كريم يا برق(ن) على #العبدليّه
عنّي على قَدْو #اللَِّبَايِدْ يَِلُوح(ي)
في #رأس_القَرَا من #حرّة_بني_عبدِالله من #مطير برفقة كل أبلج :
أ. خالد أبابطين
الشاب عبدالله بن خالد أبا بطين
د. حمود الدغيلبي
د. عبد الله الذيابي
أ. محمد الرحيمي
وصديقي أ. عبد الله الحمياني
شرفني خبير النقوش الأول في المملكة العربية السعودية الاستاذ #محمد_المغذوي بزيارة في #الصلحانية وقد ترافقنا في جولة ميدانية ثرية لحصر النقوش الإسلامية المبكرة في المنطقة.
كانت رحلة مكللة بالنجاح كما استفدت كثيرا من هذا العَلَم
هو مدرسة بحق
شرفتنا يابن مغذّا
@mohammed93athar
مع دلّتين(ن) مكْرَمات(ن) مْعَنْيَاه
يرمَى لهن في النار سَمْر و عَراد(ي)
ولا هي بـ من حب العوَيدي مبرّاه
ولا هي مبرّاة(ن) بليّا زباد(ي)
وبهارها من ديرة الهند مجناه
حْبَاش هيل(ن) ماهواه الخماد(ي)
اليا انطلق فنجالها كن حِلياه
دم الغزال ان صِيب حول الثنادي
#سِلمي_الصاع
#القهوة
عَشْق (عذا) ولا عاد يبي يروح عن دريتها ،
وخاف ان المطر يطيح على نجد ويشدون العرب يمه،وقام يدعي يبي الوسم يخطيه .
يانَوّ لا تمطر على نجد يانَوً
عسى المَحَل من قد نجد (ا) يتقَوّا
حتى السحاب اليا نواه (ا) يتجزّو
والمزن في عرض السما يِفهَقَوَّا
أُنشدها لكم لمداخل بن عيد الرحيمي
حين قابل أمين الريحاني الملك عبدالعزيز، أبدى الريحاني رغبته بتوحيد العرب تحت حكم واحد وراية واحدة. فقال له الملك عبدالعزيز: «من هم العرب اللي تقصد؟ حنا العرب!»
أحدث حلقات #بودكاست_فنجان.
في طريق العودة من غزوة المريسيع، وفي #النقيع تحديداً
[ .... ثم إنا سرنا مع العسكر حتى إذا نزلنا موضعا دمثا طيبا ذا أراك، قال: يا عائشة، هل لك في السباق؟
قلت: نعم.
فتحزمت بثيابي وفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم استبقنا فسبقني،
فقال: هذه بتلك السبقة التي كنت سبقتيني]
ألتقيكم يوم الأثنين 6/13 الساعه 10 مساءً
في مساحة بعنوان ( الأدب الطبي عند العرب )
ضيوف المساحة ؛
الدكتور / منصور الجابري
@MANSOURALJABRY
الأستاذ / عبدالله الحمياني
المشرف على أكاديمة وِرد
@wirdacademy
ألقاكم غداً الجمعة بإذن الله في مساحة بعنوان / شعر الغزل العفيف عند العرب الأوائل والأواخر
ضيوفي الكرام:
الشاعر العذب
فهد العيبان
@FahadAl3ebani
والشاعر الجميل
غازي مشعل
@GhaziMashal
المشارك في #شاعر_المليون
في نسخته الخامسة
ان كان مالله سرني واعتنابي
ماهمني من قال كيف انت لاباس
لاباس ياحامي قلوب الرعاب(ي)
يوم النشامى في اللقا تشرب الكاس
كم ليلة سرّيت علط الرقاب(ي)
ابي بها مع شبّة العمر نوماس
نصبح بها في عاليات الشذاب(ي)
في ماقع(ن) بين المراجاة والياس
#عمّار_القِتّ من #بني_عبدِالله من #مطير
الوجار اللي دخاخينه مع القمرا تزافر
ما انطفت ناره تقل راعيه حاطب له سفينه
ماتقال إلا قطارٍ من دمشق الليل سافر
معطيٍ درب الحجاز الين وقف فالمدينه .
مخلد بن مناجا .
#الأعشى
#ودع_هُريرةَ
#الرياض_الان
من طريقة حياة العرب أنهم إذا لَمَع البرق قالوا لبعضهم شِيْمُوه أو خِيْلوه أي توقعوا أين وقع مطره لايفعلون هذا رفاهية بل هو من صميم طريقة حياتهم
فقلتُ للشِّرْبِ في #دَرْنَى وقد ثَمِلُوا
شِيمُوا وكيفَ يَشيمُ الشَّارِبُ الثَّمِلُ
درنى عند #منفوحة
من ثلاث سنين رايح وراجع مع طريق
(دير علا ) واسنح (السلط ) ضلعانه وماه
مع جبال ن تتسع نوب وامرار ن تضيق
من وراها (غور الاردن ) (والاقصى ) من وراه
لن سرحت الصبح من بطان (عمان ) ن تويق
الضحى في (راس جلعد ) وترقى مع حصاه
مخلد بن مناجا
#طريق_الحج_اليماني
#درب_الفيل
برفقة طير الفلاح #عبدالله_الحمياني
في ضيافة الشيخ #ناصر_ابن_كِدِم من #عَبيدة من #قحطان
في #طريب بنواحي #تثليث
نحقق المواضع المذكورةفي #أُرجوزة_الرَّدَاعي التي أوردها #الهَمْدَاني في #صفة_جزيرة_العرب قبل ألف عام
وياراكب اللي يقطع الخوف ممشاه
في الجيش ماجاله لدي(ن)يلاد(ي)
حر(ن)تجاذبه الحراير من اقصاه
كلن عنا له يضربه في الهداد(ي)
علاه مشعاب(ن)ينادي مناداه
وهليل(ن) مشهور غير العضاد(ي)
وعلاه شعشوع(ن)غلام(ن) مايدراه
يوهف علاه وهيف حي القصاد(ي)
#سلمي_الرحيمي
___________________
#
شيخ العفو #زبن_عواض_الرحيمي_المطيري يعتذر عن قبول الهدايا الجزلة المقدمة له من قبيلة بني بشر من قبيلة قحطان العريقة .
بعد ان اكرم وفادتهم وثمن مبادرتهم ،
مؤكداً على ان عفوه لوجه الله تعالى .
(وبين #صفينة و #حاذة متعشا يقال له ذكة ، وهي عين لبني الشريد.)
(طريق حاذة وصفينة استحدثه عيسى بن موسى وأنشدني البكري :
سهلت ياعيسى طريق الحجاج فهو يلوح كملاء النساج) .
#وكيع
#سبق
#طريق_عيسى_بن_موسى
#عين_ذكة
#درب_زبيدة
#بني_الشريد
#سليم
في بادرة نبيله اقام ابن العم رجل الاعمال / عبيد بن زبار بن غبيش الرحيمي
حفل تكريم وتقدير لإبن العم شيخ العفو / زبن بن عواض الرحيمي من #مطير
على موقفه الشهم بالعفو عن قاتل ابنه في ساحة القصاص
بيض الله وجه ابو بندر وابناء عمي زبار بن غبيش
على بادرتهم المشرفه وعلى هديتهم الجزله
@bnmgni
مع احترامي لصاحب المقال :
نقطة نظام.
كيف يعنون الفقيه كتابه (بين المؤرخين والمجتهدين) ثم يجتهد هو ؟
كيف يجعل المدينة تهامية وهي حجازية؟! إذا كنا لا نعرف تهامة من الحجاز فلنوفر الأشجار.
سئمنا من الآراء البلدانية المختبئة وراء السطور، رأي بلداني بدون خريطة هو مجرد تسجيل حضور.
#مياه_العرب
#من_كلام_البادية
#بلدانيات
"الخِيَّه إلى قالوا #خِيَّه : البير اللي ماكملها راعيها اما ما لقى ماء وقعدت حفره على ماهي عليه والا جاه مِنْعان وامتنع والا هوشه واقتفاها صلح والا تركها ماله قدرة(ن) فيها
وإذا مروها قالوا هذي خِيَّة فلان وهذي خْيَا الفلاينة"
عن البادية والحاضرة 6️⃣
ليس هناك لغة (لهجه ) تختص باهل البادية او الحاضرة
فالعرب قبائل لكل قبيلة لغة (لهجة ) تختص بهم عن غيرهم.
فإختلاف الطريقه لايعني إختلاف اللسان ،
انما تحتم عليك استخدام الفاظ اكثر من غيرها .
فالناس يتفاوتون في إستخدامهم للغة على قدر حاجتهم لها.
مخلد بن مناجا
عن البادية والحاضرة 5️⃣
فالباديه والحاضرة
ليست نسباً لأحد ولا هُما وصفاً لقومٍ بعينهم ،
وليست مدحاً ولا ذماً ،
ولم تكن مقياساً للتفاضل او التقدم او غيره،
إنما هُما طريقة وإسلوب حياه فقط
( إلا أن البداوة كطريقة حياة ليس عليها اليوم أحد كما اعلم ) .
مخلد بن مناجا
عن البادية والحاضرة 1️⃣
(البادية ) هي المكان الذي يتبدا اليه الناس
و ( الحاضره ) هي المكان الذي يحضر فيه الناس
فعلى سبيل المثال إذا قلت :
قريش حاضرة مكة( فهذا خطأ )
والصواب
مكة حاضرة قريش ( اي المكان الذي يقيموا فيه قريش )
مخلد بن مناجا .
عن البادية والحاضره 2️⃣
لفظ وحالة التبدي ليست محصوره على من تبدى للرعي وبقى في البادية فقط
بل ان كل انسان خرج من محضره فهو بادي
المسافر بادي والحاج بادي والمتاجر
قال تعالي(سواء العاكف فيه والباد)
والباد اي من بدى ( خرج ) الى مكه من مكان سكناه اياً كان هذا المسكن
مخلد بن مناجا
المال ليس معياراً للرقي ولا للإنحطاط ،
فالغنى والفقر ليست طبقات ، يصنف على أساسها الناس !
(طبقة راقية وطبقة منحطة )!
إنما هما تفاوت في الرزق وفي اقدار الله وفي التدبير .
فمنذُ أن خلق الله آدم ساوَى بين الطبقات في قوله تعالى : ( ولقد كرمنا بني آدم ).
مخلد بن مناجا
غضبت وأنا أقرأ تحقيقاً لكتاب !!
وجاشت في صدري كلمات!
- لايحق للمحقق أن يصوب أو يضيف إلى النص الأصلي ولا حرف واحد، وله أن يكتب مايشاء في الهامش.
- الهامش هو المساحة المخصصة لعمل المحقق
- النص الاصلي ملك لصاحبه لايجوز العبث به.
- لايحق للمحقق أن يكون جزء من النص.
ياراكب اللي تنبش الحزم تنبيش
لمداخل بن عيد #الرحيمي
أنشدها لكم .
مداخل بن عيد المطيري - قصيدة - حنا ورى زهران من دون يامي _ تبا العشا من... عبر
@YouTube
#الطريق_الحجازية بين #مكة و #المدينة
تسميه البادية #درب_العُوَيْدي
لاطريق للجيوش غيره
سلك فيه النبي ﷺ إلى #المريسيع وعليه فُقِدَ عِقد #عائشة أم المؤمنين، وعليه يقع ماء #بقعاء وهناك ضاعت #القصواء ، وعليه يقع #النقيع ، وإن قرأت في #السيرة عبارة [ فَسَلَك على الحجاز] فهو المعني.
أتعجب !
من الذين يتابعون ويشاهدون #مشاهير_السناب
ثم ينتقدونهم ؟
لماذا تتابعونهم اصلاً ،
أنتم من جعلهم مشاهير .
فعدد المتابعين والمشاهدات هي التي صارت توجه الناس ؟ ليس نقدك .
لذلك انتم شركاء معهم إن أحسنوا وإن اساؤوا .
لافرق ، إنما هُما طريقة وإسلوب حياه
ليست نسباً لأحد ولا هُما وصفاً لقومٍ بعينهم ،
وليست مدحاً ولا ذماً ، إنما كانت العرب تقول ذلك للتعبير عن الطريقه ،
ولم تكن مقياساً للتفاضل او التقدم او غيره، (إلا أن البداوة كطريقة حياة ليس عليها اليوم أحد كما اعلم ).
#الفرق_بين_البدو_والحضر
زارني اليوم في #الصلحانية أساتذتي الكرام :
الباحث والمؤرخ الأستاذ / سعد بن علي ابن ماضي
والباحث البلداني الأستاذ / محمد بن عبدالله ابن سيف
@olem3tsh
من #بني_زيد أهالي #الشعراء و #الدوادمي
والباحث والمؤرخ الأستاذ / عبدالله الحمياني، المشرف على أكاديمية وِرد
@wirdacademy
لايوجد كلمة بدوية واخرى غير ذلك ،
فالبادية ليست لغة ،
إنما هي إسلوب وطريقة حياة ،
يشترك فيها العرب وغيرهم ،
وهي طريقة مؤقته للعيش فلا يوجد من يتبدا الى الأبد .
فإختلاف الطريقه لايعني إختلاف اللسان !.
إنما يتفاوت الناس في إستخدامهم للغة على قدر حاجتهم لها .
#عطنا_كلمه_بدويه
@Khalidababatain
لازلنا نستعملها لليوم يبو عبد الرحمن ،
نقول ( وكف البيت ياكف البيت ) يعني تخلل ماء المطر سقف البيت اياً كان البيت وخر الماء على اهله .
هب يابعض السوالف يوم تذكر
والجبان اثر الرخامه ماتفكه
عاقب(ن) درب النشاما ويتنكر
كل يوم مغيرن وجهه ونكه
مافتحنا بابك اللي ماتسكر
بابك اللي ماتسكر روح صكه
مخلد بن مناجا
الترتيب النهائي للمنتخبات المشاركة في معرض #آيسف_2023 من بين أكثر من 70 دولة:
-المركز الأول: المنتخب الأمريكي
-المركز الثاني: المنتخب السعودي🇸🇦
-المركز الثالث: المنتخب الصيني
-
الأشياء المهمة ..
قد لاتبدو مهمة للوهلة الأولى ،!!
وعيك هو الذي يحدد مدى إدراكك لأهميتها ،؟
لذلك دائما نفوت على انفسنا الكثير من الأشياء المهمة .
مخلد بن مناجا .
عن الباديه والحاضره 4️⃣
كما ان حالة التبدي يصاحبها حالة حضور
فاذا اجدبت الارض وشح الماء حضروا على المياه ( العدود) ويسمى حضورهم ذلك محضر ومقيظ يقول جرير :
كيف التلاقي ولا بالقيظ محضركم
منا قريب ولا مبداكِ مبدانا
مخلد بن مناجا
عدم رؤيتك للأشياء لا يٌلغي وجودها إطلاقاً ،
إذا كنت لم تراها من قبل ..
هذا لا يعني أنها ليست موجوده !!
أنت أيضاً لست موجود،،
إذا لم يستطع الأخرون رؤيتك .؟
مخلد بن مناجا .
اطال الله في عمر الشاعر الكبير شاعر الوطن والمنابر #خلف_بن_هذال
تذكرت له هذه الابيات :
تحيزم للثعل بحزام اسد واخذ الحذر مرات ..
ترى المحسود عدوانه تصير اكثر من اصحابه
صديقك من يشارك الهموم بساعة الضيقات ..
يصيبه هم من همك وعنك الهم ينتابه
#بلدانيات
#من_كلام_الباديه
#الرَّسّ
#المْشَاش
"هذا رِسّ ماهوب مْشَاش"
اجل هي تفرق يابو عامر؟
"هي كلها ماها قليل لكن الرِّس اللي يجي في الهضاب والمْشَاشْ اللي في يجي الاودية"
قال تعالى (فمن عفا وأصلح فأجره على الله)
ابن العم الشيخ #زبن_عواض_الرحيمي_المطيري
يعفو عن قاتل ابنه في ساحة القصاص
لوجه الله تعالي .
اسال الله العظيم ان يجبر مصابه وان يجزاه خير الجزاء في الدنيا والاخرة .
@sa3look777
@wirdacademy
المُنيفة ، كانت لغني ، فغلب عليها اسم الحاجر ،
يقول فيها #زهير_بن_ابي_سلمى
وكانهم اتهموه بانه سب أصهاره من
بني سُحيم من #بني_عبدالله بن #غطفان
فاعتذر من ذلك فقال :
فمن يذكر بلاد بني سُحيم ...بمقلية فلست بمن قلاها
همو منعوا المنيفة من غنيٍ .. وحاجرها وهم احموا حماها