خالد بن عودة الشمري
@k_al3oda
Followers
2,241
Following
506
Media
104
Statuses
6,190
أَبلَغ المنازِل تُنالُ بالإخلاصِ وتَقوى اللهِ وتوفِيقه.
Joined August 2011
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
Rebeca
• 375122 Tweets
JUDO
• 371734 Tweets
Fox News
• 238768 Tweets
フランス
• 198029 Tweets
Beşiktaş
• 144417 Tweets
Galatasaray
• 111062 Tweets
Chicken-mala Harris
• 98935 Tweets
リネール
• 74809 Tweets
#柔道団体決勝
• 65991 Tweets
Kerem
• 63872 Tweets
日本の柔道
• 59758 Tweets
#BJKvGS
• 57471 Tweets
Sha'Carri
• 53437 Tweets
柔道混合団体
• 53206 Tweets
Alfred
• 48287 Tweets
フェンシング
• 41932 Tweets
銀メダル
• 37011 Tweets
Shelly
• 36655 Tweets
Okan
• 33497 Tweets
Ledecky
• 29602 Tweets
#UFCAbuDhabi
• 26753 Tweets
阿部一二三
• 26145 Tweets
Nelson
• 25905 Tweets
#GSvBJK
• 25631 Tweets
Netherlands
• 25015 Tweets
Lorena
• 20643 Tweets
Ana Peleteiro
• 20426 Tweets
Zaha
• 16042 Tweets
斉藤選手
• 14814 Tweets
Femke Bol
• 13751 Tweets
Semih
• 13220 Tweets
Ziyech
• 12323 Tweets
Saint Lucia
• 12107 Tweets
Gedson
• 11374 Tweets
St Lucia
• 11169 Tweets
Marco Verde
• 10548 Tweets
#柔道日本代表
• 10399 Tweets
Pinned Tweet
قال أبوهريرة للنبي: من أسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال: من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه.البخاري
انظر كيف علق شفاعته بتوحيد الله.
7
36
51
أبوالوفاء ابن عقيل
ما شاب عزمي ولا حزمي ولا خلقي
ولا ولائي ولا ديني ولا كرمي
وإنما اعتاض شعري غير صبغته
والشيب في الشعر غير الشيب في الهمم
1
15
32
النفوس ثلاثة: سماوية علوية، وسبعية غضبية، وحيوانية شهوانية.
ابن القيم في روضة المحبين.
2
11
28
محاضرة رائعة للدكتور: سلطان الأصقه -وفقه الله- عن الدولة العثمانية، بيّن فيها الكذب المنتشر على ألسنة الإخوان المسلمين، وبيّن فيها حقائق غائبة عن الناس بألسنة الأتراك من خلال مصادرهم التاريخية.
@Dr_SultanAsqah
0
14
21
الحمد لله؛ تخرجت من جامعة الكويت، كلية الآداب، لغة عربية.
عنوان الرسالة: (شرح أبيات كشاف الزمخشري لمحمد بن سليمان الخطيب) دراسة وتحقيق.
بإشراف: الأستاذ الدكتور جاسم الفهيد.
101
46
18
كل كلمات الترحيب: هلابكم وحياكم الله وأهلا وسهلا ومرحبا وتشرفوني ١٩/ ٩ / ٢٠١٩ الخميس القادم.
95
104
17
لله الحكمةُ في قواعدِ المغالبة.
معالي الشيخ: صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ.
1
6
15
تعلُّم اللغة العربية كفيل بتغيير تفكيرك إلى الأفضل، ورقي أخلاقك، قال شعبة: تعلموا العربيّة فإنها تزيد في العقل، وقال الشافعي: مَن تعلَّم العربيّة رقّ طبعه، والواقع مليء بالأمثلة، انظروا إلى مَن تعلَّمها بعدُ كيف أصبح.
1
9
15
هذا شيء من حلقات المدينة النبوية، وما غاب عن الإعلام أكثر؛ لأن هؤلاء يعملون بخفاء يرجون ما عند الله.
هناك جانب مشرق كبير في المملكة العربية السعودية - أعزّها الله بالتوحيد والسنة - لكنّ أعداء التوحيد يُظهرون المساوئ؛ فَعَينُ السخط تبدي المساوي.
2
20
10
سئل أعرابي: بمَ عرفتَ أنه رسولُ اللهِ؟
قال: ما أمر بشيء فقال العقل: ليته ينهى عنه، ولا نهى عن شيء فقال العقل: ليته أمر به.
مفتاح دار السعادة صـ ٨٧٤
1
7
11
بينما أنت مشغول بمتابعة التافهين والأفلام والمسلسلات المحرمة، غيرك مستفيد من وقته بتعلّم دينه، أو بتعلّم ما ينفعه.
هذا الوقت فرصة ثمينة، فلا تفوّت الاستفادة منه.
3
15
10
من أصول أهل السنة والجماعة: طاعةُ ولي الأمر في غير معصية الله، وتحريم الحديث عنه بسوء في المجالس؛ لئلا تبغّض الناس فيه، فتسقط هيبته.
هم لم يقولوا أنَّ ولي الأمر معصوم، ولم يرفعوه فوق منزلته، ولم يكن دندنهم الثناء عليه.
افهموا هذا؛ لأنه سيخرج في هذه الأيام، قوم يقلّبون الأمور.
0
4
11
إذا رأيت طالب علم في مجلس، وكنت ممن سبقه في الطريق، فيقع عليك أن تفرح وتُعِينه وتوجهه لتختصر عليه، لا أن تتحداه كأنه خصم لك!
1
6
9
الحمد لله، رزقني الله بـ(بنت سمَّيتها: شيخة) سمِّية جدتها.
50
3
8
السياسة بجهة والشعوب بجهة أخرى :)
- ينبغي عدم المشاركة في كل موضوع.
- عند المشاركة شارك بإنصاف وعدل.
- بعض الناس يريد صلاح الناس وهو فاسد يعلم ذلك من نفسه، لكنّه يحتال على نفسه بشعارات لينسى طوامه.
- الدعاء لنفسك وللمسلمين بالخير علامة على صدقك.
- السياسة علم متغيّر فكن واعيا.
1
7
8
قاتلهم الله، كلما رأيت صورة كهذي، تذكرت من أجج الناس بالخروج والمظاهرات، وزعموا أنها سلميّة، قبّحهم الله.
العجيب ما زال بعض الناس ينادي بها.
2
10
6
انتشرت كلمة لأحد الممثلين يقول: كل اثنين اشتغلوا مع بعض لا بدّ أن ينفصلوا بمشكلة وهذا أمر مستقر عندنا.
أقول: علاقة بُنيت وعقدت على ذنوب، فكيف لها أن تستمر، نسأل الله العافية.
2
3
6
إضاعة الوقت أشدُّ من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها.
ابن القيم في الفوائد
0
5
7
@majed405
@_hammad_z
من فضائل القهوة على الشاي:
١_أن القهوة تعد من ثمر، والشاي من ورق، وهل يساوى ورق بثمر؟
٢_أن أكثر أصحاب القهوة يشربونها أول النهار، وأكثر أصحاب الشاي يشربونه آخر النهار أو ليلا؛ والبركة في أول النهار.
٣_أن القهوة أنثى، والأنثى يرغب بها الرجال، والشاي ذكر، والذكر ترغب به النساء!
1
5
5
حروفُ الجرِّ إنما وُضعت في الكلام لتجرَّ معاني الأفعال إلى الأسماء؛ نحو: ذهبت إلى زيد، فإلى جرَّت معنى ذهابك إلى زيد.
شرح مختصر الروضة (١/١٤٠)
1
0
7
يقول محمود شاكر: (أشدُّ النَّكبات الي يُصاب بها البشر نكبةُ الغفلة؛ لأنها محوٌ لما تقوم به حياة الناس، والمرء لا يكون إنسانًا ناميًا إلا مع اليقظة، فإذا سُلب اليقظة فقد استقرَّ في حومة الموت، وإن بقي حيًّا يتحرَّك).
من رسيس الهوى (ص: ١٢١)
0
2
7
وضع مثالًا صاحب كتاب البلاغة فنونها وأفنانها في باب القصر، وقد أحسن فيه، يقول: إنما الميوعة والإلحاد الداء العضال في الأمة.
2
1
7
تلاميذ اليهود والنصارى أين هم من الذي يحصل بأمريكا الآن؟!
2
4
6
قال أبو ذؤيب: والنَّفسُ راغِبةٌ إذا رغَّبْتَها *** وإذا تُرَد إلى قليل تقنع.
قال الأصمعي: هذا أبدع بيت قاله العرب.
الشعر والشعراء ص ٦٦
2
8
6
حتى تعرف ثِقَلَ الفتنِ التي تدورُ حولَنا: تأمل في حال أصحاب الفضائل وأهل المروءات، كثيرٌ منهم سَقَطُوا، وهذا لا يجعل الإنسان يزدري غيرَه بل عليه أن يتَّعظَ بغيره، وأن يسأل الله السلامةَ دائمًا.
0
6
7
موقف حصل بعد خروجي من مراقبة الاختبار قبل ساعة:
خرجت فإذا أب وابنه، وجدت الأب غضبان، قلت: ما بك أبو فلان؟ قال: (شلون ما تخلون ولدي يغش)، هكذا بكل وقاحة، ابتسمت وتركته، خرجت لأذهب لبيتي فوجدت الابن يتخفى من أبيه ليشرب الدخان.
أول مراحل التربية إصلاح نفسك؛ حتى تكون قدوةً صالحةً.
0
8
5
تزاد واو في الاستثبات، كقولك في استثبات [من قال لك: جاء رجل] مَنو؟
أصلها مَن وزيدت الواو فتصبح: مَنو.
قال الخطيب: وهذا دارج في كلامنا، ويحسبه الناس من ألفاظ العامة، وليس كذلك، وهم عادة يكسرون الميم فيقولون: مِنو، وهذا خلاف الفصيح.
أصول الإملاء ص١٢٤
1
4
6
فائدة: إذا أضيف الظرف إلى [ إذ ] فإن الهمزة تكتب على ياء، نحو: حينئذ، يومئذ.
أصول الإملاء لعبداللطيف الخطيب
0
2
6
من أساليب العرب أن تذكر ضمير الغيبة يعود على غير ملفوظ به، يفسّره سياق الكلام.
قال حاتم:
أماويُّ ما يغني الثراء عن الفتى *** إذا حشرجت يومًا وضاق بها الصدر.
أي حشرجت النفس.
ومنه قوله تعالى:(كل من عليها فان) أي الأرض، وقوله:(حتى توارت بالحجاب) أي الشمس.
قواعد التفسير ص ٤٥٤
4
4
5
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات
تمَّ تحديد حفل زواجي، في تاريخ
١٩ / ٩ / ٢٠١٩ يوم الخميس
أخوكم : خالد بن عودة الشمري
وذلك لعدم التعارض مع أبناء العمومة والأصدقاء.
63
35
4
طالب العلم: احمد الله على ما أنت به واسأل الله الثبات، فحضورك الدرس أجر عظيم، ومراجعتك الدرس بل وإعمال ذهنك في الطرقات أنت مأجور عليه، فالعلم ربح وغنيمة، والعلم يدخل قلب كل موفق من غير بواب ولا استئذان، فهو علامة توفيق.
0
2
5
ربما بعض طلاب العلم اليوم أقوى في بعض العلوم ممن سبقهم، فهم استدركوا ما فات مشايخهم، لكنّ الاضطراب في النرجسيّة قتلَهم، وأوصلهم إلى إهمال تزكية النفس الذي اهتمّ به السلف اهتمامًا بالغًا، وهو شيء كفيل بمحق البركة.
0
4
6
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قراءة سورة الجمعة والمنافقين أو سبّح والغاشية، ولا يستحبُّ أن يقرأ من كل سورة بعضها، أو يقرأ إحداهما في الركعتين؛ فإنه خلاف السنَّة، وجهَّال الأئمة يداومون على ذلك.
زاد المعاد (١/٣٦٩)
1
1
6
لا تتكبرْ فالأرض لا تطيقك، والنَّاس لا يريدون رؤيتك، والجماد لو تكلَّم لشتمك بمرورك من عنده.
الحياة سهلة لا تحتاج إلى هذا العناء؛ هي طريق قصير إلى حياة سرمدية: فيها يرى الناس المتكبر كأصغر ما يكون.
0
4
6
تعليق النّاس بحياة الأجداد: هو هروب من الواقع، وخوف من خوض معاركه، كما تسمع وتقرأ عن كفاح الأجداد اقتدِ بهم؛ بدلًا من التغني والافتخار دون طائل.
كما قيل: ليس الفتى من قال: كان أبي *** إنَّ الفتى مَن قال: ها أنا ذا.
0
1
6
انتشرت عادة سيئة في مواقع التواصل الاجتماعي وهي التطيّر والتشاؤم من الأشخاص، فتجد بعض الناس يربط الأقدار؛ لأن فلانًا تكلّم بالموضوع، وهذا الأمر خطير، هو من الشرك الأصغر وقد يصل إلى الأكبر.
0
13
6
الأمراض النفسيَّة الناشئة من النفاق وما يتولد منها.
ذكرها ابن عاشور في التحرير والتنوير عند قوله تعالى: (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا…)
0
3
6
متي يكون ساعة الإستجابة في يوم الجمعة
للعلامة
عبدالعزيز بن باز رحمه الله
صوتي
دقيقة و٢٨ ثانية
http://t.co/3lXXCBli7a
0
7
6
أوَّل الرجولة هو أن تستعملها مع أهلك: تربّي وتعطي المال وتدخل السرور عليهم وتصلح الأخطاء، وقبلها عليك أن تهذِّب نفسك.
هي أمور ثقيلة لا يستطيعها كل أحد؛ لذا تجد كثيرًا من النَّاس يهرب من المسؤوليِّة إلى العيش بأوهام الدواوين والمجالس التافهة.
0
3
6
السلفية ليست حزبًا ولا تجمعًا إنما هي منهج ومعتقد له أصول وفروع مأخوذة من الكتاب والسنة بفهم صحابة رسول الله وأتباعهم.
0
10
6
قال ابن القيِّم: كل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرحمة إلى ضدها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث، فليست من الشريعة، وإن أدخلت فيها بالتأويل.
إعلام الموقعين (٣/٣)
هذا أصل عام في الشريعة، فكل ما أوهم غير ذلك، فلا تستعجل باتهام الشريعة، بل اتهم رأيك، واسأل.
0
6
6
لا عيبَ في الخطأ والفشل؛ فهو طبيعةٌ إنسانيةٌ، حين ندرك ذلك: سنتقبَّل النقد، ونرحِّب بالتصحيح بكل تواضع بعيدًا عن المثاليِّة الزائفة.
رجل القش ص٢٣٢
1
2
5
الغشُّ ظاهرةٌ تحتاج وقفة جادَّة بدءًا من الآباء الحمقى ثُم إلى الطلاب المساكين.
والغش ليس مقتصرًا في الامتحانات بل في كلِّ شؤون الحياة؛ لكن يبدأ الإنسان بممارسته بالمدارس ثم إلى أماكن العمل والعلاقات الاجتماعية.
المدرسة هي الدولة المصغّرة ليست معلومات فقط بل هي أسلوب الحياة.
1
7
6
العلم النافع يؤثر على الإنسان في سلوكه وأخلاقه وعبادته واستقامته.
حاسب نفسك يا طالب العلم، هل العلم مؤثر عليك؟
0
4
4
ينبغي لطالب العلم في بداية طلبِه أن يقرأ: في منهجية طريق العلم؛ حتى لا يضيع وقته، ويقرأ في آداب الطلب؛ حتى يعرف كيف يتعامل مع شيخِه وغيره.
وهذا كله يختصر لك الطريق، وأنت أيها الأستاذ لا تقصّر في توجيه تلميذك، فإن نصيحة المجرِّب غالية.
1
2
5
الدعاء للأموات دون نشرِه للنّاس في مواقع التواصل دليل على صدق الداعي.
أخشى أن يصير (برنامجًا) يتعود عليه الإنسان في كل جمعة: الدعاء بتغريدة وبمواقع التواصل؛ حتى يبرّئ ذمته.
0
6
5
ذكر ابن القيم في كتابه الداء والدواء أن للمعاصي آثارًا، منها: حرمان العلم والرزق والطاعة والبركة.
فحريٌ بالعاقل أن يجاهد نفسه بترك المعاصي وأن يدعو الله يفكّه من أسرها.
0
5
4
هذا الانسلاخ الديني الذي نراه في التواصل الاجتماعي وفي بعض الأماكن العامة: دافعُه (الشهوة الحيوانية) - التي جاء الإسلام بضبطها- ومِن أعظم أسبابها (دياثةُ بعض الرجال).
0
4
5
النِّعم تحاوط الإنسان من كلِّ جهة، لكنَّ الإنسان لظلمه وجهله، لا يملي عينه من النِّعم إلا الذي يريده، فإذا سأل الله شيئًا ولم يحصل ضاقت به الدنيا، وهذه نظرة قاصرة، قال السلف: عدَّ منعَ الله لك عطاء.
1
4
5
[ مكانة الشعر ]
قال ابن فارس في الصاحبي: ...والشعر ديوان العرب، وبه حفظت الأنساب، وعرفت المآثر، ومنه تُعلمت اللغة.
وقال: وهو حجة فيما أشكل من غريب كتاب الله وغريب حديث رسول الله وحديث صحابة رسول الله وتابعيهم.
0
5
4
ما ترك العلماء الأدب، حتى مع من خالفهم، وهذه هي الطريقة المحمودة، ومعها يرجع المخالف إلى الحق.
أما الهمز والسخرية فلا تأتي بشيء، هذا إذا ما زادت من يخالفك على خلافه، ولو كنت صادقَا في كلامك ما كان هذا أسلوبك.
انظر إلى السلف وإلى ردودهم مع المخالفين.
2
6
5
قال ابن عباس رضي الله عنهما: الشعر ديوان العرب، فإذا خفي علينا الحرف من القرآن الذي أنزله الله بلغة العرب رجعنا إلى ديوانها فالتمسنا معرفة ذلك منه.
ذكره السيوطي في الإتقان.
0
1
5
ضبط النفس واعتدالها في أقوالك وأفعالك، ومع أقاربك وأصدقائك وزملائك، أمر يجب عليك تربية نفسك عليه، حتى لا تخسر كثيرًا.
فلا تعطِ أحدا فوق قدره ولا تنزله، ولا تقل أقوالا تندم عليها.
حتى المحبة انتبه أن تضعها في غير موضعها :)
1
5
5
في ظلِّ هذه الظروف التي تمرُّ فيها الأمة العربية من الداخل والخارج: من الداخل المشاهير التافهون هدموا المحاسن والمروءة، ومن الخارج الغرب.
عليك أن تلزم بيتك بتعاهدهم بالتعليم والتعبُّد وإقرائهم السيرة النبوية ففيها العمل والخير الكثير، فكثير من الحوادث متكررة.
2
2
5
- أول من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم امرأة: زوجه خديجة رضي الله عنها.
- نزّل الله جل وعلا براءة امرأة من فوق سبع سماوات بآيات تتلى ليل نهار.
- فسخ المسلمون عهدًا مع اليهود لما غدروا بامرأة مسلمة.
كل هذا وغيره في الإسلام يدل دلالة ظاهرة لمن عقل على مكانة المرأة فيه.
1
5
5
يتكلم ويخالف النّاس ثمّ بكل وقاحة يقول [كلٍ له رأيه].
هناك أشياء لا تحتمل تعدد الآراء خصوصا ما جاء في الكتاب والسنة أشياء ثابتة لا يمكن أن تتبدل.
فليفطن العاقل لمثل هذا العبارات المزيّفة [أحترم رأيك، وجهة نظر] وغيرها من العبارات التي تستخدم لتمرير مغالطة.
حبذا ختم بعض الأفواه.
1
8
5
[ الأدب يحفظ دين المرء ]
قال الحجاوي - رحمه الله - : (ما دام يحفظ الآداب ويتعهدها فالشيطان لا يطمع فيه، فإذا ترك الآداب طمع الشيطان في السنُّن، ثمَّ في الفرائض، ثمَّ في الإخلاص، ثمَّ في اليقين).
شرح منظومة الآداب ص ٣٦
0
4
5
ليعتبر العاقل بحال المشاهير، مجرد احتكاك يسير معهم أظهر ما هم عليه من أخلاق الرذيلة كذب وغش وبذاءة وخيانة.
فلا تغرنّك المظاهر.
نسأل الله العافية
2
5
5
لا يمكن أخذُ العلمِ عن الكتب وسماع الدروس عن طريق الهاتف إن لم يسبقْه تأصيل بين يدي المعلِّمين، هذا أمر بعيد وقليل من يحصّل، والشاهد على ذلك؛ انظروا إلى الساحة العلمية تسمعون العجب والكبر، ذلك التصدّر المشؤوم يضبط الطالب فنًا من الفنون يظنّ أن العلوم صارت بين عينيه!.
1
1
4
علاقة الأستاذ بتلميذه هي أجمل العلاقات في الكون، أطال الله في أعمار أستاذتنا ونفعنا بعلمهم.
2
3
4
القارئ اليوم أو ( المثغف ) بالغين :
يتميز بحبّه للقهوة ويتظاهر بالحزن ويحلل الموسيقى ومعتقده فاسد -ليشتهر غالبا- ويُفضل النساء على الرجال ويكره أهل المروءة والتشاؤم ويلمز الحكّام... وغيرها كثير.
جمع الرذائل كلها ما عدا القهوةَ :)
6
9
1
جلست مع رجل أفريقي يحمل همّ الدعوة إلى الله وهو صاحب علم.
يقول وهو متحسّر: كيف يأتي رجل إلى بلادكم يدرس أربع سنوات وتصرف عليه الدولة ويرجع إلى دولته وهو كافر.
1
1
4
لماذا تدعو في التويتر؟! هو عبادة محضة، اجعلها بينك وبين خالقك، هذا أقرب إلى الإخلاص.
1
1
4
قال أهل الخبرة: رأينا كثيرا يرجعون عن آرائهم الخاطئة حين يلمسون قوة المنطق، وسلامة التأني، وعفة اللفظ، وما رأينا واحدًا يرجع عن رأيه الخاطئ بالسباب والاستهزاء، بل ربما زاده ذلك إيغالا في الضلال.
فعليك بما قالوا فإنه نافع، لعل الله يهدي أحدًا على يديك.
0
4
4
من خطورة المعاصي أن بعضَها يقود إلى بعض؛ قال النبي: (إن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النَّار).
دليل الفالحين (١/٢٠٩)
0
2
4
(فبشرناه بغلام حليم) قد انطوت البِشارة على ثلاثٍ: على أن الولد غلامٌ ذكر، وأنَّه يبلغ أوان الحلم، وأنَّه يكون حليمًا، وأيُّ حلمٍ أعظم من حلمه حين عرض عليه أبوه الذَّبح، فقال: (ستجدني إن شاء الله من الصابرين) ثم استسلم لذلك.
الكشاف (٧/٣٤١)
0
1
4
قال ابن بدران: (ودنيء الأصل مهما هذَّبته لا بدَّ أن يقابل النعمة بالكفران، والحسنة بالسيئة).
جواهر الأفكار ومعادن الأسرار (ص: ٢١٢)
1
3
3
قول النبي لمعاذ: (إنّك ستأتي قومًا أهل كتاب).
فيه إشارة إلى الاهتمام بالتحضير قبل إلقاء المحاضرات والدروس، فلا ينبغي غشيان المجالس دون تأهّب واستعداد.
وهذا أدعى لجذب قلوب المستمعين؛ حتى لا يجعلهم في حيص بيص، وتشرد أذهانهم يمنة ويسرة.
2
6
4
لتعرف حجم تفاهة كثير من مجمتعنا انظر إلى الأوسام [ الهاشتاقات ] وما يكتبون فيها.
العقل والرزانة والمروءة من أكبر النعم على الإنسان.
0
1
3
العلمُ مدرسةٌ تربويةٌ أخلاقية، فهو يرشدُك إلى أحسنِ الإخلاقِ، ويحثُّك على الالتزام بها، فانظر إلى حالِك بعد سنوات: هل هذّب العلم أخلاقك وسمتَك ودلَّك؟
إذا لم يكن ثَمَّ تغيير إلى الأحسن، فأعدْ ترتيب حساباتك، ولا تيأس؛ فإنما العلمُ بالتعلِّم، والحِلم بالتحلِّم،
0
1
3
يغار الرجل على أهله حتى في ذِكرِ اسمها أمام الآخرين، وهذه سنّة حسنة عند العرب من قبل الإسلام، أما (المشاهير) - اليوم - ليست الأسماء منتشرة فقط بل صور المرأة وأهلها منتشرة وهم في كامل زينتهم، هذه مرحلة في الدياثة لم تُعهد عمن سبقنا، (رجل يتزوج وصورة زوجه عند أصدقائه).
2
5
4
أول مرحلة لإصلاح نفسك هي مفارقة قرناء السوء، واستبدالهم بالصالحين، وعدم الرجوع إليهم، (ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء).
0
2
4
من أعظم الأشياء التي تقدّمها لأخيك المسلم الدعاء له والاستغفار.
0
1
4
@ymeed87
@Teachers_Issues
صدقتَ، غالب الأعمال شكلية ورقية، وصفك لها بالتافهة دقيق، وما زلت أتعجّب من شدّة الاهتمام بها، وإهمال المادة العلمية، في غالب الأقسام لن تجد القسم يبحث عن مسائل المادة العلمية، ومن الطرائف رأيت كثيرًا من المدرسين للعربية: لا يحبّون النحو والبلاغة، ولا يعرفون شيئا عن الصرف :)
0
0
4
لا تجتمع الشُهرة مع الاستقامة على الدين إلا نادرًا.
أغلب مَن دخل فيها= أباحَ الأخذ من اللحية تشهيًّا وأسبل ثوبَه تزينًا، وكوَّن علاقات نسائيَّة محرَّمة… إلخ.
كانت أقوال العلماء فيها مرجوحة، لكنَّ ما يطلبه المشاهد هي= فعمِل بها.
0
3
4
إذا أردت أن تتكلم بشيء ليكن ميزانك الذي توزن به ميزان شرعي: قال الله قال رسوله قال العلماء
حتى في كلامك عن القبيلة لا تأخذك العصبية الجاهلية ولا تنجرف مع الناس، احذر وأنت تدافع عن قبيلتك تخالف الشريعة وتدعو إلى عادات جاهلية تريد الارتفاع فتسقط وتصغر في أعين الناس من حيث لا تشعر
4
10
4
الجلوس اليومي بالدواوين في مجتمعنا: يعدُّ نوعًا مِن (جلد الذات) إن صحت الكلمة.
اجتماع مكرر: ضياع للأوقات، ولا يخلو من الغيبة الكبيرة… وغيرها من المساوئ.
وهناك اجتماعات حسنة، اجتماع على قراءة كتاب أو اجتماع على درس أو تعليم أو تلقيح للعقول.
0
0
4
(ولباس التقوى ذلك خير) من اتقى الله ولزم طريق الاستقامة، فاز بسعادة الدنيا والآخرة.
قال أبو العتاهية :
إذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى *** تقلّب عريانا وإن كان كاسيا.
1
4
4
قال بشر بن الحارث: إن الرئاسة تنزل من السماء، فلا تصيب إلا رأس من لا يريدها.
الجامع لأخلاق الراوي ص٢١١
0
4
4
لما رأى الإمامُ أحمدُ أصحابَ الحديثِ، وهم مقبلون عليه، قال: هذه سُرُجُ الإسلامِ.
ذكره الخطيب في الجامع ص ١٦٦
1
3
4
من حافظ على المندوبات حافظ على الواجبات، ومن قصر في المندوبات فهو عرضة لأن يقصر في الواجبات.
عبدالله الفوزان
0
2
4
يقول ابن جزي في مقدمة تفسيره: القواطع عن الله أربعة: الشيطان والنفس والدنيا والخلق.
فعلاج الشيطان: الاستعاذة، وعلاج النفس: بالقهر، وعلاج الدنيا: بالزهد، وعلاج الخلق: بالانقباض والعزلة.
0
3
4
قالوا من صفات الأحمق: سرعة الجواب، وكثرة الالتفات.
فاستعذ بالله منهما.
1
1
4
حتى تعرف أن الناس بحاجة كبيرة إلى التوحيد: انظر إلى ردود أفعالهم وأقوالهم تُجاه هذا [ الفايروس ].
0
3
4
تحصل مواقف مع أناس فَتُفسِّر موقفَ مَن أمامك بحسنِ ظنٍّ - وهذا هو الأصل - ثمَّ يأتي شيطان الإنس ينفث سمَّه بينكما.
اِحذر من هذه الأفاعي.
1
3
4
ذلك الهدوء المتصنَّع في شخصيتك؛ والسكوت الدائم؛ والتماوت في المشية؛ لا يعطيك هيبةً ولا يعدُّ من السَّمت.
كن لطيفا بشوشا مع الخلق؛ وهذان أمران لا يكلفان شيئا.
الله جل وعلا قال لنبيِّه: (لو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك) وهو نبي فما بالك بآحاد بالناس.
الحياة لن تقف عليك.
0
2
4
قد يكون الحقُّ مخالفًا لعواطف النّاس، فينبغي في بيانه أن يكون بلطف وبحُسْنِ أسلوبٍ؛ حتى يقبلَه الناس.
1
3
4
فائدة: إن العرب قد تؤنث للكثرة وتذكر للقلة.
( وقال نسوة في المدينة ) قال مذكر؛ لأنه النسوة قلة.
( قالت الأعراب آمنا ) قالت مؤنث؛ لأن الأعراب كثرة.
وقد تؤنث للمبالغة نحو: راوية وداهية.
بلاغة الكلمة لـفاضل السامرّائي صـ٩٩
1
2
3
وحلاوةُ الدنيا لجاهِلِها .. ومرارةُ الدنيا لِمَنْ عَقَلا
0
4
4