在日本尋找中國
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作为一个在日本居住很久的中国人，不得不说当下的日本极为不正常，可说是全面沉沦。经济停滞三十年，国际竞争力低下不用说，民主制度也几乎失去功能，言论自由全球70位，媒体煽动仇中厌韩成了家常便饭，日本人精神低迷毫无上进心，自杀率居高不下，人口锐减…几乎毫无亮点。
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大陸人對綠媒為何如此反感？根本不是因為立場。因為他們那套玩法，大陸人早就見得多了，有種生理性厭惡，況且綠媒的欺騙套路，甚至比大陸官媒更露骨，更幼稚，幾乎到了無厘頭的境地。這種拙劣宣傳首先傷害台灣人，更損害台灣形象。
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日X上找茬仇中赚流量帖子在增多。这两天日X疯传中国游客踢奈良鹿🦌，结果翻转，踢鹿的是个日本人。当然，赚了流量的优秀日本人既不删帖，也不订正，更不道歉。
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日本躬匠又来了。横滨京急百货店上周卖鳗鱼饭，导致147人食物中毒，1人死亡。这要放到中国，网上绝对炸锅。很多人关心日本食安。真的很难说。今时日本早不是昔日日本。记住一点就行：道德保证不了食安，商家永远利益为大。监督体制是否失灵？日本媒体基本不用指望，政府则形式主义横行，估计漏洞百出。
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日本一老人昨天到橫須賀市政府，遞給工作人員一個雙肩包，然後揚長而去。雙肩包裡有六千萬日圓（近四百萬人民幣）和一封信。信中說，這些錢是他從小學一年級開始存起來的，捐給政府，用於公益。日本常有類似新聞。這是一種什麼精神？
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贵X已经魔障了。俺回国在广东福建浙江转了一圈，感受不是一般的好，甚至感觉这三个沿海省完全进入发达国家行列。真听真看真感受，尤其是人间四月天的江南，是我旅游最好的体验之一，杭州人文和自然的完美融合，在全球也是独一无二的。您不服也没办法。BTW，沿海三省GDP已和日本相当。
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日吹嘴里的人性化日本：小学生坐公车，下车结算时。发现公车卡钱不够，被司机一顿训。小学生本来还要换乘公车，只好在37.7度高温，炎炎烈日下，徒步两个多小时走回家。虽然似乎是个例，但在死板的日本，司机就算心好，也难以主动不收车钱。中国不然，司机情商高，也灵活，“大热天的，下次补吧。”
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几天前，一个中国游客在大阪被人抢劫，刺伤入院。日媒也就当是报道了下，现在成了断尾新闻。而且，日媒刻意不表明行刺者是日本人。但一般而言，如果行刺者有一点点外国人特征，他们都会报道，“东南亚风”、“黑人”、“白人男性”之类。不报道就是默认日本人。但他们刻意不突出这一点。反正人们都是鱼的记忆
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太震惊了。这帮日本排外主义者在东京韩国街高喊“sha光所有韩国人、韩国人滚出日本，烧光韩国街！”也就是在“先进”国家日本，这些反人类种族主义者才不会被判刑。不敢相信自己的耳朵，似乎还没有在中华街或华人聚居地喊“中国人滚出去”的有，喊“sha光所有中国人，烧光中华街”没听说过。太嚣张了。
ここまで日本人は劣化してしまったのか。
ここまで日本の社会は思考停止してしまったのか。
…怒りを通り越して、ただ悲しい。
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最近，日X兴起以歧视中国人的行为和言论赚取流量的歪风。了解日本的人就知道，这是因为日本沉沦多年，日本人心理陷入集体迷狂（frustration），和战前很像。日本的自由派也在忧虑。所以不用太介意，但在现实中遇到挑衅，要准备好如何应对。X上如果越线，可以积极举报。
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在欧美国家，批评所在国的缺点再正常不过，但在日本批评所在国，会招来日本人和精日或支黑的攻击，这个现象本身其实也说明了很多问题。除了日本新闻自由度70位，言论单一化有关，也和日本狭隘的民族主义盛行有关，还和日本社会的同调压力的趋同洗脑倾向有关，也和日本等级社会构造有关。
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而在外交防务上，表面上一味强硬，紧跟美国，不惜彻底得罪中俄，还高调掺乎台湾问题。难道日本真的有杀手锏？还是在摆烂？曾经得罪美中俄三强，陷入死结的日本，真的有奇招解困吗？看不出来啊，日本从来就不以战略见长，它真的以为玩得过三强，能渔翁得利吗？眼下的经济不管了？
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日本的学术水平也出现大滑坡，文科学者眼界狭窄，宅族化，幼稚化，理工科高水平论文远逊中国。日本学生热心科研的本来就少，又不愿或没钱留学，英语又不好，未来科研水平将进一步下滑。企业科研创新更难指望。而国际交流一直就是文科的短板。
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靖国神社又被涂鸦。这次更狠。“狗屎”“厕所”“军国主义去死”！这次学乖了，不自报家门，估计回国了。在日中国人的话，风险有点大。日本警察会疯了。而且防不胜防，除了靖国神社，日本为侵略军招魂纪念的神社和纪念碑成千上万，遍布日本各地。
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对价值观润日本的中国人，并不反感，甚至愿意祝福。他们找到心目中乐土，是一件好事。至于最后是否如愿，成功失败也是他们的个人责任范围的事。反感的是某些人润到日本，以支黑等不堪面目在中文X寻找存在感，沉溺于造谣污蔑逆向歧视。
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崔永元当年说，批评中国是希望中国变得更好。同理，批评日本也是为了日本更好，尤其批评日本对中韩两国人的歧视，以及日本政府对外国人的歧视性制度，和民众的排外情绪及行为，以期改善。这都是关乎移民，包括精日润人的切身利益，难道不好吗？批评日本的历史修正主义，以期亚洲和平，难道不好吗？
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日本思想史大家子安宣邦先生，八十八歲高齡了，仍堅持開私塾，為社會大眾宣講儒學，只收取會場資料費，實質免費。這個私塾堅持好多年了。私學也是中國最古老的傳統。
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【殿試策】日本一網友參觀東京的東洋文庫展覽，被乾隆三十七年殿試状元卷所震撼，說從中感受到中國文人精神的崇高和魄力。這條推竟然被轉近萬次。漢字國家日本仍然對漢字文化有著與生俱來的親和感。 該年狀元為金榜，果然金榜題名，安徽歙縣人。
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日本的“脱亚入欧”心理架构，实质上是“脱华入欧”。而在实践中，喜欢走极端的日本人先是将“脱华”落实为侵华，最终结果是“入欧”变成“欧奴”。（别怪我说的不好听，日本人都自认是美国的哈巴狗）。接下来还要怎么跳呢？
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日本社会一直存在问题，经济多年沉沦，某些问题更严重，比如歧视中韩。个人团体学术界，国内外一直有批评，联合国也三番五次告诫日本尊重人权。然后润人来了，宣布：谁批评我的日本，就滚回去！乖乖，这润人要入了日本籍还不当场上天。幼儿园毕业了吗？这心智还真令人担心，但一想，关我P事！
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中国软实力还是太弱，完全在自缚手脚，言论管理的僵硬有目共睹，又要马儿跑，又要马儿不吃草，陷入典型的既要又要陷阱。至少纯文学领域应完全放开，不然的话，中国无法出现世界级纯文学作家，连村上春树级别的也不可能。村上不是小确幸，对日本社会批评相当深刻。但在中国，这种程度的批判怕也难以过关
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当下的日本基本上是一个意识和体制双落后的国家，仍基于模拟技术时代，被数字时代甩得很远。学日语应付日常生活可以，但用日语接受日语媒体等方面的信息，某种意义是时间的浪费，又跟着日本一起下沉的风险。说过好多次了，日本适合提早退休者或财务自由及半自由者。
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在日本，如果有人煞有其事地说起大和魂，大家都觉得他脑子有问题。即使在网络上，主张大和魂的极右也很少见。但在中文网上，一大帮中国人成团结伙地攻击“支性”，或所谓中国人的“民族劣根性”，一个上世纪的虚构概念。只能说，这些人的脑子已腐烂。
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日本战败日，政要参拜靖国神社，右翼群魔乱舞，令人联想两件事：一是安倍13年参拜，美国驻日大使馆只轻轻一句“失望”，安倍任内再没参拜。二是，日本经济还是世界第二的���代，日本右翼一直有中国应该分割成七个小国之类的奇葩论调，随着中日国力逆转，这种论调自然消失了。
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日本虽然已沉沦为一个类发达国家，但中老年日本人仍习惯以一种居高临下的态度，在访日或旅居的亚洲外国人身上寻找存在感。社会经验不足的年轻人容易被gaslighting。日企的国际竞争力已是世界51位。日本社会的观念已不具备“先进性”，只是一种仅在日本社会通用的相对性文化而已，日吹早失去基础。
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文明禮貌的日本人，類似的視頻數不勝數。如果用支黑的手法搞倭黑，材料不比抖音少。太low了，基本不轉，轉個輕量級的供參考。昨天還看到個視頻，一日本老頭在電車上拔自己的陰毛，放在鄰座睡著的女孩頭髮裡，連拔三根。
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明天（9月1日）是關東大地震一百年。在大地震中，日本人散佈朝鮮人在水井裡投毒等謠言，導致大量朝鮮人被私刑虐殺，包括數百中國人。而日本政府以「沒有紀錄」為由，拒絕承認歷史事實，也拒絕調查。今天東京將舉辦關東大地震遇難朝鮮人和中國人追悼大會。了解老華僑的受難歷史，也是新華僑的責任。
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最具反諷意味的是，你去批評它，他會說你不懂什麼是言論自由啦，對民主和言論自由了解還不深入啦，自欺欺人還洋洋得意。真的令人只能呵呵。民主教教徒一大堆，日本也大同小異，程度不同而已。
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稍有传统文化常识的人就知道，匠人精神，尊重生命，都不用外求。中国的工匠和书法一样，日本望尘莫及。要说尊重生命，只要你去南方农村参加一次葬礼就行了，全世界再没有比中国人更重视葬礼了，就算贫苦了一辈子，死时也是全村出动，和尚道士，锣鼓喧天，灵台轿马，那种哀荣和繁琐，其它文化无法想象。
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【說說支那】支那本是個掃入歷史垃圾堆的名詞，近些年卻在某些特定華人中沈渣泛起。追尋「支那」的歷史，其實也就是一部近代中日關係史。先就近的說，目前日本媒體出版不准使用「支那」稱呼中國民國或中華人民共和國。戰後不久的1946年，國民政府正式通告日本不准使用支那，日本外務省兩次發通知 （1
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@AFreeJinkueish
下次补就是一句原则话，其实就是这次不用买了。我短期国内旅游，就遇到过，没现金，一时搞不懂当地公交二维码，司机就说算了。如果是常坐通勤上学的，下次补也有实操性。您这不是白活，是情商要补一补。
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日本華人為什麼顯得惡習特別多？簡而言之，日本不是移民社會，很多華人在日本人社會內部找不到存在感，只能在華人內部找存在感，無非是拜山頭，拉圈子，爭強鬥勝老一套。當然，嚴重情況下也有動刀子，出人命的，其實都不是為了什麼深仇大恨，無非是：SB竟然瞧不起老子？
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日本近現代史當然是一部失敗的歷史，其失敗的根源，則是對中國的背叛或切割。除了甲午和侵華戰爭的外在背叛，更本質的是內在背叛，將原本存在於自身中一部分，即和漢一體中的漢剝離出去。同樣的背叛也傳染到中國，即激進的新文化運動，最終演變成文革。中國改開後從背叛轉向回歸，而日本似乎愈走愈遠。
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早就不看日本电视了。不知今年八月有无反省侵华战争的专题片。估计在当前气氛下，没有电视台愿意干这种吃力不讨好的事情。现在的日本网右已经“进化”到直接拿当年日本报纸杂志宣传战争的图片新闻来证明皇军是仁义之师，和中国妇女儿童打成一片，其乐融融了。
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联合国人权理事会专家批评日本，“社会规范落后，日本企业和机构普遍存在性别歧视和职权骚扰，日本社会需要整体努力，改变落后状态。”引起日本网民鬼哭狼嚎，甚至对联合国专家进行个人攻击，很多是基于女性和身份的攻击，这不是自证污点吗？
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有一点是肯定的，网络喧嚣和中国当下社会现实完全是两个世界。凭心而言，至少就我走过的沿海三生而言，无论基础设施的先进性，还是社会面貌的平和，人际之间的善意，都不输日本。人际之间的相对放松和善意甚至超过日本，社会活力更超过日本。日本人际淡漠，死气沉沉。
贵X已经魔障了。俺回国在广东福建浙江转了一圈，感受不是一般的好，甚至感觉这三个沿海省完全进入发达国家行列。真听真看真感受，尤其是人间四月天的江南，是我旅游最好的体验之一，杭州人文和自然的完美融合，在全球也是独一无二的。您不服也没办法。BTW，沿海三省GDP已和日本相当。
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长崎市今年拒绝邀请以色列代表参加纪念核爆遇难者的所谓和平仪式，遭美国和英国杯葛，大使拒绝参加仪式。长崎市勇气可嘉。其实，长崎被隐藏在广岛的阴影里，知名度远不如广岛。对中国人而言，长崎的重要性远大于广岛。长崎相当于日本的广州。也是日本最古老的唐人街所在地，中国人留存的古迹最多。
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昨天广岛，9日长崎，8月15日“终战日”。日本的“八月反省”已变成受害狂欢，原子弹受害忽略主语美国，不是不想，是不敢提，然后反省当年与美国开战又不能及时停站的政府决策。但民众是受害者，也是加害者，在媒体煽动，民意沸腾下，军部谁敢停战，只能等“圣裁”。反省受害不反省加害和民粹，还会重蹈覆辙。
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日本病都幾十年了，人們還停留在日本人做事嚴謹認真的刻板印象中。日本人給人表面的嚴謹認真，不過是在嚴謹認真地執行自己的「免責條款」而已。沒有那個公司靠免責條款成事，個人也一樣。依賴免責條款還能勉強活下去，肯定存在既得利益，守著不放，越守路越窄，在競爭中逐漸落敗。
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東京真是「古書業」的天堂。一家經營中文書的老店因入駐大樓拆建即將關門歇業。順路瞻仰了一回。一進門，彷彿坐時光機闖入昭和時代，簡直是書籍迷宮。書香的時代即將消逝，逛書店越來越少，進舊書店更是帶著緬懷的心情。只有被書環繞，才不會在如此狹小的空間裡感到壓迫窒息，可以愜意地待上一下午。
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如果用中国人抱怨中国经济社会问题的视角看日本，那不是日本药丸，而是日本已完。日本人基本进入放弃摆烂的精神状态。譬如我此前发的帖子，也被日推转发，引起日本网右骚动，但他们的反应也只能是：说的都对，无法反驳，那滚出日本。非常情绪化。他们对中国完全陷入羡慕嫉妒恨，所以歧视言行愈演愈烈。
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那幫精日支黑口口聲聲融入日本社會，但凡真的融入，也不用一天到晚在簡中圈尋找存在感了。想當年，高僧蘭溪道隆在日本傳法三十年，八竿子打不著的元寇襲來時，蘭溪還被日本人懷疑是在日本臥底的間諜。精日三大死穴：1）作為個人的日本人其實很悲催；2）越舔越跨不過等級身分；3）永遠最先被犧牲。
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日本人那种要死一起死，一起死啥都不怕的精神，真有些恐怖。最极端的表现，就是神风特攻队。不要相信那些队员多么勇敢，而是完全陷入最极端的“同调压力”中，即使想活命，也说不出口。不了解日本社会的人，无法理解。
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去过广岛，也去过长崎，总觉得所谓和平资料馆缺了点什么，不能引起单纯的共情。现在想起来，他们需要同时展示，广岛和长崎的部队在十五年战争中，都去了哪里，干了哪些事，要具体，要有数字，要有实物，而不是列个二战大事年表了事。当然，日本人做不到，这是他们的宿命。
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韓國人的韓服之爭，令人費解。而日本人極少發起文化起源之爭，一般都會承認大部分文化要素來自中國。和服的正式名稱是吳服，直到不久前還在用。但要說中日友好靠韓國，也太淺薄。各國建立近代民族主義話語的路向不同而已。日本對待傳統中國，採取的不是「文化革命」模式，而是保持尊重，不人為排除。
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日本的反對派是左派，中國的反對是自由派。二者之間不同之處在於，日本左派絕大多數為人正直，而部分中國自由派人士喜歡擺出「我是流氓我怕誰」的姿態，少數人的道德水平不敢恭維，甚至衍生出逆向民族主義的怪胎，或者主張「不反抗的中國人都是活該」，與其在國內被割韭菜，不如讓大爺騙一騙。
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日本極右分子上街大喇叭散佈反華反韓極端言論、種族歧視言論，煽動中日對立，如同家常便飯。日本最近才出台反仇恨言論法，但沒有懲罰規定。極右分子置若罔聞，照樣上街搞事，口呼「支那」，騷擾華人商店。按歐洲標準，日本都極右執政幾十年了。這是日本選擇的道路，通向何種未來，不可知。
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日本人的歧视完全看人下菜，欺软怕硬。视频中的警察明显不公，且居高临下，也就是看对方是中国人又是女孩。遭遇歧视时，日语不好是个瓶颈，但大多数情况下，在气势上压倒对方，对方就怂了。视频中的女孩日语很好，也很冷静，但就是“太文明了”，要学会居高临下，不一定要大声，要懂得反击，不要留情
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中国严惩违法犯罪，总是得到日本网右拍手称快。譬如，杀人就该死刑，贩毒就该死刑，强奸犯就该判上十年。最近有饭圈网友诋毁陈梦被拘留，也迎来日本网友一片喝彩。网上诽谤他人就该抓，就该严惩。这个现象其实非常说明问题，在欧美发达国家应该看不到。
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新宿街头华人如织，在气质上比日本人生猛（非贬义）和自在。日本平成世代真的太气弱了。日本早就是cancel文化大国，人们都要生活在一种“正确的空气”里，从小在“正确的空气”里长大，不少变成在公共场合大气都不敢出，眼神都不敢偏的人。在日本街头，很少见到昂首挺胸，阔步向前的年轻人。
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日本學中國文化，重點在於學習唐朝的「律令制」。這是日本教科書的常識。律是法律，令是制度。簡而言之，首要學習的是中國先進的制度。而當代中國人受的教育是，兩千年封建專制害死人，無非帝王將相階級壓迫勞苦大眾。中國制度一無是處，明清由爛走向更爛。「常識」往往是屁股坐的地方，而不是事實。
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突然想起長崎，想起那個經歷過核爆的八十多歲老婦人，核爆那年六歲，說起核爆，仍像發生在昨天，那種恐怖早已進入她弱小的身軀，侵擾靈魂。回憶讓她囁囁嚅嚅，語無倫次，但她不忘向我為日本的侵略道歉。這個世界就是這麼顛倒，最弱小的受害者，卻有著最純樸的道德勇氣。人性往往在最卑微處熠熠生輝。
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确实，您的意见也代表了广大日本爱国网友的心声，建议呼吁日本政府推动立法：对持续批评日本的在日外国人，入管局可对之进行警告，三次警告仍继续批评日本者，可视为屡教不改的惯犯，入管局有权立即驱逐出境。
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日本第一家咖啡廳，是華裔青年鄭永慶在東京開的，一八八八年，叫「可���茶館」。可否的日語讀音和coffee相近，廣東話和福建話也相近吧。可否真是不亞於可樂的絕妙佳譯，可惜沒有流傳開來。鄭永慶是華僑，世居長崎，自稱鄭成功後代。鄭永慶父兄供職日本外務省，主要做翻譯，是中日近代外交的親歷者。
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日本没有全国性的反仇恨言论法规，一些地方政府出台了反仇恨言论条例，但普遍没有惩罚规定，没有罚款，更不会被逮捕。所以这些排外极右依然非常嚣张，也时常冲击东京池袋，川口等华人聚集地。
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福原爱已被日媒视为日本的叛徒。曾几何时，日本娱乐界被台港大陆仰望，模仿和翻唱，如今日本娱乐界成了东亚垫底的小打小闹。少数艺人学中文想到中国捞金，还没成功就被日媒打压，嘲笑。一个国家要沉沦，挡也挡不住。
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這位小哥的反歧視申訴是教科書級的，邏輯和訴求非常清楚，報警以及和警察互動，有理有據。反觀日方，那位律師代表了一個現代社會基本的底線。而警察除了顯得知識水平低，而且明顯偏袒店方，迴避一起嚴重涉嫌歧視或種族憎惡言論的事件。警方言詞暴露日本人的狡辯術或村文化，店主是典型日本人，吃軟怕硬
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傘主見我是外國人，更來勁了，滿臉怒氣，嘴裡嘟嘟囔囔，我反正也道歉了，傘也還給他了，就拿上自己的傘走了，然那傢伙就在背後喊「滾出日本！」（日本から出て行け）。這事本身太平常，不值一提，但暴露了日本人國家意識中深深植入的「村意識」，好像國家是個大村莊，任何村民都有權將可疑外來者趕出村
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一个以色列籍犹太人在德国之声直播中，高喊“不要忘记奥斯维辛集中营”，然后，他不仅被德国之声解聘，还成为德国的国家敌人，被全民讨伐，被政客和政府高层批判。My God！这个世界最大的荒谬就是，百千万人身处荒谬之中，却对荒谬一无所知。
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中國和日本的一大區別是：日本在基層做實事，不會遇到很大阻力。而中國在基層做點實事，會有各路妖魔鬼怪擋路。所以日本雖然大事糊塗，但細節精道。其實日本街道的外觀也很雜亂，但雜亂的招牌乾乾淨淨，字體各有匠心，畫面反而給人一種舒適感。日本的居酒屋也是如此，又小，又亂，又嘈雜，但乾淨舒適。
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你要说，是不是比当下的中国好。印象是平均水平应该更好。但食品就是个黑洞，谁也不知道在哪里被使黑了。还有个性价比的问题，花个大钱，吃个黑心食品，确实恶心。
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日本外相河野太郎的一條推火了。他曬各國外長合影時，全用漢字簡稱。除了米獨伊露等常見例子，很多日本人都忘了漢字簡稱這茬。右附各國及地區漢字簡稱全表，不懂日語的朋友，可以逆推。 有亮點喔[酷]
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也許是年齡的原因，在日本待久了，覺得關心日本華僑史是一種義務。遠的有汪直，朱舜水，鄭成功，以及長崎唐人館，然後清末隨洋人到橫濱的華人，到日本賣字畫的文人和外交官，到日本討生活的華人，再有就事留學生的大時代，以及關東震災被殘殺的華僑，開戰後受欺負的華僑，強徵勞工，戰後退避日本的華人
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自安倍执政以来，日本在滑向一条失败国家之路。现在除了抱美国大腿，再无计可施。社媒里的日吹，大多数是没有在日本生活多年，或没有进入日本公司或机构亲身经历败絮其中的中国人。
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其实，日本人没有战略眼光（不仅没有见识，即使有见识也被短视的现实制度束缚，无法落实），民间层面愈演愈烈的歧视中韩，对自己毫无益处，只能破坏经济领先时期的规矩有礼的国际形象。官方在军事上“积极进取”，包括修宪松绑，都是将自己置于更危险境地。联合国“敌国条款”没有废除，中俄随时可以激活。
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其实，以俺在日本多年的观察，「精日」是不可能的。除非从小在日本长大，仍保留中国籍，方有可能。但这种情况下，他/她在文化上本来就更接近日本人。网络上的所谓「精日」暴露出的，恰恰是他们口中的「支性」。“精日”“支性”其实都是伪概念，伪问题。除了反驳，一般不用。越用越显得伪问题真有那么回事
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有些人奇怪，为什么日本引进和平宪法民主制度快八十年，右倾化为何这么容易？其实，日本的精神状态和战前没有本质区别。1日本的民主制度是美国植入的，没有深入人心。2战后到80年代，日本就像被美国躺在温室里，不追究侵略亚洲的战争责任，日本学校也基本不教加害史。3经济停滞和右倾政治携手共进30年
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长崎遭原子弹轰炸日，至少32名中国人直接被爆身亡。而且就在爆炸中心，也就是现在的长崎和平公园，当时是个监狱，关了80多人，竟然32人是被强征到长崎的中国劳工。所幸唐人街距离爆炸中心较远，中间隔了座山，而且战时华侨也不多了。遭受核爆留下后遗症的华侨应该还有。32人有名有姓，2008年才立碑纪念
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中日兩國民間都在煽動反日和反華情緒，日本的主角是傳統媒體，中國的主角是自媒體。中國還有抗日劇的底子。當然，中國作為受害者，有揭露日本侵華罪行的責任和正當性。不能和單純煽動仇日混淆。在日華人在日常生活中遭遇歧視的機會也在增多，除了防守，也要積極反制，即時拍視頻揭露是不錯的手段。
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華人的法律意識還是比較淡薄。比如潤日的某些支黑，他們的思維模式其實很傳統：不惜用最惡毒的語言和自己的出身民族劃清界線；在語言或行動上傷害同胞，向想像中的（日本主人）獻媚。他們潛意識以為這樣就能贏得認可，增加自己的安全。而對日本社會隨處可見的歧視外國人的現象和法規，他們視而不見。
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和国内朋友聊天，谈起各行各业的卷。我说，中国卷，日本也卷。但中国的卷是向上卷，竞争虽然残酷，但逼着头部玩家越来越专业。而日本的卷是向下卷，制度惰性内耗，效率成本无限向下转嫁，量产社畜，越卷企业越没有竞争力。
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【日本出版前線】抗日神劇也進入了日本尋常百姓的視野。日本全面收集分析抗日神劇的書《抗日神劇讀本》，全新出版。副標題意味深長「抗日非本意，愛國滑稽劇才是真」。誰曾想，中國抗日劇為日本群眾提供了娛樂！
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斗內了一點微薄心意。第一次看到一個網絡節目，上架兩三小時，觀看量直線三十萬（最終或百萬計），評論萬計，斗內如潮，應了那句話，公道自在人心！
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近代民族國家出現之前，人們對國家和疆域的觀念很淡薄。明清時，福建廣東和江浙沿海中國人去日本的很多。那時，日本人不會叫他們中國人，他們也不會自稱中國人。稱呼有：明國人、清國人、唐人、南京人。南京人不是特指，而是泛稱中國人。日本的唐人街以前叫南京町，就是這個道理。
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记的曾说过，润日长期风险，一是地缘政治风险，比如台海战争，即使日本不直接卷入，也会极大影响在日华人生活和商业活动。中日会陷入准敌国状态；二是经济危机风险，日本央行爆雷，引发超级通胀，日元价值归零。也许对于普通人，后者更严重。日银提息0.25%的当量已展现出来
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中國人一直有日本人做事嚴謹的刻板印象。其實，日本人打起馬虎眼，有時比中國人更厲害。其核心在於是不是要負責。為了不負責任，日本人把黑的說成白的而面不改色，幾乎是一種本能。右翼否定南京大屠殺之類的書籍，蒙蔽了一些素人。如果你相信右翼是以一種科學嚴謹的態度檢驗證據，你就太天真了。
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先秦的一些經典文本都是極簡文本，背一背好處多多。《論語》《老子》《孫子兵法》，不背太可惜。《莊子》可背逍遙遊和齊物論。喜歡文學和文字學，則不得不背《詩經》。《詩經》掌握訣竅後很好背的，畢竟詩經的起源就是口頭傳播，必須背誦的。
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