إبراهيم التميمي
@alsalafy
Followers
7,532
Following
79
Media
130
Statuses
2,894
إمام جامع الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في الوكرة
الوكرة, دولة قطر
Joined March 2010
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
गुरु पूर्णिमा
• 166448 Tweets
#GuruPurnima
• 57283 Tweets
中京記念
• 54203 Tweets
taekook
• 42018 Tweets
Jake Paul
• 36238 Tweets
リメイク
• 28334 Tweets
ぬーべー
• 24438 Tweets
가요대전
• 23776 Tweets
再アニメ化
• 23598 Tweets
Mike Perry
• 20451 Tweets
#遊戯王OCGタイムズ
• 16778 Tweets
#SFormula
• 14474 Tweets
アルナシーム
• 13934 Tweets
Hayao
• 12890 Tweets
#ナゾトレ川柳
• 12815 Tweets
Pinned Tweet
هذه محاضرة لأخيكم بعنوان:
«مكائد الشيطان في إغواء بني آدم»
نصحني بعض الإخوة بنشرها
أسأل ﷲ أن ينفع بها وأن تفيد سامعيها
19
45
98
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
«من علامات العِلْم النافع؛ أنه يدل صاحبه عَلَى الهرب من الدُّنْيَا، وأعظمها الرياسة والشهرة والمدح.
وإن صاحب العِلْم النافع لا يدعي العِلْم ولا يفخر به عَلَى أحد، ولا ينسب غيره إِلَى الجهل إلا من خالف السنة وأهلها».
[مجموع الرسائل (١٣/٣)]
5
126
148
الإمامُ ابن القيِّم يبيِّن أفضل طريقة لعلاج الإدمان على المحرمات كـ«التدخين، والصور المحرمة، مثلا». [الفوائد (ص:١٥٦)]
http://t.co/L5sw60tCv2
2
154
109
[المنتكس عن الاستقامة مبغوضٌ عند الصالح والطالح]
قيل لِكُرْز بن وَبَرَة: من ذا الذي يُبغضه البرُّ والفاجر؟ قال: «العبد يكون من أهل الآخرة ثم يرجع إلى الدنيا!».
[«ذم الدنيا»لابن أبي الدنيا(١/١٢٢)]
وقال الحسن: «ما شيء أشدُّ تولّيا من قارئ إذا تولّى!».
[مصنف ابن أبي شيبة(٧/١٨٧)]
2
38
104
إن كنتَ طالب علم على منهج السّلف فوطّن نفسك على الغربة، ونفرة أهل زمانك منك، وتشويه سُمعتك والكذب عليك، ولا تنتظر تقديراً ولا نُصرةً من أحد، لأن هذا الطريق طريقٌ وعر قد رغب عنه الدعاةُ قبل العوّام، فاعمل بصمتٍ وأخلص لله، وانشر سنة النبي ﷺ، وبُثّ العلم فهذا من أعظمِ أنواع الجهاد.
4
43
102
يقول الإمام الأوزاعيّ:
«ليس ساعةٌ من ساعات الدُّنيا إلا وهي معروضةٌ على العبد يوم القيامة يوماً فيوماً وساعةً فساعة، ولا تمرّ به ساعة لم يذكر ﷲ تعالى فيها إلا تقطّعت نفسُه عليها حسرات، فكيف إذا مرّت به ساعةٌ مع ساعة ويومٌ مع يوم وليلةٌ مع ليلة؟!».
[«الحلية» لأبي نعيم (١٤٢/٦)]
3
40
96
إن كنت لا ترى نعمةَ الهداية عليك إلا بذمّ المقصرين من إخوانك وتتبع عثراتهم لتُظهر تميُّزك عليهم فراجع نفسك فهذا من أمراض القلوب؛ لأن المستقيم حقاً يعرف الحقَّ ويرحم الخلق ويفرح باستقامة من حوله لا التشفي والتفكُّه بأعراضهم وتتبع عثراتِهم والحطِّ من أقدارهم!
6
28
95
قال العثيمين: «يا طلبة العلم، بصِّروا العوام الذين ليس عندهم إلا عاطفة يندفعون كاندفاع الإبل الجافلة، يُقادون بأناس جهال، بصّروهم!». (ص:٤٦٣)
0
112
87
[من وسائل زيادة قوة الحفظ والذهن والفكر]
قال ابن القيم: «أيُّ عُضوٍ كَثُرَت رِيَاضَتُه قَوِيَّ، وخصوصا على نوع تلك الرياضة؛ فإنّ مَن استكثر مِن الحِفظِ قَوِيت حافِظتُه، ومَن استَكثَرَ مِنَ الفِكرِ قَوِيَت قُوَتُه المُفَكِّرة، ولِكُلِّ عُضُوٍ رياضةٍ تَخُصُّه».
زاد المعاد (٢٢٦/٤)
3
42
89
قال ﷺ: «لاتقوم الساعةحتى يكون أسعدالناس بالدنيا لكع ابن لكع».
[الترمذي (٢٢٠٩)، وصححه الألباني]
قال حمود التويجري: «والمعنى في هذه الأحاديث أن المال في آخر الزمان يتحول في أيدي اللئام بني اللئام، وأنهم يكونون أسعد الناس بنعيم الدنيا وملاذها والوجاهة فيها».
إتحاف الجماعة (٦٢/٢)
2
41
94
قالت اللجنة الدائمة برئاسة الإمام ابن باز:
«تفضيلُ الدولة العلمانية على الدولة الإسلامية هو تفضيلٌ للكفر على الإيمان!».
[فتوى رقم (١٩٣٥١)]
1
111
81
عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ رضي الله عنهما قالَ:
«الشَّيْطانُ مِنَ الرَّجُلِ فِي ثَلاثَةِ مَنازِلَ:
فِي بَصَرِهِ
وقَلْبِهِ
وذَكَرِهِ
وهُوَ مِنَ المَرْأةِ فِي ثَلاثَةِ مَنازِلَ:
فِي بَصَرِها
وقَلْبِها
وعجزِها».
[«الزهد» لوكيع (١/٧٩٦)]
5
32
81
من المحزن حقاً والمؤلم جداً أن نصل لحالٍ ينشغل فيه الناس بكلام رويبضةٍ سفيه قد أصبح حديث العالم كـ #وسيم_يوسف!
وهذا وأمثاله يتطلعون إلى الشهرة ولفت الأنظار بالإتيان بمثل هذه الطوام؛ وقديما: بال رجل في زمزم ليشتهر، وجاء هذا الأحمق اليوم وطعن في البخاري ولكن -ولله الحمد- خاب وخسر.
1
45
80
سئل الإمام أحمد عن قراءة القرآن بالألحان فقال: «يا أبا الفضل، اتَّخَذوه أغاني! اتخذوه أغاني! لاتسمع من هؤلاء». [الأمر بالمعروف للخلال(ص:٧٩)]
3
157
80
الألباني إمامٌ في السُّنة
قال الإمامُ ابن باز:
«الشيخ ناصر الدين الألباني من خواص إخواننا الثقات المعروفين بالعلم والفضل والعناية بالحديث الشريف…
لا يجوز سبّه ولا ذمه ولا غيبته».
[مجموع فتاواه (٢٥/٧١)]
ووصفه الإمامُ العثيمين بـ«محدث الشام في عصره».
[الضياء اللامع (٤١٧/٢)]
4
44
82
قال رجل: يا رسول الله أوصني، فقال ﷺ:
«أوصيك أن تَستحي من ﷲ عز وجل كما تستحي رجلاً من صالحي قومِك».
[«الزهد» لأحمد (٤٦)، وهو في «الصحيحة» (٧٤١)]
قال ابن تيمية: «فإنّ كثيرا من الناس يمنعُه من مُواقعة القبائح حياؤه ممن يَعرفه، فإذا تَغَرَّب فعل ما يشتهيه!».
[الفتاوى (١٣٨/١٥)]
3
33
81
[حُبُّ الظُّهورِ يَقصِمُ الظُّهور!]
قَالَ بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ رحمه ﷲ:
«لَا أَعْلَمُ رَجُلًا أَحَبَّ أَنْ يُعْرَفَ إِلَّا ذَهَبَ دِينُهُ وَافْتُضِحَ!».
وَقَالَ:
«لَا يَجِدُ حَلَاوَةَ الْآخِرَةِ رَجُلٌ يُحِبُّ أَنْ يَعْرِفَهُ النَّاسُ».
[«حلية الأولياء» لأبي نُعيم (٣٤٣/٨)]
1
43
79
حملة مقاطعة من نوعٍ آخر!
ماذا لو قرر المسلمون مقاطعة حفلات الغناء والمنكرات والمحرمات وقرروا ملازمة المساجد في الصلوات الخمس وإخلاص الدعاء لله عز وجل والتعاون على البر والتقوى؟!
وقرروا مقاطعة (أخلاق) و(صفات) اليهود والنصارى المذمومة، وترك التشبه بهم؟!
الحقيقة أن هذا هو الواجب
4
46
78
لا تغتر بمن يدافع عن داعيةفتنة أو بدعةمحتجا بأن لحوم العلماء مسمومة!
لأن هذا الصنف نفسه يجعل لحوم علماءالسنة الذين يخالفونهم لذيذةً مدسومة!
9
60
78
من أفضل ما يقوم به المسلم في مثل هذه الأحوال أن يُمسك لسانه عن القيل والقال وأن يجتهد في الدعاء بأن يُصلح ﷲ أحوال المسلمين ويؤلف بين قلوبهم.
10
61
71
[من أكبر الأسباب المعينة على فتن الشهوات في هذا الزمان!]
قال القرطبي رحمه ﷲ:
«على الإنسانِ إذا لم يَصبر فِي هذه الأزمان أن يبحثَ عن ذاتِ الدِّينِ لِيَسلمَ له الدِّينُ، قال ﷺ:
«عَلَيْكَ بِذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَداكَ» أخرجه مُسْلِمٌ عَنْ أبي هريرة».
[تفسير القرطبي (٢٩/٤)]
3
38
76
[ما هو البلاءُ الحقيقي وما هي العافيةُ الحقيقية؟!]
قال ابن القيم:
«البلاء في الحقيقةِ ليس إلا الذنوب وعواقبها، والعافيةُ المطلقةُ هي الطاعات وعواقبها؛ فأهلُ البلاءِ هم أهلُ المعصية وإنْ عُوفيت أبدانُهم، وأهل العافيةِ هم أهلُ الطاعةِ وإنْ مَرضت أبدانهم».
[عدة الصابرين» (ص:١٠٥)]
0
32
71
قال العلامة أحمد شاكر رحمه الله:
«ما أشد مصيبة الدين من أولئك الجاهلين المتعالمين، وقد كثروا في هذا الزمن لا كثرهم الله، حتى ذهبت صيحات المصلحين في وسط ضجيجهم وعجيجهم صرخة في واد، والأمر لله، ولا حول ولا قوة إلّا بالله!».
[جمهرة مقالاته (٢/٥٥٠)]
0
29
74
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم ارحم شيخنا ومربينا ومعلمنا الشيخ عبيد الجابري واغفر له وأسكنه فسيح جناته واجزه عنا وعن المسلمين خير الجزاء
6
23
69
ابن تيمية: «وبالجملةالعادةالمعروفةأن الخروج على ولاةالأمور يكون لطلب مافي أيديهم من المال والإمارة وهذا قتال على الدنيا!».منهاج السنة(١٥٢/٥)
0
81
70
[لا تثق في كل أحد] قد يشتكي المرء لبعض إخوانه مايقاسيه من متاعب سواءفي نفسه أو بيته أو عمله ثم يكتشف أنه اتخذهاسبيلا لذمه وغيبته والطعن فيه!
4
66
66
في ظل #الحجر_المنزلي بسبب #الكورونا هناك مجالات نافعة كثيرة لفعلها في البيت، ومنها:
- قراءة كتاب ﷲ أو حفظه أو مراجعته أو مطالعة تفسيره.
- التعبد لله بنوافل العبادات من صلاة وذكر وتسبيح.
- قراءة الكتب النافعة ولن تجد وقتا أنسب من هذا!
- الكتابة والجمع والتلخيص للفوائد والكتب.
2
36
68
الذي يقول: اتركوا الردود على المبتدعة وعليكم بجهاد الكفرة كمن يقول للمريض الذي لا يستطيع الوقوف بسبب مرضه: قم وحارب عدوك ثم ارجع وعالج نفسك!
3
67
65
احذرْ صُحبةَ المنّان!
عن المُفَضّلِ بنِ غَسّان، عن أبيه قال:
«كان يُقال: اصحَبْ مَن يَنسى مَعرُوفَهُ عندكَ».
[«الإخوان» لابن أبي الدنيا (٤٨)]
وقال رجلٌ لابن شُبرمة: فعلتُ بفلان كذا، وفعلتُ به كذا؛ فقال:
«لا خيرَ في المعرُوفِ إذا أُحصِي!».
[«عيون الأخبار» للدِّينوري (٣/١٩٨)]
1
29
66
قال ابن باز: «لا تغتر بكثرة البنوك الربوية، ولا بكثرة انتشار معاملاتها في كل مكان، ولا بكثرة المتعاملين معها؛ فإن ذلك ليس دليلا على إباحتها، وإنما هو دليل على كثرة الإعراض عن أمر ﷲ ومخالفة شرعه، والله تعالى يقول: ﴿وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل ﷲ﴾».
[فتاواه (١٩/١٤١)]
0
28
64
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«الذي يمنعُ الإنسانَ من اتّباع الرسول ﷺ شيئان: إما الجهلُ وإِما فسادُ القصد».
[مجموع الفتاوى (٩٣/١٥)]
0
81
65
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه ﷲ:
«احرِصْ أن يكونَ همُّك واحدًا، وأن يكونَ هو الله وحدَه، فهذا غايةُ سعادةِ العبد، وصاحبُ هذه الحال في جنّةٍ معجَّلةٍ قبلَ جنّةِ الآخرة، وفي نعيمٍ عاجل».
[رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه (ص:٣٤) ط. دار عالم الفوائد]
2
24
65
قال شيخُ الإسلام ابن تيميّة:
«مَن ظنَّ أنَّه يُرضي ربَّه بدون فِعلِ ما أَمره به كان ضالاً!».
[قاعدة في الرد على الغزالي في التوكل (ص:١٤٩)]
2
44
60
قالَ عُمَرُ رضي الله عنه:
«أعْقَلُ النّاسِ أعْذَرُهُمْ لَهُمْ».
[«مداراة الناس» لابن أبي الدنيا (٤١)]
هذا فِعْلُ العُقلاء الذين يَحرصون على سلامة صدورهم ونَقاء قلوبهم، وعدمِ إشغالها بالظنون السَّيئة وسوء الظَّنِّ بإخوانهم، ومَن فَعَل ذلك فقد اشترى راحةَ البال، وأراحَ واستراح.
1
33
63
المسلم العاقل يفرح باجتماع المسلمين والألفة بينهم وزوال الخصومة والفرقة، لما في ذلك من المصالح الدينية والدنيوية، وأسأل ﷲ أن يزيل جميع أسباب الفرقة، قال العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ: «والاجتماع الذي فيه نقصٌ كبير خيرٌ من الافتراق الذي يُظنّ فيه خيرٌ كثير».
[فتاواه (١٢/١٦٩)]
0
26
59
قال العثيمين: «احفظ القرآن ولا تيأس، ولو كان بلغت الثلاثين؛ ولكن تعاهده وأكثر من قراءته،... وإذا علم الله من نيتك أنك حريص على حفظه وبقائه أعانك عليه،... والصحابة الذين أسلموا حَفظوا القرآن وهم كِبار، ولم يمنعهم تقدم السِّن مِن حفظ القرآن».
[جلسات رمضانية (١٢/١٨) بترقيم الشاملة]
1
25
63
من مثبطات النفس أن تقارن بداياتها بنهايات العظماء من العلماء والمصلحين؛ فهذه المقارنة قد ظلمتَ فيها نفسك؛ فلم يخرج هؤلاء من بطون أمهاتهم علماء وعظماء! وإنما ساروا على دروب النجاح ووصلوا، فسِر على نهجهم، وسل ربك التوفيق والسداد، وقد قيل: «من كانت بداياته محرقة كانت نهاياته مشرقة».
1
16
62
متعالم جاهل تسلق طريق العلم كعادةأمثاله بتفسير الأحلام ثم أصبح شيخ الإسلام فصار يحشر أنفه في كل شاردة وواردة #وسيم_يوسف_يبيح_الحلف_بغير_الله
5
65
55
قال شيخ الإسلام:
«ولهذا تجد قوما كثيرين يُحبون قوما ويبغضون قوما لأجل أهواء لا يعرفون معناها ولا دليلها.
بل يوالون على إطلاقها أو يعادون، من غير أن تكون منقولة نقلا صحيحا عن النبي ﷺ وسلف الأمة، ومن غير أن يكونوا هم يعقلون معناها، ولا يعرفون لازمها ومقتضاها».
الفتاوى (١٦٣/٢٠)
1
27
59
«إن الدعوة إلى (وحدة الأديان) والتقارب بينها وصهرها في قالب واحد، دعوة خبيثة ماكرة، والغرض منها خلط الحق بالباطل، وهدم الإسلام وتقويض دعائمه، وجر أهله إلى ردة شاملة».
[«فتاوى اللجنة الدائمة» برئاسة الإمام ابن باز (٢٧٩/١٢)]
#البيت_الابراهيمي #الاسلام
1
32
59
قالَ شيخُ الإسلام ابنُ تيمية:
«وأكْثَرُ ما يُفْسِدُ المُلْكَ والدُّوَلَ طاعَةُ النِّساءِ، فَفِي صَحِيحِ البُخارِيِّ عَنْ أبِي بَكْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (لا أفْلَحَ قَوْمٌ ولَّوْا أمْرَهُمْ امْرَأةً)».
[اقتضاء الصراط المستقيم (٦/٢)]
0
14
58
قال ابن عثيمين عمن يمجد نفسه: «تمجيد النفس... يُعتبر من السّفه ومن ضعف الشخصية، لأن قوة الإنسان وسمعته عند الناس لا تعتمد على كونه يُمجد نفسه أو يعظم نفسه، والناس ينظر بعضهم إلى بعض بأعين، ويسمعون بآذان، ويعرفون من يستحق التعظيم والإكرام ومن لا يستحق!».
فتاوى نور على الدرب (٨/٢)
0
23
57
قال الإمام أحمد:
«يُعجبني من قراءة القرآن السهلة، فأما هذه الألحان فلا يُعجبني!».
[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للخلال (ص:٧٩)]
3
114
55
من الأساليب الخاطئة والمنتشرة أن يُقال عن الكلام الواضح في بطلانه: لعلَّ قائله قصده حسنا أو نيّته طيّبة! #قطر
http://t.co/Qf6KoG6sr0
3
125
59
قال شيخ الإسلام: «من ظن أنه يأخذ من الكتاب والسنة بدون أن يقتدي بالصحابة ويتبع غير سبيلهم فهو من أهل البدع». [مختصر الفتاوى المصرية (ص٥٥٦)]
3
116
56
اعلم أنّ أفضل طريق للتأثير فيمن حولك، وأبلغ أسلوب لدعوتهم إلى الحق -لن يكون بكثرة كلامك- وإنما بأن تكون صالحا في نفسك، داعيا إلى ﷲ بأفعالك قبل أقوالك، وبإخلاصك وحسن قصدك ورحمتك للخلق، قال القاسم بن محمد: «أدركت الناس وما يُعجبهم القول، إنما يعجبهم العمل». [الزهد لأبي داود (٤٢٣)]
0
29
59
اللهم العن اليهود الغاصبين ومن يدعمهم ويرضى بأفعالهم ويتآمر معهم، وأرنا فيهم يوما كيوم عادٍ وثمود
اللهم فرج عن إخواننا في فلسطين وكن لهم عوناً ونصيرا ومؤيداً وظهيرا
اللهم ارحم موتاهم واشف جرحاهم واستر عوراتهم وأمّن خائفهم وأطعم جائعهم
4
18
52
[اختبارٌ يسير لمعرفة قَدْر نعمةٍ واحدةٍ من نِعَم الله علينا!]
قال بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ المُزَنِيّ:
«يا ابْنَ آدَمَ، إذا أرَدْتَ أنْ تَعْلَمَ قَدْرَ ما أنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْكَ فَغَمِّضْ عَيْنَيْكَ!».
[«الشكر» لابن أبي الدنيا (١٨٢)]
1
25
57
{وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا}
قال وهبُ بنُ منبّه:
«مَا مِن عَبْدٍ يَعْلَمُ اللَّهُ نِيَّتَهُ الصِّدقَ إِلا لَوْ كَادَتْهُ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ لَجَعَلَ اللَّه لَهُ مِن بَيْنِهِمَا مَخْرَجًا!».
[أخرجه أحمد في «الزهد» (٢٩٢)، والمروذي في «أخبار الشيوخ» (٢٠٨)]
1
22
56
[إذا أردت أن تنفعك صلاتُك فالزم هذه الوصية]
قال ﷺ: «إذا قُمت في صلاتِك فصَلِّ صلاةَ مُودّع».
[«سنن ابن ماجه» (٤١٧١)، وحسنه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٤٠١)]
قال بَكرٌ المُزَنِيّ:
«إذا أردت أن تنفعك صلاتك فقل:
لعلّي لا أُصلي غيرها!».
[«قصر الأمل» لابن أبي الدنيا (١٠٤)]
0
19
53
عن ثابت:
أنَّ تميماً الداري أخذ حُلّةً بألف، يلبسها في الليلة التي تُرجى فيها ليلةُ القَدْر.
[«السير» للذهبي (٤٤٧/٢)]
وقال الحافظُ ابنُ رجب:
«يُستحب في الليالي التي تُرجى فيها ليلةُ القدر:
التنظفُ والتزيّن والتطيّب بالغسل والطِيب واللباسِ الحسَن».
[«لطائف المعارف» (ص:١٨٩)]
0
17
57
كشفت برامج التواصل وما يُسمى #السوشيال_ميديا كبرنامج #سناب_شات وغيره عن عقليات وسلوكيات وأمراض نفسية عجيبة وغريبة ما كنا نعرفها ولا نراها سابقا؛ حتى إنك لترى الرجل الكهل وهو يُهين نفسه وكرامته ويُمزّق مروءته فقط من أجل أن يُضحك الناس أو يشتهر أو يلفت الأنظار ويزيد عدد المتابعين!
2
28
54
قال ابن عبدالبر: "والذي عندي أن من خُشي من مجالسته ومكالمته الضرر في الدين أو في الدنيا، والزيادة في العداوة والبغضاء فهجرانه والبعد عنه خير من قربه لأنه يحفظ عليك زلاتك، ويماريك في صوابك، ولا تسلم من سوء عاقبة خلطته، ورُب صرم جميل خير من مخالطة مؤذية!".
ﺍﻻﺳﺘﺬﻛﺎﺭ (٢٦/١٤٩)
3
60
54
[اجتهدْ في طلب العلم ونشره]
قال العلامةُ زيدُ بن هادي المدخلي رحمه ﷲ وهو يوصي طلبةَ العلم:
«لا يجوزُ لأحدٍ أن يَعتذرَ بدُنياه أو أنه أُمّيٌّ أو أن له مشاغل كذا وكذا، بل يجعلُ في رأس القائمة لأعماله التّفقُّه في دين ﷲ -عزّ وجلّ- ونشر ما عَلِمَه».
[شرح الجوهرة الفريدة (ص:٥٠٣)]
1
32
54
شتَّان بين من ارتفع بالبدعة، ومن ارتفع بالسُّنَّة (فأمَّا الزَّبدُ فيذهب جُفاء وأمّا ما ينفع الناس فيمكُثُ في الأرض)!
http://t.co/QEBSUWer73
5
119
52
[العبرة ببركة المال لا بكثرته]
قال ﷺ: «اللهم بارك لنا في مُدّنا وصاعنا».
[البخاري (٦٣٧٢)، ومسلم (١٣٧٤)]
فتأمل قوله: بارك، ولم يقل: كثّر.
قال ابن القيّم:
«ليست سعة الرزق والعمل بكثرته، ولا طول العمر بكثرة الشهور والأعوم، ولكن سعة الرزق والعمر بالبركة فيه».
[الفوائد (ص:٢٠١)]
1
21
55
قال محمد بن واسع:
«أربعٌ يُمِتْنَ القلبَ: الذنبُ على الذنبِ، وكَثْرَةُ مُثافَنَةِ النِّساءِ وحَدِيثُهُنَّ، ومُلاحاةُ الأحْمَقِ: تقولُ له ويقول لك، ومجالسةُ الموتى»، قيل: وما مجالسة الموتى؟ قال: «مجالسةُ كُلِّ غَنِيٍّ مُتْرَفٍ وسُلطانٍ جائر».
[«حلية الأولياء» لأبي نعيم (٢/٣٥١)]
4
26
55
قال الإمام ابنُ القيّم رحمه الله:
«فإن القرآن كله شفاء؛... فهو شفاء للقلوب من داء الجهل والشك والريب، فلم يُنزِل ﷲ سبحانه وتعالى من السماء شفاءً قطُّ أعمّ ولا أنفع ولا أعظم ولا أنجع في إزالة الداء من القرآن».
[الداء والدواء (ص:٣٧)]
0
30
53
لماذا يصعب على أحدنا الخشوع في الصلاة؟!
تأمَّل ما ذكره الإمام ابن القيِّم رحمه الله في «الوابل الصيب» (ص:٥٢)
0
71
52
«من أصول الاعتقاد في الإسلام... أنه لايوجد على وجه الأرض دين حق سوى دين الإسلام، وأنه خاتمة الأديان، وناسخ لجميع ماقبله من الأديان والملل والشرائع، فلم يبق على وجه الأرض دين يتعبد الله به سوى الإسلام، قال تعالى: ﴿إن الدين عند ﷲ الإسلام﴾». فتاوى اللجنة(٢٧٥/١٢)
#البيت_الابراهيمي
4
30
54
من مخالفة سبيل الأنبياء أن يكون ديدن الداعية الحديثَ عن الأخلاق والمواعظ مع إهماله للدعوة للتوحيد والتحذير مما يضاده مما هو موجود في مجتمعه!
1
63
49
من أكثر ما أفسد المجالس في زماننا:
الغيبة
الكلام في الدين بجهل
الخوض في السياسة
الانشغال بالهواتف
قلة الناصحين المذكرين الموجهين للخير فيها.
0
64
53
قال عبدالملك بن حبيب: «ولاينبغي أن يُقدّم القراء في رمضان لأصواتهم وألحانهم، ولكن يُتخيّر لذلك أهل الفضل والصلاح في حالهم». [الواضحة (ص:٥٣)]
1
96
53
قال الإمام ابنُ القيّم رحمه الله:
«وبالجملة؛ فإنّ المعاصي نارُ النّعمِ؛ تأكلها كما تأكل النارُ الحطبَ عياذاً بالله من زوال نعمتِه وتحويل عافيته».
[«طريق الهجرتين» (ص:٢٧١)]
3
22
53
قال العلامة العثيمين:
«حريٌّ بطلبة العلم أن يحرصوا في كلّ مناسبة إذا اجتمعوا بالعامة أن يأتوا بآيةٍ من كتاب الله ثم يُفسرونها، لا سيما ما يكثر تعداده على العامة مثل الفاتحة، الفاتحة لو تأتي بكثير من الناس تريد أن تسأله عن معناها لا يعرف شيئًا منها!».
[لقاء الباب المفتوح (٨١/٨)]
0
11
52
[لاتغتر ببكاء المبتدعة] الفوزان: «ليست العبرة بكثرة العمل ولا بكثرة البكاء وإنما العبرة في الطريق الذي عليه الإنسان». شرح فضل الإسلام (ص:١٣)
1
95
45
[لا تجعلْ المزاحَ في كلِّ موضعٍ وفي كلِّ حِين]
قيلَ لسُفيان بن عُيَينة: المزَاح هُجنة؟ فقال:
«بل سُنَّة، ولكن الشَّأن فيمن يُحسِنه، ويضعُه مواضعَه».
[«اللَّطائف والظَّرائف» للثَّعالبي (ص:٢٢٢)]
1
29
51
[إبليس أول من سن اليمين الكاذبة وحلف بالله كاذباً]
قال تعالى: ﴿وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنْ النَّاصِحِينَ﴾ [الأعراف:٢١]
قال أبو المظفر السمعاني (٤٨٩هـ):
«وهُوَ أول من حلف بِاللَّه كاذِبًا، فَكل من حلف بِاللَّه كاذِبًا؛ فَهُوَ من أتباع إبْلِيس».
[تفسيره (١٧١/٢)]
2
16
51
قال ﷺ عن الخوارج: «تُعجبُهم أنفسُهم».
[«السنة» لابن أبي عاصم (٩٤٥)، وصححه الألباني في «ظلال الجنة»]
قال ابن الوزير: «الغالبُ على أهل البدع شدّة العُجب بنفوسهم».
[إيثار الحق (ص:٣٨٥)]
وقال ابن حبان: «وأكثر ما يوجد تركُ قبول النصيحة من المُعجَب برأيّه!».
[روضة العقلاء (ص:٢٦٧)]
2
22
50
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرجل وهو يعِظه:
«لا تتكلم فيما لا يعنيك، واعتزل عدوك، واحذر صديقك إلا الأمين، ولا أمين إلا من يخشى الله عز وجل ويطيعه، ولا تمش مع الفاجر فيُعلمك من فجوره، ولا تُطلعه على سرّك، ولا تشاور في أمرك إلا الذين يخشون الله سبحانه».
[العزلة للخطابي (ص:٥٨)]
1
14
50
[يحرصون على مثل هذا فانتبهوا!] قال يزيد الفقير: «كنت غلاما شابّا فقرأت القرآن، فالتزق بي نفر من الخوارج يدعون إلى أمرهم».[الطيوريات (٧١٣/٢)]
2
77
51
[الحرص على الفتوى!]
قال سفيان:
«مَنْ أَحبَّ أن يُسألَ فليس بأهلٍ أن يُسأل!».
[رواه الآجرّي في أخلاق العلماء (ص:١٢١)]
1
70
45
أصبح الأساس عند بعض الآباء في تربية أبنائهم هو إصلاح دنياهم ثم يأتي الدين كشيء تابع!
لذلك أهم ما عنده أن يتقن الأبناء اللغة الإنجليزية بينما تجدهم وللأسف لا يحفظون شيئاً من القرآن ولا يحسنون اللغة العربية بل صار كلامهم هجيناً ركيكاً!
فالله ﷲ في الاهتمام بإصلاح آخرتهم قبل كل شيء!
1
23
52
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«القلب لا يَدخله حقائق الإيمان إذا كان فيه ما يُنجِّسُه من الكِبْر والحسد».
[مجموع الفتاوى (٢٤٢/١٣)]
3
70
51
قال أبو بكر المروذي: أدخلتُ إبراهيم الحُصري على أبي عبد الله -وكان رَجلًا صالحًا- فقال: إن أمي رأت لك كذا وكذا، وذكرت الجنة، فقال:
يا أخي، إن سهل بن سلامة كان الناس يخبرونه بمثل هذا، وخرج سهل إلى سفك الدماء!، وقال: الرؤيا تَسُرُّ المؤمن ولا تغرّه.
«المناقب» لابن الجوزي (ص:٣٧٩)
1
23
48
من السنة أن يقرأ الإمام في صلاة الجمعة:
١- سبح والغاشية
أو
٢- الجمعة والمنافقون
أو
٣- الجمعة والغاشية
[انظر: صحيح مسلم (٨٧٧) (٨٧٨)]
2
63
47
قال الثوري:
«إذا ذُكِرَ الرجل الذي مات فلا تنظر إلى قول العامَّة، ولكن انظر إلى قول أهل العلم والعقل».
[الحلية (٢٦/٢)] فرحم الله #الجامي
1
93
49
جاء رجل إلى يونس بن عبيد يشكو ضيق حاله، فقال له يونس: أيسُرُّك ببصرك هذا الذي تُبصِر به مائة ألف درهم؟ قال الرجل: لا، قال: فبيديك مائة ألف؟ قال الرجل: لا، قال: فبرجليك؟ قال الرجل: لا، -فذكَّره بنعم ﷲ عليه- وقال: أرى عندك مئين ألوف وأنت تشكو الحاجة!
[الشكر لابن أبي الدنيا (١٠١)]
0
19
49
العلامةالفوزان: «الآن الناس أكثر مايهجرون الذي يخالفهم في أمر دنياهم وأما الذي يخالف في أمور الدين، هذا عندهم سهل!». شرح منظومةالآداب(ص:١٩١)
0
71
46
لستَ مطالباً يا طالب العلم بأن يكون لك كلامٌ وتعليقٌ في كل فتنةٍ وكل حَدَث؛ فمن التريّث والتؤدة تركُ بعض الأمور لأهل العلم الكبار يعالجونها!
4
47
47
[تواضعوا يا طلابَ العلم، وجاهدوا كبرياءَ النَّفْسِ وغرورَها]
كانَ الخَلِيلُ إذا أفادَ إنْسانًا شَيْئًا، لَمْ يُرِهِ بِأنَّهُ أفادَه، وإنِ اسْتفادَ مِن أحَدٍ شَيْئًا، أراهُ بِأنَّهُ اسْتَفادَ مِنهُ.
قَال الحافظُ الذهبي:
«صارَ طَوائِفُ فِي زَمانِنا بِالعَكْسِ!».
[السير (٤٣١/٧)]
1
18
47
قال الحافظ ابن رجب:
«وبالجملة، فما أحسن قول سهل بن عبدﷲ التستري:
(ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص؛ لأنه ليس لها فيه نصيب).
وقال يوسف بن الحسين الرازي:
(أعز شيء في الدنيا الإخلاص، وكم أجتهد في إسقاط الرياء عن قلبي، وكأنه ينبتُ فيه على لون آخر!)».
[جامع العلوم والحكم (٨٤/١)]
1
25
48
[مِن عَلامَاتِ صِحَّةِ القَلبِ]
قَالَ الإمامُ ابنُ القيِّمِ رَحِمَهُ ﷲ:
«ومِن علاماتِ صحّتِه: أنَّه إذا فَاتهُ وِردُه، وجدَ لِفواتِه ألمًا أعظمَ مِن تألُّمِ الحَريصِ بفوَاتِ مَالِهِ وفَقدِه».
[«إغاثة اللَّهفان» ط. عالم الفوائد (١٢٠/١)]
2
17
50
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحم ﷲ الشيخ الفاضل #جمال_بن_فريحان_الحارثي وغفر له ورفع درجته في عليين
7
17
47
رُبَّ طاعةٍ أورثت عُجباً وترفُّعاً!
ورُبَّ معصيةٍ أورثت ذُلاً واستغفاراً وانكساراً بين يدي ﷲ!
اجعلْ توفيقَ ﷲ لك بعمل الطاعات يزيدُك رحمةً بإخوانك وشفقةً عليهم ونصحاً لهم فهذا من أسباب ثباتك ﷷ!
ولا تُكن ممن إذا وُفِّق للخير نَظَر لإخوانه بعين الازدراء والاحتقار فتُسلب الخير!
1
41
43
أواصل الليلة بعون الله وتوفيقه تدريس «كتاب التوحيد» في جامع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في منطقة الوكرة بعد صلاة العشاء.
8
17
43
التَّقَدُّمُ والتطوّرُ لَا يُنَافِي التَّمَسُّكَ بِالدِّينِ
للعلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه ﷲ
3
26
48
[حسنات من غير تعب!]
قال عبدالرحمن بن مهدي:
«لولا أني أكرَهُ أنْ يُعصى اللَّهُ، أحببتُ أنْ لا يَبقى في هذا المِصر أحدٌ إلا وقع فِيَّ، واغتابني!
وأيُّ شيءٍ أهنأُ مِن حسنةٍ يجدُها الرَّجلُ في صحيفتِهِ يومَ القيامةِ لم يعملها ولم يعلم بها!».
[ذكره أبو الشيخ في «التوبيخ والتنبيه»]
1
21
46
قال ابن الجوزي:
«التكاسل في طلب العلم وإيثار عاجل الراحة يوجب حسرات دائمة لا تَفِي لذّةُ البطالة بمعشار تلك الحسرة!
ولقد كان يجلس إليَّ أخي وهو عامي فقير، فأقول في نفسي: قد تساوينا في هذه اللحظة فأين تعبي في طلب العلم؟! وأين لذّة بطالته؟!».
[«الآداب الشرعية» لابن مفلح (٢٢٩/٢)]
1
16
46
قال حذيفة: «يأتي عليكم زمان لا ينجُو فيه إلا من دعا دعاء الغَرَق».
[أخرجه الحاكم في «المستدرك» (٨٣٠٨)، وصححه ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في «الضعيفة» (٣٤٧/١٣)]
قال ابن الأثير: «كأنه أراد إلا من أخلص الدعاء، لأنّ من أشفى على الهلاك أخلص في دعائه طلب النجاة».
[النهاية (٣٦١/٣)]
0
15
48
لا نكاد نفقدُ عالماً إلا ويعقبُه آخر وكأنه عِقدٌ قد انفرط، فنسأل ﷲ أن يجيرنا في مصيبتنا ويخلفنا خيرا، وأن يرحم حالنا ويقوي عزائمنا، ويرفع راية السنة، ويستعملنا في طاعته ونصرة دينه.
فَقْدُ العلماء مصيبة وثُلمة!
#يحيى_بن_عثمان_المدرس #صالح_اللحيدان
3
25
45
[العقلاء بعيدون عن أساليب السخرية والاستهزاء وإنما هذه من أفعال الجهلة]
قال السّعدي:
«إنّ الجاهلَ هو الذي يتكلم بالكلام الذي لا فائدة فيه وهو الذي يستهزئ بالناس، وأما العاقل فيرى أن من أكبر العيوب المُزرية بالدّين والعقل استهزاءه بمن هو آدمي مثله».
[تيسير الكريم الرحمن (ص:٤٦)]
1
21
44
[تمييزُ المعلّم بين الطلاب بناءً على النّسب أو مكانةِ الآباء أو أموالهم من الخيانة!]
قال الإمام أبو عبدالله محمد بن سحنون المالكي (٢٥٦هـ) ناصحاً المعلمين وما يجب لهم تجاه المتعلمين:
«وليجعلوهم بالسّواءِ في التعليم: الشّريف، والوَضيع وإلا كان خائناً!».
[آداب المعلّمين (ص:١٢٦)]
3
24
45
قال شيخ الإسلام: «فإن رَقْيَ البخورِ واتخاده قربانا هو دين اليهود والصابئين، وإنما البخور طِيبٌ يُتطيبُ بِدُخَانه». [مجموع الفتاوى (٣١٨/٢٥)]
2
47
44
قال شيخ الإسلام: «غالب من يتعرض للمحن والابتلاء ليرتفع بها ينخفض بها؛ لعدم ثباته في المحن بخلاف من ابتلاه الحق ابتداءً». [الاستقامة (ص:٣٦٢)]
1
56
40
قال شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«الثبات على العلم والإيمان عند وقوع الفتن والشُّبهات هو من أعظم النعم؛ فإن من الناس من يُؤمن في العافية، ثم إذا فُتِنَ ارتدَّ، فينبغي أن يُعلم أن ثباته على الإيمان عند الفتنة والشّبهة من أعظم النعم».
[جامع المسائل، المجموعة التاسعة (١/٣٩٩)]
1
18
46