Irene melikoff Alevi köylerinde reportaj yaptığı sırasında;
"Hakiki Türk Müslüman bizik"
"Sünnilik Arabadır, Mevlevîlik İranlıdır, Biz Türküz, Türkçe konuşuruz. Âyinlerimizde Türkçe kullanırız."
1883-84 yillari arasinda Antropolog Felix V Luschan çekmiş Tahtacilar
Bu Safevî kayıtina göre, Kürtler "Yezid" ("kürdan-i yezidi"), Lurlar "yaramaz" ve "namert", Araplar ise "imansız" ve "kan içen" olarak nitelendirilmiştir. Türkler ise "sadık ve temiz kalpli Türk", "sadık Türk cemaati", "sevimli ve cesur Türkler" vb. şekilde ifade edilmiştir
Arnavutluk 'da kurulacak olan "Bektaşi Tarikatı Egemen Devleti" destekliyoruz. Eğer ki ülkemiz Alevî -Bektaşi inancını yasal olarak tanımış, bektaşiliği balkanlarda desteklese idi durum çok daha iyi olacaktı. Umarım bundan sonra Alevî -Bektaşi inancına gereken önem gösterilir.
Alevilik sadece Dersim ve senin köyünden ibaret değil. İlginçtir ki Tokat, Sivas, Çorum, Diyarbakır, Erzincan, Malatya, Balkanlar, Kıbrıs, Amasya, Ankara ve İzmir'deki Alevilerin örf ve adetleri neredeyse aynı. Ancak bu ilden olanlar neden bu kadar farklı?
Çaldıran Savaşın özeti:
"Şah İsmail Osmanlı ordusunun solunu yendi ve başta Rumeli Beylerbeyi Hasan Paşa olmâk üzere pek çok ümerayı öldürdü ordunun bir kısmını dağıttı.([1])
Koçgiri mensup Sivas'a bağlı Karaören köyü muhtarı:
"Biz kök itibariyle Türkmeniz. Dilimiz %60 itibariyle öz Türkçe kelimelerden oluşuyor. Çoğu yaşlımız Pir Sultan Abdal, Nesimi, Fuzuli, Şah Hatayi, Kul Himmet ozanların asırlar evvel yazmış olduğu öz Türkçe bilir."
- Sen hangi millettensin?
- Osmanlıyem…
- Osmanlı ne demek, sen Türk değil misin?
- Hayır, ben Türk değilem, Osmanlıyem.
...
- Uleh Padişah dahi Türktür
- Efendi günaha girme padişah Türk olamaz.
Meğerse, bu havalide Türk demek Kızılbaş demekmiş.”
Rıza Apak, Bingöl Kiği’de
1. Kürtler, Kızılbaş çadırlarını yağmaladılar; Kürt Eskandar Khān'ın kulağına Kızılbaş savaş borozanlarının sesinin ulaşmasının ardından panikle kaçmaya çalıştı.
Alevîler neden Sünnî - Şiî gibi namaz kılmıyor, Hacı Bektaş Veli'ye göre insanlar dört bölüğe ayrılırlar.
*Birinci bölük: "Abidlerin ibâdetlerine gelince namazdlr, oruçtur, zekattır; savaş için askere çağırıldığında kaçmayıp savaşa gitmektir. (...)
Kızılbaş gazileri, 4.000 Kürt başını Moḥammad Khān Ustajlu'ya getirdi. Moḥammad Khān, 'Hiçbirini kaçırmam!' dedi. Kürtleri takip etti. Ertesi gün Kürtler dinlenirken, Moḥammad Khān ve Kızılbaşlar 'Hu! Hu!' diye bağırarak saldırıya geçti, 1.000 Kürt öldü, geri kalanı kaçtı.
16. yy ait bir Kızılbaş dini nikâh belgesi ve töreni, Şah’ı Seven Cemâatı'nın ritüellerini göstermektedir.
Belgede, 'Türk'ün töresiyle,...!' ifadesine yer verilmiştir."
Ana lisanımız Türkmen dilidir
Güvendiğim eli dili belidir
Hünkârımız Hacı Bektaş Veli’dir
Aslen Türkmen cedden Alevîyiz biz
Aziz Güçlü
Seyithasan köyü, Diyarbakır
Bektaşi Dedebabasi ile namaz röportajı:
Nuriye Akman: “Bektaşîler namaz kılar mı?
Noyan:Kurân’da namaz kelimesi yok, “salât” kelimesi vardır. Salât, Türkçeye dua, anma, esenlik şeklinde çevrilmelidir.
Akman:Zaten namaz da Allah'ı anma, ona dua etme ve esenlik dileme değil mi?
"Anadolu'da bulunan, ecdadım Hacı Bektaş Veli Hazretlerine samimî muhabbeti olan bilcümle Muhibban ve Hanedan tarafı halisanelerine:
Bu milleti ihya ile istikîâlimizi temin eden vücud-ı âlileri kâffe-i İslâmiyana bais-i şeref olan
Ulâ’n bana Kızılbaş demiş, desin!
Doğru söyler Yezit, isterse sövsün!
Isterse Pir Sultanlar gibi assın!
Hakk’a ayan Kızılbaşim, kızılbaş.
Herkes bilsin ikiliği hiç sevmem,
İkrar verdim, bir daha geri dönmem,
İnsanım yolumdan ayrı hiç kalmam,
Hakk’a ayan kızılbaşim, Kızılbaş.
Alevî - Bektaşi inancına iftira edenlerin alevilere yapılan katliamlarda ortak oldukları görülmektedir. Hz Muhammed 'in nasıl namaz kıldığına dair kendi içlerinde (Hanefi, Şafii, Maliki, Hanbeli) dahi ayrışırlar iken alevi toplumunu karalamaya çalışmak haddiniz değildir.
Alevî Ocaklari [Uzun Flood]
Ankara-Çubuk ve Çankırı-Şabanözü bölgeleri merkezli Mehemmed Abdal ve Hacı Muradi ocaklari Hacı Turabi Ocağı'na, Hacı Turabi Ocağı ve Cibali Sultan Ocağı Şah Kalender Veli Ocağı'na, Şah Kalender Veli Ocağı Hasan Dede Ocağı'na, Hasan Dede
Aziz Baba dört kapıyı şöyle açıklar:
1. Şeriat kapısı: Çocuğun Alevi anne-babasıyla yakınlarından aldığı kesintisiz ve özenli Alevi terbiyesi ile büyümesidir. Bu aşama, bir askerin acemilik evresi, ya da bir okulun hazırlık sınıfı gibidir. Çocuğu sonraki kapılara hazırlar.
Alevîlerde semahlar, özellikle Türkmenler tarafından yapılan ibadetler arasında önemli bir yer tutar, bunlar arasında Kırklar Semahı, Turna Semahı, Hubyar Semahı, Tahtacı Semahı, Hızır Semahı, Kırat Semahı, Bozok Semahı, Urfa ve Ladik Semahı gibi çeşitli ritüeller bulunmaktadır.
Tahtacılarin müsahib cemi örneğinde, T.C. Devleti için dem - dolu - yemin etmeleri:
Dede - Yer Gök şahit olsun mu?
- Allah eyvallah
Dede - Yedi cihan şahit olsun mu?
- Allah eyvallah
Kanuni Sultan Süleyman'ın Kürt Beylerine destekleri
(Topkapı M. Arş. E. 11969).
Adet olan dua ve niyaz yazısından sonra, 'Babam Yavuz Sultan Selim zamanında Kızılbaşlara karşı cephe alarak müsbet ve hayırlı hizmetlerde bulunan ve şimdi de Devlete doğrulukla hizmetler ifa
Alevilikte dua:
'Diyelim: Allah, Allah. Ve Davûd'a nâzil olan Zebûr'un. Mūsāya nâzil olan Tevrât'ın ve Îsâ'ya nâzil olan İncîl-i Şerîf'in ve iki cihânın serveri Muhammed Mustafâ'ya nâzil olan Kur'ân-ı Kerîm'in ... Seyyid Gâzî, Hacı Bektâş Velî hakkıçün ...
Atatürk, binlerce asker arasından seçtiği Bekir Çavuş'u hayatı boyunca yanından ayırmadı. Alevi olan Bekir Çavuş, Türkiye Birlik Partisi Genel Başkanı Mustafa Timisi'nin kayınpederiydi.
Ermeniler tarafından saldırıya uğrayan, kendisi Bektâşi olan emniyet görevlisi 'İstihbaratçı' Ali Rıza Öge [Kadīmī Baba];
"Mezhebimiz Ca'ferī'dir, Haydarī'yiz Haydarī; Bu Kadīm'in piri Hünkâr Hacı Bektaş-ı Velī'"
Güneydoğu Safevilerin eline geçtiği zaman, Kürt emirlerinden ve yönetimlerinden alınıp Kızılbaş Türkmenlerine verilmiştir.
Örnekler:
1. "...Han Muhammed Ustaclu, Eğil üzerine akın ederek o vilayeti ondan aldı ve Kızılbaş"
Şah Tahmasb, Avrupa'ya yönelen Osmanlı'ya arka planda saldırmayı teklif edenleri reddeder. Ancak buna rağmen Osmanlı'nın kendi ülkesine saldırdığını öğrenince Allah’a sığınarak şu Türkçe beyiti söyler;
'Haktır cihanda mededkâr olan
Kulusuna yaman günde gamhâr olan.'"
Mr. Richardson adlı misyoner Temmuz 1856 tarihli mektubuna göre,
“Kızılbaşların Kürt olmadığı kesindir, çünkü Kürtçe konuşmuyorlar ve Kürtler onlardan nefret ediyor... sadece Türkçe konuşuyorlar..."
Britanya Kütüphanesi koleksiyonundaki en eski yağlı boya tablolardan biri olan Kızılbaş Nakd-Ali Bey portresidir. Nakd Ali Bey'in 1626'da İngiliz Kralı I. Charles ile görüşmek üzere Şah Abbas'ın elçisi olarak Londra'ya gönderilmiştir.
@asrintokk
Ateist biriyle tartışmada karşılık veremediğiniz için Alevilere mi saldırıyorsunuz? Her bireyin kendi anlayışına göre şekillendirdiği bir İslam yorumu var; önemli olan bu farklı anlayışlara saygı göstermektir. Aşure anlayışına gelince, Biz Hüseyin'i sız Süfyani...
"Ermenilerin haksız yere Türk illerini (Vilayet -i Sitte) işgal ettiğini ve Emperyalistlerin çıkarlarına hizmet ediyor"
______________
Sultân Galiyev M. Stati Vıstupleniya Dokumenti, Kazan Tat. Knij Izd-vo, 1992 s. 99-106
"Sunni mezheb olmayub mülhid ve rafizi olan kızılbaş evleri ve barkları ile alakaların kat edip hisar erlerine koşub Kibris a sürgün eyleyib halife namına olanların haklarından geldüresin."
Başbakanlık Arşivi, Mühimme defteri, no.33, p.206
Balkanlar'da Torkmān Qizilbāš gelin
16.yy Portekiz Códice Casanatense'de Turquimoes ('Türkmen') halkının tasviri İran'da Şah ismāʿīl'in yönetimi altında yaşadıkları, çok cesur ve usta okçu oldukları belirtilir.
"Vatan çaresiz ve perişanken siz ve arkadaşlarınız, vatanı kurtarmak için meydana atıldınız... bütün varlığımızla sizlerin yanında yer almak ve her özveriyi kucaklamak çabasındayız".
Hâdimü'l-fukarâ ve'-müslimîn Ahmed Cemaleddin evlâd-ı Hacı Bektâş-ı Velî
Şah İsmail tarafından fethedilen vilayetlerin tamamı, ('İran-Irak, Ceyhun, Horasan, Oxus, Fars, Kirman, Huzistan, Huveyze ve Diyarbakır'ın') Azerbaycan toprakları olarak adlandırılmıştır.
Dulkadır Beyliği'nin Azerbaycan'a göç konusunda Osmanlı'nın getirdiği yasaklar, yüksek göç sayısını gösteriyor. II. Bayezid'in göçü engelleme politikaları incelendiğinde, binlerce kişinin Trabzon, Amasya, Antalya, Karaman, Kastamonu ve Sivas'tan Şah İsmail'e göç ettiği görülüyor.
"... biz yalnız Türkïceyi bilirüz... bu dil dünya durdukça duracaktır ve bu dili herkes de öğrenecektir"
Kaygusuz Abdāl
'Yarabbi! Ben bir Türküm,
Eserlerimi de Türkçe yazmak istiyorum
Bana yardımını esirgeme"
Fuzuli
Şah Tahmasb'ın Sultan Süleyman'a gönderdiği 34 sayfalık mektupta, Osmanlıların 'Rumî ve Frengî gulamlarla hemhal' olduğunu ve özellikle bu kölelere emirlik ve vekillik mertebeleri verilmesini eleştirirken, Timur'un yüceliğine de vurgu yapmaktadır.
Y. Tahsin, “Safevîler, İslâm Ansiklopedisi," maddesine göre Safevî devletinin kuruluşuna katkı sağlayan oymaklar, şunlardır; Ustaclu (Erzincan, Sivas, Amasya, Tokat civarından gelme), Şamlu (Şam civarı, Şamlu Türkmenleri olarak anılmaktadırlar ve (...)
Qarā Quyūnlū Qarā Yūsuf'tan, Āq Qoyunlū Emir Osman'a:
"Biz her ikimiz Türkmeniz. Daha fazla birbirimize saldırmak için çaba harcamayalım. Bundan fazla birbirimizle dövüşmeyelim. Herbirimiz Rum ve Çağatay gibi düşmanlanınızla meşgul olalım...
Medet mürvert deyip kapına geldim
İsteğim dileğim var Hacı Bektaş
İndim eşiğine yüzümü sürdüm
Kusurum günahım var Hacı Bektaş
Kul olanın elbet olur kusuru
Nesli Peygambersin cihanın nuru
Alisin Velisin Pîrler'in Pîr'i
Galma kusurlara Pîr Hacı Bektaş
Safeviler konusunda uzman olan R. M. Savory, 'The Development of the Early Safavid State under Isma'īl...' adlı tezinde aktardığı üzerine Şah İsmail'ın Türkmen olduğunu vuguluyor.
Alevilikte: "Gelme, Gelme! Gelirsen dönme. Gelenin malı, dönenin canı gider. Öl ama ikrar verme, öl ikrarından dönme"
Mevlevi: Gel, gel, ne olursan ol yine gel!
Baba İlyas'la Anadolu'ya gelen Dede Garkın halifelerinden Aynu’d-Devle'nin, yolda dağlardan geçerken etrafına geyiklerin toplandığından söz edilmesi;
Şeyh nūr-ı Hudā veliyu’llāh
Der-makâmât çün Şafiyyu’llâh
Ayruğı ten gibi vü baş oldur
Menzil oldur ayruğı yoldur
@tahaproud
Mümkün, aldığım kaynak Latince, Hermite Turc olarak geçiyor. Fransızca olan versiyonu da bu. Vahşi hayvanları evcilleştirip şehir şehir gezen bir keşiş olduğundan bahsediyor. İkinci resim ise Bizim Geyikli Baba resmi. Abdalan-ı Rum hareketlerini gizlice nasıl yaptı sanıyorsun :)
Ḥasan Beg Rūmlū, 'Aḥsan al-tawāriḵ', adlı eserinde aktardığına göre, Şah İsmail Erzincan'a ulaştığı sırada kendisini karşılayan Türkmen oymakları:
Ustāǰlū
Šāmlū
Rūmlū
Tekelū
Ḏu’l-Qadar
Owšār
Qājār
Varsaq
Qārājādāgh
Alevî Dedelerin Çepni bölgelerine gelmesi Qizilbāš cem erkânı yaptıkları için takip edilmesi:
"Ma'rûzât-ı mütekaddime-i âbidânemin yerinde her sene Balikesrî civarındaki Çetmi karyelerine Horasan'dan bazı ihvânların gelüb icrâ-yi âyin ettikleri haber alındığı cihetle bu
Şah İsmail'in görevlendirdiği Nurettin adlı halifesi Rum diyarına geçip 30 bin kişilik Kızılbaş inancına mensup Varsaklı, Avşarlı, Karamanlı, Turgutlu, Bozoklu, Tekeli, Hamitlü topluluğuyla birleşerek Amasya, Tokat ve Sivas'ta Sinan Paşa'ya karşı zafer elde ettiler.
Sultan Süleyman Kürd Beylerine hüküm gönderdi. Bu hükmünde Babası Selim devrinde Kürtlerin, Kızılbaşlara karşı cephe alarak yararlıklar gösterdikleri cihetle, eskiden beri tasarrufunda olan eyalet ve kaleleri kendi yurtları ocakları olduğu gibi, (...)
"Vatan aşkını söylemekten korkar hale gelmektense ölmeyi tercih ederim"
-Doctor Hikmet Kıvılcımlı
HKP'yi eleştiren Sn.
@dbdevletbahceli
önce kendi geçmişine baksın...
Qızılbaş ordu şekli çadırlarla kaplıydı. Her çadırda se��kin atlar ve develer bulunmaktadır. Askerler renkli taçlar, süslü kemerler ve kıymetli kılıçlar taşırdı. Hepsi genç Türklerden oluşuyordu ve aile esasına dayalı olarak örgütlenmişlerdi; Şah İsmaıl Bahadır Han böyle kurmuştu.
Kızılbaş kroniklerinde Akkoyunlu Uzun Hasan 'Azerbaycan padişahı' olarak kaydedilir. Benzer şekilde, Karakoyunlu Cihan Şah da 'Azerbaycan hükümdarı' belirtilir. Şah İsmail'in saray tarihçisi Kızılbaş Devleti'ni bu iki saltanatın devamı olarak değerlendirmektedir.
Kürt Ebûssuûd Efendi'nin fetvasına göre, Kopuz çalmak hapis cezası gerektirirken, diğer yandan Şah İsmail, Kızılbaş Türkmen Bey'e bir Kopuz / saz hediye vermiştir.
Hacı Bektaş'ın, "Eşhedü en lâ ilâhe illallâh Muhammedün resulullah 'Aliyyen veliyullah" ve Kaygusuz, "Lâ ilâhe illâllâh Muhammedün resulullah, Aliyyün veliyyullah", "Rûm ilinde Bektaşî'dir..." ve Ehl-i sünnet ü cemāʿat eleştirilere rağmen bazıları halen Sünni göstermeye odaklanır
Safevi kaynaklarına göre, Taçlı Begüm, Çaldıran Savaşı'ndan sonra Şah İsmail'in yanında önemli bir rol oynamıştır. Özellikle, İsmail’in vefatı üzerine 13-14 yaşındaki Tahmasb’ı tahta çıkararak hükümdar olmasını sağlamıştır. [Qummi]
Bugün dağlar yeşillendi Sultan nevruz sefa geldin Cümle kuşlar hep dillendi Sultan nevruz sefa geldin
Allah deyi öten kuşlar Dua eyler dağlar taşlar
Kırcılandı hep ağaçlar Sultan nevruz sefa geldin
1639'da IV. Murad ve I. Safî arasında imzalanan Kasr-ı Şirin Anlaşması ile Osmanlı-Kızılbaş sınırları [Irak, Doğu Anadolu ve Güney Kafkasya] belirlendi. Anlaşma, Sadrazam Kara Mustafa Paşa ve Kızılbaşlardan olan Muhammedkuli ve Sarı Han Bey tarafından Türkçe olarak kaleme alındı
Tahmasb’ın resmi geçişinde Türk boyları iki gruba ayrılmıştır: I. Kızılbaşlar (sırasıyla Tekelü, Ustaclu, Afşar, Şamlu, Dulkadır, Musullular) ve II. Diğer göçebe boyları (sırasıyla Çepni, Türkman, Bayındıriye, Çegini, Kürt, Arabgirlular).
"Seyyid Sultan evinin cemaati cem olmuş semah ederlerdi. Hacım Sultan da onlarla birlikte semaha girdi, çark vurdu."
Seyyid Sultan - Hünkâr Hacı Bektaş Veli
Hâcı Bektâş-ı Velî’nin “O gün başında kırmızı zemmiyesi vardı"
“Bizim boyamız (kızıl) behreman; Ümeyye oğullarının ki ise (sarı) safrandır.”
İmām Caʽfer es-Sâdık
Küleynî, el-Kâfî, c. VI, s. 448.
"Eğnimize biz kırmızı giyeriz
Hâlimizce biz de mâna duyarız"
Pir Sultān Abdāl