犀角独歩
@saikakudoppo
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1990年創価学会脱会→大日蓮編集室､教学部嘱託→大石寺棄教→日蓮宗立正福祉会青少年心の相談室相談員→RMC 脱会脱会後支援→JDCC編集長､理事→AERA､The Boston Globeに載る→日教研､現宗研で大石寺戒壇本尊真偽鑑別も遠い過去｜一般社団法人コスモメモリアル 代表理事
東京都
Joined January 2010
わたしが創価学会脱会者としてＡＥＲＡに載ったのは2002年 もう20年以上前のこと たぶん創価２世として取り扱われた最初の人間となった 生きる信条を失ったその後の復帰がテーマだった 創価はマインド･コントロールを認めない これはおかしい なぜなら、信仰こそ、マインド･コントロールだから
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いままで信じてきたすべてのものを 「信じるのやめた」 もう１回考え直すということを 一度ならず、毎日のようにやることなんだな 笑
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Saddharmapuṇḍarīka（法華経）は西暦前後に書かれた物語で６世紀ごろ中国で翻訳された ＳＦ小説みたいなものだけれど、寓話的な要素もあり、奇跡的に2000年も信じられた まあ、孫悟空みたいに面白いかな で、ほとんど頭がおかしいとしか思えない日蓮…まあ、わたしのじいさまみたいな存在だが…このどうしようもない妄想が700年も継承された、そんな感じなんだ 一つ書き加えれば、大石寺の戒壇本尊 あんなもの、ただの偽物、という以前にただの板彫刻だろう 仮に日蓮直造だとしたって ただの板切れ そんなものを必死になって拝むのやめようよ いま21世紀なんだから
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@ykowaki2057 @araya__souren 政党助成金、機密費、事務費 その他、会計報告をしない金を党議員に支払う必要はなく、議員数、歳費の削減、さらに弾劾裁判をできる仕組みを作るべきだと思っています 投票は権利から義務に、国民皆投票制を布くべきだと思いますね
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わたしの世代、また親の代は、東京をはじめとする主たる街は、アメリカの襲撃で何もなくなった それでみんな一緒懸命に働き、納税して今の日本に復興した つまり、すべては先人老人の税金でできているもの それを図々しく使って、老人に霞を食え ならば、道路もある数、公共施設も使わず空でも飛んで暮らしな という言い返しになるわけだね
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RT @mattariver1: 検察が終わってる 【注目】外国人A：覚醒剤680gを密輸 →不起訴／外国人B：覚醒剤3.8kgを密輸 →不起訴／日本人：永山絢斗：大麻所持1gで《逮捕 》／「外国人優遇国、日本が崩壊してる‼」 - jnnavi
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金を払っているうちは黙っていて いざ受給となったら、どんどん開始を先延ばしにし、減額までするというのは詐欺だろう 怒
竹中平蔵「年金の受給開始を70歳に。日本人は、近い将来、80歳90歳まで働くことになるだろうと考えています」
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笑った 旨い表現だなと
各種既存の生成AI、RAGとかで手を加えない限り、仏教関連のことを聞いても池上彰みたいな回答しか返ってこないのはある
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応援しています 19位でもすごい！ 次は１位を
とはいえ、やはり自分は「１位」がいいので、次の本がでたらまた応援よろしくお願いします。
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Digital Sanskrit Buddhist Canonの７pūrvayogaparivartaḥ(化城喩品）の現代語を通じてGrokにいくつか質問してみた ahaṃ ca bhikṣavaḥ śākyamunirnāma tathāgato'rhan samyaksaṃbuddhaḥ ṣoḍaśamo madhye khalvasyāṃ sahāyāṃ lokadhātāvanuttarāṃ samyaksaṃbodhimabhisaṃbuddhaḥ の部分だが、わたしは釈迦は大通智勝仏の16王子と思っていたのだが、Grokは16番目に覚った仏陀だという そうなのか あと前後するが、 'mitāyuśca nāma tathāgato… 'mitāyuśはAmitāyuśだろうが、わたしはずっと形容詞なのかと思っていたが、'mitāyuśca nāma tathāgato…無量寿と名付けられた如来で名称なのだとわかった 中高の語学の授業みたいで楽しい
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少し丁寧に検索してみると 〇大陸天台 ・五百問論 三千塵點 三千五百塵點 ・文句記 五百三千塵點 迹化擧三千墨點 本成喩五百微塵 ・玄義釋籤 三千塵點 迹中三千界墨點尚已爲久 今本中五百億塵界 ・維摩疏記 三千塵點 〇日本天台 ・修禪寺決 五百塵點劫昔 ・出離生死血脈 近三千塵點 遠五百塵點 ・法華肝要略注 法華大通三千塵點劫下種 演説妙法華經在本地久成 五百塵點劫之當初佛 ・法華肝要略注 三千塵點劫 それぞれの用例に詳しい説明がなく、智顗にはないので、その後、湛然までの間に生じた解釈で、無批判に摂取、使用ということなのだろうか 意味については、日蓮の使用と同じく、五百を三千より古い扱いとしている 三五塵(墨)点は、天台教学と見てよいようだ
話がややこしいので分けたのだが 前にいちばん古いのは化城喩品の大通智勝仏と書いたが、日蓮に言わせれば三千塵点劫 で、提婆品･不軽品は取りあえず置いて、寿量品の久遠を五百塵点劫 時系列で考えると、三千塵点劫のほうがずっと古い 何せ、王子のあとに王となって、菩薩をやって、成仏だから しかしそうなると、大通智勝仏や威音王仏が釈迦より上になってしまうので五百塵点のほうが前と、日蓮は決めたのではないか 重要なこと、Saddharmapuṇḍarīkaにも妙法蓮華経にも、大陸天台にも日本天台にも三千塵点劫･五百塵点劫の用例はないのだ この言葉、日蓮が造ったのか、そして五百塵点と三千塵点の古さを入れ替えたのか わたしの調べた限りでは、こうなるのだが、三五塵点、日蓮以前に遡れるかどうか、詳しい方ご教示をいただければ有り難い
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@nakagawa55mmts わたしが敢えて、名前を伏せているのに、何を公開で名前を書いているんですか しかし、書いた名前の人物かどうかは述べません あなたのやっていることはプライバシーの侵害ですよ このポストは消すべきですね 非常識にもほどがあります
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