KoichiroKOKUBUN國分功一郎
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Philosophy prof, Tokyo Univ., Komaba Campus, Japan/Philosophic Picture Essay/Spinoza, Deleuze 東京大学駒場哲学教員/映像による哲学の試み/スピノザ、ドゥルーズ、著書『中動態の世界』『暇と退屈の倫理学』
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この高校生が正常で、文科省とマスコミが異常なのだ。
「高校生です。…高校生の生の意見を、文科省のトップや幹部に伝えてください」…男子生徒の視線は壇上の文科省の視学官に…会場は一瞬しんと静まった。
英語民間試験「中止」「延期」が9割 高校生が直訴する異常事態
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「閣議決定」がトレンド入りしている。閣議決定という単なる内閣の方針確認が、第二次安倍政権以来「閣議決定されました」との言い方であたかも法的根拠を持つものであるかのように報じてきたことについてマスコミの責任は重い。法的な根拠を持つわけではないことが今回認識されるのは望ましいことだ。
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誰が「保険証の制度を廃止してくれ」と政府に頼んだというのか。なぜ何でも変更したがるのか。予算を取るためか。予算を取って何かに変更を加えないと仕事をした気にならないからか。今ある制度を立派に守り抜いたらそれで立派な仕事だ。「デジタル」の仕事でも他にやることは山とあるだろう？
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現首相もその周辺も、安倍前首相の頃の雰囲気をそのまま引きずっていて「平和ボケ」ならぬ「安倍ボケ」の中にあるのではなかろうか。政治において守らなければならないこと、倫理観、言葉、あらゆるものを蔑ろにした安倍政権の雰囲気に彼らは慣れきってしまっているのではなかろうか。
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オンライン授業では、マイクやカメラをオンにできない家庭およびその他の事情を抱えた学生への配慮も必要である、との連絡が大学からあり、これは広く共有すべきかと思いました。オンライン授業では私的空間が、突然、公的空間に晒されるわけで、確かに繊細な対応が求められると思います。
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文科省は日本の大学のレベルを上げたいんじゃないのか。15回必ず授業しろとかどうしようもない形式主義で縛り付けておいて、実際には学生の質を高めることには何の関心もない。挙げ句の果てには労働力としてタダで利用したい、と。沈没まっしぐらだ。
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意見の不一致は政治の出発点であって、それが存在しないかのように政治が進んでいくことは恐るべき事態を招く。この意味では「分断」は政治の条件ですらある。
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マイナンバーを知らせるために、これまでどれだけの数の事業所に、番号通知書とパスポートのコピーを封筒に入れ、口を糊付けし、ポストに投函したか分からない。「デジタル」が聞いて呆れるこんなやり方を全国に強いる出来の悪い制度を保険証という命に関わる制度と結びつけるなど言語道断ではないか。
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昨日、東京大学総合文化研究科准教授に任ずるとの辞令を受領。東大駒場の哲学の教員になりました。新しい環境で教育と研究にこれまで以上に熱心に取り組んでいこうと思います。郵便物を以前の勤務先に送付しないようにお願いいたします。
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オンライン授業によって学生からの質問が増えたということがしばしば肯定的に語られるが、授業中に質問することがそんなに重要だろうか。もちろん質問してもいいけれども、チャットで思いつきを質問するより、授業中に分からないことをそのままじっと1週間でも考える方が重要ではないか。
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現代社会を特徴づける字義通り性literalityという極めて重要な問題についての指摘。
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直訴ってなんだよ。相手は公僕たる官僚だろ。高校生が自分たちに関わることについて発言したら、まるで命がけで権力者に駆け寄って惨状を訴える前近代の偉人みたいな扱い。呆れる。
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人間の最も素晴らしいところが知性ならば人工知性の発展は脅威と受け止められるだろう。しかし、人間の最も素晴らしいことろは知性ではないとすれば、これは大した脅威ではなくなる。実際、ダーウィンはミミズについての実験と観察の末「体制こそ下等なれどミミズには間違いなく知性がある」と述べた。
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「ドイツの教育はとにかく「喋る」ことに小学校から重点をおく。」
日本の教育はとにかく「静かにする」ことに小学校から重点を置く。
ドイツの小学生が｢デモの手順｣を学ぶ理由 まず役所､次に地元紙､それでもダメなら？東洋経済オンライン
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「社会の分断が深まっている」という表現は、したがって、ありもしないどころか、誰も具体的には想像していない“社会の一体感”のようなものを前提あるいは想定した上で使われている表現ではないか。だから違和感があるのである。
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僕は小学3年生の時、学校で「尊敬する人」を書かされて、周りのみんなが「おとうさん、おかあさん」って書いているのに、一人だけ「大河原邦男」って書いて、友達から「普通、おとうさん、おかあさんって書くんだよ」って言われました。なぜザクをデザインをしたを尊敬するのでいけないのか。
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ここで沢尻エリカとはもう分かり易すぎるのではないか。こういうことがこれまでも何度もあった。誰か一覧表にしていただけないだろうか。
これまでのパターンだと、これから北朝鮮や韓国のバッシングが激しくなり、やたらと芸能人のスキャンダルが報道されるようになり、いつの間にか政権批判がトーンダウン、……となるはず。いつまでもそんなペテンにやられてたら、日本の未来はない。
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これまでも「映像による哲学の試み」をいくつかネットで公開して来ましたが、今日、「哲学の映像」と「映像の哲学」を定期配信する新しいプラットフォーム〈國分功一郎の哲学研究室〉がオープンしました。
ぜひご覧ください。配信映像は全部、僕が一人でコツコツ撮ってます！
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一昨年の不思議な経験。論文の審査に呼ばれた私は、20年ぶりだろうか、自分がかつて学士号を取得した大学を訪れた。キャンパスはかつての趣きを完全に失っていた。私が学生の頃、キャンパスの通りの端を全て埋め尽くしていた立て看板は全くと言って良いほどなくなっていた。
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大学の入学式の式辞で《Microsoft Wordを使う学生諸君は、設定からオートコレクトに入り、入力オートフォーマットで「Tab/Space/BackSpaceキーでインデントとタブの設定を変更する」のチェックをぜひ外すようにしてください。そうしないと段落の頭が半角スペースになってしまいます》と言って欲しい。
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ハンナ・アレント曰く、伝統的な政治思想によれば暴政とは「みずからについての説明をまったく要求されない統治」のことを言う。
そのような「暴政」を絶対に認めてはならない。世論もマスコミも断固として説明を求めていかねばならない。
財務省の佐川国税庁長官が辞任の意向と速報。しかし、佐川氏には国会の場で説明する責任がある。防衛省の日報問題の時の稲田大臣のように辞めて幕引きは許されない。
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3ヶ月も待たせた臨時国会を100秒で解散し、600億円使って全く意味のわからない解散総選挙。その上、所信表明演説も拒否し、代表質問にも応じない。
特別国会は首相の所信表明なし 疑惑隠しで代表質問も拒否 (日刊ゲンダイ)
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若い人たちはいろいろな出来事をよく覚えておいて欲しい。自分たちの見ている前でこうやって没落が起こっていったと後世に伝えて欲しい。世界史上のその他の没落との比較も後世が行ってくれるであろう。
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閣議決定がまるで法的根拠を持つものであるかのように作用する事態は、哲学的に言えば、行政という執行権力が、立法権力によって定められる法を必要とせず、またそれを無視して、統治に関わる事柄を決めていくという事態。行政が法を凌駕するこの事態を「例外状態」と言い、多くの研究・考察がある。
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学生たちにタダ働きさせたいから、大会期間中は授業をするなと国が大学に通達。本当に頭おかしい。しかも「首都大学東京は…期末試験を大会前に終了させるなどして大会期間中に原則、授業や試験を行わない」って何？
東京五輪「授業避けて」国通知、ボランティア促す
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因みに、4月には、『暇と退屈の倫理学』を更に展開させた新書が発売になります。乞うご期待。僕の新しい新書シリーズの一冊目でもあります。タイトルは近日公開（実にいいタイトルにできた）。
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今日学生と「なぜ今の世の中ではこんなにやりがいが語られるのか」という議論をしていて、「賃金の足りない部分をやりがいで支給しているのだろう」という話になった。現物支給ならぬ、形而上学的なやりがい支給。もちろん労働者自身が支給物を探さねばならないという転倒がそこにはある。
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「やっぱりやめておきます、お騒がせしました」の一言が言えないために弥縫策に弥縫策を重ねるといういつもの、しかし異常なパターンを繰り返す官僚。それに付き合わされるのはごめんだと主張する正常な高校生。自分たちに関わることについて当事者が発言したら「異常事態」と呼ぶ異常なマスコミ。
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出版からちょうど10年、ずっと読者に恵まれてきたこの本がついに新潮文庫で文庫化されます。新しく後書きを書き加えました。初の電子版も同時発売です。よろしくお願いします。
國分功一郎『暇と退屈の倫理学』(新潮文庫)
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補足すると、現在「研究インテグリティ」なるものが研究者に課されているのだが、おそらくインテグリティは「誠実さ」程度の意味であるけれども、それなら研究倫理で十分であるはずなのに、そうしないのはインテグリティが倫理の外にあるから。つまり、倫理の外にあるものが強制されている。
「大学が金でいうことをきかないので、法律を変えてしまえと」
今週にも強行採決に及ぶと囁かれる国立大学法人法「改正」案。東京大学・國分功一郎教授は、国家が教員に”誠実さ”を強制していると批判しました。
#国立大学法人法改正案に反対します
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第二次安倍政権はとにかく「閣議決定」を濫用し、憲法の解釈までこれで変えた。そして、覚えている人がどれくらいいるか分からないが、2019年には首相の夫人（安倍昭恵氏）は公人ではなく私人であるということまで「閣議決定」している。現内閣もこの延長線上にある。
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おかしなことに慣れるというのが本当に恐ろしいのだ。ナチスの全権委任法だって、議会が立法権を行使しない、死守しようとしないワイマール期の政治に国民がなれきっていたからこそありえた。日本もこの6年で本当におかしなことに慣れてしまった。
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【なぜこれが報道されないのか】
集団的自衛権についての本を読めばどれにでも書いてある
@itten10
:
集団的自衛権が過去に行使された事例。侵攻に使われたこともある。「現地の政権の要請」と言う理由でやりたい放題になってしまった。
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ETV特集「続報 “冤(えん)罪”の深層〜新資料は何を語るのか〜」を観た。優れた番組。この事件は現在の日本の政治体制と雰囲気を象徴する事件と思われる。警視庁公安部と検察のデタラメによって真面目な企業が被害に。ここから私になりに考えたことをメモとして記しておきたい。
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英紙ガーディアン「Japan's Secret Shameは、見るのがとても大変なドキュメンタリーだ。痛ましく、不愉快で、動揺させられる。このドキュメンタリーはそれに加えて、勇敢で必要な、極めて重要な作品」
Japan’s Secret Shame review - breaking a nation’s taboo about rape
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この細田って人物は議員だから公共の財源で養われている。さて研究者が公共の財源の研究費の使い方について疑義を呈された時に、説明の記者会見で人を選べるか？国会議員とは単に有権者の代わりに話をする人間で、特権階級でも何でもないし、特権階級は認められていない。Who do you think you are?
悲報。「しんぶん赤旗」がNGリストに入りました。
13日の細田衆院議長の記者会見に入れるのは大手に絞られました。しかも各社1人なので、厳しめの質問する社会部記者を排除する狙いでしょうね。
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現政権への義憤が支持率低下をもたらしたのではなく、支持率が低下したが故に憤激が現れているのだと思う。アレントの引くトクヴィルの仏革命分析が参考に。民衆は既に権力喪失した貴族に憤激した。貴族達は特権を享受している時ではなくそれを失った時に憎悪の対象になった。
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最近デモにいくと就職できないという話があるらしいので一言言うと、俺も幼い頃から人生の各段階で様々な人物に「今は分からないだろうが、僕の話を聞いた方がいいよ」と言われてその度に恐怖したけれど、結局一つも当たらず。分かったのは「連中は俺のことを自分に従わせたかったんだな」ということ。
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昨日は丸の内でビジネスマンの方々に中動態の講演。質問タイムでも終了後も、分かりやすいだけの話にはもう飽き飽きである、意味のある難しいことを理解したいとのパッションを感じました。学生にもこのパッションを感じます。これはこのどうしようもない世の中で僕が感じ取っている唯一の希望です。
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ウクライナとマゾッホについて思うところを映像で語りました。
Philosophie noire 01: Ukraine, Masoch
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詳しいことはまだ分かりませんが、これはかなり哲学的にも重要な問題を提起する実験結果かもと思います。脳は脳だけでは作動できないのかもしれない。面白い。
脳と腸をつなぐ神経回路にアクセスし、腸を操ることで脳に命令を出す実験がマウスで成功 - カラパイア
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「菅政権は恐怖人事を繰り返すだろう」みたいな観測者的見解をしばしば目にするが、「…になるだろう」じゃなくて、どうやって滅茶苦茶にされた政治をまともにしていくか、と問わないと。
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《大学は船橋さんにSNSへの投稿も削除するように迫った。「学生部の職員には『君のためを思って言っている』と…立て看とビラについてはもうやらないと謝りました。でも学外での発言は憲法21条で認められていて納得がいきません」》「大学が終わっていく」立て看掲げた東洋大生
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《「ニュートラル（中立）ではなく、フェア（公正）である」ということがいかに重要であるか。…教育現場における行き過ぎた政治のタブー化が青少年の思考力を低下させている》
阿古智子「香港人が本気で「自由」を渇望する一方、日本人を待ち受ける暗い未来」
@gendai_biz
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非常に興味深い。社会学的な分析があってもいい。《フランスで小津や溝口の映画はやはり依然として人気…最近もパリのシネマテークで黒澤明特集…たくさんの観客…しかし、今回の「寅さん」の上映は…これまでとは観客層が違った》
フランスで「寅さん」上映が大盛況｜論座
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9/19（月祝）シンポジウム「国葬を考える」
パネリスト［五十音順・敬称略］
石川健治（東京大学）、片山杜秀（慶應大学）、國分功一郎（東京大学）、白井聡（京都精華大学）、三牧聖子（同志社大）、山口広（弁護士）
オンラインで無料でご覧いただけます。申込はサイトから。
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千葉雅也君と福田和也さんと3人で文壇バーで飲んだことがあった。福田さんにはもう一度会いたかった。千葉君が言う通り、人生の後半は次々に自分の仰ぎ見ていた人がいなくなっていく。俺は身近な人間の死の経験が少ない。坂本龍一さんの死についてもまだ気持ちの整理がついていない。
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「哲学の映像」を毎週配信する〈國分功一郎の哲学研究室〉。本日は自著を語るシリーズで『ドゥルーズの哲学原理』のお話をしています。約50分の語りの中で僕が自分自身についての知を深める場面があり、期せずして当事者研究のようになった映像です。今回は本棚の前で撮影。
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またゆっくり書こうと思いますが、海外の学会に来ると「資本主義をどうするか」という問いかけにいつも出会います。前はそれを周回遅れみたいに思ってました。でも最近はそれに真剣な新しさを感じるようになっています。日本でそういう問いかけが出てこないことの方がおかしいと思うようになってます。
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すごい！画期的判決！
「大半の寮生、明け渡す必要なし」 京大吉田寮訴訟 地裁判決 | 毎日新聞
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安倍政権は「これまでの決め事などぶち壊してしまえ」という大衆社会の欲望を利用して行政権力の専断をどんどんと既成事実化していった。この事態を理解するためには、20世紀初頭に現れた大衆社会を徹底分析したアーレントの仕事と、アガンベンらによる例外状態の分析の両方を知る必要がある。
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これだ、キャンパスがかつてよりも狭く感じられたのは、あちこちにあった奥行きの表現がなくなったからだ。このキャンパスには、いまここにないものがない。立て看は、いまここにないものを表現していた。だから俺の想像力が自動的に、物理的な大きさを超えた大きさをこのキャンパスに与えていたのだ。
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昨日の斎藤幸平君との対談で紹介した学生の言葉。学生たちと一緒に日本の大手デベロッパーに「再開発」の詳細を現地で説明してもらったことがあった。「再開発の背後には、単に《再び開発する》とは異なる特殊な意味・思想がありますね」。その解明は都市工学だけには任せておけない思想哲学的課題だ。
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学生にはいつも「あれ？」って思った時の違和感を大切にしろと言っています。それが〈個人的意見〉を形成する出発地点になるからです。そういう違和感を大切にできる人は流されない。流されないというのは自分に嘘をつかないということ。違和感を大切にできるということ。
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『暇と退屈の倫理学』の噂が海外まで及んだのか、Boredomについての海外の研究グループからお誘いがありました。英訳も出版したいのですが、なかなか訳者探しが難しいですね。よいオファーがあればぜひ考えたいと思っているのですが。
暇と退屈の倫理学 (新潮文庫)
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ハンナ・アレントが『全体主義の起源』の後書きで、孤独solitudeと寂しさlonelinessは違うと言っている。孤独はあらゆる創造的行為にとって必要なものだ。孤独である時、人は自分自身と一緒にいることができる。自分自身と語り合うことができる。
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今の学生は講義期間中にバイトに精を出さねばならない。ホントにおかしなことだ。授業の課題が大変で眠い目をこすって毎日勉強するというのをさせてあげられない。勉強に明け暮れる四年間を過ごしたらどれだけの実力がつくと思うか。海外の一部の学生がそれをできているとしたら四年後の差は歴然だ。
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第二次安倍政権時代の様々な問題の多くは未解明。そのままこの「国葬」なる、税金を投入した葬儀を行うなら「あれでよかった」ことになってしまう。これで安倍政権が“完成“してしまう。それだけは何としても避けなければならない。そういう想いで企画したシンポです。
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それに対し、寂しさを感じる人間は、際限なく他人を求めるが故に、自分自身のもとにあることができない。自分自身と語り合うこともできない。そしてそれはつらい経験である。アレントは、寂しさという人間にとってもっともつらい経験を利用したのが全体主義だと言っている。
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シンポジウム「国葬を考える」、多くの方々に参加申し込みをいただいておりウェビナーだけでは対応できなくなりましたので、YouTubeでライブ配信も行うことにしました。
ぜひ多くの方にご視聴いただければと思います。
【オンライン 要申込】9/19（月祝）14時から シンポジウム「国葬を考える」石川健治 片山杜秀 國分功一郎 白井聡 三牧聖子 山口広
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「安倍首相、麻生大臣。あなた方は調査される側で『再調査しない』と言える立場にありません」自死職員の妻(相澤冬樹) - Y!ニュース
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自分が『来るべき民主主義』で、行政が民主主義的なコントロールの外にあることを指摘したのは自治体レベルでの問題を通しててあったが、この本を出版した2013年以降、第二次安倍政権下で、行政の暴走、執行権力による法規範の無視が、国政レベルでも常態化していったのは自分でも驚きであった。
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新型コロナウイルス禍のもとでの人間・社会・倫理について、山極寿一先生、飯島渉先生、そして私國分の三人がそれぞれに語るオンライン収録の番組。僕は現代イタリアの哲学者ジョルジオ・アガンベンの「炎上」発言を取り上げています。5/23土曜の夜9時からNHK BS1で放送です。
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当時の無数の立て看はたくさんの情報をこちらに送り届けていた。こんな活動をやってる奴らがいるのか…。この問題のことは知らなかった…。いま俺の目の前にはないがどこかで行われている活動、どこかにある問題をそこかしこで表現していた。つまり、立て看は”奥行き”を表現していた。
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国立大学の人文系学部が廃止されようとしているそうですが、これは残業代ゼロ法案や派遣法改悪と通底しているのであって、国民から知識と知恵と時間を奪って、政策についての判断能力を低下させるための政策ですね。一貫しています。
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宇野さんが『暇と退屈の倫理学』を正面から論じてくれています。こんなに真剣に読んでくれる読者を得られたことに心から感謝。制作の話は確かにあの本ですっぽり抜け落ちています。僕自身は制作が好きな方で、あまり批評向きじゃないのに不思議です。そのことの意味を考えてみようと思います。
note更新しました。今日は前回に引き続き、人間はどのような条件下で「制作」に動機づけられるのか、という問題を國分功一郎さんの『暇と退屈の倫理学』を手がかりに考え直しました。キーワードは「浪費の失敗」です。
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今の日本の新聞は、こういった紋切り型のおかしさを分析するどころか、それを大前提にして、「なんで社会の分断が深まっているんでしょうか？！」みたいな質問を「識者」とかいう人たちにするだけで、読者の認識を深めることに全く寄与していない。
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「社会の分断が深まっている」という表現を繰り返し耳にするが、違和感がある。いったいどのような意味で「分断」と言われているのだろうか。「ポピュリズム」と言葉と同様の、現象の雑なまとめという気がしてならない。
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『柄谷行人初期論文集』が文庫化されます。短文ですが渾身の解説を寄せました。いや、渾身というか、書きながら自分がなぜあそこまで柄谷行人に惹かれたのかを少し理解できた気がします。考えに考え抜いて一息で書きました。『柄谷行人の初期思想』(講談社文芸文庫)
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誰も全体のことを考えない。誰も将来のことを考えない。自分だけ逃げ切ろうとする。2012年末に出現した政権によって破壊された社会的・政治的モラルの修復には10年、20年はかかると思っていたが、この事件は破壊されたモラルの象徴のように思える。また大学もモラルのない政策を押しつけられている。
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ドゥルーズは、若い人に孤独がいかに大切なものかを教えることが教師の大切な役割だと言っている。俺も本当にそう思うし、それを教えたいと思っている。大学での勉強や読書の経験は、孤独の価値を若い人たちに知ってもらうための貴重な機会だ。
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五味太郎さんとの対談が文字になりました。真剣な爆笑トークです。
五味太郎×國分功一郎トークイベント
「絵本と哲学の話をしよう」イベントレポート
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ルモンドにも取り上げられている。しかし被害者がバッシングされるという地獄社会日本。
Le combat de Shiori Ito, agressée sexuellement dans un Japon indifférent
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【速報】森友公文書改ざん 赤木さんの訴え退ける 国に文書開示認めず 捜査関連資料の「不開示決定」は”妥当”大阪地裁 赤木さんは控訴の方針 判決を聞き赤木さん倒れこむ(MBSニュース)
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恐れていた、しかし信じられないことが行われました。2015年3月に辺野古を訪れて書いたレポートをネットで急遽公開していただきました。編集部の皆様に心から感謝いたします。3回ほどに分けての掲載です。
「土砂投入が強行された辺野古をあらためて直感するために」
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もう一つ。スピノザの言う〈意識〉について恐らく最も重要なことは、身体がなければ〈意識〉はないということ。どれだけ計算が発達して量も速度も上がっても、その「（人工）知性」に身体がない限り、意識は芽生えないとスピノザは考えている。この命題が、AI時代の今、にわかに重要性を増している。
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私が顧問を務める「東大立て看同好会」が
「NHKニュース おはよう日本(関東甲信越)」で紹介されます。
放送枠：関東甲信越のＮＨＫ総合、ＮＨＫプラス配信（放送後１週間）
放送予定日：２０２４年４月２６日（金）
放送時間：あさ7:45～午前8:00(15分)
5分弱の映像ですが、ぜひご覧下さい。
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知性とは広義の計算であり、いかなる生物も、終わりのない広義の計算を延々と続けている。もし人間に何か他の生物と違う優れたところがあるなら、それは知性ではなく〈意識〉ではないか。というのが、私の『スピノザーー〈読む人〉の肖像』のテーゼ。
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本日、この後4時からラジオNHK FMで放送されるTM NETWORK 40周年記念番組に録音出演いたします。夢のようです。金色の夢かもしれません。番組は生放送です！
■TM NETWORK 40 Special 電気じかけの予言者たち
⏰4月29日（月・祝）16:00～
#TMNETWORK
40 Special
～電気じかけの予言者たち～
放送まであと4時間を切りました
番組には、國分功一郎さん、満島ひかりさん、坂本美雨さんからのスペシャルメッセージも届いています
TMへの思いを語ってくださいました
放送の中でご紹介します
お楽しみに！
#TM40NHK
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「のど飴」で怒号が飛ぶ熊本市議会。イギリスでは、咳き込むメイ首相がのど飴をもらってた
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昨日東大駒場で行われた柄谷行人『力と交換様式』合評会のアーカイブ映像がご覧いただけます（1:28:55あたりから本編。それまでは俺が本を読んだりしてる…）。
【報告／コメンテーター】
廖欽彬（中山大学）
吉国浩哉（東京大学）
王欽（東京大学）
國分功一郎（東京大学）
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自分はすごく声にこだわりがあるように思う。あまりバラしたくないが、本を読むより講義を聞く方が好きだ。そして実際に講義を聞いたからのめり込んだ哲学者がいて、それがデリダとアガンベン。声がいいんだ。俺には出せない声だ。当たり前か。
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予想より蓮實節は抑えられていた。完全にあんたの言う通り。コロナ明け、久しぶりに渋谷に行くと渋谷スクランブルスクエアというビルがあった。愕然とした。因みに「些事」じゃないよ。
《二十一世紀の日本の首都に於ける超高層ビルの林立は…》些事にこだわり 蓮實 重彦
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「義を見てせざるは勇なきなり」。本当に立派なスピーチでびっくりする。
奥田愛基さんの中央公聴会ので意見陳述全文
http://t.co/tEEBdROAlZ
「どうか、どうか政治家の先生たちも、個人でいてください」。
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『スピノザーー読む人の肖像』（岩波新書、2022年）が、第11回 河合隼雄学芸賞を受賞しました。渾身の力を振り絞って書いた本でした。ご評価いただいたことを本当にうれしく思います。そしてまた、この本を読んでくださった読者の皆さんに心から感謝いたします。
第11回 #河合隼雄 物語賞・学芸賞の授賞作が決定！
物語賞は #吉原真里 さん
@MariYoshihara
『 #親愛なるレニー』、学芸賞は #國分功一郎 さん
@lethal_notion
『スピノザ 読む人の肖像』です。
授賞理由や受賞のことばはこちらから↓
@KawaiHayaoPress
@artes2007
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先日予告した新刊、タイトルは『目的への抵抗』です。新潮新書から「シリーズ哲学講和」の第一弾として出ます。「講和」ですので、優しい口調で語っており、高校生や大学生とのやりとりも収められています。4/17発売。
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母校で高1に中動態の世界の講演。短い話だったが終了後、予想に反して多くの質問が！意志の概念は言語以外からのアプローチも可能では？とか、経験論で考えると意識とは？とかマジ驚いた。今の世は腐ってる。だが生き生きした知的好奇心を持って生きる高校生達がいる。それに応えられずに何が学者か。
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毎日勉強に集中する生活を送れていないとしたら、その学生は、勉強に集中できる生活をしているどこかの学生たちから、毎日毎日差をつけられていっているということだ。国はそれでいいと思っているらしいんだから、どこの誰のどんな益を目指しているんだか全く分からない。おかしすぎる。
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昨晩言ってたブックリスト、早速作��ました。國分功一郎作成夏休み用ブックリスト。「2014年の日本を生き延びるための30タイトル」。全タイトルにかなり長いコメントをつけております。ご自由にお使いください！そしてみんなで勉強だ！
http://t.co/kFNu1UoHqc
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自分に嘘をつかない人間。自分が感じていることを表現できる人間。イヤなことはイヤだと言える人間。教育に携わる者がそうした人間を育てていかないといけない──こんな当たり前のことを口にしなければならないのが今の日本だ。人間の抜け殻があろうことか国会で演説できるようになってしまっている。
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【新著】國分功一郎『スピノザーー読む人の肖像』（岩波新書）。
新書ですが、430頁を超える厚さとなりました。
校了直前。予約受付中。
全体を通じて、読む人としての哲学者スピノザの像を描こうと試みています。
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先週フォーラムでご一緒した熊谷晋一郎さんの印象的だった指摘。
「"分かりやすい言葉"と呼ばれているものは、往々にして健常者向けの言葉」。
たとえば、哲学的で極めて抽象度の高い言葉は、時に、強い実感をもって当事者に受け止められることがある。納得。
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質問に答えるのはなかなか大変だ。海外学会でも発表後の質疑応答が大変だが、それに応答できるのが学者の条件。ましてや、政治家が国家的危機に際して「まだ質問があります！」と言われているのに立ち去るなど論外。質問に答えないなら、それは記者会見ではなくて演説会だ。
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《これは表現が難しいのですが、加害性を自覚するだけではなくて、生い立ちも含めて、自分の中にある「被害性」に気付く、向き合う、ということが極めて加害性の自覚にとって重要な条件なのではないか》熊谷晋一郎「自分の中の優生思想に気づいたら、どうすべきか？」
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なぜこんなに壊して作り直すのか。なぜどこにでもあるブランドショップばかりが入ったビルを建てるのか。思想哲学的課題であり、民主主義理論の課題でもある。もちろん根幹には、誰にも止められなくなっている「増殖する貨幣」すなわち資本の論理があるが、更なる理論的掘り下げが求められている。
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拙著『中動態の世界』が小林秀雄賞を受賞しました。執筆を支えてくれた妻と娘、友人、出版社の方々、そしてこれまで応援してくださった読者の皆さんのおかげです。ありがとうございました。
第16回小林秀雄賞は、國分功一郎さん（
@lethal_notion
）『中動態の世界――意志と責任の考古学』（医学書院）に決定いたしました！
#Web
でも考える人 #小林秀雄賞 #小林秀雄 #國分功一郎
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ちょっとバカバカしい話をすると、LINEのようなアプリの衝撃は人が言葉を使わなくても十分にコミュニケーションできることを明らかにしたところにあると思います。尻尾を振るとかいった動物の情動的コミュニケーションで十分だということが分かってきたのではないか。
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いま東大駒場で学生たちが「東大駒場パレスチナ連帯キャンプ」を行っています。それが明日夕方のNHKニュースで報道されます。
「首都圏ネットワーク」
５月２３日（木）午後６：３０～
※ＮＨＫ総合（東京、神奈川、千葉、埼玉）
※ＮＨＫプラス配信（放送後１週間視聴可能）
私たちは、イスラエル政府によるジェノサイドに反対し、パレスチナに連帯すべく集まった学生たちです。パレスチナ連帯キャンプを設営し、その運営を行うための会を立ち上げました。具体的な要求は、キャンプに集まる人々で会議をしつつ、決めていく予定です。会議の予定が決まり次第告知します。
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