قال ابن دريد عن زهران : "وزهران : ابو قبيلة عظيمة من الازد"
وقال ابن بشر في كتابه التقفية في اللغة : "الشعب : القبيلة العظيمة"
وهذا دل ان زهران من عظمتها وعراقتها تصنف كشعب عظيم ينتسبون الى زهران بن كعب من الازد وهم اكثر الازد تعدادًا وبلدانًا .
ابن هياس العدواني الزهراني يفتك في ال بو خير من الزهران من غامد ويأخذ عليهم 50 ريال ويهددهم بالذبح ، فأشتكوا من بطش ابن هياس لأحلافهم من الكرادسه من بني عدوان .
عندما اعتدى الاشراف على المشاييخ من زهران ، همّت جميع قبائل زهران لنجدة المشاييخ وتأديب المعتدي و ردعه ، فقال الشاعر ابن ثامره اليوسي الزهراني قصيدته المشهوره : يانديبي رح وقل للمنصري منا وصايا اخبار .. قلهم زهران جوا مثل الحنيني حن يشيل اعماده ، وبعدها تمت هزيمة المعتدي و ردعه .
من كبار زهران المقاومين للدوله العثمانيه في الفتره 1235-1260ه ، الشيخ خرشان بن عبدالعزيز الحسني الزهراني من قرية القرن من الفرعة من ال وجه الذئب من بني حسن
وقد وصفوا الاتراك زهران بنفس الكتاب "وثائق من شبه الجزيرة" ان زهران بالفتره المذكوره انها عصت وقد سلكت سبيل الطغيان .
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا القص واستقطاع الادله يغلب على هذا الثريد ولكن سوف نبين للجميع كيف تم تحرير بلاد غامد ومن كتبهم ..
- اولا - اقوال المؤرخ جعاث الغامدي
في سنة 1320 يقول جبرو من حديد وشام على حربه والبعض من زهران ثم صبحوه في عالقة بني كبير وغدا من زهران 5 انفار
عنبسة بن أبى سفيان ولاه أخوه معاوية بن أبى سفيان على الطائف، ثم عزله بأخيه عتبة، فعاتبه عنبسة، فقال له معاوية: إن عتبة بن هند، فقال عنبسة متفاخرًا بأخواله زهران
فإن تك هند لم تلدني فإنني ... لبيضاء ينميها غطارفة نجد
أبوها أبو الأضياف في كل شتوة ... ومأوى ضعاف قد أضرّ بها الجهد
من فضائل الصحابي ابي هريرة الدوسي الزهراني ، ان كل مؤمن يسمع به ولا يراه فسوف يحبه وهذا بسبب دعاء رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام ، وقال ابن كثير انه هذا من دلائل النبوة ان ابو هريرة محبب الى جميع الناس من المؤمنين .
عندما عثى ابو ناب في غامد فسادًا وحط عليهم الجور والضرائب وعدم محاربته بالقوه الكافيه .. قال ابن ثامره : ياغامد اذهبوا ابو ناب ... ولا حيلوا ونذهبه وهذا يدل على هوان غامد وقوة زهران فأستنجدوا بزهران وليس لهم ناصر الا الله ثم زهران فأتت زهران وارغمت بأنف ابو ناب في بلاد غامد .
ال عصيدان ينتسبون الى الشيخ عصيدان الاول بن عضاة بن سبعان من ال وجه الذيب من بني حسن . وكانوا شيوخًا على زهران في فتره قديمه وتقول الروايات الشفهيه ان كانت لديهم اشبه بالسلطنه او الاماره وكان مقرها خربة السباع وسميت بالسباع انتسابًا الى الشيخ سبعان وفي فترة ما انتقلوا الى الفرعه
اعوذ بالله .. هذا الاشعري المحترق المسمى ابن قذان الغامدي يذم علماء السعودية ويصفهم بالخوارج ويمجد علماء الاشعريه والماتريديه والصوفيه الذين هم كفرهم بيّن
مثل هؤلاء لا تحتويهم الا الحذاء والجزم 👍🏼
وفي شبرقة يوم البيارق منصبه
و روّحوا الفتنه عروسًا مثلبه
هبنا لها بين العميلين ملعبه
برميًا وجور الصفق والزلفات
وظلت الاتراك من قوب هاربه
وبندقنا فيهم تهادر مضاربه
والباشا من رغدان قادوه بشاربه
عزوه في روحه وهو ما مات
(- الشاعر عبدالله الشافق السلمي الزهراني)
من العلماء الذين عنونوا ابوابًا لفضائل دوس من نسل عبدالله بن زهران
- الامام مسلم في كتابه صحيح مسلم حيث عنون باب بأسم من فضائل غفار واسلم وجهينه واشجع ومزينه وتميم و ((دوس)) وطي
- العالم سنجر الجاولي الذي رتب مسند الامام الشافعي حيث انه عنون باب بأسم
(في فضل دوس)
بسم الرحمن الرحيم ..
اليوم سوف نفند شبهة اشعار عبيد والتي من اثرها توهم الناس في نسبة سلامان بن مفرج ..
-1 نجد ان بنفس الابيات نراها منسوبه الى شخص بالعصر الاسلامي اسمه محمد بن عبيد الازدي!! .. هذا ليس الاختلاف الوحيد فسنستعرض جميع الأختلافات في النسبه والعزو
يتبع ..
شدي بن خاتم بن عرعرة البرشي السخبري اليوسي الزهراني
كان حاكمًا على زهران ثم مد نفوذه الى القبائل المجاوره مثل غامد وبني مالك
كان حاكمًا مابين القرن الرابع والخامس الهجري
وكان يحسب له الف حساب وله شأنًا كبير ويأخذ مايريده بالقوه
توفي وهو ذاهب لتنفيذ بعض خططه الحربيه
@ghamd_history
قال اعيان وشيوخ غامد لمتصرف عسير بأنهم لم يشتركو في قتال 1320هـ وليس لديهم شي من الاسلحة والجبخانة والنقود المنهوبة وعلى هذا فإن غنائم وقعة 1320هـ كانت كلها من نصيب زهران .
من يحتج علينا برسائل ابن رقوش وابن بدوي التي ارادو بها دفع الاذى عن قبائل زهران وعدم تحميلهم المسؤولية امام الدولة يجب عليهم ان لايكيلو بمكيالين وان يقبلو بما قاله اعيان وشيوخ غامد
من باب الحرص على تاريخ
المنطقة و حفاظا على عدم المبالغه
و ذكر امور فيها شي من الاسطوريه
و حتى نوزن الميزان بالعقل
هل كانوا بلجرشي تحت وطئة الاتراك؟
سؤال يطرح نفسه
حكم عقلك ..
و اقرأ التاريخ قراءة ناقده
من باب الحرص على تاريخ
المنطقة و حفاظا على عدم المبالغه
و ذكر امور فيها شي من الاسطوريه
و حتى نوزن الميزان بالعقل
هل كان العظيم مالك بن فهم
ملكا تتوافر فيه مواصفات الملك ام مجرد زعيم عشائري
سؤال يطرح نفسه
حكم عقلك و اسمع
و اقرأ التاريخ قراءة ناقده
📜 مخطوط نفيس 📜
واما قبائل اياد بن نزار فدخلوا في الفرس وجهلت انسابهم ..
من اراد البحث عن اياد فليبحث داخل بلاد الفرس وايران .
#fgc_4415
#z640
#J1
#fgc12
@ghamd_history
انا ادري انك منقهر من زهران من فتره لانهم سادوا عليك من قبل وكان لهم الفضل في اخراج الباشا اللي كان واطي على استك ياغامدي برجله وياهب عليك الضرايب والجور فبدأت تتجه الى الوهم والتزوير
اين ذكر زهران في الوثيقه المخطوطه؟ الزيد له اخطاء في الكتاب بالتأكيد
سلطنة ال سبعان من ايل وجه الذيب من بني حسن ، قالت لنا الروايات ان لأل سبعان كان لهم مثل السلطنه و حكموا مده معينه وكانت خربة السباع مقرًا للحكم قبل ان يهجروها وينتقلوا إلى القحف ومن احفاد ال سبعان ، ال عصيدان شيوخ بني حسن الحاليين
و بني حسن قبلة العناصي زهران
ياحيهم من صف وياحيهم من قبيله
وشيخهم المنصوب ابن عصيدان
بن عصيدان المطلق معدل كل ميله
من وقف ضد ربعي بيذووق الهوان
ومن ضربنا والله ياويله ….ويا حليله
- الشاعر محمد بن سعيد ال فرحان الزهراني
ومن غزوات الامير صالح بن غايب رحمه الله
ان بعض التجار في الطايف حصل عليهم تعدي من الترك .. وقدموا شكوى لبخروش بن علاس وحليفه صالح بن غايب .. سمعوا شكواهم وارسلوا بعض الكشافة يستكشفون مناطق تخزين السلاح والحبوب وغيره ..
الامام المحدث كثير بن زياد البرساني النصري الزهراني
قال بن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة من أكابر أصحاب الحسن
وقال البخاري ثقة وله وصايا نافعة كقوله بيعوا دنياكم بآخرتكم تربحوهما جميعا ولا تبيعوا آخرتكم بدنياكم تخسروهما جميعا
وروينا ذلك في المجالسة للدينوري
(تهذيب التهذيب) 📚
- الشيخ والامير صالح بن غايب بن بشيتي بن عمر بن عصيدان بن عضاة بن سبعان
كان رفيق درب الامير بخروش بن علاس في غزواته على الاتراك وشارك في معركة بسل وتوفي متأثرًا بجراحه ..
- الشيخ و الامير عصيدان بن صالح بن غايب
استكمل مسيرة والده في حرب الاتراك وكانوا يعتبرونه عدوهم اللدود وكانوا يريدون القبض عليه بأي وسيلة وتوفي مقتولا غدرًا بسبب عصيانه 1269ه
قلم صمعي الغامدي صاحب كتاب قرية رغدان عراقه وماضي ينقل من جعاث الغامدي ومسعود بن حجر الغامدي عما حصل من احداث بين زهران والاتراك في بلاد غامد
ثم قال : عندما نزل الباشا ابو ناب لم يستطيعوا غامد ايقافه فأستنجدوا بزهران عن طريق (اتحاد القوى) لطرد الباشا من بلاد غامد
هل الجهل يفعل هكذا؟ نعم
ذكر هذا الشخص ان اقدم ذكر لسلامان كان عن طريق رواية ابي مؤرج واستدل بكتاب شرح لامية العرب للمغربي المتوفي في القرن التاسع ! وذكر ان رواه قالوا وبني سلامان وهم من ميدعان ولكن هذي زياده من المؤلف المغربي ولكن في اصل الروايه كما تم التصويب في الهامش ) يتبع..
@fahadaltolisi
وهذا رد مبسط عليك ..
11 مصدر (قديمه) من 204هـ الى 1244ه ذكرت سلامانية زهران تركتها وبحثت عن قصيده موضوعه ومنحوله؟
ترك الصحيح والبحث عن الشاذ تدل على ضعافة نفس وضعافه علميه
بسم الرحمن الرحيم ..
اليوم سوف نفند شبهة اشعار عبيد والتي من اثرها توهم الناس في نسبة سلامان بن مفرج ..
-1 نجد ان بنفس الابيات نراها منسوبه الى شخص بالعصر الاسلامي اسمه محمد بن عبيد الازدي!! .. هذا ليس الاختلاف الوحيد فسنستعرض جميع الأختلافات في النسبه والعزو
يتبع ..
للتوضيح امه هي عاتكه بنت ابي ازيهر الحارثي من الغطاريف من بني نصر بن زهران ولكن منتسبًا لأخواله من دوس و ابي ازيهر هذا كان سيد ازد السراه قاطبه والعرب كانت تصدر عن رأيه .
عنبسة بن أبى سفيان ولاه أخوه معاوية بن أبى سفيان على الطائف، ثم عزله بأخيه عتبة، فعاتبه عنبسة، فقال له معاوية: إن عتبة بن هند، فقال عنبسة متفاخرًا بأخواله زهران
فإن تك هند لم تلدني فإنني ... لبيضاء ينميها غطارفة نجد
أبوها أبو الأضياف في كل شتوة ... ومأوى ضعاف قد أضرّ بها الجهد
وقررو يضربون منطقة اسمها القشلة وذي يتكفل بها بخروش والكتايب اللي معه
وعقبة الهدا يضربها صالح بن غايب
باللي معه .. فنهبوا الحبوب والسلاح وذبحوا العسكر اللي واجهوهم ورجعوا سالمين
@Azd702
"الزهراني الايادي" ليس له علاقه في زهران بن كعب و اياد عدنان ، لانهما منسوبين الى
زهران بن الحجر بن عمران من ازد مازن
اياد بن سود بن الحجر بن عمران من ازد مازن
وهم قبائل عمانيه اصلا وارتحلوا الى البصره مع الفتوحات
الخلط بينهم وبين زهران السراة واياد عدنان التي دخلت بالفرس كارثه
عجبًا من غبائه !
نقول له اياد هاجرت العراق وفيما بعد دخلوا بالفرس ويصر على تواجدهم بالطائف والخ
يأخذ بالقول الاضعف ثم يفسره على هواه الجيني .. على حد زعمك ثقيف من اياد ولكن نتائجهم خارج fgc4415 وهذا دليل على استنتاجك المعفن خاطئ .
التحور الإيادي وعودة للموقع الجغرافي [الطائف]
#FGC4415
وفارقت نخع اياد
وتخلفت عنهم ثقيف واقاموا مع اخوالهم بالطائف
وهذا يفسر العينات الطائفية الخارجة على التحور الإيادي من بني مالك الطائف وغيرهم .
بسم الرحمن الرحيم ..
اليوم سوف نفند شبهة اشعار عبيد والتي من اثرها توهم الناس في نسبة سلامان بن مفرج ..
-1 نجد ان بنفس الابيات نراها منسوبه الى شخص بالعصر الاسلامي اسمه محمد بن عبيد الازدي!! .. هذا ليس الاختلاف الوحيد فسنستعرض جميع الأختلافات في النسبه والعزو
يتبع ..
سلطنة الاشيم السلمي الدوسي الزهراني
- اتخذوا عشم مقرًا لسلطنتهم
- اول سلطان هو ابراهيم بن عمر بن محمد بن سليم بن الجابر بن علي بن عمر الاشيم السلمي الدوسي الزهراني ثم توارث ابنائه السلطنه
وكان لهم نفوذ كبير في تهامه من الاحسبه الى شمالها بمسافه كبيره
@Mrrakan895049
ثبت في كتاب تاريخ المنصوري صفحة 56
دخول زهران في بلاد غامد لطرد الاتراك
وفي كتاب اخر نقل من المنصوري الدكتور جمعان بن عبدالكريم الغامدي وثبت فيها
دخول زهران
اما بشأن وثيقة بن رقوش وعوضه بن بدوي حول المنهوبات فالكلام حولها مستهلك
فصمعي الغامدي يقول نستنتج من وثيقة التقرير ان الشيخ يحاول ابعاد الاذى عن زهران فقط وهذا نقلا عن السلوك ويوافقه صمعي الغامدي ..فكانت فقط تقارير لأبعاد الاذى عن بلاد زهران
في الخاتمه
ابي عبيد القاسم 204ه
ابن كلبي 204ه
المبرد الازدي 281ه
ابن دريد الازدي 321
ابن حزم 456ه
الحموي ياقوت 626ه
ابو عبيد البكري 484ه
الحازمي 584ه
القلقشندي 831ه
بدر الدين العيني 855ه
البغدادي سبائك الذهب 1244ه
هؤلاء العلماء جميعهم قطعوا بزهرانية سلامان بن مفرج .
وضعوا عصيدان في سجن المخواه ووضعوا بخروش في سجن في المروه . ولكن سرعان مابلغ الخبر الى الاشاوس من زهران فقرروا ملاحقة الاتراك وتحرير الرجلين من قبضة الاتراك وبعد منتصف الليل هجموا على السجن واخرجوا عصيدان بن صالح ولم يجدو بخروش معه بسبب اوامر محمد علي باشا بنقل بخروش الى الاحسبه
ومن الحوادث اللي حصلت له مع الاتراك
ان الاتراك بعد ماقبضوا على بخروش وثم قبضوا على عصيدان بن صالح في وادي شبرقه الذي كان رفيق درب بخروش في محاربة الاتراك. وبعد القبض عليهم تم إرسالهم الى تهامه للتمهيد لتسفيرهم الى القاهره وبعد وصولهم الى المخواه
- اقوال المؤرخ مسعود بن حجر الغامدي
كسرت زهران يوسف باشا ابو ناب في عقبة الظفير من بلاد غامد عام 1320 ه
1321ه خرج احمد واسماعيل الباشوات وكسرتهم زهران في رغدان من بلاد غامد ونهبوهم
( وحرروا بلاد غامد من المغتصب التركي)
فـ عاش عصيدان الى ان تم اغتياله غدرًا بتدبير من شخص و ال عايض والاتراك فقد تحالفوا على قتله بسبب عدم ولائه لأي دوله منهم
1269ه رحمه الله وبعد موته انفصلت بلخزمر وبني كنانه عن ال عصيدان
.. لمتصرف عسير بأنهم لم يشتركو في قتال 1320هـ وليس لديهم شي من الاسلحة والجبخانة والنقود المنهوبة وعلى هذا فإن غنائم وقعة 1320هـ كانت كلها من نصيب زهران .
- زياده من المؤلف المغربي ولكن في اصل الروايه كما تم التصويب في الهامش في شرح المفضليات صفحة 195 لم تذكر الروايه اصلا ميدعان لا من قريب ولا من بعيد .. بدأت الروايه وانتهت بدون ذكر ميدعان .
في عهده ومنهم الأتراك والإدريسي والأشراف والملك عبد العزيز (رحمه الله). ثم استمرت المشيخة في أسرته حتى الآن ومنهم الشيخ أحمد بن عصيدان والشيخ منسي بن أحمد وحالياً الشيخ مبارك بن منسي. وكان لهم دور كبير في كثير من الأمور خصوصاً المواجهة مع الأتراك ومراسلة الإدريسي في جيزان وغيرها
اقوال المؤرخ المنصوري الغامدي
في عام 1320ه خرج يوسف باشا وحصل بينه وبين زهران وقعه في قرن المغسل من بلاد غامد ووصل الظفير وندر من عقبتهم وثوروا عليه الحرب وغنموه واسروا العسكر
اما القائد حيدر بك فقد اختبأ عند شيوخ غامد الخونة ومعه مقدمان واغا ونقيب كما جاء في هذي الوثيقة العثمانية
التي نشرها الأستاذ محمد مله الغامدي
وقد هربوهم شيوخ غامد الى عسير بعد ان عطوهم الأمان
( والآن يحاولون تغيير التاريخ واتهام غيرهم عجبي )
معنى ليس في دوس خير الا من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث قاله في السنه 7 للهجره .. ولكن عندما اسلموا كان الرسول لا يقبل الهديه الا منهم لانهم اهل نفوس شريفه وهذي منقبه عظيمه خص بها دوس عكس مانراه من غامد يعبدون المال وتصبح اعمالهم كله في طلب المال
- تعس عبدالدينار -
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا القص واستقطاع الادله يغلب على هذا الثريد ولكن سوف نبين للجميع كيف تم تحرير بلاد غامد ومن كتبهم ..
- اولا - اقوال المؤرخ جعاث الغامدي
في سنة 1320 يقول جبرو من حديد وشام على حربه والبعض من زهران ثم صبحوه في عالقة بني كبير وغدا من زهران 5 انفار
والفارس الشاعر ابن ثامره قد سطر اروع البطولات في بلاد غامد في سبيل التحرير
بلجرشي
..
وفي الطريق الى بلجرشي كان ابن ثامره يتقدم المقاتلين من زهران فقال : حلفت يا لابة في سيل ... لتشرب الجن من دمه
وناخذ مدفعه والخيل ... وبنت بقعا تزمزمه
المقصود باللابه الترك وسيل اسم بلجرشي
اما بشأن المنهوبات فشيخ بني عبد الله من غامد رد المنهوبات والمال والاسلحه للدوله العثمانيه ورد لهم الف ريال وكان يحبونه ويعتبرونه مخلص للدوله ثم اخذ المنهوبات على جماعته وضيق عليهم من أجل رد المنهوبات للدوله العثمانيه فتقرر ان الشيخ بني عبد الله من اهل الصدق وشكروه على ذلك 🤣
وقف في وجه الأتراك والإدريسي هو وقبيلته بني حسن كما التف حوله قبائل بني عمر وبني كنانة وحلفاه من دوس حيث كان له اليد الطولا والفضل بعد الله جل وعلا في صد الأتراك في شبرقة ووادي قوب وغيرها من المواقع ومنعها من التقدم لاحتلال زهران
استكمالا لأقوال جعاث الغامدي .. في 1321ه
جاء بين زهران والترك قتله ولا فك بينهم الى الليل واتلوهم زهران بالضرب حتى وصلوا قرية رغدان ثم التقوهم زهران في بلاد غامد وهجموا عليهم وغنموهم زهران وهذا فقط ما قاله جعاث عن تحرير بلاد غامد من الترك .
قرية شبرقة مقر الشيخ بن عصيدان وكانت مسرحاً للكثير من الأحداث..أعتبره الرحالة الانجليزي سير كينيهان كورناليس من أشهر ۱۰۰ شخصية جنوبية في عصره حيث اعتبره شيخاً على زهران البادية وقال الشيخ عصيدان شيخ قبائل زهران البادية محارب قوي وله نفوذ في قبائله..
- وبلا شك اشعار عبيد موضوعه ومنحوله واساسًا لا يوجد شي اسمه عبيد بن عبدالعزى
- وماقاله ابن الميمون في ترجمته بأنه ابن عم الشنفرى هو يخالف اقوال الشنفرى بنفسه بأنه من بني الاواس وهنا نتأكد ان عبيد بن عبدالعزى شخصيه صنعوها الرواه .
@tari5_707
@7zhro2
@daws_zahran
طرح مالك الغامدي التاريخي :
-1 الغطاريف ليسوا اسياد السراة مع ان اسمهم دل على ذلك
-2 الاصفهاني هو الذي ذكر رواية سلامان والغطاريف مع ان الاصفهاني مجرد ناقل
-3 اسقط الاصفهاني لانه شيعي ولم يسقط لوط بن مخنف لكِ تاريخه لا يسقط
يا مالك وش لك بالتاريخ خلك مثل ربعك صانع وفوال .
4- ذكر ايضا من ضمن اشعاره لعمري قد هاجت وقد ذكرت مع اختلاف بسيط
(الا ربما هاجت) انها منسوبه الى شخص في العصر الاسلامي اسمه محمد بن عبدالله السلاماني!
يتبع ..
استعرضنا لكم قبل قليل اربع اختلافات في النسبه والعزو في اشعار عبيد
(المنحوله الموضوعه)
وقد قال ابن سلام الجمحي (علامة الشعر)
"وفي الشعر مصنوع مفتعل موضوع كثير لا خير فيه ولا حجه في عربيته ولا ادب يستفاد ولا معنى يستخرج ولا مثل يضرب ولا مديح رائع ولا فخر معجب ولا نسيب مستطرف..
@umk6_
@cve_702
@T9True
اعتمادك على الضعيف ماهو الا دليل على ضعفك كشخص وضعف تحصيلك العلمي وعلامه على رخامتك نستذكر المثل المتداول بين العرب "البقوم رخوم" وقد صدقوا العرب
البقوم خامله تاريخيا ومضطربة الديار وكثر الدخول والتداخل في القبيله بس ضعفها
الداخلين فيهم ↓
(بني هلال - خزاعه - مذحج - البائده)
النصوص الواضحه دلت على خروجهم من تهامه الى سنداد وعين اباغ وقيل فرقه انتسبت الى بني اسد (فتره ما قبل الإسلام)
ثم بعد الاسلام لا يكاد يكون لها خبر الا عن طريق الاشرف الرسولي وقال " دخلوا بالفرس فجهلت انسابهم" وبعد ذلك يأتي احمق ويقول متواجدين ومتداخلين 😨
-2 ذكر من ضمن اشعار عبيد الجاهلي .. لا ادفع ابن العم والخ وقد ذكر قدامه بن جعفر ان البيت هذا لشحص اسلامي اسمه محمد بن عبدالله الأزدي !
-3 ذكر ايضا من ضمنه بيت وهو واني لاستبقي والخ .. وقد ذكر الجاحظ في كتابه البيان والتبيين انها لبعض اشعار اليهود! ..
@YarbAghfr
@adnan_Z20
مسدد بن مسرهد الدوسي .. العلامه سليمان بن حرب .. حماد بن زيد الدوسي .. حماد بن سلمه الدوسي .. غسان بن مضر .. محمد البرساني .. حفص بن عمر السخبري .. الثلاثه السابقين كانوا شيوخ الامام احمد رحمه الله
هؤلاء جميعهم من زهران نقلوا القرأن والسيرة 😁
واستكمالًا لأقواله .. ثم ندر من عقبة الظفير وصبحوهم زهران وثم جاء قتله عظيمه في الترك واما العرب شي قليل ومنهم علي بن كرات من قرن ظبي من بني حسن من زهران توفي في سبيل تحرير بلاد غامد من قبضة الباشا
@tari5_707
@7zhro2
1️⃣بنفس الكتاب ذهب وفد من غامد يتضمن تقديم الطاعة للشريف وانت يالكذاب الاشر جعلت الطاعه للشريف مثل الطاعه للترك على منطقك ان قبيلتك طائعه ايضا ؟ 🤣
2️⃣في مذكرات متصرف عسير 1326-1330 ذكر ان زهران ليست لها علاقه بالحكومه التركيه منذ 15 سنه ..كم مره اقولك اترك التاريخ منت قده ؟
التحور الإيادي والموقع الجغرافي
#FGC4415
وكثرت إياد بتهامة مع معد ولم يتفرقوا عنها وكانت بداية حدود منازلهم بأجياد وهو موضع جنوب مكة القديمة
وفي ذلك يقول الأعشى :
وبيداء تحسب آرامها
رجال اياد بأجيادها
@laqyanii
-1 قبيلة غامد كانت "تخدم" العسكر لمحاربة زهران
-2 ذكر في وثيقه ان الشيخ عبدالعزيز افندي ايضا
-3 محمد بن علي شيخ بني عبدالله من غامد رد المنهوبات للدوله العثمانيه وكافئوه واعتبروه من اهل الصدق ويحبهم ويغار عليهم ☠️
@ghamd_history
-1 ياخي الله يرحم والديك لا تستدلخ بزياده
المؤلف الغامدي يذكر انها كانت تقارير لدفع الاذى عن زهران فقط
-2 المنهوبات ردها شيخ بني عبدالله محمد بن علي للدوله العثمانيه حتى انه ضيق على اهل قريته من اجل ان يردها للاتراك وشكروه على ذلك
من يحتج علينا برسائل ابن رقوش وابن بدوي التي ارادو بها دفع الاذى عن قبائل زهران وعدم تحميلهم المسؤولية امام الدولة يجب عليهم ان لايكيلو بمكيالين وان يقبلو بما قاله اعيان وشيوخ غامد
@h_a_mag
الله يا الدنيا ياحامد ..
هل تناسيت فرسان زهران بقيادة الشاعر بن ثامره عندما ذهبوا لتحرير بلجرشي من (لابة الترك) ؟
حلفت يا لابة في سيل ... لتشرب الجن من دمه
وناخذ مدفعه والخيل ... وبنت بقعا تزمزمه
لماذا تجحد فضل اعمامك يا حامد؟ 🤔
اما القول عن النخع وثقيف وان هم من اياد والخ .. يأخذون ماتوافق مع مصلحتهم ويتركون ما عليهم طبعا بعد التنازل عن المبادئ .. انت سلمت ان النخع من اياد بسبب 4415
ولكن الاقوال اللي استندت عليها تشرك ثقيف مع النخع ولكن ثقيف ليست على 4415
وهذا باطل ومابني على باطل فهو باطل