岡和田晃_Akira OKAWADA
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著編訳；山野浩一・向井豊昭・上林俊樹作品、アイヌへの加害の歴史、強制された共生（「日本近代文学」109）：現代北海道文学研究；モンスター！モンスター！TRPG、ウォーハンマーRPG；モンセギュール1244；メイキング・オブ・アサシン クリード；エクリプス・フェイズ；〈世界内戦〉下の文芸時評；ナイトランド・クォータリー
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本日発売の『ダンジョンズ&ドラゴンズ ドリッズトの伝説 ヴィジュアル大百科』（共訳書、マイケル・ウィットワー著、R・A・サルバトーレ序文、グラフィック社）は、圧倒的な情報量、臨場感あふれる構成により、読者の皆さんを〈忘れられし領域（フォーゴトン・レルム）〉へ誘う門となるでしょう！
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小学生のとき、ショックを受けた小説だけど、長らくタイトルを思い出せなかったのがこれ。『チャーリーとチョコレート工場』と勘違いしていて、映画を観たとき、あれ、何か違うな、と思った。このたび、安く再入手。読まれた方、いらっしゃいます？
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これだけは言っておこう。漫☆画太郎版が典型だが、『蟹工船』が1929年と新しいのにフリーダム極まるアダプテーションが数多作られたり（私も関わった）、2000年代にベストセラーになったりしたのは、小林多喜二が1933年に特高に惨殺され、早くに著作権が消滅したためでもあるのよ。忘れないでね。
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石原慎太郎は政策もそうだが、晩年の小説も、ひどいものと評するほかなかった。最近、短編全集が書店に大きく並べられているが、作品はシナリオの殴り書きレベル。この作家を文学史に登録してしまい、以降、認識を更新できずにいたことは、歴史に残る汚点として、後々精査されねばならない。
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アイヌについて、「あ、犬」とからかうのは、ずっとアイヌに投げかけられてきた歴史的な差別表現として、数多の記録に残っております。今でも残存していると報告されることも珍しくなく、適切な注釈なしには許されることではありません。
@ntv_sukkiri
今朝、日本テレビのスッキリという番組内でアイヌの紹介の後におふざけで「この作品とかけまして、動物を見つけたとときます。その心はあ、犬」とやったようなのですが、それは本当に本当に許されないことです。朝から怒りで震える。
#日テレ
#日本テレビ
#スッキリ
#アイヌ
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ブッカー国際賞に関する共同通信の報道、なんと受賞者ギータンジャリ・シュリーの名を報道から省いており、｢受賞したのはインドの作家」とのみ記載。こんなに文学やインドを馬鹿にした報道があるか。文学とは島国根性の発露ではなく、他者の言葉との往還運動にほかならない。
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出版取りやめになった某書籍について、改めて見解を整理しておきます。
まず、原書も周辺文脈も日本語版のPRも、あらゆる情報が、現実に生きている人間を扱うのではなく、ステレオタイプを強化する目的に特化した代物で、内容面で擁護の余地も、擁護の価値もないのは明白です。
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第二次安倍政権は正真正銘の暗黒時代だった。私がこの国で生きていた中で、こんなに真綿で首を絞められるように酷くなっていくのを味わったのも、そうはない。日常の表向きは帳尻を合わせて何も変わっていないようで、内側がひたすらドロドロと腐っていくのに巻き込まれていくような感覚だ。
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「純粋に哲学的」な文脈から「性自認」を論じたのに、「ジェンダー論」の文脈で扱われて落とされたのでけしからん……と、査読コメントを晒して叩いているポストが流れてきたが、幾重にも問題がある。私は学会誌の編集に参加した経験もあるので、私見を���べておきたい。
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リアルタイムの早大出身者ですが、衝撃大きく、スーパーフリー事件を揶揄したりいじったりするような空気はまったくありませんでした。｢当時は普通にみんなネタにしてた」のは間違い。いみじくも公共広告機構のCMに出るのなら、何の批評性もなく強姦事件を茶化すことを正当化すべきではありません。
あの時代をリアルで知ってて、報道とか見てた記憶があったらどうしても弄りたくなるネタだらけだったし、当時は普通にみんなネタにしてたもんな。20年経って当時を知らない子達には強姦事件ってとこだけしか見えてなくて洒落にならなくなってんだろうな。
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呉座勇一氏の沖縄に関する発言を確認してみたら、実証性のない沖縄ヘイトのテンプレート発言のオンパレードで卒倒。史学研究者が、近代の経験の痛み、マイノリティへの非対称性を触知していないということは、研究の妥当性にも眉に唾をつけたくなる。ブローデルを引くまでもなく、歴史は持続するため。
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中曽根康弘のときも思ったが、まず報道すべきは、石原慎太郎の差別発言についての仔細なリスト。訃報の次にに報道すべきは、まずそれだろうが、公共放送が「歴史戦」とか言い出すようでは厳しい。
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Dappiもそうだけど、黒瀬深はデマ拡散専門アカウントです。「野党や左派攻撃」が問題の本質ではありません。実際、このアカウントと野合した「リベラル知識人」も複数おり（東浩紀ら）、決して忘れない。
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高騰していたリンダ・ノックリンが文庫に入ったのですが、初見のはずなのに既視感がかなりある。要するに、モダニズム絵画をめぐる少なくない言説が陰に陽に種本にしていた一冊というわけだ。
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↓これは差別の一形態。学術的には聖化型レイシズムといいます。このアカウントは知らないふりを装って褒めていると言いたげですが、目的は別のところにあるのは明らかですね。ネットでは十数年前から使い古されてはモグラ叩きのように復活する手口、ゾンビ映画の世界です。
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私の亡くなった叔父はアイヌの鮭漁（アシリチェップノミ）が再生する過程を追ったドキュメンタリーをとっていたので、匿名とはいえ、こういうデマは本当に許せない。アイヌは考えなしに漁業はしない。その捕獲量で鮭が激減するわけなく、明治政府の規制は同化政策のためだ。デタラメはやめろ！
@nagaoka_sun
@gurigurizu
@kimchiparfait
@htmdxmama
アイヌが鮭を捕獲しすぎた結果
鮭が激減した為
資源保護の観点から明治政府が
鮭の捕獲を禁止した
そんな話も聞いたことがあります
「鮭に頼って暮らしてきた」
と主張するなら
より正確で
日本民族が納得できる説明が必要です
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昨日に引き続き、「北海道新聞」は社説でウポポイをダシにしたアイヌ差別について、大きく批判を出しています。全くその通りで、アイヌ政策を推進する国と政府は至急、対策を講じる責任があります。地元紙だけではなく、「朝日新聞」他全国メディアも、この状況を報じてください。高みの見物はNG。
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クリスティーナ・ダルチャー『声の物語』（市田泉訳、早川書房）購入。これは凄い。女性たちが百語以上喋ることを禁じられた“未来＝現在”。間違いなく、今年上半期のベスト級ですね。
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私はこの8年で、「保守」「現実主義」「どっちもどっち」といった言葉が大嫌いになった。エリート主義や中央中心主義を担保する日本的抒情にも、一部の信も置かなくなった。かわって、「公正」、「人権」、疎外されたものの立場から見た非対称性から出発することの重要性を噛みしめるようになった。
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最近、「知識人」たちが「コロナ後」の言説をあれこれ言い始めているが、ものすごく違和感がある。いま、完全に政治が失敗して「貧乏人は死ね、しかし勝手に死ぬのは許さん」という状態になっているのに、それは自然に切り抜けられるような前提で話している。自分たちは特権階級だと任じているのでは？
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絶版本の内容を又聞きで想像して記事にするという話、強い違和感があります。
・多くの場合、関係者は好きで絶版・高騰化させていない。
・商業流通した本なら各種アーカイブでの閲覧は比較的容易。
・いじるくらいなら正確な情報を伝えて復刻すべき。
・実在の本ではなく、架空の本を対象にしたら？
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アメリカ大使館が、アイヌ民族の女性と先住民族セミノール族の女性との交流を描く記事を紹介したところ、リプライには大量のエスノサイド的なヘイト・コメントが付いています。皆さん、この異常な状況を知ってください。なぜこういう事態になるのか、考え、ヘイトに毅然として反対の声を上げて下さい。
今年、ウポポイ（民族共生象徴空間）がオープンしたことはアイヌの人々にとって重要な成果でした。アイヌの文化、遺産、伝統を守り、広めるために萱野りえさんが行っていることをご紹介します。
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第二次安倍政権でとりわけ顕著だったのは、公人によるヘイトスピーチと、（おそらくは仕込みによる）民間レベルのヘイト言説の二本立てにより、経済や福祉の不備（数字を弄っているのだから話にならない）についてのガス抜きをする、安上がりかつバーチャルに「パンとサーカス」を再現した手口である。
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ちなみに、英語で原書を読んだと称する人が、「翻訳による悪影響が懸念されるような本ではない」と喧伝していました。
この方は暇空茜という女性差別アカウントを課金して支援していた人であり、そうした立場からはそう見える、ということを考慮する必要があります。
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本来ならば市民が立ち上がって、この腐ったシステムを変革し、安倍晋三に関しては、彼が本来いるべき場所（獄中）へ送り込まねばならなかった。それが本来の民主主義社会というべきものだろう。その芽があらゆる場所で摘み取られていくのを、私は日々、目の当たりにしている思いでいた。
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特高に惨殺された小林多喜二。苛烈な拷問で身体が弱って病を得、実質的に獄死した今野大力、今村恒夫。漫画脚本に打ち込みつつも貧苦に斃れ、没後も転向の汚名を着せられた小熊秀雄。全単行本が発刊直後に発禁処分、生きながら抹殺された沼田流人。プロレタリア文学の歴史は我々の｢未来」そのもの。
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岩波「思想」4月号だけど、ペスト菌のゲノム解析を追って伝播の経路をたどる、めちゃくちゃすごい論文だったので、中世史に関心がある方だけでなく、読んだ方がいいですよ。軽くショックだった。
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社会学の研究クオリティを上げるため大学院入試では数学と統計学を必須にすべき、という「提案」が流れてきて驚愕する。ひとえに社会学といっても、歴史社会学、ジェンダー論、ライフヒストリー研究など、史学や文学と密接に絡む分野は珍しくない。そういう領域の成果をあまりにも軽視しすぎている。
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｢在日」に｢帰化しろ」で｢終了」だと済ませるのは、ネットジャーゴン系の揶揄にしても、あまりにも酷い。同世代の研究者なので、コンテクストも予想がつき、吐き気がし、頭がクラクラする。
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「北海道新聞」2021年10月23日夕刊のカルチャー、ウコチャランケ欄に「過激・巧妙化するアイヌ民族差別 和人の加害性 歴史忘れず」と見出しが付された記事を書きました。
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某『作家の値うち』で96点だった『我が人生の時の時』など、属人性なしで読むのは不可能だろうし、詩として読んでも稚拙。属人性と切り離せないからこそ、石原の差別発言と作品を「それはそれ、これはこれ」とすることは、日本文学研究や批評の落とし穴にもなりかねない。
中曽根康弘のときも思ったが、まず報道すべきは、石原慎太郎の差別発言についての仔細なリスト。訃報の次にに報道すべきは、まずそれだろうが、公共放送が「歴史戦」とか言い出すようでは厳しい。
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黒川みどり『被差別部落認識の歴史 異化と同化の間』（岩波現代文庫2021）今まで未読だったのが恥ずかしくなる一冊。政治的動向が｢民衆に」対して部落差別という宿痾へどう影響を及ぼしてきたかが具さに描かれる。
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ベルク騒動のときに出てきた「アホフェミ」という罵倒表現について、作家の笙野頼子さんからコメントをいただいたので、ご当人の許可を得たうえでご紹介します。
「アホフェミ」について（笙野頼子さんの見解） - Flying to Wake Island 岡和田晃公式サイト（新）
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小林多喜二は「人を殺す犬」というタコ部屋小説も書いてます。タコ部屋を主題にし続けたプロレタリア作家が沼田流人。沼田の作品は出すたびに発禁にされ、あるいは『北海道文学全集』に収録された版はほとんどが伏字にされ、判読不能に近い。『蟹工船』の伏字は全然読める。
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台湾のオルタナティヴ・ロックバンドの拍謝少年に、蒋介石の国民党政権時代の白色テロを生き延びた御年90歳の老人が参加している。骨太なポストロックにエスニックな雰囲気がさらりと被せられている。奥谷道草さんが曲の前後の説明文と、老人の会話の翻訳に参加しておられる。
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伸びているので貼っておきましょう。私は小林多喜二を尊敬しています。「不在地主」のモデルになった土地が地元です。
富良野市の北大沼2にある、農魂の碑。この辺り一帯は、大正末期から昭和初期にかけて展開された磯野小作農場争議の舞台で、小林多喜二「不在地主」のモデルになりました。「現代詩手帖」2019年8月号の「モダニズム詩の火玉」を書く際、この件について調べたのです。地元なのに、訪問は今回が初���て！
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この企画の何が問題と思うかというと、
・絶版本の関係者、復刻関係者へのリスペクトの欠落
・それを騒ぎ立てて「エンタメ」化する倫理的な問題
・シリアスに過去の歴史へ向き合う姿勢が育たない
・アーカイブは参照しなくていい、という暗黙のメッセージをもたらす危険性
以上を私に想起させるゆえ。
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難しいのは、文学史において石原慎太郎は、カノン作家との関係史においては無視できなかったり、『太陽の季節』の頃はアプレゲール性の代表格として時代に影響を与えていたりすることだ。ただ、おそらく作品単体というより、書き手とセット。つまり属人性と切り離すことのできない作家なんですよ。
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「ゼロ年代批評」を、「オタクとフェミニズムが結構仲がいい時代」と回顧する記事。こういう時代の「空気」に酷い目にあわされてきた身からすると、Noとしか言えない。大多数のケースでは、フェミニズムやカルチュラル・スタディーズが奪用・脱政治化されてきただけでしょう。
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｢政治と文学」は今なおねじれた関係にあるのだが、『太陽の季節』にふさわしい位置を与えていたら（＝無理やり｢推す」ことをしなかったなら）、石原はスター作家になることもなく、政界に進出して悪行の限りを尽くすこともなかったかもしれない。石原都知事四選の頃に都民だった身としては痛感。
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ネタニヤフの危険性は、1980年代からエドワード・サイードが指摘しており、日本語でも読めますよ。
2010年くらいからヘブライ大学とかの教授たちは「ネタニヤフだけはダメだ。あんな悪魔を再び政界に戻してはならん。」と言ってたんだよ。「このキャンパスでネタニヤフを支持する奴なんて1人もいない」とまで。
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與那覇潤氏の記事に見受けられる呉座問題の擁護ですが、呉座氏が濫用していたカジュアルなネットジャーゴンとしての、「在日問題も『帰化しろ』で終了してしまう」発言を批判する行為を、「切り取り」だと評している。雑に「帰化しろ」と言われる側への想像力がまったくない。
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差別がダメなのは「去勢」だからではありません。差別は現実に行使される暴力そのものです。こうした現状を棚上げし、「どちらも」どっちもどっちというのは、差別を容認し、助長する結果を生むだけです。
同性愛はダメだからダメという保守。同性愛差別はダメだからダメというリベラル。どちらも「ダメだからダメ」つまり去勢が、まともな主体性のために必要だと主張している。僕は双方に、違うなあと思う。なぜなら、そもそも同性愛というのは、精神分析的に言えば、去勢に対するある種の抵抗だから。
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『ウォーハンマーRPG』第4版日本語版が、ホビージャパンより発売になります！
「ならず者たちを団結させ、君ならではの（アンチ）英雄を生み出し、邪悪な腐敗、陰謀を張り巡らす策謀家、破壊を目論む恐るべきクリーチャーたちを掻き分けて、活路を拓くためにいざ出発せよ。」
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石丸が「リベラル」票を分断させるための、小泉政権時代に倣えば「刺客」なのは自明だった。数字だけ見れば、それは機能しているのかもしれない。ただ、定数1の首長選に過度な期待をかけるのではなく、路上での抵抗の意思が可視化された点を評価すべきだろう。黙ったまま殺されずにいること。
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ネットで、これだけアイヌ・ヘイトが蔓延している、という現状を直視したうえで言っておられますか？ フレームアップされている｢雑な勧誘」など、ほとんど見たことがありません。｢丁寧に教えてくれれば聞いてやる」ではなく、知ろうとする側についても、まずは謙虚さを持つ必要がありましょう。
上記のツイートで、ゴールデンカムイ読者にアイヌの歴史をプレゼンしたらダメなのか、という言説が出てきそうだけど、雑な勧誘が目立つのが駄目って言いたいだけで、勧誘自体は悪くないんだ。むしろ出来るならアイヌの歴史を知った方がいいので、丁寧にプレゼンするのは良いんだってなる派です
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『ゴールデンカムイ』の最終回、読者の大多数である｢和人」の神経を逆撫でしないよう穏当な落とし所を探った結果、取ってつけたようなハッピーエンド、パターナリズムに回収されるという悲惨な結末になった模様。類似のアイデアと物語構造を持つ三好文夫の『シャクシャインは哭く』と比べれば明らか。
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一般的に、「ベストセラー」ものの翻訳出版には高コストがかかります。
出版エージェントを介して仲介料を払わねばなりませんし、前払い金（アドバンス）を払う場合も多く、訳者印税もありますし、日本語ネイティヴの書き下ろし印税（通常10％）よりも、いっそう多くのコストがかかるのが通例です。
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私は三浦瑠麗が、かの「三浦瑠麗」になる前に書いた論文（教科書のような本に寄せた、比較的まともな政軍関係論）を読んだことがあるので、あの体制べったりの振る舞いが、いかに意図された演出なのかをよく心得ています。
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亡くなったゲーム研究者の蔵原大氏は、「ゲームが政治に絡み取られる」ことを必然として見、盛んに「ゲーム・リテラシーの確立」を訴えていました。その見立ては正しかった。今回の東京五輪開会式に違和感をおぼえた人は、ぜひ読んでください。540頁を無料で公開しています。
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これは私のフォロワーさん全員観てほしい番組ですね。
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最近、｢ナチスもいいことをした」という類の論調を、あちこちで繰り広げている物書き連がいる。こうした放言に、｢リベラル」の陥穽を突く逆張りの可能性を見る人らも少なくないようだが、端的に歴史的な事実として間違いである。まず編集者が倫理を保ち、こうした無責任な書き手を使わないことだ。
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歴史を歪曲し「アイヌの着物は男にのみ文様」という嘘を喧伝すること。これは「マイクロ・インサルト」（ステレオタイプの当て嵌めによるハラスメント）で、法務局に人権侵害を認定された杉田水脈を擁護し多原さんというアイヌに疑惑をかけて貶める、法律違反の差別煽動、ヘイトスピーチでもあります。
史実としてはアイヌの着物は無地。
アイヌの柄物は観光地などで使われるので、観光地用だとも言われるゆえん。なので、杉田水脈議員がコスプレと表現したのも、あながち間違ってはいない。
ね、札幌雪まつりで公金不正疑惑のある、多原良子さん！
#多原良子 #公金不正疑惑
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最大の驚きは、当該人物の師匠にあたる人がこの振る舞いを支持しているようだということ。えっ、むしろ諫めるべきでは。
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ここで延々とアイヌ民族（しかも当事者）に難癖をつけている匿名アカウント群がやっていることを、「マクロ・インバリデーション」といいます。相手の感情や経験を否定するハラスメントのことです。そこから「公金」を口実にしたレイシズムへとつながっている。こうしたヘイトはすでに法律違反です。
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ところで沼田流人の小説ですが、内容は今でいう完全なサイコ・ホラーで、かつ小説体裁なのに、ほぼモデルはそのままの｢ノンフィクション」です。この意味がわかりますか？
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10月10日発売、『メイキング・オブ・アサシン クリード 15年の軌跡』（グラフィック社）の予約が開始。豊富なインタビューとヴィジュアル資料で、シリーズ開幕以前から最新作まで、その歩みを仔細にたどり直す歴史ファン・ゲームファン必携の一冊です。翻訳に参加しました。
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僭越ながら私が編集長をつとめております「ナイトランド・クォータリー」Vol.37、特集は「吟遊詩人と物語の生まれるところ」を予定。W・B・イェイツ、ラフカディオ・ハーン、ニヴフ幻想民譚集、エレン・カシュナー、マイクル・ムアコック等の翻訳や書き下ろし小説、評論等を満載。今しばしお待ちを！
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サンリオSF文庫で最も入手困難と言われ、古書では6～12万円くらいの価格が珍しくなかった、あのピーター・ディキンスン『生ける屍』がちくま文庫から復刊します（
http://t.co/ayjEEZ92OU）。佐野史郎さんが帯と推薦文を寄せています。私は解説を担当させていただきました。
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考証が何もかもおかしい。さらに、深キョンの黒塗りメイクは差別的ですらある。そもそも松浦武四郎にロマンを求めるところが、もう何というか……。
ＮＨＫ、二風谷で「武四郎」ロケ 主役松本潤さん アイヌ文化語る：どうしん電子版（北海道新聞）
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この学年別教育技術本は書店売りもしている部数の多い本で、現役の教員も多数、アクセスしています。向井豊昭も「小四教育技術」に寄稿したことがあります。歴史の勉強が重要になってくる学年で、歴史修正主義者を喧伝するとは、ただ、唖然。ありえない話です。
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そうか、東浩紀による棄権の煽動は、これと繋がるわけか。石戸論も、いつのまにかこんな同調の仕方をするようになっているとは。
みんな興味がないことは知っているのだけど、ニコニコの選挙特番での東さんの統一教会に関する発言があまりにひどくて、東さんをここまで追ってこられた奇特な人たちの間ですら動揺が広がっている、ということを誰かに伝えたい。
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しかし、私も悲惨なネット嫌がらせの体験はあり、だからこそ、反ヘイトをテーマにした本を出してきた面があるが、その時の光景と似すぎている。加えて、男だと喰らわないタイプの中傷が増大してきて見るに堪えない。拙劣な悪意でも、蓄積するとダメージになる。
#さえぼう先生への二次加害に抗議します
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「SPA!」を買った。小林よしのりが、連載漫画にて、アイヌ民族否定論を復活させてしまっている。予想をはるかに上回る酷い内容で、ここ数年でもっとも、と言っていいくらいに、私は怒っている。時計の針を巻き戻すな！
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そういえば私が沼田流人について知ったのは、書肆吉成のブログのこの記事。何度読んでもグッとくる内容ですね。これで評伝や『小説『血の呻き』とタコ部屋』を集めてしまった。
「私の大好きなお父さん」～プロレタリア作家沼田流人と娘～
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なんとゲームメディア配信。勇気ある記事。
東京オリンピック開会式への怒りと絶望…ゲームへのリスペクトがない演出とそれをありがたがる人々が許しがたい【コラム】
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しかし早稲田の現代文芸コース、渡辺直己の裁判の地裁の判決が出て、関係者が見て見ぬふりをしていたのが暴かれると、被害者ではなく加害者側に立つ言説が横行するとは、前身の文芸専修の卒業生であることが恥ずかしくなる惨状だな。気持ち悪いので、もう経歴に学歴書くのやめようかな。
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星野智幸さんの小説や「新潮45」批判に勇気づけられた身としては、朝日新聞のインタビューから滲み出る腰の弱さには、逡巡に伴う誠実さは垣間見えるものの、正直がっかりさせられた。
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内藤千珠子『｢アイドルの国」の性暴力』（新曜社2021）良い。『帝国と暗殺』と『愛国的無関心』を接続する｢伏字的死角」理論の応用。既存のアイドル論が何を隠蔽しているかを歴史的視座にて抉刳し、｢アイドル」がサブジャンルと化した現代を考えるうえで必読。桐野夏生、横田創（！）作品の分析も。
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ちなみに、西洋中世史の論文を読んでいると、近現代史の方法論を応用して中世史を扱うアプローチは珍しくないのですね。中世を、わかりやすい｢中世」の型に当てはめて満足しないために、そうするのです。日本史を含めた往還タイプの研究もあるのに、闇雲に権力側に感情移入しちゃってどうするのか。
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訂正。『わが人生の時の時』でした。
なお、『太陽の季節』とA賞を競った作品は、藤枝静男の『瘠我慢の説』なんですよね。藤枝は瘠我慢だから取れなかったと自嘲していたが、あのときに山っ気を優先しなければ、A賞中心に回る「文壇」は今日のような惨状を多少は免れたのかもしれない。
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内情を見聞きしたことがあるんですが、「ゼロ年代批評」って、一見「リベラル」で多様な意見を包含しているかに見えて、ものすごくホモソーシャルで、お山の大将に弱く、売上中心主義。そうした「ゼロ年代批評」によって「政治」的に後景化された成果が、この時期には多数存在しており、再評価が必要。
私、ゼロ年代の批評ってすごく男性中心的だなーと当時から思ってて、ああいうこととは違うことをやりたいと思って批評やってるんだけど。 / “オタクとフェミニズム、なんでこんなに仲が悪くなっちゃったの？ - あままこのブログ”
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NHKでも報道されましたが、アイヌ遺骨返還に際して、北大の副学長をはじめ関係者へ謝罪を促した丹菊逸治さんの姿勢に、岡和田は全面的に賛意を表します。旧帝大時代から連綿と続く「植民学」の牙城、その権威主義的な体質に内部から異議を唱えることは、並大抵の勇気ではなし得ないと思うからです。
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ガザでの虐殺に文学を通じて抗議するイベントが執り行われます。4月22日（月）のアースデイ、大久保ひかりのうまで「ガザ・パレスチナへの詩と歌～第二のナクバに対して～」が開催（主宰：桜井真樹子さん）。冷笑に陥らない行動はとても大事です。詳細と出演者一覧は画像を参照。むろん私も出ます！
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こういう大学教員「あるある」話の難しさは、専業非常勤の人が全く共感できない仕組みになっていることではないか。常勤・非常勤の圧倒的な格差を放置してきた業界のツケが、連帯を阻んでいる。酷すぎる話ではあるものの、フリーランスは最初から、もっと過酷なのである。
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このような、「歴史的にはアイヌは調味料などもなかったので、海水で煮込んだとかそんな料理しか知らない」といった具合に、歴史的事実の歪曲にマイノリティに対する侮蔑を織り交ぜる話法を、マイクロ・アグレッションといいまして、その実例がこの元投稿です。
私はいつも天気予報の時間にしかテレビつけないので、今日のラインアップということで、こんなニュースやってたんだなあと思って見てました。
歴史的にはアイヌは調味料などもなかったので、海水で煮込んだとかそんな料理しか知らないのですが、どんな料理を紹介してたのでしょうか。
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おまたせしました。『ウォーハンマーRPG』第4版日本語版新作です。『眠れぬ夜と息つけぬ昼 ウォーハンマーRPG キャンペーンシナリオ』＆『ユーベルスライク冒険集』（ともにホビージャパン）の予約が開始となりました。私は前者の翻訳に参加、後者の翻訳に協力しています。
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新宿ベルクの反権威的なスタンスは応援してきたし、以前店長がツィートしていた「万引き犯」と思われるアカウントは、実はこちらにも絡んできたことがある。その上で、今回の騒動も最初から見ているが、ベルクを擁護はできない。乗っかって女性叩きをする人たちも自粛すべき。
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映画『ダンジョンズ＆ドラゴンズ』の俳優たちが、実際にD&Dをプレイしている動画。D&Dが重要な役割を果たす小説（ピューリッツァー賞）のジュノ・ディアス『オスカー・ワオの短く凄まじい人生』（新潮社）を訳すにあたり、メイン訳者の都甲幸治さんがわざわざ拙卓に参加してくださったのを思い出した。
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内閣官房アイヌ総合政策室のサイトで、予算の推移はすべて見ることができます。
あなたが「年々不自然に増えているのも事実」とする上での「不自然に」「増えている」の論拠がまるで示されていません。
アイヌ予算は年々不自然に増えているのも事実です。国どころか札幌市含めて自治体の予算を見ていると毎年「増える」一方。十年以上というより今も利権としか見えませんが。
あと公金不正疑惑は？
#札幌雪まつり #多原良子
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鳥取ループ／示現舎は、被差別部落の地名のウェブ公開が東京高裁に人権侵害だと認められたばかり。アイヌ差別本も出版しています。属性ではなく、過去から現在に至る文脈が問題で、知っていて擁護に乗るのは、公人たるあなたがアイヌや在日コリアンへの差別を何ら反省していないと、物語るものです。
貴方は話の内容よりではなく、「誰が発したか」で判断される方なのですか？
それこそが差別ではないですか？
私は発信者を色眼鏡で見ることなく、内容で判断しようと心掛けています。
例えば、同じ内容でも「あの人が言ってるからダメ」「この人が言ってるならOK」というのはフェアじゃないですよね。
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帯付きの書影が解禁になりました！！
『ダンジョンズ＆ドラゴンズ ドリッズトの伝説 ヴィジュアル大百科』
マイケル・ウィットワー 著
府川由美恵 翻訳監修
朱鷺田祐介、岡和田晃、待兼音二郎、中村俊也、見田航介、宇佐木保名 訳
Amazon：
楽天：
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Step into Readingシリーズ（英語学習用絵本）で映画『ダンジョンズ&ドラゴンズ』が出ていたので、子どもと読むために購入。お話はパラディンのゼンクと合流して、兜を取りに行くところまで。英語としては中2レベルで、大人が読んであげ��ば、英語に慣れる意味では小学生でもいけるかな。いい感じ！
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｢あ、犬」がなぜ問題か。1・アイヌは｢人間」という意味だが、それを認めていない 2・子どもでも思いつく、気軽で陰湿な侮辱のニュアンス 3・和人が征服した、飼っているという含意 4・体毛が濃いという差別 5・使うことで百年以上の歴史的な負の文脈を、まるで考慮せずに引き受けてしまう
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43歳になりました。皆さん、いつもご支援に感謝します。
そちらを記念して……というわけではありませんが、昨年から少しずつ作業を進めてきた5年ぶりの第二詩集『世界の起源の泉』が、SFユースティティアから出ます。各詩誌に掲載されてきた形而上詩とプロレタリア詩、52作品をまとめました。
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日本文化人類学会が本日、過去の不適切な取り扱いや当事者不在で行われてきた研究につき、アイヌ民族への謝罪声明を出すということです。「北海道アイヌ協会によると、国内外の学会がアイヌ民族に謝罪するのは初めて」。画像は「北海道新聞」より引用。
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コロンブスの侵略を正当化し先住民を嘲笑するPVが話題ですが、深く問題の根を知りたい方に、以下の基本書を薦めます。
・資本主義と奴隷制（レイシャル・キャピタリズム批判）
・インディアスの破壊についての簡潔な報告（私は強く影響された）
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僭越ながら私が編集長をしております｢ナイトランド・クォータリーvol.29 サロメ、無垢なる誘惑者の幻想」が、2022/6/29頃に発売。サロメとファム・ファタル表象を軸に、幻想文学とセクシュアリティを問い直す試みです。
アトリエサード Atelier Third【出版物案内・通販】
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もう一点、追記しておくと、私は絶版作品をいくつも復刻してきましたし、今も復刻させる仕事を複数行っています。私自身が関わった本には残念なことに絶版になっているもの、なかには高騰しているものもあります。抑制的に振る舞っているつもりですが、「絶版いじり」は許容できません。
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つまり、差別は「ダメだからダメ」というトートロジーによる「去勢」を意味するのではなく、差別はマジョリティによってなされた、隣にいるマイノリティへの「「暴力」だからダメ」なのです。
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研究者や作家たちは、彼を孤立させないよう連帯して支持表明を出すべきですね。丹菊さんは、専門研究はもとより、一般向けにその成果をわかりやすく伝えられる文章力、柔軟な知性をお持ちの方です。「北海道新聞」掲載の丹菊さんの仕事を改めて紹介。
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アイヌ漁業権を切り口とする先住権裁判に関して、少し考えをまとめておきます。
地裁で負けたとはいえ、大いに意義があると思います。
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木嶋佳苗はカムイではありません。アイヌは無論、別海をも侮辱しています。タイトル修正してください。
夏の合併号から週刊文春（と電子版）で新たなノンフィクション連載が始まりました！
「女帝 小池百合子」の石井妙子さんによる「ウェンカムイ 死刑囚・木嶋佳苗の生痕」。初回からもうハンパなく面白い。
第1回「断崖──父と娘」
#週刊文春
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日本詩人クラブがガザでの虐殺についての声明を出しました。一会員として、また太田雅孝会長とは詩誌「白亜紀」でご一緒していますが、とても心強く思います。
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ある週刊誌が「不正会計を検証する」云々とColabo叩きの記事を載せているのをコンビニで見たけど、あそこで書いているライター（篠原常一郎）は以前、「アイヌは北朝鮮とズブズブ」というデマを流していた人物だった（完全にデマ。公安が否定している。活字にもなっている）。さもありなん。
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なお、補足すると｢在日」に｢帰化しろ」というのは明確に差別煽動表現なんですが、この人は単にそのことを吹聴しているのではなく、RT先で論われている人の物言いに関するやりとりを逆手に取った揶揄、より｢カジュアル」なネットジャーゴン��して｢帰化しろ」と言っているということ。ありえない話。
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「アホフェミ」と理不尽な罵倒をされている人は、今月、笙野頼子さんが「群像」に書いている小説「返信を、待っていた」を読みましょう。きっと勇気が出ると思います。私も、この件は怒っている。
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発売中「図書新聞」2023年12月16日号（3619号）の一面より、「差別を「真に受けない」ために」と題し、周司あきら・高井ゆと里両氏のインタビューが掲載。睡蓮みどりさんと聞き手を担当。『トランスジェンダー入門』（集英社新書）、『トランスジェンダー問題』（明石書店）等の背景を掘り下げます。
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