"ألا أيّها الوادي الَّذي ضمَّ سيلُه إلينا نوىٰ ظَمياءَ حُيّيتَ واديا إذا ما أرادَ الحَيُّ أن يتفرَّقوا وحنَّت جِمالُ الحيِّ حنَّت جِماليا فَيا ليتَ أنَّ الحيَّ لمْ يتزيَّلوا وأمسىٰ جميعًا جيرةً مُتدانيا إذِ الحَيُّ في دارِ الجميعِ كأنَّما يكونُ علينا نصفُ حَولٍ لياليا إلى اللهِ أشكو أنّ بالغَورِ حاجةً وأُخرى إذا أبصرتُ نجدًا بداليا نظرتُ بِرَهبا والظَّعائنُ باللّوىٰ فَطارَت برهبا شُعبةٌ مِن فؤاديا وما أُبصرُ النَّار الَّتي وضحت لنا وراءَ جُفافِ الطَّيرِ إلَّا تماريا". جرير.

إِذا كانَ حُسنُ الوَجهِ يُدعى فَضيلَةً فَإِنَّ جَمالَ النَفسِ أَسمى وَأَفضَلُ . إيليا ابو ماضي.

قِف بِالدِيارِ وَصِح إِلى بَيداها فَعَسى الدِيارُ تُجيبُ مَن ناداها دارٌ يَفوحُ المِسكُ مِن عَرَصاتِها وَالعودُ وَالنَدُّ الذَكِيُّ جَناها دارٌ لِعَبلَةَ شَطَّ عَنكَ مَزارُه وَنَأَت لَعَمري ما أَراكَ تَراها ما بالُ عَينِكَ لا تَمُلُّ مِنَ البُكا رَمَدٌ بِعَينِكَ أَم جَفاكَ كَراها يا صاحِبي قِف بِالمَطايا ساعَةً في دارِ عَبلَةَ سائِلاً مَغناها أَم كَيفَ تَسأَلُ دِمنَةً عادِيَّةً سَفَتِ الجُنوبُ دِمانَها وَثَراها يا عَبلَ قَد هامَ الفُؤادُ بِذِكرِكُم وَأَرى دُيوني ما يَحُلُّ قَضاها يا عَبلَ إِن تَبكي عَلَيَّ بِحُرقَةٍ فَلَطالَما بَكَتِ الرِجالُ نِساها عنترة بن شداد

"أَما لَيلَةٌ تَمضي وَلا بَعضُ لَيلَةٍ! أَسُرُّ بِها هَذا الفُؤادَ المُفَجَّعا؟ أَما صاحِبٌ فَردٌ يَدومُ وَفاؤُهُ! فَيُصفي لِمَن أَصفىٰ، وَيَرعى لِمَن رَعىٰ؟ أَفي كُلِّ دارٍ لي صَديقٌ أَوَدُّهُ إِذا ما تَفَرَّقنا حَفِظتُ وَضَيَّعا؟". أبو فِراس الحَمْدانيّ.

ما أقربَ الدارَ والجوارَ وما أقلَّ معْ قُربِنا تَلاقيَنا . عيون الأخبار

على أنَّ قُربَ الدَّارِ ليسَ بنَافعٍ إذا كانَ مَن تَهواهُ ليسَ بذي وُدِّ . ابن الدمينة

أليسَ كثيرًا أن نكونَ ببَلدةٍ كِلانا بها ثاوٍ ولا نَتكلَّمُ؟ . عمر بن أبي ربيعة

ومِن نَكَدِ الأيَّامِ أنْ يَبلُغَ المُنَى أخو اللُّؤمِ فيها، والكريمُ يَخيبُ . • الأبيوردي

وكلُّ كريمٍ يَتَّقِي الذَّمَ بالقِرَى وللخير بَين الصَّالِحين طَرِيق - عمرو بن الأَهْتَم

"جمهور الناس اليوم معارف، ويندر منهم صديق في الظاهر، فأما الأخوة والمصافاة فذلك شيء نُسخ؛ فلا يُطمع فيه، وما أرى الإنسان يصفو له أخوه من النسب ولا ولده ولا زوجته؛ فدع الطمع في الصفاء، وخذ عن الكل جانباً، وعاملهم معاملة الغرباء! وإياك أن تخدع بمن يظهر لك الود، فإنه مع الزمان يبين لك الحال فيما أظهره، وربما أظهر لك ذلك لسبب يناله منك!". • ابن الجوزي | صيد الخاطر.

@mojtaz_001 تعليل وجيه بارك الله فيك

@mojtaz_001 لمه؟

وَالنّاسُ هَمُّهُمُ الحَياةُ وَما أَرى… طولَ الحَياةِ يَزيدُ غَيرَ خَبالِ . الأخطل

قال سفيان بن عيينة رحمه الله: إنّما آيات القرآن خزائن، فإذا دخلت خزانة فاجتهد ألا تخرج منها حتى تعرف ما فيها. زاد المسير (370/2)

قالت: لقد أبْعدَ المسرى فقلتُ لها ... من عالج الشوقَ لم يستبعد الدَّارا . أبو نواس

تناسيتُكم عمداً كأني سَلَوتُكمْ وبعضُ التناسي العمدِ من صورِ الوُدِّ . زكي مبارك

القراءة هي عقل غيرك تضيفه إلى عقلك .📚 . الجاحظ

قال الفخر الرازي: "إذا عوّل العبد على الله و لم يرجع لأحد من الخلق حصل المطلوب على أحسن الوجوه، فهذه التجربة لي من أول عمري إلى السابعة والخمسين". التفسير 18/462.

RT @albazei: جبل رضوى، الجبل الشامخ في ينبع، والذي أبرز المتنبي عظمته في موضع المقارنة بالفقيد: ما كُنتُ أَحسَبُ قَبلَ دَفنِكَ في الثَرى…