحافات الطريق).
فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به.
رواه أبو داود بإسناد حسن.
12
150
231
7
8
37
يقول لا يمكن إثبات بأن الذكورية فكر متطر-ف
الذكورية فِكر يبني أحكام على مفهوم "anthropology"
أصله غربي يأخذ بمقتضى المصطلح الآتي:red pill يعود الأصل للم-لحد "رولو توماسي"
أكبر ذكوري غربي يأخذ كل ما ينصر به الذكوري وتأثر بعض ضعاف الإيمان بهم سأوضح جميع أصل الفِكر..👇🏼
6
3
28
قال ابن باديس:
وأفادت الآية منع كشف العنق والصدر والساق والذراع وجميع الباطن وأباحت كشف الظاهر وهو الوجه والكفان إذ هما ليس بعورة من المرأة (بإجماع).
وقال القفال:
معنى الآية إلا ما يظهره الإنسان في العادة وذلك في النساء الوجه والكفان وفي الرجل الأطراف من الوجه واليدين=
6
4
34
والأحكام الفقهية لا تؤخذ من كتب التفسير يا جويهل
والفقهاء أعلم أهل الأرض بما يجب وبما لا يجب ولا عبرة بقولك أمام أقوالهم
كل واحد يهجم من جهة شدوا حيلكم لكم بالمرصاد إن شاء الله
المُضحك في الأمر أن بعضهم يحظرني ثم يقتبس التغريدة ويرد علي كي لا ارى ردة .
5
2
29
يتناقلون الج،هل في ما بينهم دون البحث والتدقيق المهم أن يرضي مافي قلبي من هوى
هل هؤلاء يعون ما مقدار خطر قولهم فعلاً ؟ هل هؤلاء يعون ما يقولونه حقًا ؟
اين مشاورة النبي ل أم سلمة رضي الله عنها وبريرة و زينب بنت جحش ؟
الذي يحاول ترقيع دراساتهم وبثها في نساء المؤمينن هذا حق،ير
4
4
30
وهذا كله باطل بل المرأة والرجل سواء في الحكم بالتكليف الشرعي والدليل على استوائهما الكتاب والسنة والإجماع
فالكتاب:
قوله تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون معناه إلا لأمرهم بعبادتي لأن لفظ الإنسان موضوع للذكر والأنثى وقوله تعالى وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا =
2
6
29
🎈صور من جواز الامتناع🎈
1-كون الزوج وسخا قذرا لا يتنظف ولا يتزين ويغلب عليه إهمال حاله وعدم الترفع عن القاذورات فان عافته ورفضت طلبه فلا تعد ناشرة.
2-قد يكون مصابا بمرض معدي ناتج عن إهمال نفسه وعدم ترفعه عن الدناءات فتتأذى بذلك ولا تطيقه أو تخاف من انتقال العدوى إليها فلا=
3
3
30
فالذي يظهر لي أنه من الناحية الانضباطية في الوقت الحاضر أن يُمنع الأب من تزويج ابنته مطلقا حتى تبلغ وتستأذن وكم من امرأة زوّجها أبوها بغير رضاها فلما عرفت وأتعبها زوجها قالت لأهلها إما أن تفكوني من هذا الرجل وإلا أحرقت نفسي وهذا كثير ما يقع لأنهم لا يراعون مصلحة البنت =
6
1
30
معيار الىْسوية عند الدْكوري:
كاشفة الوجه ىْسوية
التي تقود السيارة ىْسوية
التي تخرج دون محرم ىْسوية
الموظفة ىْسوية
التي لا تخدم نفسها ىْسوية
عباية ملونه ىْسوية
إدخال مفهوم الىْسوية تحت مسمى "الخلاف" تدل،يس وذُكر الاجماع أن النساء مساويات للرجال في الاحكام ما لم يخصه دليل
7
4
24
🎈حديث ضعيف🎈
عن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال:(المرأةُ عورة، فاذا خرجتْ استشرفها الشيطان) صححه الألباني في إرواء الغليل.
قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله: وهذا الحديث دالٌّ على أنّ جميع أجزاء المرأة عورة في حَقّ الرجال الأجانب، وسواءٌ في ذلك وجهها وغيره من أعضائها.
=الصارم المشهور.
5
25
26
3
2
26
((الذْكوريين بين الهوى والتـ،دليس))
ملاحظة: صنفان لم أرهما رجال بأيديهم سياط يصْـ،ربون بها الناس . . . حديث صحيح رواه مسلم الكلام حول لفظ اللـ،عن.
@7true9
@_7xlii1
@FfuckLFC
@gorgeous4ew
حديث " العنوهن فانهن معلونات " , ساذكر من صححهُ للاعتبار فقط .
1 - الحاكم
2 - احمد شاكر
3 - الالباني
4 - المنذري
5 - ابن حبان
والحديث إسنادهُ حسن، لا مطعنَ لهُ ولا علّة لهُ.
2
0
2
6
3
25
(الدْكوريين خلفاء بني إسرائيل)
الذي حمل المفسرين القول بأن النعاج في هذا الموضع هن النساء قصص اسرائيلية ولم يثبت عن المعصوم ما يجب اتباعه
8
5
26
🎈حديث ضعيف🎈
من هو أبو صفية ؟ 👇🏿
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة : الودود ، الولود ، الغيور على زوجها ، التي إذا آذت أو أوذيت جاءت حتى تأخذ بيد زوجها ثم تقول : والله لا أذوق غمضا حتى ترضى عني ، هي في الجنة ، هي في الجنة ، هي في الجنة )
9
73
224
6
5
26
((جهاد الصحابيات بين الحقيقة ووهم الدْكورية))
@ahmad1992s
@wjod_m_a
@1to_li
@ALfalehaaa
غير صحيح، لم تخرج امراة واحدة الى المعارك والغزوات، ولا يجوز ذلك، ولم يحدث هذا في زمن النبي ﷺ .
3
0
3
7
9
26
🎈ضد🎈
قال الالباني:
لا فرق بين هؤلاء المقلدة الموجبين على النساء ستر وجوههن وبين ما لو قال قائل يجب على الرجال أن يستروا وجوههم كي لا تفتتن النساء بالنظر إليهم فهذا كهذا ومن فرق فقد تناقض وتعصب للرجال على النساء=
2
5
28
وهم الدْكورية:
-(وقرن في بيوتكن): القرار في المنزل سنة لا على سبيل الوجوب
-(لو لعقت قرحـ،ة في يده ما ادت حقه) زيادة صْعيفة
-نساء السلف: (كنا نخاطب ازواجنا كما نخاطب اسيادنا) صْعيف
سنذكر أقوال العلماء في المسائل الثلاثة المذكورة.
*الذكوريون : (وقرن في بيوتكن) (لو أمرت احد ان يسجد لأحد) ( لو لعقت قرحة في يده ما ادت حقه) ( نساء السلف: كنا نخاطب ازواجنا كما نخاطب اسيادنا)
*السيمب احمد السيد : الإسلام شديد على المرأة
2
9
20
13
2
26
🎈 حديث ضعيف 🎈
لـــو تعلــــمُ المـــرأةُ حــــقَّ الــــزوْجِ
قال رســـــول اللــہ ﷺ -:
" لــو تعلــمُ المــرأةُ حــقَّ الــزوْجِ ، لم تَقْعُدْ ما حضــَرَ غــدَاؤُهُ و عَشــــَاؤُهُ ؛ حتى يفرَغَ منــه " .
صححــه الألبانــي في صحيح الجامـ؏ رقـم 【 5259 】 .
1
11
32
2
4
23
@3_icare
ولا اعتداد بما يتوهم من فارق إلصاق المعرة بالمرأة إذا رميت بالزنى دون الرجل يرمى بالزنى لأن جعل العار على المرأة تزني دون الرجل يزني إنما هو عادة جاهلية لا التفات إليها في الإسلام فقد سوى الإسلام التحريم والحد والعقاب الآجل والذم العاجل بين المرأة والرجل
يتبع
5
4
25
عن عبدالله بن عمر
حتّى إِنَّ الرجلَ لَيَرْجِعُ إلى حَمِيمِهِ وإِلى أُمِّهِ وابنَتِهِ وأُخْتِهِ فيوثِقُها رباطًا مخافَةَ أنْ تَخْرُجَ إليْهِ
الهيثمي مجمع الزوائد ٧/٣٤٩ فيه ابن إسحاق وهو مدلـ،س
شعيب الأرنؤوط تخريج المسند ٥٣٥٣ إسناده صْعيف
5
4
20
ما هو الفرق بينه وبين المـلاحـ،دة في الأسلوب ؟ لا فرق بل قد يكون أشد ضررًا منهم
هدفهم ليس نشر الحق بل استغلال النصوص الشرعية لخدمة هرمون"التستوستيرون"
لنرى ما هي أقوال العلماء في الحديث لتعلموا دجـ،ل هؤلاء…
3
5
26
يسن للمرأة أن تنظر من الرجل غير عورته إذا أرادت تزويجه فإنه يعجبها منه ما يعجبها منه ولأن المرأة تحب ما يحب الرجل بل هي أولى منه في ذلك لأنه يمكنه مفارقة من لا يرضاها بخلافها
ويستحب أن يكون الرجل حسن الخلق جواد موسر بكر شاب وسيم حسن الصورة وغيرها من صفات
1
5
22
لماذا لا نرى الدْكورية ترد على تهوين الخ-صوي هذا ؟ لا بد من بناء مادي أو معنوي من أساس يقوم عليه الانسان
والدين الإسلامي بناء متكامل وهذا البناء الضخم يقوم على أساس ضخم "العقيدة"
لذلك نجد الرسول مكث عشر سنوات في مكة ينزل عليه القرآن وغالبه ينصب على بناء العقيدة .
3
3
23
يجوز للمرأة أن تخرج من بيت الزوجية بلا إذن الزوج إن كانت لها نازلة ولم يغنها الزوج الثقة أو نحو محرمها وكذا لقضاء بعض حوائجها التي لا بد لها منها كإتيانها بالماء من الدار أو من خارجها وكذا مأكل ونحو ذلك مما لا غناء عنه للضرورة إن لم يقم الزوج بقضائه لها وكذا إن ضربها ضربا مبرحا=
3
2
24
إن من أزواجكم يدخل فيه الذكر والأنثى فكما أن الرجل تكون زوجته وولده عدوا له كذلك المرأة يكون زوجها عدوا لها بهذا المعنى وبقية الوعظ الرخيص لا يستحق التعليق
الرجل هو القوام والراعي فعليه الحزم وضبط الأمور، لأن الله تعالى يقول
(يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم)
هذا في عهد الصحابة والصحابيات رضي الله عنهم فما بالكم بنساء اليوم وهن تأثرن بالغزو الفكري واتباع الغرب
0
0
1
1
3
21
ذكوري:
شك النبي بشرف عائشة بسبب الغرباء الصادقين
شك الرسول بأعراض النساء عندما شك في شرف عائشة بسبب كلام الغرباء
شك الرسول بشرف عائشة لأنه شك طبيعي لأن الغرباء لا يكذبون
7
5
19
معنى النكاح في الشرع:
تعاقد بين رجل وامرأة يقصد به استمتاع كل (منهما بالآخر)وتكوين أسرة صالحة ومجتمع سليم.
ومن هنا نأخذ انه لا يقصد مجرد الاستمتاع بل يقصد به مع ذلك معنى آخر هو تكوين الأسرة الصالحة والمجتمعات السليمة لكن قد يغلب احد القصدين لاعتبارات معينة بحسب أحوال الشخص.
1
3
23
حسابي لا على سبيل هداية واحد منكم بل على سبيل تفكيك شبهاتكم للمسلمين والمسلمات وبيان صْلالكم ابـ،اد الله أمثالكم
وصل بك الكِبر حتى تجعل كلام الله مماثل لكلام بدر ما هذا !!
سنرى كلام العلماء في الآية لتعلمون مدى دجـ،ل هؤلاء الارادْل الانجـ،اس.
فعلا صادق وانتم حرث اي موضع ىَىَىَهـ.وة الرجال او موضع الولد
كما قال تعالى (نساؤكم حرث لكم)
قال الطبري :يعني تعالى ذكره بذلك نساؤكم مزدرع أولاكم فأتوا مزدركم كيف شئتم
قال محيي السنة البغوي :يعني موضع الولد
اذا مالفرق بين كلامه وكلام الله تعالى
4
2
4
5
2
17
فاضل :
ربنا قال زين للناس ولم يقل زين للرجال والناس يدخل فيهم الرجال والنساء وعندما ذكر البنين ألمح إلى رغبة النساء في ذلك فإنهن يرغبن في البنين كما يرغب الرجال ويحملنهم في أحشائهن ولكنه لم يشأ أن يخدش حياءهن فيذكر حبهن للرجال ثم إن الرجال قد يجهرون بذلك ويسعون في هذا الأمر =
القرطبي
قوله تعالى: من النساء
بدأ بهنّ لكثرة تشوف النّفوس إليهنّ
لأنهنّ حبائل الشيطان وفتنة الرجال
قال رسول اللهﷺ:
" ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء "
ففتنة النساء أشد من جميع الأشياء
2
3
10
2
3
21
💕بماذا تفوقن النساء على الرجال💕
@alruhaily_a
بالعموم المرأة تتقن عملها بشكل اكثر وادق اكثر من الرجل وهذا ليس رأيي بل خلاصة تجارب معلمين ومدراء تعاملوا مع الجنسين وادلوا بدلوهم ، ومن وجهة نظري برعت المرأة اكثر ب السياسة والاقتصاد والقيادة بشكل عام ومثلنا الأعلى السفيرة ريما بنت بندر
128
3
27
18
4
22
والنبي كان في البيت في خدمة أهله يعني يساعد أهله فيما ينوب البيت من تغسيل وتنظيف وغير ذلك ومن تواضعه أنه كان في خدمة أهله يخدمهم لأن عائشة سئلت ماذا كان النبي يصنع في بيته قالت كان في مهنة أهله يعني في خدمتهم فمثلا الإنسان إذا كان في بيته فمن السنة أن يصنع الشاي لنفسه ويطبخ =
4
4
18
كلام المشايخ وفقهم الله عن الإمام السيوطي:
4
4
21
العباءة السوداء في الإسلام لها أصل بين المسلمات والدليل قالت أم سلمة لما نزلت يدنين عليهن خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من الأكسية
الشاهد كأن على رءوسهن الغربان من الأكسية شبهت الخمر في سوادها بالغربان فلا أعلم تتحدث عن أي استعمار يا مستعمر الفكر=
4
10
17
🎈قواعد منهجية لكل مشت��ل بالتصحيح والتضعيف-لا تفوتها فلن تجد مثلها-🎈
2
1
20
والصواب أيضاً أن ليس له صحبة والأكثر تحريراً من العلماء ذكروه في عداد التابعين لذلك قال الدارقطني فصارت روايتهم مرسلة وقال عن الوجه الموصول وليس ذلك بمحفوظ ويظهر أن الوجه الأول هو المحفوظ عن يحيى لرواية الأكثر وهم أصحابه الثقات
حديث (فإنما هو جنتك ونارك) أي الزوج : الصواب أنه ضعيف، لجهالة حال حصين بن محصن .
@abualezz1982
1
6
3
4
3
18
هذا الكلام عند السادة الأحناف في حق المرأة العاملة حال عملها بدون إذن زوجها والبرهان:
قال قدري باشا
الزوجة المحترفة التي تكون خارج البيت نهارًا وعند الزوج ليلًا إذا منعها من الخروج وعصته وخرجت فلا نفقة لها ما دامت خارجة، وهذا الرأي منبثق من الحكم على الناشز بسقوط نفقتها=
مذهب الحنفية في نفقة الموظفة:
في المجتبى شرح مختصر القدوري: (وبه عرف جواب مسألة واقعة في زماننا أنه لو تزوج من المحترفات التي تكون بالنهار في مصالحها وبالليل عنده فلا نفقة لها)
37
70
302
2
2
21
نص على ذلك ابن بطال وقال:
وعليه علماء الأمة مجمعة
واختلفوا في عدد الخدم
فقال أبو حنيفة والشافعي وأحمد:
لا يلزمه إلا خادم واحد
وقال مالك أبو ثور:
إذا احتاجت إلى خادمين أو ثلاثة لزمه ذلك
وقال أبو يوسف:
عليه نفقة خادمين فقط أحدهما لمصالح الداخل والآخر لمصالح الخارج
الشيخ عثمان الخميس :
واجب على الزوج أن يوفر لزوجته خادمة فيأتي بمن تغسل ملابسها ، وتطبخ لها وتكنس لها .. فمن كانت تخُدم في بيت أهلها تخُدم في بيت زوجها .
943
246
3K
6
3
20
«كشف الوجه - إثبات ورد شبهات»
-
سلسلة تغريدات للرد على الوعاظ | ♦️
2
3
18
هؤلاء من قال عنهم الإمام ابن حزم:
وبه يقول أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وأصحاب هؤلاء القوم إذا اجتمع رأيهم على شيء كان أسهل شيء عليهم دعوى الإجماع فإن لم يمكنهم ذلك لم تكن عليهم مؤنة من دعوى أنه قول الجمهور وأن خلافه شذوذ وإن خصومهم ليرثون لهم من تورطهم في هذه الدعاوى=
كشف الوجه ما يجوز
كشف الوجه ما يجوز
كشف الوجه ما يجوز
كشف الوجه ما يجوز
كشف الوجه ما يجوز
كشف الوجه ما يجوز
مو عشان انتو كاشفين وجهكم تقنعون غيركم انه حلال انتو تضحكون على نفسكم هالشي حرام وما يجوز رضيتو ولا زعلتو لا تسوون المحرمات وتحللونها بكيفكم !!
3K
2K
16K
2
2
13
أحمد السيد:
الذي قدم سلاسل رائعة كتأصيل المنهجي للمرأة وعددًا من الدروس الشرعية في الفقه والأصول والحديث والعقيدة وسافر ونشر العلم إلى جميع الفئات من أطفال ونساء ورجال
ثم يأتي شخص أرعـ،ن متبطح في السرير يشـ،تم أحمد السيد تحت مسمى "شيوخ النسوة"
نفع الله به وبعلمه الأمة.
0
0
17
قال ابن عاشور:
فعمل آدم بوسوسة الشيطان فأكل من الشجرة وأكلت حواء معه واقتصار الشيطان على التسويل لآدم وهو يريد أن يأكل آدم وحواء لعلمه بأن اقتداء المرأة بزوجها مركوز في الجبلة وقوله وعصى آدم ربه عطف على فأكلا منها أي أكلا معا وتعمد آدم مخالفة نهي الله تعالى إياه عن الأكل من تلك=
يعقوب بوشهري يثير الجدل:
"كل مشاكل العالم بسبة البنات، حتى ابونا ادم طلع من الجنة عشان حواء .. الحريم مصيبة" !!
366
50
278
3
4
17
عابد الصنم الذكوري اللامنطقي يكذب على رسول الله ترميما لصنمه ويقول:
الرسول ضرب عائشة ضربة فقدت على اثرها قدرتها على التنفس.
0
4
19
🎈 كيف ير المستذكر هذه النصوص ؟ 🎈
صورة :
تراها النسوية : تحقير وخضوع الزوجة لزوجها وإبراز ضعف المرأة
يراها الذكوري : الزوج رخوي ذكوري سيمب ليس برجل
يراها الإنسان السوي : رحمة ومودة بين الزوجين
العبرة : دع الأفكار المنحرفة
0
39
220
1
2
13
#مجمع_الملك_سلمان_للحديث_النبوي
أطالب المجمع بمراجعة ما يقال على المنابر ففي الصحيح كفاية فقد استشهد الخطيب بزيادة ضعيفة وهاكم التحقيق مختصرا
ومن وصاياه صلى الله عليه وسلم في حسن العشرة قوله: (ألا واسْتَوصُوا بالنِّساءِ خَيْراً فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ) فعلى كل زوج أن يتقي الله ربه في زوجته التي جعلها الله تحت ولايته وفي عصمته...
قبس من خطبة الجمعة [٢٨-١-١٤٤٤هـ] لفضيلة الشيخ د. #فيصل_غزاوي -حفظه الله-.
7
223
393
13
1
18
🎈من أجل أم صفية مرة أخرى 🎈
المرة السابقة 👇🏿
قال السعدي:
ثم ذكر السبب الموجب لبر الوالدين في الأم فقال حملته أمه وهنا على وهن أي مشقة على مشقة فلا تزال تلاقي المشاق من حين يكون نطفة من الوحم والمرض والضعف والثقل وتغير الحال ثم وجع الولادة=
الوحام أول كذبة أخترعتها بنات حواء، ولازالت تتناقلها الأجيال ويتم تمريرها على الرجال لتكسب الأنثى بعض المميزات أثناء فترة حملها.
لا تصدقها
46
23
73
1
3
18
ذكوري:
الغامدية رضي الله عنها تعلم انها عاهرة وان استمرت بالحياة فلن تستطيع مقاومة شهوتها ومحنة الزنا وستستمر بفعلها لذلك قالت الموت افضل
ذكوري:
الحريم يتكلمون عن الكرامة وكل يوم زوجها يشتري حفاظتها وينكحها باكثر من طريقة وتمسح حيواناته المنوية
0
3
15
هذه النقول الباطلة مصدرها هذه المؤلفات الطافحة بالخلط والاوهام وهذا ما يقع فيه كل من يتكلم عن حجاب المرأة ويستند عليها فهما أو نقلا 👇🏿
لو ترك عبد العزيز التقليد سيجد ما نصه=
عند المالكيّة:(وجَبَ سترهُما لخوف الفتنة)،أي: وجه المرأة وكفّاها.. وقالوا:(فإنّهنّ إن أردنَ الخروج للصلاة لا يَقْربنَ طِيباً ولا زينة، وإن كُنّ عجائز).
- الشرح الصغير.
2
5
13
2
2
15
والعباءة الملونة لها أصل في الإسلام بين المسلمات والدليل قول رسول الله طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه وجريان العمل على ذلك
1- عن النخعي أنه كان يدخل مع علقمة والأسود على أزواج النبي فيراهن في اللحف الحمر
2- عن ابن أبي مليكة رأيت على أم سلمة درعا وملحفة مصبغتين بالعصفر=
2
5
17
@3_icare
وقد يعد اعتداء الرجل بزناه أشد من اعتداء المرأة بزناها لأن الرجل الزاني يضيع نسب نسله فهو جان على نفسه وأما المرأة فولدها لاحق بها لا محالة فلا جناية على نفسها في شأنه وهما مستويان في الجناية على الولد بإضاعة نسبه فهذا الفارق الموهوم ملغى في القياس
3
4
17
🎈فوائد🎈
الشيخ د.عثمان الخميس: الأخ ولّي زواج فقط، وليس ولّي قوامة على أمه وأخواته، ولا يملك السيطرة والأمر والنهي، بل عليه طاعة أمه وأخته إذا كانت أكبر منه.
• ليس منا من لم يعرف شرف كبيرنا.
278
155
2K
2
5
19
عن بريدة قال خطب أبو بكر وعمر فاطمة فقال رسول الله «إنها صغيرة» فخطبها علي فزوجها منه.
قال الحنفية:
ولا يزوج الرجل ابنته الشابة شيخا كبيرا ولا رجلا دميما.
قال الحنابلة:
من التغفيل أن يتزوج الشيخ صبية أي شابة.
قال الشافعية:
يستحب أن لا يزوج الرجل ابنته إلا من بكر لم يتزوج قط.
3
5
17
🎈حديث ضعيف🎈
قال رسول الله ﷺ :
إن المرأة تقبلُ في صورةِ شيطانٍ وتدبرُ في صورةِ شيطانٍ فإذا أبصر أحدُكم امرأةً فليأتِ أهله فإن ذلك يرد ما في نفسِه
📚رواه مسلم 1403
9
103
170
5
5
17
معاذي الأربعيني
@mad_cast1
وبدرية الطرية
@OPBADBDR
يصرحا بتصريحات النسوية:
الذكورية هي الإسلام ومن ينتقد الذكورية ينتقد الإسلام
6
4
14
قال ابن عثيمين:
بقي علينا مسألة مهمة لو أننا ما تمكنا من الجمع بين الزوجين بأي حال من الأحوال فأبى أن يطلق وأبت هي أن تبقى عنده فذهب بعض أهل العلم إلى وجوب الخلع حينئذ بشرط أن ترد عليه المهر كاملاً ذهب إلى هذا بعض علماء الحنابلة وشيخ الإسلام يقول عنه تلميذه ابن مفلح إن شيخنا=
@ahmedk0025
- أضف لذلك أن الخلع لا يكون إلا برضى الزوج وفقًا لما قرره الفقهاء ووفقًت لنظام الأحوال الشخصية الصادر عام ١٤٤٣ (مادة ٩٥)، فالفضل للزوج بأنه رضي ولا يمكن للقاضي أن يوقع الخلع دون رضى الزوج 😅.
- كذلك غالب الدعاوى التي نسمع في المجتمع ليست خلع وإنما فسخ نكاح والفرق بينهما كبير
32
16
57
1
1
15
@azizfrhaan
تثبت مما تنسبه إلى النبي فقد استشهدت بحديث ضعيف وهاك التحقيق مختصرا
المنافقات . قال النبي صلي الله عليه وسلم ان المختلعات هن المنافقات
#الطريقي_يتنمر_علي_طفل #دكتور_عبدالعزيز_الدواس
5
20
38
2
3
14
الآية على ظاهرها ولا شك في أن الذكر ليس كالأنثى لأنه لو كان كالأنثى لكان أنثى والأنثى أيضاً ليست كالذكر لأن هذه أنثى وهذا ذكر وليس هذا من الفضل في شيء البتة وكذلك الحمرة غير الخضرة والخضرة ليست كالحمرة وليس هذا من باب الفضل
فائدة 👇
2
3
14
@_fiqh1
مجدد عصره من قال عنه ابن عثيمين-مثلي لا يتكلم عنه لأنه أعلم مني وأنفع مني للأمة ونشهد الله على حبه وهو أول من فتح الباب للبحث في علم الحديث ونفع الله به الأمة- الألباني:
ويبدو لي أنهم لشعورهم في قرارة نفوسهم بضعف حجتهم يلجؤون إلى استعمال الرأي ولغة العواطف أو ما يشبه الفلسفة=
4
0
14
استأذن أبو بكر على النبي فسمع عائشة وهي رافعة صوتها على رسول الله فدخل فقال يا ابنة أم رومان وتناولها أترفعين صوتك على رسول الله فحال النبي بينه وبينها فلم خرج أبو بكر جعل النبي يقول لها يترضاها ألا ترين أني قد حلت بينك وبين الرجل لفظ آخر كيف رأيتني أنقذتك من الرجل فمكث =
1
1
13
عاجل 🔴
صورة مسربة من مقر الخلفاوية وهم يخططون في تكفير العلماء لأنهم ردوا اثر مجاهد
13
3
14
1- عن عائشة
ما رأيت أحدا كان أشبه سمتا وهديا ودلا برسول الله من فاطمة كرم الله وجهها كانت إذا دخلت عليه قام إليها فأخذ بيدها وقبلها وأجلسها في مجلسه
2- عن جابر
كان رسول الله رجلا سهلا إذا هويت الشيء تابعها عليه
3- قال رسول الله
خياركم خياركم لنسائهم خلقا=
1
2
13
تبسيط العلم للمستذكرين 🤏🏽
@ekhm_777
المعروف عند الفقهاء أن الانسان إذا تزوج امرأة على أنها بكر ولم يشترط أن تكون بكرًا فإنه لا خيار له وذلك لأن البكارة قد تزول بعبث المرأة بنفسها أو بقفزة قوية تمزق البكارة أو بإكراه على زنا فما دام هذا الاحتمال واردًا فإنه لا فسخ للرجل إذا وجدها غير بكر أما إذا أشترط فله الخيار
4
0
10
1
2
14
( أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الحلية وَهُوَ فِي الخصام غَيْرُ مُبِينٍ )
قال الإِمَامُ الأَوْحَدُ البَحْرُ ذُو الفُنُوْنِ وَالمعَارِفِ أَبُو محمد علي ابن أَحْمَدُ بنُ سَعِيْدِ بنِ حَزْمِ
إنما ذلك في تقصيرهن في الأغلب عن المحاجة لقلة دربتهن وليس في هذا ما يحط الفضل عن ذوات الفضل منهن.
الحافظ ابن كثير
المرأة ناقصة يكمل نقصها بلبس الحلي منذ تكون طفلة
وإذا خاصمت فلا عبارة لها بل هي عاجزة عيية
1
0
6
2
1
14
ما زال الضعيف ينشر الضعيف رغم رفعي لجهله
وزوجها راض عنها دخلت الجنة 👇
جنتك ونارك 👇
طابق أصحابه في الجهل والتحويش والتقليد وهذا أحدهم 👇
2
5
12
قال العدوي:
إسناده ضعيف فيه يحيى مدلس وقد عنعن وتكلم في سماع يحيى من زيد
قال ابن حجر في ترجمة زيد بعد أن ذكر توثيقه عن معاوية:
أخذ مني يحيى كتب أخي زيد بن سلام
وقال ابن معين:
لم يلقه يحيى
وقال الاثرم:
قلت لأحمد يحيى سمع من زيد شيئا قال ما أشبهه=
2
0
13
@_fiqh1
يا جرو رؤوس الناشئة والغفلة لا تنشر البواطل اعتمادا على المتساهلين
قال ابن دحية:
وكم حسن الترمذي في كتابه من أحاديث موضوعة وأسانيد واهية
قال الذهبي:
فلا يغتر فلا يعتمد بتحسين الترمذي فعند المحاققة غالبها ضعاف، يترخص في قبول الأحاديث ولا يشدد ونفسه في التضعيف رخو=
3
4
11
ذكوري:
المرأة آلة بدون عقل مخصصة للجنس والانجاب وجودها بدون حارس ستصبح آلة عامة يستخدمها الجميع ومنهم امي
ذكوري:
كل النساء لديهن القابلية لأن يصبحن عاهرات ومنهم أمي وأختي وجميع محارمي
25
5
73
3
2
11
🎈حديث ضعيف🎈
يا الله! كل هذا وما أدت حق الزوج!!
قال النبي ﷺ : حق الزوج على زوجته لو كانت به قرحة فلحستها، أو انتثر منخراه صديداً أو دما ثم ابتلعته ما أدت حقه.
وبعد هذا تأتيك نسوية وتقول: ليس من واجبي خدمة الزوج وطاعته! بل هذا فضلٌ مني!
122
115
457
3
4
24
@ScreenMix
الحديث ضعفه الالباني في ضعيف الجامع ثم بعد ذلك تراجع الالباني عن تضعيفه
وبعد كتابة هذا بنحو عشرين سنة تبين لي أن الرواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة ملحقة من حيث الصحة برواية العبادلة عنه
لا يهم هل صح الحديث أم لا لدينا قوله تعالى " آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا"
0
0
12
هذا الكلام صْعيف لذلك طلاب العلم والشيوخ لا يتطرقون إليه
بخلاف الجـ،اهل الذي ينقل ما ثبت وما لم يثبت والمعيار ما يحبه قلبي
الصْعيف لا يستشهد إلا بالصْعيف لا يهمه هل صح أو لم يصح "العبرة ما يوافق قلبي"
3
1
14
قال البجيرمي:
فلو علم الرجل أن المرأة تنظر إليه حرم عليه تمكينها بشيء من بدنه حتى يجب عليه إذا علم ذلك منها ستر جميع بدنه عنها حتى الوجه والكفين كذا أفتى به شيخنا الزيادي وانتشرت المسألة في الأزهر فنازعوه .. فبلغت المسألة الشيخ الرملي فافتى بما افتى به الزيادي فبطلت المنازعة.
2
4
16
@mad_cast1
ومن الذي أقنع النبي وكبار صحابته بشراء السيارات الطالعة من السيول على حد تعبيرك الركيك 👇
يجب أن تمرر العصا على صلعتك المجوفة لعدة أسباب أولها تشبيهك لبنات النبي وأمهات المؤمنين وأكابر الصحابيات بالسيارات الطالعة من السيول ثانيا نعتك لهن أنهن سلع =
2
0
12
@ekhm_777
🎈نتائج طرح أبو صفية🎈
ذكوري: أغلب حافظات القرآن عاهرات
ذكوري: دور التحفيظ مراكز لتصريف العاهرات
ذكوري: أم المؤمنين أدنى من الرجل
ذكوري: الزواج من سعودية يعني أنك تفتح بيت للخيانة مع الغرباء
والكثير من الطوام 👇
يتبع
ذكوري:
صحابية ومن هذا الخريط ما ينفع قد لقمته وكانت هور للرايح والجاي الصحابية الغامدية رضي الله عنها في صورة
الذكوريين والصحابيات 👇
الذكوريين والمسلمات المصليات 👇
4
1
9
1
2
8
استغلال أحاديث الرسول للهجوم ووضعها في غير مواضعها
المعـتوه: كلكم ناقـصات عقل ودين عدى عائشة وخديجة وام موسى وام عيسى الخ..
كي يخرج من دائرة الكـفر رغم أنه لو قال ذلك سقط استدلاله بنقص العقل
الذي لا يؤمن بأحاديث الرسول قدْر لكن الذي يؤمن بها ويستغلها للهجوم هو أشد قدْارة.
5
0
14
@CtTweetsME
حقك الشرعي هو:
ولها أي للزوجة التطليق بالضرر وهو ما لا يجوز شرعا كهجرها وضربها وسبها وسب أبيها نحو يا بنت الكلب يا بنت الكافر يا بنت الملعون كما يقع كثيرا من رعاع الناس ويؤدب على ذلك زيادة على التطليق، ويؤدب بالضرب والوعظ والهجر إذا اخترت البقاء معه 👇🏿
0
1
14
🎈حديث ضعيف 🎈
وقال ﷺ" -في حق الرجل على المرأة -ﻭﻟﻮ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﺃﺻﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺟﺒﻞ ﺃﺳﻮﺩ ﻭﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﺃﺳﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺟﺒﻞ ﺃﺑﻴﺾ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗفعله رواه أحمد
1
0
1
3
2
12
🎈من أجل أم صفية 🎈
هذي السلفية تريد من الزوج أن يحسن التبعل، هذا النموذج من الحريم لن تمشي إلا بالعين الحمرا، لأنها في في سعي ح��يث لتدجين الرجل، فالمسألة عندها مسألة سيطرة، ولن تقتنع بأن عمل البيت من واجبات المرأة حتى تعلق لها الدرّة، حينها سوف تسمع وتطيع وتحسن التبعل، وإلا فالزوج مغلوب على أمره.
41
27
95
3
2
14
هذه النقول الباطلة مصدرها هذه المؤلفات الطافحة بالخلط والاوهام وهذا ما يقع فيه كل من يتكلم عن حجاب المرأة ويستند عليها فهما أو نقلا ومنهم الدابة لمن يريد أن يعرفه فهو مجرد جرو مقلد👇
والناقل أحمد لو ترك التقليد وراجع المنقول سيجد ما نصه=
نقل الشوكاني رحمه الله اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه لا سيما عند كثرة الفساق.
*نيل الأوطار
2
62
81
2
1
14
يقول "حْارود" المرأة تكف.ر تل-حد خارج اهتماماته
نستنتج من ذلك ماذا ؟ أن كلام الدْكورية في باب القوام.ة والطاع.ة وانتقاء النصوص
من باب هوى النفس لا من باب الحق.
1
3
11
4- عن عائشة
أن النبي كان يقبل بعض أزواجه ثم يصلي
أن النبي قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة
5- عن عائشة
لما ثقل رسول الله واشتد به وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له=
1
1
11
@mostshar_01
المتكلم مدلس الأم سيدة في بيتها ولها حق الأمر والنهي وطاعتها مقدمة على طاعة الأب وفق الجمهور ونقل الإجماع والبيان مرفق
3
1
12
الكاساني الحنفي ت 587: ولو كانت في منزل الزوج وليس معها أحد يساكنها وشكت إلى القاضي أن الزوج يصْربها ويؤذيها سأل القاضي جيرانها وقالوا بما قالت وهم قوم صالحون فالقاضي يؤدبه
1
1
12