هل أنتَ صوفي؟
لا والله .. أين أنا منهم،
الصوفيون حقاً هم أهل الله وأهل معرفته وقربه وأُنْسه،
أهل التحلي بمكارم الأخلاق والتخلي عن قبيحها
ولكني والله أحبهم وأرجو الله أن يسلك بي مسالكهم
ويحشرني في زمرتهم
تحت لواء سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
متى يُشرع القنوت في رمضان عند الشافعية؟
الجواب:
يبدأ القنوت من ليلة 16 رمضان إلى آخره، ومحله بعد الرفع من الركوع في آخر ركعة من الوتر، وهذا مذهب سيدنا عمر بن الخطاب وسيدنا أبي بن كعب رضي الله عنهما. والله أعلم
استقرت عقائدُ أهلِ الحق، واستندت إلى البراهينِ الساطعةِ، والحُجَجِ الناصِعَةِ، فما يجبُ إشاعتُهُ بين المسلمين هو تلك العقائد، لا الأقوال الشاذة التي يَنْتُجُ من إشاعتِهَا تشويشُ أذهانِ المسلمين، وبلبلةُ أفكارِهِم
أيها المسلم: اسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«ما من امرئ يخذل امرأ مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه، إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته،
وما من امرئ ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب نصرته»
ثلاثٌ يهدمن الإسلام
روى الإمام الدارمي في سننه بسند صحيح عن زياد بن حدير، قال:
قال لي عمر: «هل تعرف ما يهدم الإسلام؟»
قال: قلت: لا،
قال: يهدمه:
1- زلة العالم، 2- وجدال المنافق بالكتاب 3- وحكم الأئمة المضلين»
هل يصح الفصل بين العشاء والتراويح، لظروف عملي؟
الجواب:
وقت التراويح يبدأ من الانتهاء من صلاة العشاء.
ويمتد حتى يطلع الفجر، فلا حرج أن تفصل بين العشاء والتراويح، وهذا مذهب الشافعية وجمهور الفقهاء. والله أعلم
سيف بن علي العصري
ليلة الفرقان 17 رمضان 1445 الموافق 27 مارس 2024
ليس الخلاف ... وإنما الخلاف
قال الإمام ابن الجوزي الحنبلي:
(ليس الخلاف في اليد،
وإنما الخلاف في الجارحة،
وليس الخلاف في الوجه،
وإنما ��لخلاف في الصورة الجسمية،
وليس الخلاف في العينين،
وإنما الخلاف في الحدقة).
مجالس بن الجوزي في المتشابه
من الآيات القرآنية (ص/53)
اجتهدوا رضي الله عنكم (ختامه مسك)
جاء في الحديث في مسند أحمد (وفيه ضعف): (ويُغفر لهم في آخر ليلة من رمضان". فقالوا: يا رسول الله هي ليلةُ القدر؟ قال: "لا ولكن العامل إنما يُوَفَّى أجْرَهُ عند انقضاء عمله)
وفي صحيح ابن خزيمة «الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ»
للنشر:
🌿🌿
الدروس الشرعية:
يوم الثلاثاء:
- شرح أم البراهين
- شرح الصاوي على جوهرة التوحيد
يوم الأربعاء:
- الأنجم الزاهرات في حل ��لفاظ الورقات
نزهة النظر شرح نخبة الفكر (مصطلح)
🌹🌹
جميع الدروس على تلغرام الساعة 9 ليلاً بتوقيت مكة
سألني أن أحسم الرأي في الموسيقى
فأجبته:
الحسم غير ممكن، لأن الحسم لا يكون إلا في القضايا المحسومة، أما قضايا الاجتهاد فإنما يكون فيها رأي من تكلم زيادة فرد في أحد الجهتين، والموسيقى مختلف فيها، حتى من منعها أجاز بعض أنواعها، فمن احتاط أحسن، ومن ترخص فلا تثريب عليه
57 دولة إسلامية تمتد من مشرق الشمس إلى مغربها تنظر إلى الأطفال والنساء يموتون جوعا وعطشا وهم بين أمرين كل منهما أشد مرارة من الآخر:
إما قادرون على إنْفَاذِ إرادتهم فيا للعار والشنار
وإما عاجزون عن فرض دخول الغذاء فيا للذلة والهوان
ليس لها من دون الله كاشفة، حسبنا الله ونعم الوكيل
(1)
#العلم و #العدل يطلبان:
1- بيان الحق:
فمن الخيانة للعلم السكوت عن الانحرافات تحت مبرر جمع الكلمة ولم الشمل.
2- احترام التخصص:
فليس من العلم أن يُفتح المجال لغير المختص (يعني: الجاهل) بحجة احترام الآراء
«وحَذَارِ مِنْ أنْ يطمعَ عبدٌ في استقلاله بنفسِهِ في العلومِ، حتى يَحْتَكَّ بين يدي المُعَلِّمِ، فما ضَلَّ مَنْ ضلَّ إلَاّ من الصحف»
قانون التأويل (ص639) للإمام القاضي ابن العربي المالكي
ينسب هذا الكاتب إلى الأشاعرة كذبا وزوراً أنهم يقولون إن العقل لا يحكم بحسن الحلاوة وقبح العذرة
وهذا والله هو الكذب الصراح والافتراء الذي سيجد مغبته يوم الدين، طالع هذه الأقوال التي أوردتها لك هنا حتى تنال عين اليقين وحق اليقين