دراسة انثربولوجية عن مجتمع قبيلة آل مره في الربع الخالي للباحث الانثربولوجي دونالد باول كول.
* يناقش الكتاب بإيجاز المجتمع الحضري الشامل، إذ يصف ملامح عامة عن الإسلام ودوره في حياة البدو، ويبين أنواعاً من التغيرات التي كان ينتظر حدوثها في المستقبل.
"لا أحب جمع المقتنيات. وقد سمعت مرةً عن راعي بقر أرجنتيني كان يأكل بالسكين لأنه خشي إن استخدم الشوكة أن يحتاج إلى صحن، ثم إلى طاولة للصحن، ثم إلى كرسي للجلوس إلى الطاولة، وأخيراً إلى منزل لحفظ كل ذلك فيه.
"باختصار أقول: ليس للإنسان طبيعة. إن له تاريخا فقط.."
- أورتيغا إي غاسيت
José Ortega y Gasset. Toward a Philosophy of History. W W Norton & Co Inc. New York (1941), p. 217
ما هو #علم_الاجتماع؟
يقدم #الدكتور_بارت_هيركوزين في جامعة امستردام موجز ميسر للتعريف بعلم الاجتماع الحديث وكيف بدأ ولماذا النظريات الكلاسيكية لازالت مؤثرة في علم الاجتماع الحالي..
يرى #عالم_الإجتماع الفرنسي ميشال مافيزوللي أنّ القبائل هي التي ستهيمن مستقبلاً على الأرض وليس المجتمعات، المجتمعات بمعناها القديم المتعارف عليه وبحمولاتها التاريخية والإيديولوجية ستنقرض.
وكذلك لن تسود الجماعات الكبرى بل ستسود المجموعات الصغرى المتّحدة بحسب قرابات إنتقائية جنسية
إنني أخشى دوماً أن تتملكني الأشياء إذا امتلكتها. ولقد قاومت خلال حياتي أسْر الأشياء لي. وأظن أنني فعلت الشيء ذاته مع الناس، فقاومت التورط العاطفي، وأحسست خطر ذلك التورط عندما حصل"
فيلليني
لايوجد في علم الاجتماع: علم اجتماع المرأة ! عبارة يكررها زميل لي في مرحلة الدكتوراه .. لذا سأخصص في هذه السلسلة توضيح الاشكالية حول وجود هذه المسار العلمي من عدمه؟ ومايُعنى به هذا التخصص؟وإيضاح الفرق بين علم اجتماع النوع وعلم اجتماع المرأة؟مع اقتراح بعض الدراسات #علم_الإجتماع
حرر كل من أليسون وجيمس كوفمان مجموعة من المقالات في كتاب يحمل عنوان (Pseudoscience: The Conspiracy Against Science)، أسهم فيه خبراء من مختلف المجالات، تعرضوا لموضوع العلوم الزائفة باستخدام أساليب متنوعة، والنتيجة كانت كتاب قيم وثمين، يفحص التحيزات المعرفية التي تؤدي إلى تصديق
ذكر عالم الاجتماع بيتر بيرجر في محاضرة لطلابه أن الحكمة الأولى في #علم_الاجتماع هي أن الأشياء ليست كما تبدو. وشدد على أهمية طرح الأسئلة غير المطروحة حول الأشياء "الطبيعية" لإلقاء الضوء على الهياكل والقوى الاجتماعية الكامنة في الحياة الاجتماعية وأكد لهم بيرغر أن أربعة أسئلة
في المجتمعات الاستهلاكية، يتم إغواء الإنسان بأن حقه الأساسي هو الاستهلاك، وأن إشباع اللَّذة هو أقصى تعبير عن الحرية الفردية.
- عبدالوهاب المسيري
مفكر وعالم اجتماع
"إن القيام بمزيد من البحث وابتكار مناهج أكثر دقة لجمع المعطيات وتحليلها سيجعلنا أكثر قربا من الموضوعية والموثوقية، لكننا لن نستطيع اكتشاف قوانين الفعل الاجتماعي البشري نظراً لاختلاف البشر عن الذرات ".
ص: 60 - مدخل إلى #علم_الاجتماع - الدكتور حسن احجيج.
يتسائل بيير بورديو عن العالَم الاجتماعي.. ما هي مكوناته؟ ما هي طبيعته؟ ما هي بنيته؟ كيف يستمر النظام الاجتماعي؟ وهل يمكن إعادة إنتاجه عبر الزمن، على الرغم من السلوكات المتقلبة للأفراد، والتحوّلات التي تمس القيم والمعايير والقواعد والحوافز والدوافع الخاصة بالجماعات والأفراد؟
" إنَّ الكتاب هو الأكثر دهشة بين كلِّ الأدوات التي اخترعها الإنسان طوال تاريخه، إذ أنَّ بقية الأدوات هي امتداد للجسد، فالميكروسكوب والتلسكوب امتدادٌ لرؤية الإنسان، والهاتف امتدادٌ لسمعه، والمحراث والسيف امتدادٌ لذراعه، غير أنَّ الكتاب امتدادٌ لشيءٍ آخر، امتدادٌ للذاكرة
من بين كل أشكال الإقناع الصامت والسري هي تلك التي تتم بكل بساطة بفعل النظام العادي للأشياء.
يشير بيير بورديو لمفهوم #العنف_الرمزي بأنه عبارة عن عنف لطيف وعذب، وغير محسوس، وهو غير مرئي بالنسبة لضحاياه أنفسهم، وهو عنف يمارس عبر الطرائق والوسائل الرمزية الخالصة.أي: عبر التواصل،
الصعوبة في #علم_الاجتماع هي أن تتمكن من التفكير بطريقة مندهشة ومربكة تماماً في الأشياء التي كنت تعتقد أنك كنت تفهمها دائماً.
* عالم الاجتماع بيير بورديو
اللغة والسلطة الرمزية
يقول: "كانوا يجعلونني أردد الأسماء لأحفظها وقد أدهشتني الودية التي يتبعونها في التعريف عن أنفسهم وكانوا يمازحوني….، وما لمسته من ترحيب كان عكس الوصف الذي قد قرأته حول بدو السعودية أنهم متعصبون وصارمون وحملة الخناجر الذين لا يقدرون إلا القليل من الأشياء الرفيعة في الحياة".
• ماهو علم الإجتماع؟
"هي دراسة الطرق التي يتشكل من خلالها البشر من خلال الأشياء التي لا يرونها ".
• كيف يمكننا أن نفهم تلك القوى الغير مرئية؟
" بالتعاطف" .." أبدءوا بالتعاطف..كل شيئ يبدأ بالتعاطف.. أخرج من مكانك وضع نفسك مكان الآخرين"
سام ريتشاردز
#سوسيولوجيا_الجسد
لا يزال الجسد موضوعا مركزيا.. إضافة إلى كونه مادة للبحث المتواصل في مجالات الدراسات الإنسانية والعلوم الاجتماعية، خاصة تلك المعنية بالجنوسة، والعرق والهوية والعلم، والتكنولوجيا.. الخ
كتب #السوسيولوجي ديزموند عن المنزل كمركز للحياة،ملجأ من طحن العمل وضغط المدرسة وخطر الشوارع،في المنزل نكون أنفسنا. أما في باقي الأمكنة فنحن عبارة عن آخرين.المنزل هو منبع الشخص، المكان الذي تتجدر فيه هويتنا وتزهر، عندما نحاول فهم أنفسنا. نبدأ بالنظر إلى نوع المنزل الذي تربينا فيه.
تصنف المداخل المنهجية لدراسة #المجتمع إلى ثلاثة مداخل رئيسية هي: المداخل الكلاسيكية، والتي تعكس محاولات الرواد الأوائل لعلم الاجتماع حينما انصب اهتمامهم على تأكيد وجود #علم_الاجتماع كدراسة مستقلة لها طريقتها الخاصة في فهم المجتمع وتحليل بنائه، والمداخل الذاتية وهي التي تنظر إلى
اعتماد #البحث_العلمي على أسلوب الاستقراء في تمحيص الظواهر ودراستها ؛ جعل القائمين عليه أمام خيارين أساسيين ؛ فهم إما يدرسون جميع الوحدات المكونة لمجتمع الظاهرة ؛ فيما يسمى بالمسح الشامل (Complete Census) أو يقتصرون على دراسة بعض الوحدات من هذا المجتمع الخاص بالظاهرة المدروسة ؛
"إن المثل الأعلى الذي يُرسم للمرأة، كونها بيضاءَ فاتنة وليست عاهرة، متزوجةً زواجا ناجحا وليست باهته منطوية على نفسها، تعمل من دون أن تتفوق حتى لا تسحق زوجها، نحيفةً رشيقةً وليست عصابية بسبب حرمان نفسها من الطعام، شابةً على الدوام من دون أن يُشوهَها جراحو التجميل، أمّاً مثالية من
"في مجتمع الإغواء والإغراء الذي يسكنه مدمنو التسوق والفرجة، لا يستطيع الفقراء أن يغضوا الطرف عما حولهم؛ فكلما زادت الحرية على الشاشة، وجاذبية المغريات التي تغري الناس بعروض التسوق، زاد الإحساس بالواقع البائس الفقير".
عالم الإجتماع زيغمونت باومان
مقتطف من كتابه: الحداثة السائلة
الباحثات والباحثون المهتمين بالدراسات النوعية، ننصحكم بحضور دورة استخدام ببرنامج MAXQDA ،الذي يعد من أهم البرامج في جمع وتحليل نتائج الدراسات النوعية،
الدورة ستقام الاسبوع القادم في مدينة الرياض.
#البحث_العلمي
#الدراسات_العليا
#دورات_تدريبية
#الرياض
الجامعة الوطنية المستقلة بالمكسيك تخصص كرسيا استثنائيا لعالمة الاجتماع المغربية فاطمة المرنيسي،صاحبة مؤلفات:
- ما وراء الحجاب،الجنس كهندسة اجتماعية
-شهرزاد ترحل إلى الغرب
-نساء على أجنحة الحلم
-سلطانات منسيات
-الحريم ا��سياسي،النبي والنساء
-هل أنتم محصنون ضد الحريم؟
#سوسيولجيا
يتسائل #عالم_الاجتماع الفرنسي دافيد لوبروتون
لماذا يضحك المرء وعن ماذا يضحك؟ وماذا تقول لنا الدعابة في كل عصر وكل ثقافة؟ وما الذي يجعل المرء يبتسم ابتسامة ناعمة؟ وما الذي يؤدي به إلى الانفجار في ضحك هستيري لدرجة الاستلقاء على الظهر؟
هل الضحك سلوك فطري عالمي أم مكتسب؟
"أن ما يجعل الثقافة الحديثة نرجسية هو إلحاحها الطاغي على المظاهر. فمظهر الأشياء، والنجاح، والجنس، والشهرة هو يهّم أكثر من محتواها. بل إنّ مظهر النجاح قد غدا محتواه، بمعنى ما، حيث ما من نجاح إلا ذلك الذي نجده فيما يبدو شعبياً، ومرغوباً فيه، وهلم جراً."
كل الشكر لمركز
@ncnp_sa
على الجهد المبذول في مخيم #تسريع_ابتكار_الجمعيات
كان لهم اكبر الأثر في في تطوير العمل الغير ربحي للجمعيات المشاركة.
فريق مبدع ورائع ومحفز وملهم🙏
مقطع فديو مُسجل لي من والدي الله يطول بعمره♥️ لأني أحب أذان بن ماجد (صاحب الصوت النجدي الجميل) رحمة الله عليه وهذا مُقارب له.
- الأذان من جامع #البير في محافظة #ثادق.
ورقة عمل د.محمد السيف
@_alkater
يتناول فيها علاقة الضبط السائد في المجتمع السعودي بمستوى التوافق بين الافراد، الاسرة ومع المؤسسات.
قراءة علمية عميقة لم تكتفي بوصف وقراءة الواقع الاجتماعي بل التنبؤ لما قد سيحدث للاسرة السعودية من تغير ثقافي اجتماعي
#قضايا_التغير_في_المجتمع_السعودي
اليوم الثاني :
في #تحدي_الكتب
ماذا يعني أن تكتب عالمة اجتماع سلسلة تحليلة مستخدمة منهجا تاريخيا ومقارن ؟
عن النساء .
الكاتبة فاطمة المرنسي في: هل انتم محصنون ضد الحريم؟
دورة عن بعد تقدمها: اي جي باترسون،أستاذة الفكر الاجتماعي والأخلاق المقارنة بجامعة بنسلفانيا.
بعنوان : المعايير الاجتماعية والتغير الاجتماعي
ملاحظة: يوجد ترجمه بالعربي.
#علم_الاجتماع
أحيانًا يهز كيانك عمل أدبي ما ولا يعني ذلك أنه عمل غير مسبوق في تاريخ الأدب، أو أنه أفضل ما قرأت في حياتك ، إنها الصدف العمياء التي تبعث لك رسالة تساعدك على فهم ما تمر به ، في اللحظة التي تحتاجها تمامًا ، دون حتى أن تعرف أنك تحتاجها ..
- إيمان مرسال
-من أجمل وأقسى العبارات التّي قيلت في الأدب العربي، ما ورد على لسان "عايدة" التّي أُجبرتْ على الزواج ممّن لا ترغب به.. يوم قالت حين وُضِعَ خاتم الخطبة في إصبعها:
"حقا ما ظننتُ قط أنّ الإنسان يمكن أن يُخنقَ من إصبعه".
"يوسف السباعي" "إني راحلة".
لايقتصر علم النوع على دراسة المرأة دون الرجل:
كما اشارت د.رجاء بن سلامة في مؤلفها عن بينان الفحولة و تناولها ثنائية المذكر والمؤنث في الثقافة العربية وكتاب أصل الفروق بين الجنسين لورزولا شوي،كتاب الجندر الابعاد الاجتماعية والثقافية وكتاب الاختلاف بالثقافة العربية والاسلامية.
لم أجد بحياتي دعما وتحفيزا وفرحة إلا من النساء، بل إن رزقي بعد الله بالتعليم والوظائف كانت قائمة لي بدعم من النساء.
#كفاية_اختزالات
#كفاية_تعميمات_سطحية
من الصعب على المرأة ان تشارك انجازاتها مع النساء، لأن النساء الأخريات سيشعرن بالحسد وقد يحاولن تدمير نجاحها من خلال استبعادها اجتماعيًا.
وبسبب ذلك من ��لمتوقع أن تعزو المرأة نجاحها إلى الحظ أكثر بكثير من الرجال. لأن إلقاء اللوم على الحظ يصرف الانتباه عن جهودها التنافسية ويبعدها
في مطلع خريف 2019، صدر كتاب للمفكر ميشال أونفري بعنوان " تمساح أرسطو " .
ويتضمن هذا الكتاب تحليلا مفصلا عن العلاقة الفلسفية بين بيار جوزيف برودون (1809-1865م ) وكارل ماركس (1818-1883م).
" تكمن القوة العظيمة والفريدة لإحترام الذات، عندما نتحرر من توقعات الآخرين، ومن آرائهم تجاه أفعالنا وأنفسنا ".
- جوان ديديون، من مقالة بعنوان:
On Self-Respect: Joan Didion’s 1961 Essay from the Pages of Vogue
قليلة هي الدراسات التي تناولت قضية الحب من زاوية سوسيولوجية. إيفا إلوز، في كتابها (لماذا يؤلمنا الحب)، تصدت للحب من هذه الزاوية على وجه التحديد، ورصدت التحولات التي لحقت هذه الرابطة في الأزمنة الحديثة.
خبراء "التجارب الذاتيّة" !
يتحدث روبيرت موزيل في الجزء الأول من 'إنسان بلا مزايا' عمن يسميهم بـ 'خبراء التجربة'. إنهم أولئك الناس الذين يتدخلون في حياتنا الشخصية ويدعون أنهم يعرفون تفاصيلها والخبايا أكثر مما نعرف. يقول على سبيل المثال: 'من ذا الذي لا يزال بإمكانه اليوم أن يقول عن
أقسى ما يلاقيه الإنسان في مسعاه التحضري هو أن يسعى إلى تبني تفكير عقلاني في سلوكه مع نفسه ومع الآخرين بعيدا عن الغرائز الطبيعية الأولى، وإذا بالغت الإنسانية في ضغطها على نفسها واندفعت بشدة إلى تبني أنظمة عقلانية صارمة تخالف ما هو غريزي وأولي في سلوكها،
سعدت بحضور دورة تدريب تحليل البيانات النوعية ببرنامج (MAXQDA)والتي ألقاها د.محمد السيف
@_alkater
شكرا لعظيم جهده واخلاقه وتفانيه في تطوير ملكة البحث والتفكير لدى الباحث، اخلص في تدريبه لنا فهو مدرب حياة بقدر ماهو مدرب علم.
شكراً له وشكراً لكل من حضر من اكاديمين و وباحثين .
- وقف الأنثروبولوجي الأمريكي "فرانز بواس" بصلابة مع القول بأن الفروق بين البشر هي ثقافية وليست بيولوجية، فالإنسان كان في البدء إنسانا بيولوجيا واحدا ، ولكنه تمايز بعد ذلك عن غيره في الهوية التي اكتسبها.
# الثقافة.. والهوية.
" يتطلب #البحث_النوعي انغماس الباحث في الحياة اليومية للظاهرة التي يدرسها وفي سياقها الطبيعي؛ فيدخل عالم الأفراد الذين يمثلون له مصادر للمعلومات، ويبحث من خلال التفاعل المستمر معهم عن تصوراتهم والمعاني التي تمثلها لهم تلك التصورات".
- Marshall and Rossman (1989).
أن تأليف ونشر وتداول العديد من مؤلفات علم اجتماع المرأة في الدول الاوربية وأمريكا،كان عامل أساس لنشوء العلم، ككتاب ثورة العالم ونماذج الاسرة للبرفسيور وليم كوود (١٩٤١م) وكتاب وظائف المرأة في المجتمع للدكتورة فيولا كليين (١٩٤٥م)
وكتاب المرأة في القرن العشرين رونالد فليجر (١٩٤٥م)
إن الضحك المعبر عند فرويد مرتبط بأحلام اليقظة، وهي آليات لا شعورية تسعى إلى تخفيف حدة الإحباط الذي تحس به الذات تجاه الواقع فيقول "إن الفكاهة ترتد بنا إلى تلك الحرية ، التي كنا نحس بها أثناء الطفولة قبل أن تكون لدينا أية رقابة أو رقيب"
النكتة وعلاقتها باللاشعور ،سيقموند فرويد
في #سوسيولجيا_الجسد
يعتبر الجسد هو التوتر الهوياتي للإنسان،
للمكان والزمن، حيث العالم يتخذ جسماً.
للفكر جسدانية مثلما للجسد ذكاء، فمن تقنيات الجسد إلى التعبيرات الوجدانية، من الإدراكات الحسية إلى الرسم على الجلد، من سلوكيات الوقاية، إلى سلوكيات التغدية.
النكتة واحدة من أرقي الانجازات النفسية للإنسان ،وتعتبر عند سيقموند فرويد فهي آلية “مكيانيزم” نفسية دفاعية في مواجهة العالم الخارجي المهدد للذات وتقوم هذه الآلية الدفاعية على أساس تحويل حالة الضيق أو عدم الشعور بالمتعة إلى حالة من الشعور الخاص بالمتعة أو اللذة .
من اهم الكتب العربية أيضاً:
- كتاب علم اجتماع المرأة "رؤية معاصرة لأهم قضاياها" للدكتورة سامية الساعاتي.
- المرأة والمجتمع "دراسة في علم اجتماع المرأة" لحسين رشوان.
"أحياناً أتحدث إلى الرجال والنساء كما تتحدث الفتاة الصغيرة إلى دميتها٬ هي تعرف طبعاً أن الدمية لن تفهمها٬ ولكنها تخلق لنفسها متعة التواصل عبر خداعٍ ذاتيّ واعٍ ومبهج."
- شوبنهور
- #اقتباس من كتاب "عزاءات الفلسفة: كيف تساعدنا الفلسفة في الحياة (الان دو بوتون)".
وفي توظيف نظرية فريدرك ليبلاي على دراسة المرأة الانتقالية في المجتمع العربي انصح بالاطلاع على مؤلف الدكتور احسان محمد الحسن في كتابه علم اجتماع المرأة ؛ دراسة تحليلة عن دور المرأة في المجتمع المعاصر،٢٠١٤ الطبعة الثانية.
كما جاء على عكس ما وصفت به منطقة الربع الخالي، الصحراوية التي يسكنها آل مرة على أنها أرض الجنون والموت وكان آل مرة يرددون دوما أنه: بإمكان المرء أن يجد كل شيء في الربع الخالي أفضل الإبل وحليب الناقة اللذيذ والصيد الوفير، والرمل النظيف، والهواء النقي، وحيث يعيش الجميع كأخوة.
" شخصيَّة المرء هي نتاج صراعٍ بين قوَّتين متعارضتين، الأولى رغبته في خلق حياةٍ مستقلِّةٍ، والثانية ضغط العالَم المحيط بهدف إجباره على التَّأقلم ".
- هيرمان هيسّه
عن #سوسيولوجيا_الجسد
كل مجتمع يرسم في داخل رؤيته للعالم، معرفة مفردة حول الجسد: مكوناته، تعابيره،اتصالاته ... ويعطيها معنى وقيمه.
فمفاهيم الجسد تخضع لمفاهيم إجتماعية تعميميه، ولذا العديد من المجتمعات لاتحترم علاقة الانسان بجسده وتحاول السيطرة عليها وإخضاعها لرقابة صارمة ..
ان التحليل الاجتماعي لأدبيات الجندر حساسة جداً في مجتمعنا وذلك حسب رأيي فالعرف أقوى وهو حاجز كبير لفهم وادراك مقولات نظرية شائعة كعبارة (أن العقل يسبق الجندر) وعبارة (لا تُولد المرأة امرأة.. وإنما تصبح كذلك بفعل المجتمع) فالصورة النمطية الذهنية للمرأة أعمق من تلك المقولات للأسف.
تحدي اليوم الثالث:
فيلم وثائقي عن عالم الإنسان، مكون من ثلاث اجزاء ..تصور في اكثر من ٦٠ دولة، وعمل مقابلات مع معظم الاعراق الانسانيه، الإخراج عظيم جداً وساحر.. والتساؤلات عميقة ومؤلمة!
حول #سيميائية_التراث_السعودي في ضوء التكنولوجيا المعاصرة.
لم تكن العناصر الزخرفية التي استخدمها الفنان النجدي في زخارفه بالعمائر التقليدية كانت اعتباطا أو ليس لها مدلول، بل كانت توضع بعناية من قبله وكان لها مدلول عنده مرتبط سواء بيئته التي يعيش فها أو بمعتقداته أو بأفكاره أو
بالنسبة لهوارد بيكر يجد #السوسيولوجيون
المبتدؤون صعوبات في الميدان عندما يعتمدون على تقنية الملاحظة، و ذلك لأنهم يبحثون عن ملاحظة مفاهيم مجردة في الميدان كالأنوميا، الطبقية، البيروقراطية...الخ في حين يغفلون عن ملاحظة الأشياء التي تدور حولهم.
أحد أعظم الأخطاء المنهجية في مجال #البحوث_الاجتماعية في النصف الماضي من القرن هو الاعتقاد بأن العلم هو مجموعة معينة من الأدوات. بل هو بدلا عن ذلك حالة ذهنية، أو موقف، أو الظروف التي تسمح بالإفصاح عن هذه المواقف.
(Dingwall, 1992, quoted in May &
Pope, 1995).
#البحث_النوعي
اما يتعلق بعلم اجتماع النوع ومايسمى بـ (الجندر) يقصد به العلم الذي يقف على الموضوعات التي تدرس الفروقات بين الجنسين ليست الفروقات البيولوجية وإنما الفروقات السوسيو ثقافية التى تجعل مال للرجل كدور ليس للمرأة والعكس صحيح،وهو تمييز غير مقنع للإنسانية ..ولهذا نشأ العلم من ذلك الرفض.
'الثقافات كلها منحازة، لذلكم نحتاج كلنا إلى أن ننظر إلى أنفسنا من منظار الثقافات الأخرى..'.
Seyla Benhabib, Presidential Address to the APA in the Eastern Division, Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, 81/2 (Nov. 2007), 23.
اضافة الى كتاب المرأة والزواج للبروفسيور ميكريكر (١٩٤٧)،وكتاب المرأة وتربية الأبناء للبرفسيور فليمنك (١٩٥١) واخيرا كتاب علم اجتماع المرأة للبروفسير دونالد كيريك (١٩٥٢) جميع هذه المؤلفات مهدت ظهور وبلورة اختصاص علم اجتماع المرأة لمعالجة قضايا المرأة وهمومها وسبل تحررها من القيود.
ويلخص سكوت ليلينفيلد الدروس القيمة المستقاة من الكتاب في المقولات التالية:
•كلنا معرضون للوقوع ضحية التحيزات المعرفية.
•نحن لا ندرك التحيزات التي تقود تفكيرنا.
•العلم يوفر مجموعة من الضمانات الوقائية ضد هذا التحيز.
•التفكير العلمي لا يأتي بصورة طبيعية للبشر.
•التفكير العلمي
أريدُ وجهاً آخر
وجسداً أقلّ نحولاً
قلباً بلا ألم
ورأساً بلا صداع
أريدُ أخطاءاً أقلّ فداحةً
حياةً بلا حرب
وعُزلةً خاليةً من الندم
أريد المنزلَ الذي تركه أهلي
أريدُ الباحة والياسمينة
والمفتاح
أريدُ من يعيدُ ترتيب هذي الفوضى
وأريدُ جواباً واحداً لكل هذا الوحدة ..
_________________
أن انفعال الضحك ليس إلا نوعاً من البهجة المفاجئة التي تنشأ عن ظهور إدراك مفاجئ بوجود نوع ما من أنواع التفوق أو السيطرة في أنفسنا، ويبرز ذلك عندما نقارن أنفسنا بنقص الآخرين،أو بنقصنا نحن الخاص في الماضي.
لماذا نهتم بدراسة ظاهرة #العنف؟ والوقاية منه!
إذا نظرنا إلى جميع عواقب العنف، ليس فقط الفعل في ذاته، بل القضايا طويلة الأمد التي تحدث من بعده.
هناك عوارض كثيرة مثل الاكتئاب واضطراب الإجهاد اللاحق للصدمة النفسية، تعاطي الكحول،
إساءة استعمال المخدرات أو حتى مشاكل صحية مزمنة، مثل
إن وجود الذات من منظور التحليل النفسي لا يكون مستقلا عن وجود النظام الاجتماعي. كلاهما يبرز من عدم اكتمال الآخر: الذات توجد عندما يفشل النظام الاجتماعي في أن يصبح بنية مغلقة، والذات تلج التوافقات الاجتماعية عندما تفشل في بلوغ هويتها الذاتية.
سعدت بحضور الملتقى العلمي الأول لطلبة الدراسات العليا في جامعة القصيم، واللقاء بسعادة معالي مدير الجامعة وكلامه الثمين لما هو في مصلحة الطلبة بكافة التخصصات
@ahmaldawood
وتنوع الملصقات العلمية وجهود طالباته المتميزات:بشري الدبيخي بإشراف
@_alkater
وشعاع العنزي بإشراف
@Draalajlan
في المسرح نجد إحدى الشخصيات تتحدث بجهل تتظاهر به عن موضوع نعرفه نحن الجمهور بطريقة جيدة، وقد يضحك شخص من نكتة لم يفهمها بشكل جيد، إن ضحكهُ هناك ليس من النكتة بل من جهله الخاص بها.
The Joke and Its Relation to the Unconscious
إن "كل وعي هو شأن لغوي".
أطروحة لدى فتجنشتاين وسيلارز - وذلك بالاستدلال على أن ظهورَ سلسلة كاملة من المشكلات الفلسفية أو اختفاءَها يتوقف على التغييرات التي تلحق هذه الأوصاف.
ويشرح فرناندو بلانكو وهيلينا ماتوت، في فصل بعنوان “وهم السببية: التحيز المعرفي المضمر في العلوم الزائفة،” سيكولوجية الأوهام السببية – أوهام تنشأ عندما يعتقد الناس أن هناك علاقة سببية بين حدثين غير مرتبطين في الواقع – ويزعمون أنها واحدة من المشاكل المركزية التي تتضمنها العلوم
استخدم الإسكيمو النكتة الساخرة كنوع من العقاب ضد اللصوص، حيث لا يُعاقب اللص هنا بالطريقة التقليدية، ولكن من خلال القيام بالضحك بشدة منه في كل مرة يذكر فيها اسمه.
- النكتة وعلاقتها باللاشعور ، سيقموند فرويد
تحدي اليوم الرابع:
الفيلم السويدي The silence 1963
عميق بالفكرة وبسيط با��اخراج .
فكرته تتمحور حول عناصر الوجود،الموت،الإنسان،الخوف والوحدة. فيلم وجودي عدمي أبوكاليبسي،المقصود بالصمت فيه هو عجز اللغة و تعثر الحوار و انتفاء التواصل بين الشخصيتين الأساسيتين .