KATO Ryota 加藤良太 ☧🏳️🌈
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アドボカシー・オーガナイザー／国内外の開発、環境、人権（特に市民社会スペース）が関心分野／キリスト者／鉄の者／まったりと大胆が手を取り合ってめがねを掛けて歩いている、と人は評します。 ※上記紹介に関わらず、最近アニオタアカと化しつつある・・・。 ※RPやいいねは単なる関心表明。 ※ポストは単なる私的呟き。
Kyoto, Japan
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【定期】私が政治家を評価する際は、発言、行動、考え方の各面で「人の尊厳や権利に基盤をおいているか」を基準にしている。上記のいずれかでも「一線」を越えるような人、しくじっても反省のない人は、活動上、仕方なく付き合うことはあっても信用することはないし、ましてや支持などもってのほかだ。
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そもそも、市民団体が職員一個人の結婚観を詰問するような事態そのものが問題であって、一義的には市の職員への対応に大きな問題があるが、場合によっては、この市民団体の責任も問われてしかるべきだと思われる。
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権力者の死がキャンペーン的に利用されて、政府に批判的な市民活動家やマイノリティに矛先が向く事態を懸念していたが、身近な仲間がターゲットにされるとは。しかも、犬笛吹いたのが神戸新聞
@kobeshinbun
だったとは・・・唖然。
トップニュースとして言ってもいないことを勝手に書かれ、ネトウヨなどから無数の誹謗中傷が寄せられ、私に対する殺害や銃殺をほのめかすものまである。政権批判をしたために意図的に事実と違うことを書き煽ったのか？と、運営会社を確認したら神戸新聞だった。 ＠kobeshinbun
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統一協会などカルトと政治の関係が話題になっている昨今、NGO/NPOに身をおく者として、ちょっとぞわぞわしている。NGO/NPOの中には、宗教団体に限らず、カルト性をもった団体やマルチ商法業者などが「社会貢献ウォッシュ」として行う寄付に支えられているケースが散見されるからだ。
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#FreeAgnes
'NANCiS protests against enactment and enforcement of the Hong Kong National Security Law' | Japan NGO Action Network for Civil Space (NANCiS)
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東京オリンピックに反対でも、その矛先をアスリートに向けるな、みたいな意見があるが、私は同意しかねる。特にプロとして競技してるアスリートは、自分の仕事が社会に与える影響やその批判について、甘んじて受けるべき立場。むしろこれまでそんな批判を感じずにきていたとしたら、その方が問題。
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「ジェンダーや環境は余裕のある人の趣味」という言説は、政治家だけじゃなく市民活動家にも突き刺さるのよね。NGO・NPO関係者が旧来の社会運動「臭」を消そうと頑張ってきて、それこそ起業家と見紛うような「おしゃれさん」を輩出するようになった今、反比例するように社会が貧しくなって…
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この人とかこの人が「プロデュース」してるピコ太郎が激推ししてる「SDGs」って、どういうメッセージだったっけ〜？ 「誰一人取り残さない」とか言ってなかったっけ〜？ 自分に全然関係ない世の中のモンダイなんて、あるんだっけ〜？
マジでマジで自分に「全然関係ないこと」に人生かけて怒って抗議して
抗議した相手が悪い結果に終わると
まるで自分が決断を下したかのように喜んでまた次の獲物を探して
自分の生活が疲弊していくのに気づかない
人生は一回だよ？
他人を怒ると…自分の気分も落ちるよ。勿体ないなあ！と！
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ネットを介した社会運動家への攻撃や、社会運動家への別の社会運動家からのハラスメントやヘイトが増えている。昨日出席したNGO関係者の研究会で、ある気候変動に取り組むNGOのスタッフは「その中でも、こども、女性、当事者に近い立場の人たちばかりが攻撃される」と指摘した。（続く）
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たぶん、この方のほうがご自身の認識をアップデートしなくちゃいけないんだろうと思いますね、色々と。この方が指摘された「活動家」の存在よりも、この方のような認識の方が、むしろ分野を超えた市民社会の連帯を「分断」していくのですよね、実際は。
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選挙が近くなると、あれだけ出演者の「政治的偏り」を気にするメディアが、首長や党首を歴任して大いに政治的偏りがあり、今も事実上、特定政党の広告塔になっている人物をあたかも「中立的なコメンテーター扱い」して起用し続けているのは、妙な話だ。
橋下徹がテレビのワイドショーでコメンテイターしていられるのは、特定の政党を代表していないから、という建前があったのに、橋下の代わりに維新が抗議したらもう橋下は維新なわけで、テレビに出す時は「維新の橋下さん」と紹介しなければ。
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宗教団体は寄付文化の担い手として重要であり、もちろん健康的な寄付や支援にNGO/NPOはしっかり支えてもらったらいいし、そういう関係は今も昔もある。でも、カルトやマルチの「社会貢献ウォッシュ」的なウマい話には、NGO/NPOもアンテナを高くして警戒する必要があるだろう。
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NGO/NPOは悪意のドナーに「－ウォッシュ」の手段にされぬよう、また、理念に導かれる組織として、自らがカルト化しないよう、自ら戒めていく必要がある。
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…そういう「外見」が、現場や困ってる人たちからすれば、自分達の代弁者とはほど遠い「余裕のある人」だと見られる結果になっているとすれば、市民活動家もその言説、立ち居振る舞いの自己点検が必要かもしれない。まぁ、自分が成り上がって「セレブリティ活動家」になりたい人は別だけど。
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市民社会が政府・自治体の役割のニッチどころか、役割そのものを代替しなくちゃならない、政府・自治体に責任感もないというのは、いわゆる途上国でよく見る状況。少なくとも、日本も先進国からずり落ちつつあるということだ。
Colaboにも、児童相談所に相談したらColaboを紹介されたという子からの連絡がよくあります。
Colaboも公的支援にたどり着けない人のための活動であり、公的機関の都合の良い受け皿ではありません。
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社会運動は社会の中での人権を守ることも大切だが、社会運動の中での人権を守ること、権利を脅かされている社会運動家を連帯してまもること、もっとヘルシー（健康）に運動に取り組む必要があること。非常に重要な指摘だと思った。（了）
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一方で、男性や専門家風な運動家はターゲットにされにくい。意図的に「弱さ」がターゲットにされている。男性や専門家風な運動家は、弱い人々を「盾」に守られているともいえる。しかし、こうした「攻撃されやすい人々」への連帯や支援は、運動内でも非常に薄い。これは相当に問題だ、とも。（続く）
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以前はトップドナーとしてそういう関係をあからさまにしていた団体もあったが、カルトやマルチが社会的問題となる中でひっそり関係を終えたところも少なくないだろう。でも、目立たないながら、関係をもつ団体は今でもあるような気がしている。
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都議会ヤジ問題、どう考えても当該議員が自主的に「名乗り出た」というより、都議会自民党議員団で「裏調整」して、名乗り出る「人身御供」を決め手仕舞いの方法を決め、今日の会見に至ったという感じだよね。ヤクザの拳銃犯罪と同じ手法だw
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政治家へのテロル、みんな「いよいよこんな時代に・・・」と言っているが、私は２００２年の民主党衆院議員・石井紘基さんの未解明の暗殺事件を忘れてはいない。もう、その時から「こんな時代」なんだ。
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頑張ってる東電を責めるな、自衛隊に感謝しろ、という言説、実際は本当に頑張ってる現地現場職員を護らず、責任感と判断力に欠けた後方の幹部連中を護る結果に。実際、東電幹部は会見にちっとも姿を見せず、責任を回避して逃げ回っている。南相馬市長「東電幹部、現場を見に来い！」。
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みんな、山谷や釜ヶ崎の労働者たちの成り立ちが、東京五輪や大阪万博にあったことをお忘れか？ 今の、そしてこれからの日本がそれとは違うと、私たち自身が変わると、確信と根拠を持って誰が言えるのか？
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NGO・NPOの人間って、午前には会議場の外でデモの最前線で身体を張り、午後にはスーツを来て会議場の中で各国政府や国際機関の代表団とタフネゴシエーションするくらいのバイタリティーと強かさが必要だ、なんて世界的に常識なんだけどな〜。さっきのNPOの人って随分ナイーブだなぁ〜。
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元警視総監と、元経産省で政府の規制対応を主業務とする弁護士を監査役とは、各国政府への強力なロビイングによる規制緩和で市場拡大をはかるLUUPらしい布陣。国民的な関心や議論もないまま、あっという間に電動キックボードが合法化されたプロセスが透けて見える。
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残念だけど #山下達郎 さん、このコメントで傍観者ではなく、ジャニー喜多川の性加害を擁護する「当事者」になってしまいましたね。
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しかし、デモとか直接行動くらいで過激主義だの左翼だのって、えっ、日本て民主主義の国だったよね、って思っちゃう。NGO・NPO以前にフツーの市民の政治参加の一手段じゃん。学校の教科書レベルの話だよね。
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NHKドラマ『正義の天秤』での、山口智子さんの等身大の牧師っぷり（特に師団坂教会（教団根津教会がモデル）の集会スペースで作業しながら教会員とくっちゃべってたりする佇まいとか、棚の感じの「あるある感」ハンパない）は一見の価値アリと思うんですがね。
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@izumi_akashi
う〜ん、日本ではあまり強すぎない、曖昧な表現が愛されるのかもしれないですけど、市長はリーダーなので、ある意味ではっきりと方向性を示した物言いをしても許されるし、その必要のあるお立場だと思います。
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藤田さんのツイートの下に「タリバンと比較するな」とたくさんのリツイートが付いてるけれども、女性の権利を含め、日本の人権状況は国際的にかなり厳しい目を注がれてることは、よく理解しといた方がいいよ。
タリバンの女性差別、女性抑圧は許されないことだけど、日本の足元もなかなかの惨状だと思ってほしい。日本は女性の教育機会、就労参加、政治参加、社会進出を形式的に認めつつ、未だに男女間の差別は根深く、女性の貧困、ワーキングプア化、性売買を容認している現状。説得力ないよ。
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なんでAV新法に反対していた知人が、AV新法「利権（そんなものあるんかいな？）」の「首魁」みたいに言われなきゃならんのか。知人のあくまで当事者本位の活動が、支離滅裂な主張を弄しても「ある種の人々」にとって都合が悪いからだろう。
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みんな、口ではきれいごとを言える。しかし、五輪が近づけば、例えば全国の土木建築関係は五輪特需を目当てに東京に結集、復興も原発収束も確実に人手不足で歩みが遅れる。五輪で全国が潤ったり、地域や少数派に優しく？するのは、物理的に無理というものだ。
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NHKがNHKオンデマンドから『チェルノブイリ原発事故・終わりなき人体汚染』を突如削除。チェルノブイリ事故から１０年後に放送された番組内容が、NHKの東電原発事故での報道と矛盾するとの指摘を受けた矢先だったという。
http://bit.ly/jpOkhZ
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被害者に「赦せ」「愛を」と迫る前に、あなたこそ愛をもって聞く耳を持てば？ 被害者に何か迫る前に、被害者を責める前に、加害した教会や牧師をこそ追及すべきでしょう。こういう声がキリスト者の声としてSNSに上がること自体、教会や牧師に傷ついた被害者をさらに傷つける二次被害をもたらすよ。
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「ずっとウソだった」と歌った斉藤和義に、自分の親しい電力幹部や社員は誠実で悩んでたから、クソな奴じゃねぇ分かってくれとツイートした研究者がいたが、全然分かってない。平凡な人間が集まってウソやクソを生み出した事実を「クソ！」と認めて声を上げるところからしか、現実は変わらない。
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関西メディア出身者の維新からの立候補をみると、この間の「維新寄り」の報道姿勢との関連性を考えてしまうよな。
元カンテレアナウンサー新実彰平氏が維新から来年参院選に出馬 「しんどさ、孤独を感じる人減らしたい」(スポニチアネックス)
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所詮１００万人ちょっとの日本のキリスト教界。そんな小さなコミュニティの中で忖度し、思ったことを言えず、あるいは力を振りかざして他人の口を封じたり、そんなことをしているから、ちっとも教勢が伸びないんだよ。小さい声、若い人の動き、面白い試みにこそ日の当たる環境を作らなきゃ、先はない。
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なんかさ〜、追い詰められてSNSで教会批判や牧師批判する人に「もっと愛をもって」とか批判する声があるけど、そういうのって、これまでも教会内の犯罪やハラスメントで被害者に向けられた声なんだよね〜。そうやって、加害者の教会や牧師は守られ、事件は隠蔽されてきたわけで。
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出身大学よりハイレベルな大学院に進学できたのは、言わば大学教育の一つの成果なのだから、当人や当大学は褒められこそすれ貶される謂れはない。むしろロンダ云々言う人間は大学受験にのみ至上の価値を置き、大学に入った後の教育・研究の価値を認めない歪んだ人間だと言うしかない。
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いのちのことば社
@kotobasha
さんが企画・販売開始された、国産・個包装の聖餐式用ウエハース・ぶどう液が届いた。４月発送と聞いていたので、早い対応に感謝。とはいえ、私の所属教会では「検討用」の入手で、聖餐式の本格再開にはまだ時間が掛かりそうだが、それでも第一歩。
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何にせよ、他者の知られたくない秘密を知ってしまい、それを自分の心の中でコントロールできず、第三者にアウティングしてしまうような人間こそが社会の「リスク」だ。こういう人間が法曹分野に来るというのは、職業特性からしてもダメなんじゃないか。
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これって、少なくとも日本のキリスト者にとっては他人事ではないよ。次は私たちだよ。大戦中の弾圧、殉教、民族教会の解体・・・全部ないことにされて、語ることも許されない流れに。- 「平和の少女像」展示中止を要請へ。あいちトリエンナーレを河村たかし・名古屋市長が視察
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NHK、他の時間で五輪中継なり試合情報なりやってくれて結構だから、朝晩や定時のニュースくらい、五輪以外の国内外情勢報道とか、きっちり時間取ってやってちょうだいよ。コロナ禍の中、五輪情報に取り囲まれて、情報離れ小島って怖すぎるでしょ。
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しかし、性指向に関わらず、他者に愛を告白する・されるのも難しい時代になった。相手を誤れば、それをネタに名誉を傷つけられたり、社会的な立場を失わされたり、ストーキングされて心身を傷つけられたり生命をも奪われたりする。
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一部の教会で被った被害への怒り、憤りをキリスト教界全体の問題のように言うな、というが、当事者は言って当然だろう。さまざまな理由を挙げ、努力してきたと言っても、結果としてその教会で問題は起き、他教会、教派、教団、教界はそれを防げず、当事者を孤立させたのだから。
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沖縄と日本という「国」同士であれ、それぞれの社会運動に関わる人たちであれ、それを平場で共に考えられるような、そんな対等な関係性にあるんでしょうか。少なくとも、それを日本側から呼びかけられる「資格」があるんでしょうか。
もっと、その「格差」を深刻に考えた方がいいと思います。
大空幸星さんが、#アベプラ で語った内容は、辺野古移設反対運動を今後多くの世代にさらに広げていくためにどのような運動のアップデートがあるのかこれから知恵を出し合いましょう、という提案。聞こえてなかったのかな？その知恵出しへの参入者は多ければ多いほどいい。問題解決のためとにかく前へ。
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宝塚歌劇団の問題、以前から何回も言っているように、あたかも一個の独立した演劇団体かのように報じられているが、明確に阪急電鉄の一事業部門なのだから、阪急電鉄や阪急阪神HDのビジネスと人権やガバナンスの問題として、もっと指摘されるべき。
【“残業”277時間 宝塚所属女性急死で遺族が謝罪要求】
10月1日 宝塚歌劇団の公演が中止。前日、所属する25歳の女性が自殺か
▼上級生から暴言か
遺族によると「下級生の失敗はすべてあんたのせいや」など上級生が稽古中に暴言
劇団側は第三者による調査チームを発足、「いじめ」報道は否定
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教会に若者がいない、いないって嘆く声があるけど、実際のところ、それほどの工夫もせず、それなりに人も集まっていて、若者もいる教会ってあるんだよね。そして、そういう教会って歴史もあって、地域や社会からも信頼があり、教会員もそれなりに信頼感のある人が集まってる教会なんだよね。
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もちろんお分かりかと思いますが、あれは日本の近現代史のコンテキストの上で省みるべきことをどう捉えるか、という話の上でのことなので、一般化できる話ではないと思います。
もちろん、キリスト教も含め、日本の近現代史の上での伝統宗教の「戦争協力」については、それはそれで問題ですが。
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また、教会内ハラスメント被害者やその家族の中には、加害者を擁護する周囲に教会内の居場所を失くされ、教会やキリスト教に近づくことで心身の安定を失ったり、信仰そのものを捨てた人もいる。そういう人たちが教会やキリスト教を「愛なく」厳しく批判することは当然でしょう。
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@nabeteru1Q78
お飾りでなく実質的に経営陣に加わるつもりであり、新会社に出資もするのだから、否応なく経営責任を負うわけで、東山紀之氏や井ノ原快彦氏も自身の発言や会見の運営方法、旧新両会社の情報公開のあり方を巡って厳しく経営責任を問われるのは当然のこと。嫌ならいちタレントに戻ればよいのだ。
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グレタのことを「大人に利用された」とか「こどもならまず勉強してから世界を救え」とか日本語ツイッター界隈は散々だけど、彼女もう１６歳で、世界的には政治的主張をもって行動して当然の年齢。あと２年で多くの国で選挙権が認められる１８歳になるし、１６歳から選挙権がある国もあるんだから。
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役柄上、外務省と定期的にやりとりする立場だったけど、その時期からあからさまに、下から上まで物言いが変わったもんね、忖度モードに。
で、相手方として見どころあるな・・・と思った人がいたと思ったら、異動時期にあっさり役所を辞めてたり。
第二次安倍政権の時は、官僚を辞める人間続出。辞めた一人から、「忖度が本当にひどかった」とグチを聞かされた。気に入らない人間は飛ばされるし、それでも腹をくくつて諫言してもやはり飛ばされるだけで、まともな意見を言う人間がいなくなってしまったと嘆いていた。
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右巻きネット陰謀論者にはお馴染み「例の西早稲田の」で有名な早稲田奉仕園ですが、施設という意味では、キリスト教や社会活動に関わる実に様々な組織がオフィスや活動拠点をもつ「テナントビル」の集合体みたいなものです。
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あ〜あ、がっかり。結局、隆法しかりコロアキしかり、時流に乗って過激に主張する奴に付和雷同して、おこぼれに与ろうとするだけの奴だったんだな。
『カルト宗教から国民を守る党』の定義する『カルト宗教』は、宗教法人格を持っている団体だけが対象ではありません。
本日の配信を以て『collabo』は”カルト宗教”であると代表の私が認定しましたので、これより党として『collabo』への批判活動を開始します。
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会談時の言動が批判されている松本復興相だが、その相手方（ある種の被害者？）の村井宮城県知事も、復興計画の策定や原発事故対応では、被災者・地に対して非常に強権的・高圧的な対応で、県民視点・コンセンサスとは程遠い人物であることは指摘しておくべきだろう。
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ここ数日、SNSのキリスト教界では、自称神学生氏が「○を付ける」「家を○やす」などとツイートし、ジョークと弁明したことで持ちきりだが、本当にまともな神学校に属しているなら、そのツイートだけで学内処分ものだし、所属教派教会に身分があればそこからも処分受けて当然くらいの話だ。
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同志社には元号不使用の学内通達があった筈では？ キリスト教主義の大学が「天皇の暦」の時代刻みを学園の回顧に使うのかね？
あとわずかで「平成」が幕を閉じます。
皆さんにとって「平成」はどんな時代だったでしょうか？
同志社大学の「平成」を振り返ります。
#平成 #令和
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あいぼく参加「牧仕」やその擁護者の差別発言、キリスト教界以外の実社会で「どういうこと？」「牧師にはああいう危険な発言する連中がいるのか？」と聞かれることがでてきた。思った以上に一般社会から見られてる。教界の見識と言動が問われてるよ。
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教会がおかしい！というSNS上の声の中には、確かに一方的なものもあるかと思いますが、私の見るところ、かなりの部分が教会で「心身を傷つけられた」人を背景とした声です。だとすれば、聞く耳を持つべきは教会であって、力ない個人が声を上げられる手段を持ったことは「よい変化」だと思います。
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承前）洗礼を受けていない者が聖餐のパンとワインを飲み食いしたら死ぬ、という記事を日本基督教団の某教会員が記名でブログに書き、ツイッターに投稿して、そこの牧師が「いいね！」を押してるらしい。こういう魔術的な狂信の流布をこそ、イエスは嫌っていたんじゃないのかね。
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財政や金融からみたウクライナ。ロシアとの関係や相克もあり、ウクライナがある種の「ロシア離れ」を望んだのは、安易に「西か東か」というパワーゲームに手を出したということでもなく、国の健全な発展のために不可避だったことが分かる。
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キリスト教の礼拝でも起立する時、個々の心身の事情への配慮から「お差し支えのない方はご起立いただき」と言う。これを援用し、大阪府下の学校でも日の丸・君が代の時は「お差し支えのない方はご起立いただき」と言えばいいだけ。それで式典の秩序は十分保たれるよ。
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教会がおかしい！と訴える方には、犯罪といかずともハラスメント等の深刻な加害で心身が傷ついている方もおり、健康面からも物理的に加害教会や牧師から距離を置く必要がある方もいます。そんな時に再度、教会を糺したければ教会に行け、というのは二次被害すら惹起しかねません。
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カトリック長崎大司教区の疑惑だが、とんでもないのは当然として、日本の脆弱な教会組織の中で、これくらいの資金や組織の規模、そこで疑惑が企てられるくらいの権力・財力の旨味があるというのは、信徒規模が桁違いの長崎ならではだなぁ、と変なところに感心した。
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なんなんだ、この死んだ人間に「冥福を祈る」と心にもないことを書き足さないと、論評もできないっていう日本の「空気」は。日共シンパまでそんな有様とは（らしいとも言えるが）本当に情けないだろ。
ちなみにキリスト教徒は、死後、冥府に行くわけじゃないのでヨロシク！
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聖書（や教会のよき伝統）は人に信仰の実りをもたらすためにあるのであって、人を裁く律法や武器に使うものではない。聖書を律法や武器に使う人は、聖書解釈や手法の多様性以前に「信仰者としての聖書の取り扱い方」を大きく誤っているのである。
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田亀先生の新作、これ読み切りなんだね。ストーリーやキャラがよくて、ふと日常の誰にでもある瞬間や感情を呼び起こされる、素敵なお話。続きが読みたい気もするけど・・・
新作読切「魚と水」がwebアクションで公開されました。
コロナ禍での男同士の食卓を描いたグルメマンガです🥬
無料で読めます。
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#会いに行く牧師 解散の件、もったいないって声もあるけど、要は、自分の教会や教えの枠を飛び出して社会と関わるには実力不足の集団だったんだと思う。対人援助の大原則「Do No Harm」も守れず、自分の知識・理解不足を棚に上げ、護教的態度を前面に出してしまうようでは一般社会で信用はされない。
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ブラックミュージックが主流文化になっても、元来その担い手であった黒人への差別がなくならないとしたら、いくら言い訳を積んでみても、構造的な文化剽窃としか言いようがないんだろうなぁ・・・。
黒人文化って世界中で愛されているので全方位で真似され続けてきたんですよね。音楽ファッション言葉ダンス髪…
当事者はマイノリティだから搾取だと受け取るし、そうじゃない人は引用だリスペクトだと都合よく解釈する。
黒人アーティストのカバーをしたからそれだけでリスペクトがあるということには
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猪瀬知事辞任で年明けに都知事選。オリンピック準備や法人住民税の国税化をやり切るために、自公与党は官邸のコントロールが効き、行政を熟知した官僚を持ってくるのではとは父の弁。キャラ立ち知事の毀誉褒貶にウンザリした都民はあっさり官僚出身候補を選ぶだろう、と。
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承前）日本で人権というと、今だに貧困や差別に苦しむ「弱い人たち」を助けましょう、というパターナルな感覚の人が多いが、世界では貧困や差別を生み出す社会構造の方をどう改めるか、また、より人々が権利を実現・行使できる社会環境をどう整えるか、という段階に進んでるんだよな。
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仙台の浪人生関連...京大は今回正門前がメディアに映るため、松本総長「正門前をきれいにしておけ」の一言で、正門前・大学敷地内でピケ中の５年雇い止め非常勤職員らの「くびくびカフェ」テントをいきなり強制撤去。なぜか警察官が立ち会い、抗議した学生らを警察が撮影とのこと。
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ブルーインパルスの医療者への感謝飛行の件、賛否両論あるようだが、私は今回の件だけでなく、社会のいろいろな出来事に「軍事文化」が持ち込まれ、紐づけられること自体、一定警戒すべきだと思う。軍事は統制すべきもので、生活に馴染ませるものではない。
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性交同意年齢引き上げの件で、政治家やメディアの中高年男性が「歳の差『恋愛』」の可能性を挙げて反発してしてるのって、本当に自身とこどもの権威勾配に自覚がなく、またこの目的がこどものこころとからだの自由と健康・安全、自己決定権の保護にあることがまるで理解できてないんだな、と思った。
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#聖書的価値 って何やろ？ 僕が知ってる聖書で説かれてるのは、神の愛と、人を分け隔てすることなく「互いに愛し合いなさい」ということであって、牧師は「聖職者」で信徒は「身分」を弁えろとか、 #牧師夫人 は幸せな生活を諦めて、夫の牧師や教会に仕えろなんて、どこにもなかったはずだけど。
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こういう手法って、時に株式譲渡先の非営利団体の実質支配権を創業者一族で握って、外向きには社会貢献を謳いつつ、実際は同族による会社支配を強固なものにする、っていう常套手段なので、譲渡先団体の運営実態が明らかにならない限り、手放し賞賛とはいかないな。
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キリスト者の医療者も多いので、業界紙あたりに礼拝や聖餐の意味合いを踏まえた上で、注意点をまとめた記事を寄稿してくださる方がいると、現場的にはとってもいいなあ、と思う。どうですか、キリスト新聞
@christweekly
さん、クリスチャン新聞
@kotobasha
さん？
※批判ではありません
今日出席した教会での聖餐式の話。コロナ対策に大変気を使ってるのがみられましたが… （んー、そうしたら結局意味無くなっちゃうんだよなぁ…）ってのが所々見受けられて、非医療従事者がウィルス対策することの限界が見られました。
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某牛丼屋のマーケティング担当役員が大学の社会人向け講座で放った「暴言」から、ジェンダー差別だけでなく、世界中でフードビジネスが引き起こすジャンクフードへの依存と、健康問題の発生をしっかり指摘する国際協力畑の仲間がいることが心強い。
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（→）とあるプロテスタントの教団（合同教会）のとある教派の教職養成に携わる一人としてはっきり言っておくが、少なくとも私たちのレベルで、前述のような考え方は一切認められないし、牧師の配偶者にそれを強いるのはハラスメントである。（→） #牧師夫人
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批判・批評どころか、代替的な提案ですら「攻撃」と認識し、「敵」として攻撃し排除の論理で臨むような人たちに、いくらそれが「身内のことだけだから」といっても、真に民主的な社会の運営を委ねることはできないですね。
権力を握れば、絶対同じことを一般の人々や地域社会に対してもやってくる。
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市民社会もそろそろ、時の権力者に政策代替案を「買って」もらって喜んでいるようなアドボカシーはほどほどにして、民主主義の後退に向き合っていかないと、いつか根こそぎ存在を否定されるか、翼賛団体に変えさせられちまうぜ。
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先ほど、京都・裏寺町のシサム工房で開催中のジャーナリスト・堀潤さん
@8bit_HORIJUN
のスーダンでの取材写真から厳選した写真展「SUDAN Hope」に顔を出したら、なんと堀潤さん在廊中！ スーダンのお話を色々してきました。
京都は明日８／２０までですが、大阪での写真展が８／２３から。ぜひ！
大阪での展示は今月23日から、富士フイルムの皆さんの協力で開催させていただきます。堀潤スーダン写真展「
#BlueForSudan
」は、2019年から2020年にかけての現地取材。今この現場も戦闘と食糧危機などに直面しています。さらに特別ゲストに世界報道写真展で大賞を受賞した千葉康由さんの作品も展示され
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ツイッター恒例、ぼやき牧師に対して、匿名で「超教派」と名乗るが実はファンダメンタルで教条的かつあまり知的でない自称「信者」が噛み付くパターンが現在起きているが、百戦錬磨のぼやき牧師は到底敵う相手ではないので、傷が浅いうちに撤退するが吉ですぞ。
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申し訳ないが、橋下徹や村中璃子が出たら、チャンネルを変えるようにしている。精神衛生上も実益上も、何ら益がないからだ。
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いわゆるネトウヨ界隈では、キリスト教や市民社会関係の諸組織が入居する早稲田奉仕園を「また西早稲田w」などと嘲罵の対象とするようだが、キリスト教の教会や施設が各種の権利擁護の活動や組織を積極的に庇護するのは世界共通の習いであり、右派の嘲罵は褒め言葉のようなものだ。
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京大政経研といえば、私の母校Ｄ大でも１９９０年代後半にダミーサークルを作って（正確には公認サークルに背乗りした）学内に入り込み、学園祭をめぐる問題を口実に学友会（全学自治組織）への介入・攻撃をはじめ、学友会幹部への暴力事件を複数起こし、捜査を理由とした官憲の学内介入を招いた。
この1年半ほど、このことをきちんと公表しよう、とずっと悩んできました。
下記の記事は、私が関係者本人から聞いた限り、概ね事実が指摘されていると思います。
私の元パートナー（現在も経済的な条件等をめぐって係争中です）は、この記事にある通りの活動をしており、
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そりゃ、個人や家族としての葬りができなかったり妨害されたらアカンと思うけど、それは十分できてるわけじゃん。「国葬」はもはや政治的行事なんだから、民主国家においてそれに意思表明するのは政治参加の権利として擁護されるべきもの。マナーなどというのは遥かにそれに劣後する事柄よ。
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今は仇敵のような構図で描かれるハマスとイスラエルだけど、そもそもハマスの成り立ちや勢力拡大には、パレスチナ内部でのファタハ主導のPLOへの牽制として、PLOと対立するハマスにイスラエルが援助を加えたのも大きい。アメリカとタリバンやアルカイダ、ISILの構図と似てるよね。
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