次はこれを読む。重田園江『ホモ・エコノミクス』。

「何かをそれ自体のために行う」ことができる掃除夫のベッポじいさん。

ミヒャエル・エンデ『モモ』も、書かれてからもうすぐ半世紀か… 「時間どろぼう」はますます活躍？して、「タイパ」なんて言葉が一般的になるくらいだものね… エンデの先見性はすごい

老人性アメイジング』終了。村瀬さんがお母さまの介護をめぐるお話の中で、「（お母さまにかける）言葉が目的を達成するための〈手段〉化してしまっていた」「〈目的〉をどう手放すか」とちらりとおっしゃっていたのが印象的。イベントは、死をめぐる詩の朗読とバッハの曲で、美しい締めくくりだった

切なくも暖かいお話と、沁みるようなピアノの音で、ゆるゆると「解きほぐ」されています。山内さんのキュレーションの妙。

あおによし…奈良旅、終わり。

娘と奈良の旅。興福寺阿修羅像に魅せられ、奈良公園で鹿と触れ合ってなごみ、春日大社では灯籠に陶然としていたのですが、春日大社のおみくじは「凶」（汗）。 はい神さま、あまり浮かれすぎず、「今日一日に感謝して精一杯励」みます…！

@ndanke712 なんと…！夫様はスピノザのどんなところに惹かれていらしたのでしょうね。私はスピノザは全くこれから…なのですが、國分功一郎さんが紹介されたこのスピノザの「自由」の定義にはぐっと来るものがありました。奈津子さんも、スピノザを読むタイミングが来ているのかもしれないですね

→われわれはたがいに理解することはできる。しかし、めいめいは自分自身しか解き明かすことができない。」 （ヘッセ『デミアン』より）

「みずからを貫く必然的な法則に基づき、その本質を十分に表現するときにこそ、人は『自由』である」ーーこのスピノザの言葉にきのうから痺れている。そしてその「みずからを貫く必然的な法則」を探ることが「当事者研究」���…という熊谷晋一郎さんの言葉も！

そのときこそ人は「自由」である！ …… 沁みるなぁ。 スピノザも勉強しなくちゃいけないなぁ

國分功一郎・熊谷晋一郎『〈責任〉の生成ーー中動態と当事者研究』をいよいよ読み始めた。別々に興味を持ったと思っていたものがつながっていく。「オープンダイアローグ」もしかり。「中動態」に、「当事者研究に必要なオルタナティブな言語デザイン」という補助線が入ることで、視界が開ける気がする

NHK「歴史探偵」で「甲冑」に興味を持った小6娘とトーハク（東京国立博物館）へ。「Hello Kitty 展」の大行列を横目に、本館に直行。甲冑だけでなく、書画、工芸品、刀剣など、日本文化の粋を浴びるように鑑賞して贅沢なひとときでした。ランチ後に庭園の散策も楽しんで、激務だった今週の自分にご褒美

腹痛を起こして昼過ぎに仕事を早退。内科を受診、ウイルス性胃腸炎ではないかと言われる。「連休中に何かなまものを食べたりは？」と聞かれて、あっ、生牡蠣食べました！と思い当たる。買ってきて一緒に食べた夫はぴんぴんしているが…。 くーっ、明日私は楽しい新年会のは��だったのに〜涙

心理的安全性をしっかり確保するファシリテーションがあってこそだし、ペアやグループの方々も素敵な方だった。 自分が少し整理されて、風通しがよくなったかな。