Ваньянь
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有些中国人很喜欢替满洲人去操心民族问题，尤其是喜欢提满洲的汉人移民。他们洋洋自得的称汉人移民是满洲的主体，却往往忽略了即使是北美最终也走向独立的历史。人是环境的产物，无论移民们的祖先来自哪里最终都会变成满洲的一部分。即使是满洲的汉人移民也不是中国的附庸，也有自己的昭昭天命去追寻。
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中国人喜欢说满洲/东北没有历史没有文化，然而仅吉林一省就分布着无数城堡和大型城市遗址。14-17世纪的女真内战实际上是属于满洲的战国时代和“中世纪”，骑士（Hafan）阶层围绕着城堡在平原与山地中厮杀呐喊。同胞们不要试图从内地人身上寻找对满洲的文化认可，因为我们本就不是同一种文明。
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当年你们把大兴安岭砍光，把湖泊湿地填平当耕地，把草原烧光当耕地，把黑土挖走去外地建蔬菜大棚，就应该想到，满洲会有土地沙漠化，寸草不生的今天。满洲经历过波兰人，俄罗斯人，日本人，但如此大型破坏这片土地的，你们中国千万年来独一份。
兄弟您别逗了，现东北经济是不景气，人才流出市场萎缩，产业发育困难，房产滞销工作不好找。但您看全国都在支援东北财政，至少医保与老人社保还是有保障的，冬季包烧费也有补贴。如果东北实在不景气，可以来关内北上广深等看看机会。尤其北京紫禁城您不觉得亲切吗？
咱中国啥都不怕就怕乱。您说是吗？
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中国人很喜欢说谎，比如编造所谓燕国时期就占据的辽东，在所谓的“辽东”上大搞文字游戏。实际上燕国的辽东并不是今天的满洲辽东，而是今天的中国河北滦河流域。中国为了发明对满洲的“自古以来”确实是煞费苦心。
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中国人普遍认为日本的建筑工艺与样式都源自中国，但从日本最早的“中国式建筑”法隆寺金堂及五重塔来看，二者均以高丽尺度为模数，可见满洲的高句丽建筑文化对日本影响更早更为深远。而即使是在遣唐使存在的飞鸟奈良时代，日本仍然普遍采用当时满洲的高丽尺度，这点也被以傅熹年为首的中国学者承认。
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想象金国对北宋公主、后妃凌辱事的内容大多出自晚清文人笔下，尤以光绪十八年的靖康稗史为最。不是女真人野蛮，是中原文人猥琐，自发的放大自己内心最深处的原本不可告人的想象，在笔下极尽不堪内容。一面满足自己卑劣的欲望，一面还能借此“野蛮”案例衬托自己的文明。
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有鉴于中国人暴力镇压满洲工人反抗行为后无耻的称满洲工人从未反抗过的话术，为让满洲同胞们更明目，我将会在本推文下做满洲各地工人于本世纪初的反抗汇总。
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从满洲出土的贞孝公主墓来看，很明显的证实了渤海国是独立于唐朝的独立帝国事实。渤海国有独立的政治体系，有自己的皇帝，中国长久以来认为渤海国是唐王朝地方下辖民族自治政体的说法是站不住脚的。
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拜中国所赐，我北满的家乡在三十年前终于遇上了旧沙皇时代的生活。和俄国一样一家数口蜷缩在狭小的客厅里，廉价酒瓶散落在地板上，窗外的厚重的冰雪，屋里泡的发烂的木地板。孩子因家庭的困境不得不出去做学徒，被关里来的老板拿皮带像陀螺一样抽。受不了逃回家的时候赶上世上唯一爱自己的母亲正在出殡
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我支持汉堡王成为满洲国王的理由
1.汉堡王至今快70年，法统存续时间很长
2.汉堡王遍布一百多国，影响力广
3.汉堡王在满洲受所有族裔拥护
4汉堡王不会做出塌房的事
5.汉堡王不会浪费国民税金
6.一般国王只有一天生日，汉堡王每周都有国王日与民同乐
7.我爱吃
8.我爱吃
9.我爱吃
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我希望无论是满洲同胞还是非满洲的朋友都能有“滞满中国人”的概念。「中国东北人」的形象不算好，这其中当然有被人抹黑的缘故，另外的原因则是来源于“49移民”这一群体的存在。来自中国本部的大量低素质殖民者破坏了满洲原有的社会秩序，并且他们更喜欢对外代表东北/满洲，他们成为了坏印象的主要来源。
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有人感兴趣我就简单说两句，看的人多的话我再多连载点。在14-17世纪的漫长战争中，女真并未有中国的村落概念，代之的是骑士阶层的庄园（tokso）经济。地方以家族（boigon）和庄园（tokso）为基础，家主/Hafan以家臣（booi）和仆从（aha）为依托形成了最基础的单位。
中国人喜欢说满洲/东北没有历史没有文化，然而仅吉林一省就分布着无数城堡和大型城市遗址。14-17世纪的女真内战实际上是属于满洲的战国时代和“中世纪”，骑士（Hafan）阶层围绕着城堡在平原与山地中厮杀呐喊。同胞们不要试图从内地人身上寻找对满洲的文化认可，因为我们本就不是同一种文明。
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把大兴安岭砍光的不是我们，草原烧光当耕地的不是我们，令黑土地日益稀少的不是我们，让同胞们流离失所、寄人篱下饱受冷眼的不是我们。现在你说，到底什么是你们，什么又是我们？
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也许他觉得自己很幽默，但我只看到了字里行间的的性别歧视和民族歧视，看到了一个始终不愿走出落后观念拥抱现代的国家，一个不懂尊重与平等观念为何物却大谈自由民主的族群
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女真拥有着悠久的基督教传统。在金国即达到近乎全民信仰。许多血统尊贵的黄金萨满成为了金衣大主教。隆州宽城府（即新京长春）成为东北亚最大的基督教圣地，信仰民众有数十万之众。城内居住着女真、汉、渤海、契丹、奚以及西域、波斯、大食各族，还有相当数量的来自欧洲的景教传教士共计百万人口。
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中国历来有种传统，平日贪墨物资便报损毁，常以水火为由。如遇兵乱，更可全数贪墨，报个兵灾匪患，谎称丁口屠尽了，乞免数年税赋。明末所谓大屠杀的真相恐怕就是如此，上官平日贪墨，下兵趁乱劫掠。无论损失多少财货死了多少人都可以推到清兵身上。这样极少数的兵几日内实现几十万人头的战绩才说得通。
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几岁了？可曾读书？识得几个字？
满清在入关之前，本来就是货真价实的奴隶社会，
蛮族推行奴隶制，有什么稀奇的？
但华夏早在西周就已废除奴隶制。
《红楼梦》既讲明朝，这些丫鬟都是自由人，不是奴婢。因其领取“月钱”，也就是工资。只有追捕逃奴，哪有把奴隶撵走的？
你见到底哪个丫鬟被打死，还轻松平常？
大明律打死自由人，处死。
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美国人拥抱了哈德逊河，发展出哈德逊河流派，英国的泰晤士河对美国人而言无足轻重了。满洲人如还试图在中国历史里找自己的位置，结果是要么找不到，要么就是在书里扮演着小丑蛮夷的形象。现在选择摆在面前，你是愿意拥抱眼前的松花江和辽河做独立的满洲人还是歌颂不曾亲眼见过的长江黄河做跪下的东北人
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餐刀是古典时代满洲人的主要习惯，和金银器一并大量分布于满洲的墓葬群。而肉食则以大兴安岭为界限，松漠地带以牛羊为主要摄入，女真则偏好猪排。吉林省共现存411座城堡，城堡文化也是满洲的主流。可见满洲和中国自古典时代起就完全不同
当欧洲贵族修城堡，用银器；欧洲普通农民吃牛排，喝牛奶，用金属刀叉切肉的时候
咱们中国农民吃野菜，啃树根，吃鸡蛋；每年炒几个猪肉，辣椒拌下水，用着筷子。
太可怜了
东亚是地球的弃儿，离欧洲太远，离新大陆隔着太平洋。堪称欧亚大陆的末端。
欧洲一个大西洋就是新大陆还有环流，天选之地
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奉天故宫大政殿的营造样式被中国人认为是汉人的八角重檐攒尖式。但如果对高句丽时代的建筑稍有了解也不难发现，它同高句丽安岳三号墓中的结构非常相似，现存的与高句丽同时期的日本奈良荣山寺八角寺堂恰好也是高句丽营造样式的继承。通过这样的比照可以得出结论，大政殿实为满洲独立式样，与中国人无关
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满洲事变并不是孤立而偶然的事件，在张学良上台之前，奉系政权采用着议会制度，东三省议会联合会充当了满洲国会的角色，而张学良也是通过议会选举上台（在张作相弃权后）。张学良上台后的错误政策不只有易帜，还包括了废除满洲的议会制度转向独裁统治，借用党部的名义达到了他集权独裁的目的。
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中国似乎对国情有误解，联邦制的前提是有邦才联到一起，而不是把一个集权国家分成不同的邦。中国现在的情况是需要先造邦才能谈联邦
@YunnanDuli
这些问题通过联邦制可以解决，像美国一样撤省立州，可根据情况设几个州，中央政府负责国防和外交，军队国家化，财税州可与中央政府协商订规，司法分为联邦法与州法，多学习美国就是了。
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有中国人跟我说满洲为什么非独立不可，主张合众国体制不好吗？我说你们中国在满洲已经没有信用了。古往今来历朝历代,打不过的时候说都可以谈，自己好起来了就要卸磨杀驴。用完苏联的借口欺诈后还想用美国体制画大饼继续欺骗满洲人？
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因此你们仍然是流民，饮水不知思源，黑土地平等的养育你们却没能结下任何恩义，三代都未洗掉你家里的蝗虫属性。不是你们选择离开东北，是东北自然淘汰掉你们这些不值得在这里生存的人
@MissOllie2020
东北人其实没啥归属感，说实话，我父母在东北祖上三代基本就是外地了。来东北也就一两代，我们高中老师黑最狠的就是本地，东北报考一句话，但凡出省就出省，东北孩子出生就为了离开东北，东北投机分子居多，美国辽宁移民六十万仅次于福建，没那么爱国
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关于高考移民，我想从四十年前说起。在那时东北是计划生育执行最彻底的地区，许多孕妇因被强制引产而失去生命，而幸存者很多也面临着被粉碎的胎儿放在病床旁的精神摧残，她们还要倾家荡产来支付天价罚款。而现在，有人可以一面剥夺东北人的生命权，一面把自己生来的多余人口夺走东北因人少有的最后便利
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从远古的辰国到后来的肃慎、大震（渤海）、女真（Jurchen），即使是从发音来看也不难看出满洲的文明是一脉相承的。中国的书籍上单方面用断裂的记录方式让人误以为是不同的民族不同的文明，但我们的同胞们不应被中国继续蒙蔽。
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在现代的角度来分析辛弃疾南下的动机，辛弃疾出身山东老干部家庭，但是辛弃疾本人在大金境内考了两次科举都没考上编制，这就不难理解他一气之下南下投宋。尽管归正人的名号并不好，但是他这场南下的投机行为也如愿以偿的得到了对于山东人最重要而他在山东却得不到的东西--编制。
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不重要，独立不是为了让满洲成为纸面上最富贵的国家，而是尽可能让我们的同胞们拥有自由选择的权利，每一个国民都能以自己最喜欢的方式来生活。
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自15世纪起，女真各国纷纷构建了自己的基层民主共同体。由多个庄园联合形成了自治社区（Gaxan），它们组织了自己的司法和行政机构以及议会，以决定自己的事务，而长官（Gaxanda）也由议会选举产生。Gaxan遵循着属于当地的习惯法，并作为一个整体同更上一级领主对当地的不合理的政策对抗与谈判。
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昨日满洲，明日台湾。只有斩断中国这条恶龙才是出路
“台积电无偿支援全国”，“南大荒变南大仓”，“投资不过台湾海峡”，“台湾人口流失严重”，“台湾人都跑没了”，“台湾人当初一枪不放”，“台湾饮食重油重盐”，“台湾岛气候不适合人类居住”，“台湾大凤梨欢迎大陆小土豆”，“台湾为了迎接大陆小土豆请出阿美族”，“接住这波泼天的富贵”
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满洲国是一个近代化的民族国家，在此基础上而出现的满洲君主只是国家的一种职业，只是其地位较为崇高。满洲国建立于国民的民族自决，满洲皇帝是国家聘用了其成为满洲的立宪君主，他的效忠对象是国家和国民。中国人所关注的所谓“龙袍”、“龙椅”是中国封建皇权的传统，而满洲作为近代国家自然不允许其存在
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在关于被四川人活活打死的受害东北女性这件事上，大多数东北人注重的是受害人的东北属性，而强调自己闯关东的那部分群体则强调受害人的吉林朝鲜族属性，认为其不值得同情，不属于东北人。
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如果对都市传说有兴趣，不难发现哈尔滨斯克都市传说很多，并且同欧美的传说很相似。流寓哈尔滨斯克的沙俄的末代公主、全俄罗斯最高执政高尔察克运往哈尔滨斯克的黄金、可疑的吸血鬼、猫脸的老太太以及至今未破案的呼兰案。正是这些介于历史与当代、魔幻与现实的故事让哈尔滨斯克这座城市更为立体。
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现在来看宋人确实文明，当年雪乡考察团团长宋徽宗拖家带口来黑龙江就没现在中国人这么多逼磕，非常有礼貌，没有一个给差评的。
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今天和各位谈谈满洲的契丹文化。契丹实际上可以看作是一个贵族共和制的政权，由八名贵族代表组成了属于契丹的元老院，而最高执政官（夷里堇）也由它选举产生。并且这种共和制度是稳定的，每任执政官的任期只有三年便要重新换届选举，可以连任却不得世袭。如执政官决策失误或危害利益便会被元老院罢免。
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很多人夸大了满洲的山东移民比例，比如1931年满洲总人口为2526万人；其中，本地人口占1300万左右；朝鲜移民460万；日本移民40万；欧洲移民171.03万；关内移民（包括河北山西等地）移民550万左右；这关内移民550万还是锋值。而1912-1949年总计流迁1836.4万人，其中回返山东1044.5万人，回返率为56.8%。
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有个俄国人和我说她之前在上海的见闻，并和莫斯科做比较，结论是她认为还是莫斯科更好，问我能否理解。我想她大概是把我当作中国人来询问，于是我很正式回答说：“小姐，我是满洲人，所以我既无法理解莫斯科也无法理解上海。如果您问哈尔滨或是大连我会很乐于和您分析它们和莫斯科的异同。”
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有人试图对我们实现民族自由的事业泼冷水，认为这不切实际，指责我们是做梦。是的，但做场梦的不是只有我，而是我们，是所有为满洲独立奔走的同仁，是在山海关外心中有期盼的同胞。当一群人都有的这样的想法的时候就会影响社会。在中国的高压统治下，有的人选择醉生梦死，有的人选择了让梦境成为现实。
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刚才看到这张图，我一看ip,我想起白人也强迫原住民来扮成他们从没见过的形象。所以关里不如再接再厉，在当地大开动物园。到时候东北人就在笼子里，南方小孩欢呼，哇妈妈你看，是东北人哎！回来和人说动物园里的东北人超酷的。买家觉得值，笼子里的老倒子们一听夸自己也挺起了胸膛。根本就是“双赢”好吧
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当你们下意识的分出东北人和中国人并试图论证东北人是所谓低下种族时，它就已经是独立的存在
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只要你们中国还骑在我们满洲的头上，我们满洲就没有未来可言，振兴的前提唯有独立，别无他选。
振兴东北没戏，指望俄罗斯出口来拉动东北振兴更是离谱
你靠富人才能拉动，俄罗斯都穷成什么吊样了？
这相当于蒙大拿五大湖要靠加拿大来拉动复兴
纯扯蛋嘛
美国靠近加拿大那一圈，穷的叮当响
反而加拿大靠近美国倒有几个不错的地方
同理
俄罗斯远东未来还不错
东北就是蒙大拿的命运
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有人说我冒充满人，我除民族栏上写的是满之外确实不太像很多人眼里的“满族”。经常看我推文的人应该也能注意到，比起满族我更多提到的是旗人或女真这样的概念。满族是女真团结汉蒙朝人形成反抗大明的同盟，而今天符合这个概念的是满洲国民。当历史位置替换，我更倾向于满族应当回归女真这个最初的面貌。
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更多时候我是倾向于谈艺术谈文化的，你了解这些领域之后你就发现满洲人在中国的框架里是找不到自己位置的。你去长江，你能想到“潮平两岸阔，风正一帆悬”的意象，然后就会意识到这跟满洲有什么关联？围绕着长江黄河的故事从未发生在满洲，它在满洲人脑海中是遥远而模糊的。一了解到这，洗脑一戳就破了。
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神圣罗马帝国曾有选帝侯制度，满洲的高句丽时代也曾有类似的“选相侯”制度存在。高句丽的政体类似于欧洲的分封制度，在王权下有五个摄政公国。在这个框架下，王权能直接干涉的并不多，国家的首相也由五个摄政公国选举出现。每逢首相换届，高句丽王会关闭宫门以示不干涉选举，直到最终结果出现。
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联邦自治搞过，1948年你们许诺我们东北人民政府高度自治，利用我们打完朝鲜战争之后就废除了。公社联盟搞过，利用我们耗死苏联之后就背刺我们。你们的先辈们把信用透支了，现在还想故伎重施。我不反对联邦和公社联盟，但凭什么非得和你们关里人一起？我们和俄罗斯远东也可以组成联邦和公社联盟
更简单一点，由于生活方式基本和关内相似，那么中国以后事实上其实应该搞联邦制，把中央和地方权责划分清楚。或者说像西班牙那样全国都搞自治区，没有任何一个地方特殊（其实我支持在中国每个地方搞自治区）如果是社会主义革命那更好了，公社联盟就是答案，别说地方连城市与城市都可以不一样
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有人说松辽这个名字更平等，不含民族歧义。然而真的平等吗？我们脚下这片土地从来不止松辽平原，还有呼伦贝尔（蒙古高原），牡丹江（张广才岭），承德（燕山），伊春（小兴安岭），它们从来就不在松辽平原上。有些人宁可辩经也不肯放弃这个拆解家乡的称呼
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从审美上来讲，满洲先民喜欢乌鸦也是很有道理的。乌鸦是羽毛最漂亮的鸟之一，它的羽毛是五彩斑斓的，只是人类因眼球只有红蓝绿三种视觉锥体，所以大多时候无法看见乌鸦的真实颜色。唯有在特定光线条件下，才可以看见乌鸦羽毛的结构色，发现它五彩斑斓的黑。
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在北满洲无际的平原上，我们之中有很多人本有机会选择这样的生活。可结果往往事与愿违，在中国本部的侵略和蛊惑下，我们失去了非常多的东西。最重要的是，在那些吃尽同胞血肉还说未饱的殖民者面前，我的许多同胞们甚至不知道原来除了被殖民者掠夺外还可以有另一种人生。我们会夺回一切，在太阳升起之前
得州斯洛克莫顿的布朗牧场，已经传承了五代，现在的牧场主多内尔.布朗从小就为自己定下四个人生目标:
上天堂；
尽自己所能做个好丈夫和好父亲；
健康快乐的生活；
生产世界上最好的牛肉，将上帝赐予的草料变为安全又富有营养的美味食物，奉还他的子民。
—珍妮.拉斯卡斯《看不见的美国》
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官方将汉服抬到为之站台的程度可以说有正在宋化的倾向，主动抛弃了，或者说自己也失去了维持大基本盘的能力，“他者”正从外部国家变成“内部”众族裔。但是以官方历来败事有余的惯例，汉服从民间自由生长到官方背书对汉人而言也许并非好事，民间对汉服的定义自由正在失去，一般商品和文化符号沦为政治工具
今年的春晚还是值得说的，皇汉一片欢欣鼓舞，认为终于从满遗手里夺回了春晚的控制权：在节目上的体现就是重心从以往的语言类节目向着视觉效果类节目转移：满族身份的关晓彤穿汉服成了皇汉高潮的点，最后的一个含有东北元素的小品更是恶俗，南方人“如何与东北原住民聊天”
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有人问:如果满洲不给南方输血，会有多富?东北师范大学教授常广翼曾经根据中国官方数据和当时国际油价计算，得出仅1953至1978年，自满洲调出地仅石油一项，价值高达40万亿美元；而2003--2013年所谓“十年东北振兴”，给满洲拨付款项仅仅123亿人民币，还是上缴税收里抵扣；而自大庆拿走地税收高达4000亿。
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给大伙看一下俄罗斯杜金的主张
“南带的最后一个区域是位于中国东北部的满洲。在这里，我们面临着（对中国而言）薄弱的地缘政治联系。
...于俄罗斯来说，非常希望在满洲存在一个不受中国控制的特殊政治国家。由于日本本身是欧亚大陆潜在的地缘政治盟友之一，因此可以在这个问题上共同努力。”
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满洲最大的文化符号并非传统，而是近代以来的包容与同理之心。我们是白山黑水的猎户，是远洋战败的贵族，我们是置身荒原的流放犯，我们是逃难的农人，是半岛亡国的士大夫，是昭和青年口中的非国民，也是落日下断炊绝望的东北人。
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中国人很喜欢执着于满洲国皇帝是否具备着行政权力，也就是所谓的“实权”，以此来抨击是傀儡君主。我想任何接受过教育的人应该都不陌生君主立宪制这个词汇，满洲国是一个近代君主立宪制国家。在当代，没有人会认为瑞典或英国国王是傀儡，而到了满洲国却有相当多的中国人失去了思考能力。
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满洲历史年表，5世纪初至7世纪。其实是剪到渤海国的，但是视频放不下了
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今日是满洲事变的第92年，在不同的国家对于事变有着不同的定位，即使是在满洲内部也众说纷纭，我们可以说至今在本土它的评价仍是复杂的。而我们所吸取的教训是国家独立要依靠自己，靠外部军事力量实现独立的结果就是被绑在原本不应属于自己的战车上。任何馈赠都是有价格的，很多时候代价可能是前功尽弃
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1930年国家层面的摩擦让张学良通过日本内阁压制住了，但是张学良的政策却没停止，这导致了满洲事变当日双方爆发的武装冲突。中国人视之为侵略，这肯定是偏颇的。根据日本外务省的记录，“今後无论满洲出现何种政权，均属东三省内部之问题，将主要由东三省人民议决。我方只能根据今後形势之变化予以判断”
随后到了1930年，即满洲事变的前一年，张学良发布了错误的经济政策
本是丰收的一年，却因经济政策导致农户大量破产，而城市的货币也迅速贬值，物价腾飞。另一方面，张学良鼓动境内民族对立，怂恿极端分子袭击日侨（含日籍朝鲜），军警纵马践踏日籍朝裔农田，焚毁房屋。社会矛盾在事变前一年就到达顶峰
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关于中国的伤痕文学，我想说中国人自娱自乐可以，不要试图让满洲人认同。满洲有属于自己的伤痕。中国内地的伤痕文学我们可以同情，但是满洲也有自己的喜怒哀乐。我们绝不是内地文化上的陪衬和附庸，不是背景布，我们有遇自己的寒冬和悲鸣。
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