廣瀬 拓音 TactHirose
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キウイとパパイヤ、マンゴーズ座長。音楽を作っています。郡上踊り、中日ドラゴンズ。 マラカトゥというブラジル北東部の音楽やってます。producer/composer/bassist/ Kiwi&thePapayaMangoes love baseball,reggae & bon-dance e Maracatu.
東京都板橋区 Itabashi Tokyo
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音楽好きのためにライブハウスを守れ、とはいうが。日本のライブハウス産業は肝心のミュージシャンの生活や権利を守る構造になってる場所は大変少なかったと思う。勿論ミュージシャンなんて職業にリスクは付き物だがそれにしても。
どっちかというと演者の夢が収入源の演劇界的構造だったんでは。
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本件の問題の本質は
「人気芸人失言炎上」ではない。
「メディアを扱う人間の無責任」
「傷ついた当事者たちの立場のケア」
この二本立てであるべき。こんな雑なまとめは極めて有害だ。
【炎上】スッキリ アイヌを「あ、犬」と表現した脳みそ夫さん炎上 : まとめダネ！
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ゴールデンカムイは「アイヌの存在を再確認させた作品」みたいな部分の評価は実はどうでも良くて、シンプルに「近代国家としての日本が西欧米国の後追いで植民地主義の時代を反省したふりをしつつ懐古した和製サブカルウエスタン英傑物語」であることの是非の方が問題だと思うぞ。政治的には。
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「あ！サベツだ！ダメだよねー！みんな言ってる！日本遅れてる！」
ではない！
「そんな雑で無自覚な奴ら/組織がマスメディアという凶器を扱って大丈夫か？」
という事だ。アイヌ民族という近代日本に残るマイノリティ圧迫の問題は、とにかく俺たち日本国内の社会問題として自覚的に向き合うべきだ
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終演後フロアで声かけてくださって、めっさ褒めてくれる人いるから誰かと思ったら俺のバンドヒーローだった。
スカパラ/Fishmansの茂木欣一さん。
地味にとても嬉しい…。お越しいただきありがとうございました！
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マユンキキ。明らかに現代アイヌ文化のトップランナーの一人なのに日本から音楽ジャーナリストの一人も取材に来てない。明日のロンドン、沢山インタビュー依頼入ってるぽいよ。
あらぬ嫌疑で色々騒いでる人もいっぺん取材に来たらええに。彼女の活動、ハッキリ言って日本国にもめっっさ国益あるで。
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アイヌが「縄文人」と「オホーツク人」の混血で日本語を話す列島の諸民族と同じルーツを共有していたとしても、アイヌ語（一度学ばれてみてください）という明確な別言語や生活様式を持つ文化集団として明治期の「開拓」の舞台となった北方の島々で「先住」していたことは事実だと思うのですが。
アイヌ人が先住民でないことは正しい。アイヌ文化の成立は13C、それ以前にアイヌ人は存在しない。他方、縄文時代の北海道には縄文人が住んでいた。縄文人とオホーツク人の混血によりアイヌが形成されたことはmtDNAハプログループから明白。北海道の先住民は縄文人である。
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5分10秒くらいから木村いとさん（故人）が話すアイヌ語、完全に生きた言語だ。
俺は学生時代、田村すゞ子先生のアルバイト助手として木村さんのアイヌ語会話をDATで録音させていただく場にいた。
アイヌ文化の現代における立場を考えると、本当に貴重な現場にいたんだな。
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知らせを受けて絶句した。無知と不勉強を悪とする抗議や、罰を与えよ、と言い訳じゃない。ただ自分たちの振り回しているものが殆ど凶器だということを自覚して誠実な仕事をして欲しい。責任の所在を公表して組織として声明を。
傷ついた当事者の周りにそれを支える社会と人間関係がありますよう。
今朝、日本テレビのスッキリという番組内でアイヌの紹介の後におふざけで「この作品とかけまして、動物を見つけたとときます。その心はあ、犬」とやったようなのですが、それは本当に本当に許されないことです。朝から怒りで震える。
#日テレ
#日本テレビ
#スッキリ
#アイヌ
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ヨシダナギさんの写真て、レアなものを、映えさせて、バズらせる、それが撮影者の社会評価や自己装飾になる…以外のコンセプトが見えて来ない点で凄くインスタやTikTokぽいんだよな。展示の解説文面とか読むとその無邪気さをより感じる。
市場では功罪あるのかもだが「民族」を扱う姿勢としてはキツい
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私は納得する条件のフェアに付き合えるハコに出ますが、なかなか少ないよ本当に。フェスとかも同様ね。
何か感情論で音楽界隈一緒くたにされちゃいますけど、これを機にそもそも「音楽」という舶来の芸能の享受が日本の生活にとって何なのか、そして市場において何だったのか、いよいよ考え直したい。
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【今日の師弟愛】
太鼓による美しい師弟対決をご覧ください。我々は普段、それぞれ地球の裏側で生活しています。
#スキヤキミーツザワールド
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全然違う。本来共同体のものだった祝祭や歌や合奏を駆逐した「外来種」は自由主義や資本主義や民主主義、そして合奏音律の西欧化を伴う教育を含む「近代化・都市化」。YOSAKOIやいわゆるオタク音楽コンテンツはその嵐の中で我々土着の身体性や共同体性の根にそれらが継木されて芽生えた叛逆の華でしょ
本当にコレです。
YOSAKOIって元々あった地域伝承のローカル民謡や祭囃子や地域の踊りをあっという間に絶滅・変貌させる外来種なんですよ。
フォロワーさんの中には、僕のポストを見て嫌な気分になる人もいるかも知れない。リムられちゃうかも知れない。
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ダンスホールだって、キャバレーだって、ディスコだって近現代の資本主義の波の中で生まれては消えたわけですが、たぶんその時代の方がライブハウスの時代より（タレント業とかしない）演奏家は食い扶持のチャンスはあったんじゃないかな。
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台湾。花蓮のフェス打ち上げ。マユンキキのアイヌ歌唱とタロコ/セデック族の歌がウコウㇰ（輪唱）し始める即興宴会芸、胸アツでした。
銅門部落にある東冬 侯溫の事務所にて。
中国語、日本語、アイヌ語、様々な原住民語〜噂の宜蘭クレオールに客家語、台湾語、英語までちゃんぽんの現場でした。
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加えてもちろん、主題は
「差別主義者というパブリックエネミーを見つけて吊し上げる」
事でも断じてない。ただひたすら、俺たちの暮らす社会の仕組みと心構えの問題。
そして何より不用意に傷つけた人達への配慮だ。
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今日本ではすずめのティアーズが斬新な和声で本土民謡を再構築し、里アンナが西洋和声のエモさを捨てドラムセットのリズムで奄美民謡を舞台に上げ、Eri Liaoが台湾原住民歌を琉球三線でカントリー/ブルージーに歌い上げ、マユンキキが環境音とノイズの中でアイヌ語の歌の居場所を探してる。
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うちのバンドの管楽器担当のケイティとすずめのティアーズのミユキさんのカヴァルの師匠が同じだということが判明した。ブルガリアの。
ライブ後一階フロアでカヴァル吹きあいしてたら人だかりができていた。
スキヤキらしい光景ではなかろうか。（怒られそうなのですぐ退散した）
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マジでワールドツアーやった方が良い感じのセッションバンドがスタジオで爆誕した感じだけど、詳細はまだ教えてあげません！
内緒だ！
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そうだよなあ… とシミジミ思うと同時に、
これ、西アフリカとか、その影響が強いブラジルのファベーラのアフリカ系住民の中に入ると
「ああ、和音じゃなくてもいいんだな」
とも思うんだよな。端的にリズム。リズム土台にあるパルス？的なものの共有と、リズムを出す楽器の音色そのもの、とか。
「子供達に音楽を教えるにはどうしたらよいか」という質問に
ポールマッカートニーが「僕ならこうする」とピアノで作曲に必要な最小限のコードだけ教えるのさすがなんだよな
ギターもそうだけど決まった曲しか弾けなかったり機械的に覚えさせられてるだけだといずれ退屈になって音楽をやめてしまう
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学校の掃除や配膳は本当に示唆的。
欧米式の「個人的で自由な生活」ていうのは実は必ず誰かが引き受けなきゃいけない生活の垢やブルシット・ジョブを下層社会や辺境社会（ex.植民地）に押し付けることで成立してる。
日本式は個々人が少しずつ引き受ける分、窮屈だけど格差は小さく社会は安定する。
あるんだけどさ、アメリカ人ってこれだから何かを綺麗に使ったり出来るだけ綺麗に保つという事を知らないのかな？掃除は自分たちでやるものだという概念がないし汚れたら自分ではなく誰かがやるものという概念なのかな？てか仮に掃除の人がいたとしても、出来るだけその人が楽になるように出来る限り
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明治の東京（ちょっと前まで江戸）で初めて一般市民に西欧式オーケストラを聴かせたら「沢山の馬車が通り過ぎるような騒音だった」みたいな感想を述べた人が沢山でいまいち合奏として認識されなかった、という話をどこかで読んだ覚えがあります。
ヌビアの音楽家ハムザ・エル・ディンがヨーロッパに留学していた時、オーケストラの演奏を聴いて「一体いつになったら音楽が始まるのだ？」と思った、という話がある。対位法や和声は、彼にとって「各自が好き勝手に違う旋律や音を奏でているばかり」としか感じられなかった。
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『会津磐梯サンバ… じゃないんですよ奥さんこれは「マラカトゥ」と言いましてあの広いブラジルの北東部のリズムなんですよサンバは南のリズムですとにかくこれはサンバじゃありません音頭』
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【7 inch EP】
個人的には初めてのアナログリリースのためのテストラッカー版が届いています。
side A - アイヌ語シティポップ
side B - アイヌ語エチオピーク・ファンク
『アペトゥンペとパパイヤ、マンゴーズ』
リリース情報解禁目前です。八月には皆さんにお買い求め頂けます。
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【Over Dub Session 03】
ミュージシャンが1人ずつリレー形式で即興の演奏を重ねて音楽を作り続けるプロジェクト。
3人目はギリシャで大人気の日本のバンド、ピラミッドス
@pyramidosjp
を率いるツッチー・ロデヒヒさん！
@rodehihi
。エレキ・サズとエフェクターを駆使しての演奏です。
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突然ですが、基本的に俺は今はアイヌ文化に関わる創作は成り行きでアイヌ当事者と一緒になった時しかやらないです。理由は単純で現代社会で超少数になっているアイヌが自分達で文化や感覚を取り戻そうとしてるのを見たりしたので、在京美濃人の俺があんまり出しゃばるとバグが増えて邪魔しちゃうな、と
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オリパラの晴れ舞台きっかけで森川浩恵という稀代の箏曲家にもっと注目が集まって欲しい。そしてもっと生活が楽になれば良い。（まあフジロックと違ってちゃんと経費やギャラは出るから安心だけど）。
今回無観客だが、オリパラの防疫メソッド共有して、補償含めて文化事業も火を絶やさず頑張れたら。
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①明治期に「近代国民国家」を目指した日本は北海道樺太千島を「開拓」したのか。
②したのならその際、当地に「本土」とは別の言語、文化体系を持つ他の民族の生活は既存であったか。
シンプルにこれだけの話だと思うんですが。俺は二つとも明確に「YES」だと思うんですが。
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【LIVE&TALK】
情報解禁。全国のスキヤキ人必見！
11/22(月)@吉祥寺World Kitchen Baobab
笹久保伸×マユンキキ×廣瀬拓音
＜SUKIYAKI 80s 即興ライブ&トーク「故郷と世界と音楽と私」＞
Door: ¥2000
配信: Baobab YouTube Channel（投銭制）
開場開演 19:00
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SSO今年も最高だったな。イギリスから来てる俺の友人（ミュージシャン）が本当にびっくりしていた。バーミンガムのカリビアン移民によるスチールパン楽団より上手いしかっこいい！との事。
私も大ファンです。
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次女が微熱で保育園休みで妻と午前午後で担当を分けて仕事している。
とりあえず延々とアイヌ語アニメなどを見させられている。3月末に姉が父の北海道行きに同行した事を羨み過ぎたのとマレウレウのマユンキキ女史にもらったアイヌ語グッズのおかげで板橋にアイヌ語を発する2歳児が爆誕している。
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【Mayunkiki Band UK tour 2023】
昨年イギリスにて結成されたアイヌ歌唱を演奏する多民族バンドです。今月からイギリスにてリハーサル→三都市ツアーです。
・11/29 クラン
・12/1 ロンドン
・12/2 バーミンガム
本日、日程がアナウンスされました。
ベースとバンマス頑張りマス。
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辛淑玉さんも、津田大介さんもそうだったけど、政治的な意見が個人的に違っても会ったり話したりは普通にできるし、お二人ともとても素敵な人だよ。
俺とマユンキキや意見箱メンバーだって皆んなそれぞれ違う事考えて行動して生きてるけど一緒に何かできるのよ。
そういう事を解って欲しいんだがな。
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【拡散希望】
ブラジル、ペルナンブーコの人間国宝。マラカトゥ・バッキ・ヴィラードの第一人者、メストレ・シャコンがコロナ禍以後初めての来日。東京でもWS &トークが目白押し。
レシフェのファベーラまで訪ねても普通は直に指導は受けられない...この機会にぜひとも！
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ツアーのラストギグはバーミンガム。
とっても良いムードで終了。
外に出れば雪。kamuy blessing !
個人的に、今年の初雪は英国にて印象深い物になりました。
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仕事無い…と言ってたら建設業やってる友人に駆り出され今日は現場で道案内交通整理して来たんだが
炎天下道に立っていると通りすがりの御婦人に飲み物を奢られたり、ミカンをもらったり、彼女に家を追い出されたホストの恋愛相談を受けたり、ネパール移民の子供達にまとわりつかれたり多忙を極めた。
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あの、俺やBAQUEBAの演奏見てマラカトゥ、というブラジルの合奏に興味持った人いたら、本当にめっさお気軽に参加しに来てくださいね。超お気軽に。
性別も年齢も関係ないしポル語も日本語も話せなくても大丈夫だし、全然厳しくないし、自分のペースで遊びに来てくれれば良いし。待ってますよ。
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例えば欧米セレブが「KIMONO」とかいうトンチンカンな名前の下着ブランド作ったりしたら日本人だって怒ったりするし、今や世界の飯となったSUSHIだっていちいちキレたりしないけど正直しばしば「ヤレヤレ...」とはなる訳で。そういうところですよね。金カム人気に沸く中でのファンのアイヌ文化の扱い。
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明日バンドリハ用に取ったスタジオは金だけ払ってキャンセル… が勿体ないんで一人で新しいベースで練習に入る。
それを脳内シュミレートするとやっぱりドラムが欲しい。
ドラムが鳴るとギターが要る。
変で豊かな音出せる… 擦弦楽器欲しい。
ああ誰か歌ってくれ！
わかるか。コレがバンドや。
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裏方の音響さんのツイートも見たけど、元々国内アーティストやスタッフの奴隷労働みたいなもんで成り立ってたフェスなのに肩入れする人多過ぎだと思うよ。「自治」の名の下、過酷な環境下でのリスクも客に負わせすぎ。雑な記事だけどこんくらいの批判はあって当然。私も過去二度出演しちゃいましたが。
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とにかくフワッとした自説のムードの補強のためにありもせん不正をでっちあげたり、特定の地域、民族文化や親族をないものにしたり貶めたりしてはいけません。怒られるに決まってるでしょそんなもの。
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🎼OVERDUB SESSION🎧
ミュージシャンが1人ずつリレー形式で即興の演奏を重ねて音楽を作り続けるプロジェクト🎧sessin4の公開が始まりました！
夏秋文彦の演奏のバトンを受け森川浩恵
@morikawahiroe
→チェ・ジェチョル→マユンキキ
@marewrew_m
→蔡怜雄
@leosaitonbak
と即興のセッションは続きます。
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あと例えば特定のアイヌ集団に不正や汚職があったとして、アイヌ全員がそこに所属してると思う短絡さはなんなの。俺だって仮に「美濃文化保存会」とかあってそこで不正があったとして、自分にコメントや責任追及されちゃったら困っちゃうよ。「同郷のものとして大変残念です」くらいは言うかもだけど。
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コレはアイヌが和人にアイヌ語カタカナ表記の際の「小文字カタカナ」のニュアンスを伝えるには解りやすい例えかも。どの日本語方言話者も「洗濯機」を「センタクキ」とは発音しないでしょう。
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私は漫画としての面白さには負けましたが、実写映画の「アクション面でハリウッドにもなれなず、伝統的な殺陣の様な間合いや様式美もなく、狂気や殺気を纏ったマッチョな俳優もいない」みたいな...さらに物語を網羅できる訳でもなく、アイヌ語演技もどうにも違和感...みたいな半端感にはがっくしでした
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滋賀の湖南市の祭りでライブしてる人ですね。
テクノ・フォホー・演歌 とな。
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盟友のアーティスト、マユンキキのTLにぶら下がるコテコテのいわゆる「ヘイト」を目にして思わずカッとなるが、当該発言の主の日々の呟きを見てみると大半が文章がおかしく思考がとっ散らかっていて良く解らない。他者を理不尽に傷付ける言動は誰であれ許してはいけないが… これは…
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昨年の私とのUKツアーは英国の助成基金から一部費用を補助してもらいました。申請者は私です。調べれば出るから好きなだけ調べなさい。
そして、どれだけ彼女の英国での活動が日本国の株を上げたか、ちょっと直に見に来なさいよ今度。ね。大袈裟じゃなく、かなり日本贔屓の数増やして来た気がするよ。
アイヌ以外の普通の日本人は、年に何回も色々な事業の助成金を貰えたりはしない。嫌なら貰わなければ良いのであり、税金で様々な事業をやり続けていながら、この言い草。だから利権だの特権だのと言われるのだ。
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音楽界隈も相当に酷かったよな。反原発にあらずんば人にあらず、みたいな。みーんなただの学級委員的権威主義なんだけど、何故か反権力顔して烏合の衆やってる。
三宅洋平さんの政治活動とかに絆されてたりした複雑な思考のできない右向け右のオツムをそろそろ反省して欲しいです。
私の反原発の言説に対抗するツイートに対して「よく言ってくれた」「勇気づけられた」「参考になった」等のことを、オフで会ったときに耳打ち的に言ってくる大学教員の先生（人文系・芸術系）のひとはこの13年で何人もいた。彼らはそれを表立っては言えないんですよ。そういう言説の「場の空気」がある
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今日、長女(7)が妻に突然『私は蝋燭の火の中にいる気がする』と。『幸せとは常に儚く揺らいでいるものだと思う』と。
天才的詩情…
と思ったら『作曲してくる』とノートと鉛筆を持って荒川の土手のてっぺんに登り、『あらかわ』とだけデカデカと書いて戻ってきた。
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五十路の迫力！我らが冬ちゃん先輩生誕祭
@POLARIStokyo1
com muito axé !!!
御母堂からの電話は私も故郷の母を想ってグッときました。誠におめでとうございます！
終演後、色んな方が話しかけてくださって嬉しかったありがとうございました。
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重いね。
俺は自分の田舎やらなんやらを自分なりに引き受ける勇気はまだない…
だってリアル田舎の「フォークロア」てリベラルでもアートでもオシャレでも革新的でも何でもないし、なんなら良い意味での「民衆感」すら怪しいもんな。
所謂「自民党的」なバランスが良心よね。涙
日本で「フォークロア」とか言って他者の文化や伝統を消費しながら楽しい部分だけ摘んでるミュージシャン達は、いい加減に自分の当事者性と向き合えばいい。よその当事者には懐古主義的な視点で古典的なものばかり求めて押し付けがちなくせに、自分たちは新しく作り上げるとか、それ何なの。
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今日のデート。二人だけなぞ4年半ぶり。どちらの田舎も遠い、共働き夫婦には奇跡の三時間だ。
ランチのチョイスが「ちょっと良い天丼」であるあたり現実的だが、それも良しだ。
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日本と低音問題、かなり今更感あるけどなぜ今になって？
本邦は伝統音楽の世界でも低音は忌避されがちと思う…特定の祭の大太鼓とかも何処か野蛮なもの扱いがあると思うし、taikoとか近代のセルフオリエンタリズムは勿論除く。雅楽も大陸的なものだし…
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鳥葬した遺骨（主に大腿骨や頭蓋骨）に綺麗な彫刻とか施して、楽器にしたりすらして、路上で売っていたのにはびっくりした。仏教的な意味で、達観していると言うのだろうかアレは。
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ちょっと閲覧増えてるから追記すると、俺は「文化盗用」て言葉は好きじゃなくて、人間がどんな形であれ交流して文化が模倣や時に搾取めいたもの含めて伝播するのは止められんし「禁止」すべきでないと思う。
でも文化集団として「帰る場所」を失ったりしてる人々には最大限考慮をしたい。て感じです。
突然ですが、基本的に俺は今はアイヌ文化に関わる創作は成り行きでアイヌ当事者と一緒になった時しかやらないです。理由は単純で現代社会で超少数になっているアイヌが自分達で文化や感覚を取り戻そうとしてるのを見たりしたので、在京美濃人の俺があんまり出しゃばるとバグが増えて邪魔しちゃうな、と
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二十年続けてきたバンドに今年で一区切りつける決心をしました。今のところ、11月のライブが活動休止前のラストになる予定です。配信もあります。
バンドとしては今がベストです。ぜひ来て、ご覧になってください。
【お知らせ】
キウイとパパイヤ、マンゴーズは令和六年年末を持って活動休止いたします。当面は11/17（日）下北沢ベースメントバーでのライブを持って最後となります。こちら配信も行います。再稼働の時期は未定です。バンド結成時の思い入れのある土地でのライブです。ぜひご覧ください。
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🎼OVERDUB SESSION🎧
13人目はYouTuberとしても17万人越えのフォロワーを誇る大石竜輔
@ryu1300ryu
さん。
ネタ投稿も飛び道具的な技術も凄いけど、一番凄いのはこの繊細かつ力強いタッチと音色。どんな異種格闘技戦でもしっかり音楽的かつ文化的に音もビートも合わせられる彼の感性だと思います。
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🎼OVERDUB SESSION🎧
11人目は＜パカーワジ/Pakhawaj पखावज＞！
カネコテツヤさん！
@PakhawajTetsuya
日本人奏者として毎年のようにインドのドゥルパド世界大会を沸かして来た凄い方です。この魅惑的な太鼓、低音面のチューニング用のペーストは新鮮な小麦粉を練ったもので焼けば食べられるそう...
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安東ウメ子さんを聴きながら作業してたら隣りの部屋で勉強中の小2長女が突然
〽︎ teeta mak ta mak un huci ihunke〜♪（昔々のおばあさんの子守唄）
とかなり正確にアイヌ語歌詞を聞き取って歌うので凄くビックリして問うたらマユンキキ女史からもらった絵本に同じ文面があったと。耳が育っている
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スタッフ目線の発言が多いけれど、元々どれだけ出演者たるアーティストに儲けを還元できてる産業だったのか見直す良い機会にした方がいいと思う。そもそもとっくに破綻していた産業でそれがコロナで早回しになっただけではないか。
アーティスト当事者として申し上げますが。
フジロックは一私企業の事業で、昨年からずっと要望されようやく今年1月に整備された経産省のイベントキャンセル料支援の対象にもならないんですよね（対象は緊急事態措置区域の公演のみで上限2500万円）。
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マユンキキの影響で自分の母の実家の奥州の景色を見ながら「ヌプリ（山）！」「ポロペッ（大きな川）！」などとアイヌ語で叫んでいる次女（4）だが、そもそもみちのくには「ナイ」「ペッ」「ト」とか典型的なアイヌ語地名が多いので解る範囲で解説してやるとしきりに感心している。日本列島の子じゃ。
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マユンキキと俺による洗濯機演奏が見られるのは西瓜兄妹だけ！（当たり前）
日曜日は吉祥寺バオバブにて
マユンキキ×大友良英×廣瀬拓音
トリオ演奏です。
大友さんバオバブ初登場！事件！
昼からビールとバーガー片手に、チャージ千円+投げ銭でお気軽に楽しめます！
ぜひに！
明日、6月23日（日）です！日曜の昼間からノイズ！洗濯機！ビール！バーガー！
『西瓜兄妹×大友良英』@吉祥寺バオバブ
OPEN13:00/START14:00
1000円＋投銭
出演：西瓜兄妹（マユンキキvo. 廣瀬拓音efx.etc.）
大友良英(g. etc.)
Food：世界のバーガーとサンドTropico
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意外と多くのミュージシャンが知らない事なのですが、
公道を占拠して大勢で爆音（生）を出して騒ぐのはとても気持ちの良いものです。
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エリたん（Eri Liao)と久々会った善財君と、名前知らないギターの人（今度友達になってください）と即興で台湾原住民歌を吉祥寺のデパートで演りました。恥ずかしながら初めて聴く歌であった。
エリちゃんもバイブス高いなしかし。実に魅力的な人だ。
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「演歌歌手がアメリカン・ブラックミュージックを歌う」みたいな企画性にちょっと皮肉な笑いを浮かべながら聴いたらとんでもなく良くて頻繁に聴いている島津亜矢。
「憧れてる人が必死に頑張ってる」んじゃなくて「できる人が訓練の成果活かしてできることやってる」凄さ。
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帰宅したぞ板橋ィィィ！！！
駆け寄ってくれた娘たち！そして美しい妻！！
持ち帰った富山物産を卓上に山と積む！！
娘が飛びつく白エビ！！！
ビール！！
板橋→名古屋→多治見→美濃→南砺
ホームしか回らないスキヤキツアー2021！フィナーレ！！！
ARIGATÃOイヤイライケレ！！！
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南砺市のスキヤキは大切な俺の仕事の現場だと心から思っているので、この2年弱コロナでグダグダにやられてしまった心身にマジでエネルギーが満ちてくる感じがするな。
世の中大変だけど踏ん張りどころだよみんな。どんな時でも豊かに楽しく生きて行く姿勢。
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Axé batuqueiros do Toyama e Gigantes do SUKIYAKI !!!
明日用の収録終わり！受講生のみんなすっごく上手くなった！
皆さん！いよいよ明日からスキヤキミーツザワールド！！
ぜひ配信観てね！！！
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水木しげる『どぶ川に死す』でアシスタントの豊川が行き着く新宿だ…。
1970年かその前年頃に撮られた新宿副都心（個人撮影）。新宿の高層ビルがぽつんと建ってて周囲は何もなく草地と水辺が残っててこどもが遊んでる。新宿の街が廃墟化した未来に高層ビルだけが残ってる遠い未来の写真に見える
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Desfile de maracatu :) SUKIYAKI MEETS THE WORLD 2017
いやーーー
AXÉ !!!!!!!
としか言えない。
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結構色んな国で音楽やって来たけど、要するに近代音楽は『植民地主義』と切っても切れない関係にあって、
その功罪の上で上手い事立ち振る舞うゲームに参加出来ないと、いわゆる『国際的』には仕事出来ない。
我々日本人がこの辺弱い理由は推してはかるべし。
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『私はあなた方の世界を十分理解したセンスの良い日本人です』的な表現が『世界に通用する音楽』では、やっぱり、結局、何にもならない感じはあるよね。
『あんたらの音の楽しみ方の作法とは違うけど、コレが我々』
て方が突破力あることは多々ある。ビジュアル系も、アイドルも。
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Tact Hirose e Irmãs Macaxeira ! 初お披露目でした。
トリオでマラカトゥという（実は）かなり世にも新しい試みでしたがかなり楽しめました。
またイベントお誘いお待ちしてます〜！我々もより腕を磨いてオファーお待ちしています！
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音楽界隈、震災後の反原発から選挙フェス...みたいな流れは本当に辛かった。個人的に活動に大きな実害もあった。戦中の敵性文化の自主検閲や愛国婦人会みたいな「同調圧力」ってこれなんだなと思った。
原発は他の廃棄物多い産業と同じく地方に「押し付ける」カルマだから単純に賛成はしないけどさ。
いまや、反原発のほうが「みんな嘘だったんだぜ」と言われる状況になっていますが、誰か著名ミュージシャンでそれを歌ったひといますかね。できないんだったら、それこそ「同調圧力」なんじゃないの。
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そもそも古来、日本列島民の世界観にあっては低音は地鳴り海鳴り空鳴りの『祟る音』なのだ、とかつて大学の民俗学の師に示唆は頂いた。
その辺りの感覚に関して何処かに柳田國男の叙述もあったように思う。
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妻の母方の祖父（千葉県鴨川市出身）の遺品、昭和16年製 旧帝国陸軍 ニギリ矢 ロ号飯盒、に小2長女が興味を示していたので、約80年振りに活躍してもらった。
絶妙なお焦げ含め、バッチリ炊けた。
昭和の南洋の戦場（義祖父はフィリピン方面従軍）から令和のパンデミック東京まで、華麗な炊飯ワープ。
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