سعد الحافي
@saadal7afi
Followers
4,174
Following
393
Media
725
Statuses
8,548
شاعر وباحث في التاريخ والأدب الشعبي
الرياض
Joined January 2012
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
#ศาลรัฐธรรมนูญ
• 219723 Tweets
Neeraj
• 210884 Tweets
#คัดค้านการยุบพรรคก้าวไกล
• 141779 Tweets
中丸くん
• 133964 Tweets
中丸雄一
• 112588 Tweets
WE LOVE YOU YOONGI
• 109227 Tweets
#Phogat_Vinesh
• 69734 Tweets
アパホテル
• 59747 Tweets
剥離骨折
• 31943 Tweets
長崎の平和式典
• 26323 Tweets
小池百合子知事
• 23825 Tweets
100gm
• 20755 Tweets
TransisiPRABOWO JKWmulus
• 20187 Tweets
SATUarah NKRImaju
• 19494 Tweets
Kimberly
• 18942 Tweets
プロ野球の始球式
• 18525 Tweets
María Pérez
• 17282 Tweets
全治2カ月
• 16344 Tweets
米国大使
• 16081 Tweets
Tobi Amusan
• 11685 Tweets
KAT-TUN
• 11569 Tweets
Pinned Tweet
حفظ الله مولاي خادم الحرمين الشريفين فكل جزء من تاريخ وثقافة الوطن محل عنايته واهتمامه
الملك سلمان طلب إضافة الشعر الشعبي إلى موسوعة الملك عبد العزيز للشعر.
سعد الحافي باحث ومحقق في التاريخ والأدب الشعبي في #الندوة
#التاريخ_السعودي_والشعر_الشعبي
#السعودية
@MAlthaydy
3
18
21
15
77
143
نوار بن راشد المورقي العطاوي العتيبي
نموذج عن فرسان اخوان من طاع الله
صوره التقطت عام ١٩٦٦ ونشرتها ناشيونال جرافيك
15
106
431
قصيدة رحلة الضياغم وابن بدران شيخ الدواسر
دلالاتها الأدبية والتاريخية والجغرافية من أهم الوثائق
رحلنا ورحّلنا مساس من القسا
رحلنا شمالٍ والظعون تءذاد
والله ماهو شفنا يوم زاعنا
لا هو من بغضٍ وضد اطراد
شح المراعي والظما يوم ضدنا
والبل تبا المرعى وشرب براد
فليل بضدا(1) والضما مركيٍ
24
78
373
نص الهزاني يمثل أحد نماذج المقاربة بين الشعر العامي والفصيح
غنى النفس معروفٍ بترك المطامع
وليس لما لا يجمع الله جامع
ولا مانعٍ يمنعك ما الله معطي
ولا صاحبٍ يعطيك والله مانع
ولا العز إلا في لقا كل متعب
بسمر القنا والمرهفات القواطع
ولا للفتى ارجى من الدين والتقى
وحلمٍ عن المجرم
1
64
182
اعمال الخفة التي اصبحت تمارس عياناً بيانا وعبر قنوات تلفزيونية وانتشرت انتشار كبير هل صحيح هي فقط خفة يد ؟!
او هي شعوذة وسحر ؟
فقط دينك ووعيك ماذا يقول لك
1
60
173
ابن سرار الشهراني يقول:
نجابة الأبناء تاج عزٍ يلبسه الآباء
ان عشت يا راسي كسيتك عمامه
وان مت يا راسي فدتك العمايم
يا راس شيبك ما بدا من مذله
والشيب تكرم به كبار العزايم
الاجواد يكرم شيبها في مشيبها
نقالة القاله محوص الصرايم
ياما نطحنا في الصبا من قبيله
يوم الصبا والكيف للرمح
2
82
180
#البدو و #الحضر مسمى يميز بين سلوك معيشي يفرضه المكان بحسب الاستقرار والتنقل فقط لا يختص بتمييز جنس او عرق قال تعالى(إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو )هنا يتحدث عن بدو ليس عرب وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم(...هم أهل باديتنا ونحن أهل حاضرتهم..) هنا يتحدث عن قبيلة عربية
8
97
189
واصبر على الدنيا ولو ما تقدمت
لدنياً بها أمواج غزار ٍبحورها
واصبر على زلات الاصحاب طوله
ولا يدرك الطولات الا صبورها
رفيقك لو عاداك يومٍ تعمد
فهو عند زومات العدا في نحورها
فلا خير في رجلٍ الى عاد طلعه
قريب وملاق الحكايا هذورها
او راعي سياسات بالدنين باشط
والاضداد في
2
67
171
تشرفت اليوم بالسلام على صاحب السمو الملكي الامير فيصل بن بندر أمير منطقة الرياض حفظه الله واهديته كتابي شعراء القرن الحادي عشر
16
104
228
في عالم الزيف.. والتطبيل
ماعاد للعلم.. من قيمه
أحدٍ يبا يحط.. وأحد يشيل
عن الردى.. مالهم شيمه
سوالف ٍ .. مثل حلم الليل
سولف بها ..بهيم.. لبهيمه
ما يدري الكذب.. والتهويل
ما اسقى الضوامي.. وهي محيمه
واللي.. يحسب العرب بتحيل
قولوا .. على عد ومقيمه
#سعد_الحافي
1
80
180
محمد بن فدغم شاعر بطاح الرس
وقصيدة تصور معاناة أهل نجد بكافة ابعادها
الله من نفسٍ بداها هزاله
مساقمه ما ينقر الطير حاله
والدمع من عيني على الخد ينهمل
كما هل مامور المطر من خياله
فقلت ألا يا نفس جوزي من البكا(1)
وكثر البكا للعين ما ينبغى له
وكثر البكا للعين يدمر نظيرها
2
61
165
أعتقد أنه آن الآوان أن ينضوي مركز الشيخ حمد الجاسر الثقافي
@aljasser_office
تحت مظلة دارة الملك عبد العزيز
@Darahfoundation
فلم يعد هناك ميزة في ما يقدمه مؤخراً في الخميسية فهو لا يتجاوز ما يقدم في أثنينية منزلية وربما تفوقه حضوراً والبحوث التي تنشر في مجلة العرب لم يعد لها ذلك
1
51
96
عضة الابهام ..من كثر الحسافه
ما تداوي.. خاطرٍٍ بالحيل ضايق
والحسافه.. ما تفكك من مخافه
اضرب البحر المزمجر.. وانت رايق
#سعد_الحافي
1
67
120
بحكم بحثي في القرن التاسع والعاشر عن امراء وشعراء حجر اليمامة لم أجد أي وثيقة تذكر علي بن درع في القرن التاسع أو العاشر وقد حققت للشاعر جعيثن اليزيدي نصوص شعرية تذكر بالنص الصريح أن أمير حجر اليمامة المشتهر في القرن التاسع الهجري هو عبد المحسن بن سعيد بن درع وقد كان ذائع الصيت
أسرة آل ريس تنتسب إلى فخذ الدروع من قبيلة بني حنيفة من وائل بن ربيعة وتشير المصادر والروايات التاريخية إلى وجودهم في منطقة حجر اليمامة قبل القرن التاسع الهجري، وسبب تسميتهم بآل ريس لأن جدهم (ابن درع) كان موصوفًا بـ (رئيس الدروع) و (رئيس حجر اليمامة) التي قامت على أنقاضها مدينة
7
39
122
4
83
156
#الملك_سلمان_بن_عبدالعزير
#الملك_فهد_بن_عبدالعزيز
#صور_نادره
الرايه الخضراء..وهي بين سيفين
بين الملوك.. اللي يذري ذراها
يمينها فهد العرب..ناصر الدين
ويسارها سلمان.. مردي اعداها
#سعد_الحافي
3
56
104
#الجينات
قرار المجمع الفقهي الاسلامي بان لا يجوز استخدام الحمض النووي في التأكد من الانساب الثابته شرعاً حماية لاعرض الناس
12
86
175
#الاخيضريين
#بني_الاخيضر
من غير اللائق والمقبول من المهتمين بالتاريخ التشكيك في نسب هذه الفئة من المجتمع والتي ما زالت تحتفظ بمسماها وموروثها واماكنها منذ ما يزيد عن ١٢٠٠ سنه وبتواتر لا تملكه فئات أخرى ثم يأتي من يخترع تعليلات ما انزل الله بها من سلطان
5
55
107
اسعدني أن لقائي عن (الشعر في الدولة السعودية الأولى) أهم المساهمات المتميزة من الشراكات المجتمعية مع #الشريك_الأدبي إحدى مبادرات #هيئة_الأدب_والنشر_والترجمة
أشكر #جمعية_الأدب_والأدباء
@LiteratureKsa
وابارك لها هذا النجاح
#وزارة_الثقافة
1
65
112
جستنيه حامل لواء الشعر الخراميطي
قصيدة ثقيله على استيعاب المذيع
نترقب من وزارة الثقافة اقامة امسية للشاعر وتعزيز هذا النوع من التعبير عن المشاعر المكبوتة خاصة وانه احد فروع مسابقة #المعلقة
4
58
98
الأمير العماني والشاعر
تحقيق وتصحيح الروايات
نشر في صفحة خزامى العدد (14814) مقال للزميل القدير والباحث النشط صلاح الزامل بعنوان (الأمير العماني يختبر الخلاوي في أخلاقه) ويقول فيه انه اعتمد على رواية محمد بن عبدالرحمن بن يحيى ت 1414ه رحمه الله تعالى في كتابه لباب الأفكار ونصها
0
55
89
الانتقائية في التاريخ فقط الجوانب الجميلة..هو جناية عظيمة في حق الاجيال وفي حق الواقع المعاش
#سعد_الحافي
4
50
97
#الجينات
من مقاصد الشريعة الاسلامية السمحة حفظ الضروريات الخمس( الدين، النفس، العقل، العرض، المال) ولو نظرنا لاهمية حفظ النسب والعرض عند الشرفاء الاسوياء ذوي العقل نجدها مقدمة على حفظ المال وحفظ النفس فهو قد يتسامح مع من اعتدى على المال أو النفس، بينما لا يتسامح مع من اعتدى على
3
88
147
ساجر مورد ماء عرف بهذا الاسم من العصر الجاهلي وقد ذكره الشعراء منذ اكثر من ١٥٠٠ سنة ولم يكن منزلا او مورداً لساجر الرفدي
وقد ذكرته المعاجم البلدانية
ساجِرٌ:
بعد الألف جيم مكسورة ثمّ راء مهملة، قال الليث: الساجر السيل الذي يملأ كلّ شيء، وقال غيره: يقال وردنا ماء ساجرا إذا ملأه
15
97
146
شهوان بن ضيغم شاعر القرن السابع الهجري
ذكره المؤرخون واشتهر بمربط الدهم
وايضاح حول فاضل الصهيبي
يا قانصين الصيد انا دليله
من بين سنامات العلا وبجاد
مهانيع مثل الودع ماشي يرده
من الخيل شثنات الوجيه عياد
فلا يلحق الجازي الا شبيهه
عريضة ملقى الابهرين سناد
مرفوعة السيقان قبا
4
5
103
الفارس كبير السن الذي عشق فتاة صغيرة
فدفع ابنائه نفائس ما يملكون مهراً لها
يقول السعيدي والذي زاد همه
رقاد الضحى عقب ارتحال النجايب
غديت جليسٍ للنسا ما تهابني
وانا اشوف في غراتهن العجايب
يشيلونني من فيّةٍ صوب فيّه
من عقب برد ظهور هجنٍ دوارب
ما عاد اراجي قرعة الطار ليلة
0
75
149
لساني بِنطقي صامِتٌ عنهُ عادِلٌ
وقَلبي بِصمتي ضاحِكٌ منهُ هازِلُ
وأتعَبُ مَن ناداكَ من لا تُجيبُهُ
وأغيَظُ من عاداك من لا تُشاكِلُ
وما التيهُ طِبّي فيهِمُ غيرَ أنَّني
بغيضٌ إليَّ الجاهِلُ المُتَعاقِلُ
المتنبي رحمه الله في وصف دقيق وصادق لمن ابتلي بجاهل متعاقل
0
2
127
في ندوة عن الشعر الشعبي عام1433هـ في مهرجان الجنادرية برفقة الأخوة الباحثين مشعل الفوازي ومحمد مهاوش الظفيري وأدارها محمد ال مردف وقد قدمت فيها ورقة بعنوان محاكمة نصين متشابهين في الشعر العامي
0
2
98
النوناه احد معايير ضبط اللحن في الشعر مثلها مثل الملالاه ودائما ما يقال للشاعر اثناءعملية نظم البيت ينوني
0
3
150
#الملك_عبدالعزيز يؤدي
#العرضة_السعودية في يوم العيد بعد ان وحد الوطن واستتب الأمن بعد أن كان يؤديها استعداداً لخوض معركة أو إحتفاءً بانتصار فيشهر الجميع سيوفهم ويتحركون على وقع الطبول رافعين اصواتهم بكل فخر واعتزاز :
نجد شامت لأبو تركي وأخذها شيخنا
واخمرت عشاقها عقب لطم خشومها
1
22
147
ناصر خسرو من الطائف الى اليمامة مقطع يصف مشاهداته في عام442هـ:
بعد اتمام الْحَج اسْتَأْجَرت جملا من أَعْرَابِي لأذهب إِلَى الحسا وَقيل إِنَّهُم يبلغونها من مَكَّة فِي ثَلَاثَة عشر يَوْمًا وَقد ودعت بَيت الله يَوْم الْجُمُعَة تَاسِع عشر ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين
10
26
152
ندوه عن المخطوطات في عام2008
جريدة الرياض:
ضمن فعاليات معرض أبو ظبي للكتاب أقامت أكاديمية الشعر العربي التابعة لهيئة أبو ظبي للثقافة والتراث وعلى مدى يومين ندوة تحت عنوان "البحث في مخطوطات الشعر النبطي ومدوناته" شهد اليوم الأول تقديم ورقة من الدكتور سعد الصويان وورقة من الأستاذ
1
79
114
بركات من الشخصيات التي حيكت حولها القصص والاساطير نتيجة البعد الزمني والجهل بحقيقته ومن ذلك ما أورده سوسين:"بركات الشريف يوم زعل على عمه جاء على الحويزة فات على مكان باشا الحويزة وقعد على المسند، ويوم جاء العبد قدام الباشا، واذا زلمه قاعد على المسند فرد العبد على الباشا وقال له
@saadal7afi
والشريف بركات الحسيني المشعشعي له بيت فخر يقول فيه
فالحر القطامي له إعتبار
لا يقبل الوطى عقب التعلي
0
0
0
5
26
85
حق الكرام..بمعرفة ليل..كنه
يأخذ.. من حساب الزمان.. اسنواتي
يزين لي مرماه..واصد عنه
واشح به..عن الردى..والشماتي
رفيقنا..ندرا عليه.. ونحنه
ونقول له.. تزين فالمقبلاتي
طبع ٍ.. وحنا فيه.. تباع سنه
نسأل عليه.. من العزيز.. الثباتي
#سعد_الحافي
1
64
84
نفي نسبة النص الى ابو زيد لايعني عدم أهميته بل هو مهم في جانب ثقافي آخر وهو مسرحة الشعر وتدخل الشعراء في تحويل القصص الى مسرحية شعرية وهذا فن أدبي له عمق تاريخي في الادب الشعبي في الجزيرة العربية يوازيه آدب الحكاواتية في مصر والشام الذين صنعوا مسرحيات شعرية حول تغريبة بني هلال
أبو زيد الهلالي براء من هذه القصيدة ..
الراوي لخص السيرة الهلالية في قصيدة ونسبها إلى «أبو زيد الهلالي»
يقول أبو زيد الهلالي سلامه
قلبي لعليا بين شاري وسايم
قالوا تقدم يا سلامه فلا هفا
مقامك يا ذيب السرايا الدواهم
قلت الفتى يحيى ومرعي ويونس
ولا غير هذولا رفيقٍ يوالم
دعيتهم
0
49
135
0
28
84
رسمه منتشرة للامام سعود بن عبد العزيز والملقب بين اهل نجد وخاصة البادية بابو شوارب لكونه يامر على الجميع بحف الشوارب وعدم اطالتها امتثالاً لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم في حين ان البدو يرون ان اطالة الشوارب والاعتناء بها في ذلك الوقت مما يميز الرجال وفي ذلك قصص واحداث تنم
0
63
91
التاريخ رجل لا يليق بوجهه المكياج
لذلك اقبله كما هو وإن لم يعجبك ..فلا تحاول تزييفه الى ما يعجبك
لانك بالتاكيد ستفشل
#سعد_الحافي
2
57
147
أبو زيد الهلالي براء من هذه القصيدة ..
الراوي لخص السيرة الهلالية في قصيدة ونسبها إلى «أبو زيد الهلالي»
يقول أبو زيد الهلالي سلامه
قلبي لعليا بين شاري وسايم
قالوا تقدم يا سلامه فلا هفا
مقامك يا ذيب السرايا الدواهم
قلت الفتى يحيى ومرعي ويونس
ولا غير هذولا رفيقٍ يوالم
دعيتهم
0
49
135
دريد بن الصمة وتقرير جميل قرن المكان بالمعلومة التاريخية..شكراً للاخوة هذا الجهد المميز
20
64
188
#الذكرى_السابعه_لبيعة_ولي_العهد
#ذكرى_بيعة_ولي_العهد
#محمد_بن_سلمان_بن_عبدالعزيز
#السعوديه_العظمى
#المعلقة
#معلقةالملوك
2
30
79
مشعل الشمري.. راعي البل..الطفل البدوي على فطرته..لا فرق بين نفود جبه والجزيرة السورية..النقاء والطيبة البدوية
3
20
122
#عام_الإبل_2024
الإبل التي يعتمد عليها في قطع مهالك الصحراء
سقها وسرها ليلها ونهارها
متعمد بزراجها وغتارها
بنجير نابية الدماغ عثافر
كن الجراد مقذفٍ بعذارها
مزوية الفخذين افجٍ صدرها
ما مسها حلابها وحوارها
ممزورة الضلعين غلبا هارب
يدني دياميم الفجاج سطارها
كسارةٍ للكور حين تمسها
3
18
133
الرد على من يزعم بوجود الاستعمار العثماني في المملكة العربية السعودية
وان الفترة التاريخية من ٦٠٠ الى ١١٠٠ للهجرة كانت مجهولة
#السعوديه_العظمى
#سعد_الحافي
29
60
169
الشاعر بديوي الوقداني:
كان المؤرخ أحمد بن محمد الحضراوي(ت1327هـ)- قدالتقى بالشاعر بديوي الوقداني سنة 1287هـ في مكة،وترجم له-وساق نسبه فقال:"بديوي بن جبران بن هندي بن جبر بن صالح بن حجل بن مسفر الوقداني السعدي العتيبي"ثم قال عن نسب عتيبة"وعتيبة بطن من هوازن"
فبديوي الوقداني (رحمه
17
79
169
#عام_الإبل_2024
مشهد منذ400سنة على ظهور الابل وقت الصيف
وانا على هباعةٍ رباعه
يفضا مناسمها صليب الجندلي
تمتا الجرير بعزمها ويردها
كفي وهي عند الرحيل اتجفلي
فالى شكوا طول المسير رباعتي
واستنعس النذل الهدان الزملي
هرجتهم بقرايض وغرايض
وبذكر مولانا الكريم المعتلي
نحسا لها مي
1
12
130
من الالغاز التي تتضمنها النصوص الشعرية هذين البيتين للشاعر مهنا بن رباح وفي رواية ابن ذباح من شعراء القرن الثاني عشر:
حذى من بسبعين ٍوجوز ٍ تمامه
وجوزين واسم ٍ للإله جليل
ابو عنه بالفرقان لا يسجدون له
بها سم اسم ٍ لديه أحيل
فنجد أن العدد سبعين يدل على حرف العين و(جوز ٍتمامه)
0
47
127
فاضل الصهيبي شاعر القرن الثامن الهجري ..
قصيدة محبوبته كسلا بنت شهوان تشير إلى أنه من عدوان
يقول الصهيبي الذي من قبيله
كثير عواديها قليل ذليلها
أهل عصم الآريا غربوا لي بعشقة
جهة مطلع النجم اليماني نزيلها
مفلجة الأنياب بنت ابن ضيغم
هي عشقتي وان مت فانا قتيلها
ألا ما حلا
4
79
81
تنامي ظاهرة غياب كبار الملاك عن #الصياهد ملفتة وتثير الاسئلة وقريحة الشعراء
30
120
130
جاء عند ابن عنبه حدثني ابن معية (ت٧٧٦هـ) ان ابراهيم بن شعيب اليوسفي حدثه ان بني يوسف الاخيضر مع عامر وعائذ نحو من الف فارس.
هنا نقف عند دليل يؤيد الموروث المتواتر وينفي ماذهب له البعض من هلاك وانقطاع بني الاخيضر
14
52
49
#عام_الإبل_2024
ياشمخ الفطاير
يا مجوزات الباير
هوبالة الوراد وهم يمتحون الدلاء التي تفيض بالماء لتستقي منها الابل كبيرة السن(الفطاير) جمع فاطر
12
42
43
الاهتمام بثقافة الصحراء توجه يحسب للقائمين على مركز الملك فيصل للبحوث وهذا الاهتمام لم يكن وليد اليوم بل من سنوات طويله وهذه صورة عن مشاركتي في حلقة نقاش عن"دواعي الاهتمام بالشعر النبطي" نظمها المركز عام ٢٠١٥
0
51
42
دريد بن الصمة القثامي العتيبي
فارس هوازن وشيخها
هو دريد بن الصمة واسم الصمة معاوية الأصغر بن الحارث بن معاوية بن بكر بن علقمة بن جداعة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
قال أبو عبيدة: غزا عبد الله بن الصمة، أخو دريد بن الصمة،
50
26
117
الفارس المحرول ذعار بن ربيعان
فنجال القهوة مؤشر التقدير في مجالس الرِّجال
لا ضاق صدري من همومٍ تولاه
وزاد العماس وقام صدري يفوحي
أنا بلاى اللي على الرب مشكاه
اللى محرولني وانا ازريت أروحي
لولا شراب العظم يوم أني أملاه
اكويه بالجمره ويكوي جروحي
مع دلةٍ صفرا على النار مركاه
أبصر
11
36
110
ابو عبدالله عسكر بن هجرس الجحوفي الحافي العتيبي
الله يمتعه بالصحة والعافية
يرفع علم استقلال #الكويت مع الشيخ سعد العبدالله والان يتمتع بشمام عرار نجد بين وادي الرشا وجبل نضاد في #القاعية
39
110
96
ابن سبيل يصف مقطان قبيلة عتيبة على مورد نفي
الله لا يسقي ليال الشفاشيف
أيام راعي السمن يخلص ديونه
فراق شمل أهل القلوب المواليف
وكل ٍ على راسه يباري ظعونه
وليا نشد عن واحد ٍ ما بعد شيف
أزروا هل القعدان لا يذكرونه
الشيخ كنه صايل يتبع الريف
يأخذ أسبوع البيت ما يبتنونه
يتلون
9
33
103
#برد
#يفطر_خشوم_البل
هبوبٍ لبوبٍ لا شمال ولا صبا
العصر تنحى شمسكم عن مغيبها
هبوبٍ تبوج الشام من يم خيبر
ايفطر خشوم العرب الاثنا لسيبها
تراها هبوب الوقت يا جاهلٍ بها
أوصيك يا اللي عقبنا تقتدي بها
#راشد_الخلاوي
وصلت الوصاة يبو محمد رحمة الله عليك
19
111
77
#المشروع_الجيني
#dna
#الجين
#قبيلة
على شيوخ القبائل الرسميين المكلفين من الدولة أن يمارسوا مسؤولياتهم المعينين من اجلها واولاها المحافظة على وحدة القبيلة ووأد الفتنة ومن ذلك ايقاف اصحاب المشاريع الجينية المنتشرة في وسائل التواصل الاجتماعي و التي يقوم عليها اشخاص محل شبهة ولا
57
47
77
الدجيما والترجيح بين الروايات في زمن وفاته بعد أن
قتله العشق فأوصى أن يدفن على طريق حبيبته
الشاعر: دخيل الله بن عبد الله الدجيما العضياني العتيبي والمشتهر بالدجيما قتيل العشق وهو من أهل المحاني،يذكر الراوي حسن بن مقيبل الدجيما ان دخيل الله عاش متنقلاً بين أودية الحفاير ووادي
16
26
75
سريتها بكرتي.. من قبل الاذاني
يوم اكهب النجم ..والديره خلاويه
يملى سماها ..قنيب الذيب سرحاني
ومصايح الجن..والنيه هي النيه
لاجيت في دار قومٍ ..فانت قوماني
أما اكسب الجل ..والا جنب الهيه
ياما نحينا الجنب.. بمذلقٍ قاني
وياما كسبنا من الذيدان مرعيه
جبنا البويضا..
58
47
72
انا لله و إنا اليه راجعون
الى رحمة الله وجنة الخلد يا امي الغالية موضي بنت هاجد الحافي
اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها واكرم نزلها ووسع مدخلها واغسلها بالماء والثلج والبرد
وسيصلى عليها اليوم السبت بعدصلاةالعصر في مقبرة صديان بحايل والعزاء بالمقبرة
162
29
64
يا #شاعر_الراية انصافاً للشعر عندما يفوز الشاعر بدرجات لجنة التحكيم فيجب أن يقدر هذا الفوز على اعتبار أنه المعيار الحقيقي للمسابقة الشعرية فيستحق لقب شاعر الراية باختيار اللجنة ويمنح الجائزة الاولى ومن يفوز بتصويت الجمهور يكون له جائزة باسم شاعر الراية باختيار الجمهور ويمنح
16
26
61
تعبت من السفر..وموادع الخلان..والمقسوم
مسافات الهوى طالت..وأنا ما عاد يمديني
27
48
56
@Dhahi_Khalfan
ضاحي خلفان أنموذج للرجل العربي الاصيل النبيل بما يتحلى به من القيم والاخلاق والتدين ضاحي عرفته فعرفت الانسان الاماراتي الشهم الغيور المخلص لدينه ووطنه وامته وهذا بحق يمثل أهل الامارات الشقيقة فلا صوت يعلو على صوت الحق
4
27
51
بين تطابق الوصف في الأبيات وتواتر الروايات
دحل الخلاوي مورد ماء وليس مكاناً يخبأ فيه سلاح
عن طلحة الجودي تواقيم روحه
عليها شمالي النسور يغيب
وعنها مهب الهيف رجمٍ وفيضه
وحروري ان كان الدليل نجيب
الشاعر:
هو أبو محمد راشد الخلاوي العجلاني من ولد عبد الله بن كعب بن ربيعة بن عامر بن
9
80
57
الباحثين والمزورين في الانساب ليكن في علمكم ان شرف النسب لا يأتي الا من موروث عظيم حمله الابناء عن الاجداد جيل بعد جيل من مبادي اصيلة وقيم وعادات ومعتقد ومروءة وشيمة وانفة ونخوة وقوة ومواقف شجاعةوسمو وكرم وعزة فهذه الخلطة هي من فرقت بين نسب ذو شرف ونسب من ورى البيوت منذ مئات
9
36
52
وثيقة #نسب من 500سنة:
كان ابتدأ #المنتفق في ناحية البصرة وكبرية(مشيخة)يحيى بن محمد الأعمى على الطايفة وهو بالاصل #فضلي من قبيلة #آل_غزي وهم الآن شيوخ #المنتفق
لقد نسفت إدعاء النسب لآل البيت
10
31
55
حقيقة قصيدة وقصةبداح العنقري
الشاعر هو بداح بن ابراهيم بن سليمان العنقري من أهل مطلع القرن الثال�� عشر الهجري زعل على والده في ثرمداء وذهب الى العراق وسجل مع عسكر العقيلات (من أهل نجد)التابع للدولة التركية ثم اصبح أميراً على هذا العسكر فحدث أن أغارت قبيلة الفضول على قبيلة البدور
26
24
67
شكراً اخي العزيز بدر على هذه اللفتة
فوشائج المحبة والاخوة التي نسجت ومزجت من عروق الدماء ومسك الارض بين السعودية والكويت قوية ودائمةعلى مر التاريخ وعصية على ان يعكر صفوها الخونة
.
.
عسكر الحافي العتيبي
مواطن سعودي رفع علم إستقلال
الكويت مع الشيخ سعد العبدالله
رحمه الله عام 1961
عسى الله أن يطيل عمره على طاعته
رسالة لمن يريدون تعكير صفو الأخوة
بين الكويت والمملكة
.
.
51
595
894
2
21
44
جدول #الإمسيات_الشعرية_الجنادرية_33
#الجنادرية33 #الجنادرية_وفاء_وولاء
#امسيات
#شعر
73
70
45
قريباً شعراء القرن الحادي عشر أكثر من 20شاعراً و70نصاً شعرياً و2500بيت تقريباً تناولناها بالتحقيق والشرح وربطها باحداث تاريخية والوصول لحقائق لأول مرة تنشر في 600صفحة
#سعد_الحافي
#سلسلة_تأصيل_الأدب_الشعبي_في_الجزيرة_العربية
#وزارة_الثقافة
16
22
41
حفظاً للحقوق وللتاريخ قبل 17عام عندما اجتمعت عتيبة الهيلا للمزاين في نفود السر كانت هذه معلقتها ولي الفخر بذلك..
كان القوافي جفلوها المطافيق
كلٍ عليها قام يشعب ركابه
انا ملك علـى حـرار الطواريـق
تجـي طنـا والا تجينـي مهـابـه
في مثل هذا اليـوم عـز وتوافيق
لابد نحضـر والفخـر
11
20
41
انتقل إلى رحمة الله تعالى فجر هذا اليوم
والدي عبد الله بن مبزوك الجحوفي الحافي والصلاة عليه اليوم الثلاثاء
بعد صلاة العصر في جامع الراجحي بحائل
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد واسكنه قسيح جناتك
إنا لله وإنا إليه راجعون
123
58
37
اشكر ابن العم الشاعر غويزي الاسعدي على الابيات الجزلة ومشاعره النبيلةتجاه ابناء عمومته والتي لا تستغرب عليه
11
22
35
كنت نشرت قبل فترة قصيدة الشيخ تركي بن حميد والذي منها(اسلم ودم بالخير يا طيـر غيمـار)وقد اتصل بي الأخ والصديق جمال بن حويرب وهو شاعر فصيح وعامي وبحاثة مؤرخ لا يمل الحديث معه وكان مدار حديثه عن هذا النوع من الصقور(طير غيمار) وأنه لا يوجد في نصوص شعراء الامارات ذكر له وخلاصة ما
12
16
34
ناهض بن مغرق الجحوفي الحافي
(جد والدتي وقد نقل�� عنها نصوصه رحمهم الله)
يا الله يا اللي كل الامات ترجيه
يا رب من قلت علاه الكسايب
وهو من أول مرهياته مواشيه
منصىً ليا جات الليال الصعايب
ضار ٍ بذبح الحيل والجار أناديه
يوم ان حنا في يدانا قضايب
بين العبل و عنيزه اللي تواليه
يا
14
11
32
حميدان الشويعر شاعر الهجاء الذي لم يسلم منه أحد
حرفت نصوصه وقيل على لسانه لتصفية حسابات بين القرى
حميدان (رحمه الله) من شعراء القرن الثاني عشر الهجري حيث نجد أنَّ الراوي وصاحب مخطوطة ابن يحيى ينقل عن الشاعر إبراهيم الجعيثن الذي توفي عام 1368هـ، أنه قابل الشاعر ابن عشبان الذي
6
17
32
قريباً: أبو زيد الهلالي في فيلم سينمائي (تغريبة بني هلال)
القصة الحقيقية والصورة الواقعية لحياة أهل الجزيرة العربية وفرسانهم ومعاركهم
4
11
30
#يوم_العلم (2)
في ظهورالخيل والجيش هضعات الرقاب
محتزين كل منا حزايب عدته
في حرا الداعي على الخط لحمر ما نهاب
لا رفع صوته (سعيد) سمعنا دعوته
تحت رايات عليها إسم من سوى الكتاب
واسم سيدنا النبي المشرع لامته
وفوقها إسيوف عملها لتقطيع الرقاب
من تعدى واخلف أمر الشريعه جزته
الشاعر
3
25
31
كثر النقاش حول المحاورة الشهيرة بين عبد الله المسعودي ومطلق الثبيتي رحمهما الله ولاحظت انه هناك فهم خاطي يتمسك به شعراء المحاورة المتأخرين وعامة جماهير الشعر ويحاولون بشتى الوسائل جعل موضوع المحاورة حول حادثة الحرم في فجر1 محرم 1400 وقد وضحت ذلك في عدة تغريدات قبل أسبوع.
ومن
9
17
30
يا راكب اللي بعيد الخد يطونه
حرايرٍ من ضرايب جيش ابن ثاني
من الثميله ديار الشوق يمسنه
لا روحن بالوصايف جول غزلاني
تكفون يا أهل النضا سجوا عليهنه
سجوا وهجوا وصيور العمر فاني
لابد من خرقة بيضا على السنه
والموت من قبلنا ما عاف راكاني
تلفون من كنها حورية الجنة
عفرا فتاةٍِ ولا له
6
14
30
#الظفير أهل السبيب المدلي والذود المفلي قبيلة غص بأحداثها التاريخ النجدي
وهم كما وصفهم الشيخ مانع بن سويط في القرن الحادي عشر الهجري:
تقلل من خشم السحيرا ضاعين
لكن جموع الترك ينحون دونه
ضعاين ما يجفلن من وجه غاره
ولو جا نذيرٍ طايراتٍ عيونه
9
14
28
#الجينات
نظرية النمو والانضواء القبلي
الخطأ الكبير عند علماء الانساب الاصرار على وجود جد واحد يجمع كل قبيلة والواقع ان هناك اسم جامع وليس رجل فلو ذهبنا الى ماقبل ٢٠٠٠سنه مضت سنجد ان هناك قبيلة Aوهذه القبيلة لها فروع وافراد كثر يتجاوزون 100الف فرد وجميعهم يؤمنون أنهم يلتقون في
9
7
27
عندما تكون القصيدة من احد فرسان الحدث #العفار فهي وثيقة تاريخية وتكتسب اهمية بالغة وقد اضفى عليها اداء فارس رونقاً من الجمال
#نجد
#عتيبة
0
7
29
عن طلحة الجودي تواقيم روحه
عليها شمالي النسور يغيب
وعنها مهب الهيف رجمٍ وفيضه
وحروري ان كان الدليل نجيب
وترى دليله مروةٍ فوق جاله
خيمة شريفٍ في مراح عزيب
لاحظ دقة الوصف وتشبيه الكتلة الصخرية من المرو بخيمة الحاكم التي عادة تكون بيضاء
مقالي في الرياض
5
11
28
اتصل بي معقباً أخي الراوي سعدون الهرس بأن لديه رواية من الغنانيم بأن الاربعة الابيات الأولى في قصيدة الأمير سعود الكبير هي من قصيدة للفارس والشاعر موهق بن عجاج الغنامي الروقي العتيبي وترد كما يلي:
1-يا بعد عدٍ شريق الهجن وردنه
شربن صراته واهلهن فوق مراني
2-داجٍ على عقلته في لاهب
يا راكب اللي بعيد الخد يطونه
حرايرٍ من ضرايب جيش ابن ثاني
من الثميله ديار الشوق يمسنه
لا روحن بالوصايف جول غزلاني
تكفون يا أهل النضا سجوا عليهنه
سجوا وهجوا وصيور العمر فاني
لابد من خرقة بيضا على السنه
والموت من قبلنا ما عاف راكاني
تلفون من كنها حورية الجنة
عفرا فتاةٍِ ولا له
6
14
30
1
6
25
ومن ذلك العلم الشيطاني ان جزيرة العرب كانت خاليه حتى جاء هذا القوقازي j1قبل ٣٠ الف سنة فكان جد العرب العاربة
55
9
24
لهذه المفارش التي توضع لاضفاء لمسة جمالية على مساند مجلس الرجال ايام الاعياد والمناسبات ذكريات لا تنسى وتشتمل على تطريز شجيرات وحكم وشعر وهي من عمل الوالدة الله يحفظهايمتعها بالصحة وما زالت محتفظه بها منذ ٦٠ عام ايام سكنهم في المدينة المنورة
9
5
23
القصيدة التي اختلف الرواة في شاعرها (2-2)
قصيدتا الضيغمي وابن بدران أنموذج رائع للشعر البدوي في القرن الثامن الهجري
1
33
22
والبعير اللي يشيل الحمل عود يرضع امه
بعد قالوا شامخ النيبان مردوم السنامـي
النقاش على معنى هذا البيت أشعل المحاورة بين الشاعرين
قبل 40عام جرت محاورة شهيرة بين مطلق الثبيتي وصياف الحربي كثر حولها الجدل وكتب عنها الكثير من مدعي التحليل والفهم لمغزاها بل وصل الأمر أن نشرت مقالات
5
8
23