Ghost Lee
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【一个人出了粪坑，却还每天惦记粪坑，时不常还从粪坑里舀几勺都沤成绿色的屎汤来喝，喝完后见人就biā jī嘴，让别人闻闻他满嘴的屎味，再告诉别人屎汤真好喝，他不可能理解什么普世价值，甚至连是不是个人都有疑问。】——这话说得有点重，但是，是这么个理。这样的人，不可能真心追求民主自由人权。
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国之重器-民航的小姐姐们毕业了，放眼望去全是白花花的大腿。
旁白差评，太不接地气了，懒老婆的裹脚布又臭又长。
“各位领导，各位老板，各位榜一大哥，你们好。我们毕业了耶，以后方便全国空降了耶。”
通俗易懂，言简意赅。
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伟大的思想家托克维尔离开我们已经164年了，他的话甚至被后人尊为“定律”:
改革一旦开始，就万万不可终止；
民主的陷阱，恰恰就在于民主本身；
私有财产是自由的基石，市民社会是自由的屏障；
为面包放弃自由的人，既得不到面包，也得不到自由；
贵族精神缺失的社会，必然陷入弱肉强食的丛林模式。
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托克维尔认为，对于一个国家的命运所起的作用而言，自然环境不如法律制度，而法律制度又不如民情。民情—或心灵的习惯，才是决定一个社会自由与否的最关键因素，才是决定一个国家政治体制的最决定性因素。每一个国家，每一个民族，最终都会得到与他们的德行相匹配的结果。
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个人自由正在灭失，因为乌托邦主义的冲动永存于人性之中，狂妄而短视的人类渴望建立“人间天国”，他们总是拥抱那些承诺“包办一切”的强权政治，甚至为此愿意牺牲个人的自由与责任。
人类始终面临一个抉择:在贫穷中寻找平等，还是在不平等中寻找自由。
—哈耶克
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托克维尔认为:法国大革命不是对自由的追求，而是对绝对权力的追求。
雅各宾派把法国大革命变成一个对传统和道德的征服，以自由和平等的名义搞虚无主义，以人民的名义实行集权的专制统治。雅各宾派妄图通过对群众进行说服和教育，必要时借助强力和恐怖，可以实现对市民、农民和知识分子的改造。
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托马斯.索维尔这么深刻的、有洞见的思想家，他的书在大陆是公开发行的，翻译的也不错，可是🐔人普遍不学无术，脑子里只想着吃和干，根本没几个人看，你有什么办法。。。
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按照反支黑人士的标准，整本旧约圣经就是一部以黑教科书，里面详细记录了以色列人是如何顽梗、悖逆与败坏，可是就是这本以黑教科书，不但被以色列人视为真理，也被半个多地球的族群视为真理。唯独来自大坑的朋友，玻璃心爆表，只要说点实话，就被扣上XX黑的帽子。
这就是这个族群几千年苦难的根源。
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私有财产之所以神圣不可侵犯，是因为私有财产是人类正义之源也是正义本身。侵犯了人类的私有财产，就破坏了人之所以称为人的基本道德底线。
法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。人的终极目标不是生命本身，也不是财产本身，而是自由。
—约翰.洛克
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得州斯洛克莫顿的布朗牧场，已经传承了五代，现在的牧场主多内尔.布朗从小就为自己定下四个人生目标:
上天堂；
尽自己所能做个好丈夫和好父亲；
健康快乐的生活；
生产世界上最好的牛肉，将上帝赐予的草料变为安全又富有营养的美味食物，奉还他的子民。
—珍妮.拉斯卡斯《看不见的美国》
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人不可能没有立场，没有立场的人就是不思考的人。
有立场很正常，无耻的是不尊重事实。
人能做到不说谎已经难能可贵，能做到如实陈述事实已经凤毛麟角，就不要再不要逼脸地标榜自己中立客观了。
凡是每天标榜自己中立客观的都是不要逼脸。
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托克维尔认为:自由与私有财产须臾不可分离；全世界最自由的是美国，因为他们绝不接受乌托邦主义；乌托邦主义没有民主，更没有自由，它只能带来平等的奴役。
人民希望在自由中享受平等，如果做不到自由的平等，甚至愿意在奴役中享受平等，他们为此宁可忍受贫困、奴役和野蛮。
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满脑子屎汤的黄虫维克大一统疾病又发作了，又想给美国制定方针政策，让联邦权压制各州州权。
就连自由派大法官金斯伯格都践行最低司法原则，意思就是联邦不应该干涉州权。不知道黄虫维克有什么逼脸要为美国指明方向。
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所谓自由，要么属于全体公民，要么就谁的也不是，部分人的自由，是一种可恶的奴役形式。离开了智慧与美德，自由又是什么？它不过是一切可能的邪恶中最大的邪恶，因为它成了不受规则和约束的愚蠢、堕落和疯狂。
—埃德蒙.柏克
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托克维尔认为，大革命意味着民主和平等的到来，但非自由的来临。拿破仑和他的侄子—这位出身古老世家的贵族很不喜欢他们—已经表明，独裁何以能在民主制的支持下建立起来，因为大革命已经扫荡了所有曾保障自由精神存活的制度，这些制度曾约束着国家权力的无情扩展。
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@Zealots2022
一般人认为，美国秩序是进化的、世俗的、科学的、现代的、民主的；但事实上，美国的秩序是神圣的、道德的、古老的、共和的。
一般人认为，美国秩序是一群政治精英横空出世的妙想；但事实上，美国秩序是“上帝主权在北美的延伸”，是巨人肩上的创新。
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激进主义看重的，是革命的“浪漫牺牲”“宏伟蓝图”，保守主义看重的，是革命是否有助于“守住已有的自由、创发新的自由”，能否带来“私产权利、民间道德”的提升。保守主义最在乎的是革命能否走出“治乱循环”的诅咒，能否确保秩序、和平、正义、自由的规则能够持久扩增。
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思想家托克维尔出身贵族家庭，他的伟大之处在于他在自己家族命运之上思考整个大革命的变迁，结合美国的游历，以一种超越时代的深刻洞见意识到美国社会的发展建立在私有财产和个人自由之上，而法国人民仍然依赖中央权威，大革命实际上给法国人民带来的是奴役、野蛮与痛苦。
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最近啃完了伟大的黑人思想家托马斯.索维尔的《Intellectuals and the society》和《Wealth，poverty and politics》，索维尔深厚的知识储备、扎实的学科基础、开阔的眼界、严谨的逻辑、深刻的洞见、犀利的观点真是令人叹为观止，他的书值得反复看三遍。。。
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@Zealots2022
自由、权利与良知的缺失，是人类灾难不断的三个主要原因。文明社会不是空中楼阁，也不会从天上掉下来，它是由每一个热爱自由、捍卫权利、守护良知的个体建成的—先有文明人，后有文明社会。
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索维尔指出:两次大战战前持圣化构想的知识分子在绥靖主义的道德装扮中自我放纵、为削减国家防御摇旗呐喊、极力反对军事战争的做法，其代价就是让国家承受了生命和财富的双重损失。这些圣化构想的知识分子当年是怎么妄想阻止战争，今天就是怎么妄想阻止犯罪。
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这个老逼养的话都说不利索的Zheng先生，哪有徐思远批斗会，哪就有他。Space里骂徐思远不但能治好老逼养的多年的阳痿，还能让老逼养的获得比性高潮更满足的快感。赶明您再去跑个110m栏，破了丫刘翔记录💪🏻
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人类文明的发展正是建立在不可避免的无知这一事实之上，每个人对大多数具体事实的无知是必然和不可弥补的，而正是这些事实决定了社会的进程。基于无知的不可避免性，没有任何一个当局能够充分掌握分散在个人手里的全部知识。
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政治左派始终不明白，如果你给了政府足够的权力去创造“社会公正”，那么你就给了它足够的权力去创造专制。
把人们领进依附和不满的死胡同，可能无助于改善他们的处境，但那些把自己打扮成“受压迫者之友”的人，却可以名利双收。
—托马斯.索维尔
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