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ジャンル雑多・徳の低い二次字書き／20以上／ゲ謎：ゲ夫婦推し／呪術：夏五（未通）からの伏五｜吸死：永遠の○ドにロドを添えて｜FGO：カルジュナ、ディルフィン、龍竜、カドアナ、オベブラ、ポカ🆕｜鬼徹：鬼白｜YGO：闇海｜ジョジョ：プチDIO｜他：ミニオン廃／カプは左右含め固定／アイコンは友人提供感謝／FRBお好みのまま
無量空処🥳
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マシュマロの代わりにお題箱置きました 使い方よくわかってないけど、なんでも気楽に投げていただけると喜びます
BOOTHはそのうち再開します
■支部
■べった
■お題箱
■BOOTH ※休止中
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ゲ謎、容赦ないとか鬱とかいうけど、私は「自分が踏みにじられないためには、優しさや愛より、残酷や無神経の方が必要なんだ」みたいな世界で、死んだ目をしていた男が、優しくて愛に満ちた生き物たちが虐げられるのを目の当たりにして「やっぱ違うだろ！！！」って吠えるのすごいよかったと思った
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ハ？私が盗難に遭ったときは「国立大学構内は治外法権なんで、民事では踏み込めない」とか言ってたくせに、民事ですらない合法デモに出動する警察意味わからんでしょ
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婦長の幕間がじわじわ堪えてるんですが、
・バーサーカーは七騎にうまく当てはまらない英霊を召喚システムに押し込めるためのクラス（の側面がある）
・正気の英霊が狂気を演じ続けるのは負担が大きい
・特に「まるで正気のあるように」まっとうに話すバーサーカーほど危険
星5狂と茶々、アウトじゃん
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「ゲ謎の女性キャラは産む性としてしか扱われない」という指摘、龍賀のシステム上フォーカスされるのはそこなのでもっともなんだけど、それだけだと乙米の「現場全権」が透過されてしまうと思う
諸悪の根源は時貞だが、あの村で行われていた犯罪を直接采配していたのはほぼ「後継争い外」の乙米
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この設定の何がおそろしいって、「どのクラスにもうまく当てはめきれない」とかいう理由で座が「理性的な人物に強い狂化かけてバーサーカーに仕立ててる」という話だからです
婦長がやべーから狂化EXなんじゃないんです 理性EXだから狂化EXにしなきゃいけなかったんです そんな新手の地獄を今言う？
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ゲゲ郎の「憐れみ(＝惻隠、博愛)」だけでは大切なものを守りきれず、しかし水木の「怒り(＝弱者を踏みにじる強者への抗議)」だけでも未来に向かうには足りず…という見せ方も説得力あった
互いの結論としてゲゲ郎の「愛をエゴにする(生き延びる)」も、水木の「エゴを愛にする(抱きしめる)」も美しい
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婦長は狂化EXなんですが、そこまでねじ曲げないと婦長を召喚できない世界はとても悲しいし、「傷ついた人を癒したい（たとえ敵でも傷つけたくない）」彼女がそれでも戦い続けるためには「悲鳴を上げる正気の自分を改めて殺す」儀式が必要だ…というの、なかなかまれに見る地獄設定じゃない…？
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個人の所感ですけど、ポカニキは「全能神なのにクソエイム」自体が可愛いんじゃなく、「全能神なのに人間の真似事を喜んで全力でやっている」「全力の真似事が下手なことを心から残念に思っている、が別に恥とは思っていない(ので隠さないしキレない)」という泰然が上位者の味がしておいしいんスよ
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最大の問題は、婦長のこの幕間が強化のためのものではないということ
強化のためでもなくいきなりこんな新手の鬱設定ぶっ込んできたのは、まあこの後に出てくる誰かしらバーサーカーのための伏線なのかなって…考えちゃうじゃん…
正気では戦い続けられなかった人…もう戦いたくないって言った人…
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大奥に茶々がぶっ込まれる伏線なのかなぁと思うけど、新バーサーカーくんのことも考えてしまうし、ヴラドおじさまのこともつらい
ランサー回避したのはあっちのヴラド公との差別化なんでしょうが…無辜られたうえにこの仕打ち
いやでもやっぱり新狂くんのことが気になる
「全てを手に入れた」のに狂
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あそこ背景に飾られているのが「動物の死骸(毛皮や剥製や孔雀の羽根)」ばかりなのが「彼は彼で全く悪意なく加害に加担している側」の表象だと思った
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「悪役好き」とかの文脈でよく見るけど、犯罪的だったり差別的だったりするキャラクターをおたくが愛好消費するのは私はいいと思うんですよ
ただ、自分が好きだからという一点突破で「全然インモラルじゃない」と言いはるのはおかしいやろ
インモラルなコンテンツが好きならインモラルの責任を持て
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乙米が涙ながらに長田少年と引き裂かれた～みたいな解釈は私は支持しないので…そういう女から「助けなさい長田！」は出てこんやろ！
政略結婚のために初恋を捨てるとか、出世のために娘を差し出すとか、この時代の男性には珍しくもないでしょ？というのを女性でやってるのかなと思った…知らんけど
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「乙米と同程度に有能な直系男子」がいれば話は違ったでしょうが、いなかったので
昭和31年に大規模製薬会社の「会長」職に女性を据えるって、対外的にかなり強烈なニュースだと思うけど…あの時代、あの村では「能力と適応力さえあれば(外より)本家女性が生きやすい」側面もあったのは否定できない
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FGO始皇帝は「人は管理されないとダメ」を前提に「よりよく管理するためにも管理者としての自分はかけがえがない」と堂々自己肯定のエンジョイ勢だけど、神ジュナは「世界を管理すれば人はよくなれる」を前提に「管理者は自我などあってはならぬ、純白の装置であらねば」と自己否定するのでつらい
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以前、野村萬斎の講義受けたときに「能狂言が女性を舞台に上げないのは女性差別だという意見があり、それはそうだと思う。ただ現在の能狂言は結局男性が演じることを前提に作られた作品ばかりなので、従来の作品を女性が演じるのは反対。女性が演じる作品はこれから作っていくべき」という話をしていて
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もし龍賀家が同時代の「村外」と同じく「男児を産む」ことを女性の第一価値としていたなら、乙米より庚子の方が「上」になるはずですが、そうはなってなかった
なってなかったからこそ庚子は「降ってわいた相続」に興奮して、急に「乙米姉さんと沙代より私と時弥の方が上」と不慣れなマウント取り出す
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乙米、��間性はともかく組織運営の才覚は実際あったのだろうし、ジェンダーロールを超えて「仕事のために平気で家庭を犠牲にするモーレツ人間」のモデルケースとも言えるかもしれない
こういう害悪が男に許されて女に許されんのもおかしな話だから…これも「女性の活躍」描写だったと思いますね
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でもこれも時貞が乙米を買ってたとかではなく、単に「頭＝自分」さえ保持されれば下はいくらでもすげ替え可能なので、その時々の最適効率として丸投げしてただけだと思う
独裁政権下でたまたま部分的に公平っぽい実力主義が生じる現象
そんなでも「お母様はこの村が全て」になるには十分だったのかも
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東映アニメーションIR資料(特に個人投資家向け)すごくわかりやすいんだけど、この「国内向け作品を海外に輸出するやり方は頭打ち」「世界市場で日本アニメが食い込めている部分はニッチな数%未満、北米市場に入れないと話にならん」という話を日本オタクはどう捉えているのか
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曜変天目(正確には稲葉天目)のぬいぐるみ、通販では全然買えないし転売されまくってるけど、実際のとこどうなん…とフラッと現地ショップ覗いてみたらサラッと買えた やはり現地調達に限る
言うて推しを稲葉天目に入れられる これは巨大アドバンテージですよ
目玉おやじも天目風呂にIN可能 夢広がる
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イスラムネタでBLをする危険性！！！みたいなので一部の人がぶち上がってるみたいですけど、SNS上で公然とヒンドゥーの聖典ネタのBL妄想してる人がどの面下げて？？？と混乱してしまう
ムスリムは危険だからダメでヒンディーはそうでもないからネタにしてOKなんすか？
はあ…そっすか…
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ポカニキは全能神なので権能使えばいくらでも弾道操作とかできるんだと思うが、くそまじめに手でグリップ握ってガチャガチャやることにこだわってるのが可愛い
可愛く撃ち殺してるけど
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ゲ謎の言及する「戦争の悲惨さ」はかなりクローズドな描き方で「敵」や現地民の姿は描かないので、海外視点だとそこ指摘されるかもしれない
ただ、水木視点だとそうなるのも理解できるし(キャラ造形としてリベラルというわけではない)、水木が戦争に対して「加害者意識」なのが妥協点なのかなと思った
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そのときは「なるほどね～」と思ったが、今になってみると「え？でもそれってつまり、自分が女性の演じる作品に手を貸そうとかいう気はないんだ？じゃあ結局、現状システムの温存しかする気がないのでは…？」という気持ち
「変革は起こしたい人がすればいい」を中枢の人が言うのはどうなんやろな
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人生のムカつき案件ワースト50くらいに入るので一生言っていく
私も大学構内で盗難に遭って相談しに行ったら「国立大学構内は不文律として警察は踏み込めないんだよね」はまだしも、「そんな頭いい大学の人たちがそんな犯罪することある？」とか言われて「そんな頭いい大学の私が被害に遭ってんのは無視していいんか？？？」とムカつきながら帰った
人生有数の徒労
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まあなんで警察が国立大学構内に入るのをためらうかといえば、ひとえに大学闘争以来の「大学の自治権」と「警察の捜査権」の衝突を避けたいからで、大学側が要請してくるならそこ気にする必要はない
つまり警察というより介入要請する当局の問題…なのは百も承知で、主体性のない警察もどうなのよ
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「神ジュナも弓ジュナも根本的には同じ人格で出発していて、特定の状況下で同じような反応をするのは当然」というのも一理くらいはあるし、私もそれで自分を納得させようとしていたんですが、「それでも違う選択をした」のがLB4であり神ジュナくんだったはずなので、やっぱり違いを尊重してほしかった
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私も大学構内で盗難に遭って相談しに行ったら「国立大学構内は不文律として警察は踏み込めないんだよね」はまだしも、「そんな頭いい大学の人たちがそんな犯罪することある？」とか言われて「そんな頭いい大学の私が被害に遭ってんのは無視していいんか？？？」とムカつきながら帰った
人生有数の徒労
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あと、インモラルなコンテンツをおたくがインセルに愛好するのと、制作側・運営側が「全然インモラルじゃありませんけど？」って顔して一定の公共性が求められるオープン広報などに持ち出すのは全く話が別…
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100万回言いますが、閻魔亭ぐっちゃんがフィンにすぐ打ち解けた（？）の、明らかに「遙か遠き妖精郷から夫を護り続ける妖精妻」「二度と会うすべのない妖精妻を想い続ける夫」に自分と項羽を重ねているからだし、初めからそれを見越してぐっちゃんに営業する有能フィンが最の高なんですよね…
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FGOくんにはいい加減「男性サーヴァントにさせたら気持ち悪すぎるストーカー行為は女性サーヴァントにさせても気持ち悪すぎるのだ」ということをご理解いただきたい
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つまりこういう経緯？
特定カプ界隈内で過激発言で敬遠される
→「私をないがしろにするなら村を燃やす」発言
→該当カプ＋なんならアカウントも名指しで「宗教的に許されない」怨念note作成、自分の該当カプ関連のツイ削除
→諸々で炎上したら「目的は果たした」該当note削除
ばくだんいわかな？
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「戦えればなんでもいい」という神としての合理的判断と「好きなもんはうまくなりたい」という個人的心情が同梱されてて、でも「矛盾に引き裂かれることはない」というところが神らしいんですよね
個人であることが神であることと不可分な人格
FGOの描く神のありかたの中ではいちばん好み
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「アルジュナは卑怯な真似をした」派閥←「何か言ったか？アルジュナはいいぞ」派閥→「(夜襲の件に触れたく・触れられたくないので)そんなことよりバスケしようぜ」派閥
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映画界隈の話のと��も思ったんですけど、「そういうことすると怒られるからやるべきではない」という物言いって、根本的にモラルや社会性の話をしてないですよね
「そんなことしたら店員さんに怒られるぞ」と同じで、勝手に「責任転嫁」して威を借りてるだけなんだよな…
朝したRTについてずっと引っかかっていて結局RT取り消したんですが、「インド映画でBL二次創作することの危険性」の根拠として「インドではほんの数年前まで同性愛は違法だった」というの、完全に「善意」の発言なのはわかるんですけど、善意だからこそけっこうヤバい言説なんじゃないかな…
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ポカニキが自分の依り代用にちょちょっと捏ねて造り上げた人体、当然有性生殖による出産を経て出力されたわけでもないのに「臍」があるの、どういう顔をすればいいのかわからんし、そいつが普通に「今を生きる人類」認定されるのもだいぶ怖くない？
エルキドゥは「神の泥人形」なのに？
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グッマザ読み返してて、冒頭のミラさん新聞読んでるパパ＋子ドラ→目が覚めてド視点で仰向けに自分の手が映るシーンの流れ、なんか既視感あるな…と思ったら、本誌ナギさん視点で自分の手だけ映るシーン(うつむき顔を覆う)→ナギさん雑誌持ってるリッパー？の流れか
えっ！？そういうことなんです！？
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人間の水木さんの方がおやじより人間に厳しくて、水木さんに大切に育てられた(のだろう)鬼太郎が歴代一人間に対してシニカルなのも、その上で水木さんへの恩返しとして人助けし、かつ人間に対しても公正でありたいし息子にもそうあってほしい父の願いを尊重して振る舞う…というのも、ユニークでよい
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「貧乏人を搾取して肥え太る富裕層」のメタファーとしてよく「吸血鬼」が言及されますが、ゲ謎でも動物の死骸飾りまくってる克典・やたら気付け？にワイン(M入りなんだろうか…Mって内服でも効くの？そして人血を直接はさすがに)をあおりまくる乙米はこの文脈の吸血鬼として描写されていると思った
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あの、界隈ではすでに出尽くしてるのかもしれないんですけど、今回の迷宮潜り、めちゃくちゃアルジュナの幕間2とかぶってることに今さら気がついてしにそう
左:今回 右:幕間2
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私ジュナのこの温度のない見下し目線がクリヴェッリの描くマグダラのマリアみたいで大大大好きなんですが、まさかビマニキが類型の目つきをするとは思わず ふいうち これはズル
もしやパーンダヴァめちゃくちゃ私に刺さる…のでは？
刺さるんだよ知ってたよ
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克典や長田は明らかに出征していないわけで、出征してない成年男性が「兵隊上がり(兵卒上がり)」の水木を軽く蔑んでいるという構図もリアルでしんどいとこ
なお水木が「顔の傷」などのわかりやすい兵卒特徴を作中人物に直接「いじられるシーンがない」のは単なるメタの令和的配慮だと思っている
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普段は「現実と虚構は別なんだから虚構では何やったっていい！ケチつけるやつはアホの表現規制主義者！」とか暴れまくっておいて「ムスリムはやくざだから怒らせちゃダメ(仮)」とか言い出すの、「普通人には傍若無人に接するがやくざの前では萎縮するチンピラ」以外の何物でもないし、全方位無礼の化身
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ポカニキ、マイルームで再三「英雄はいらん」「技術も熟練もいらん」「戦士でありさえすればいい(倒すべきものを倒せればいい)」って繰り返してるので、クソエイムはキャラ造形として一貫してる 技術いらんて言うてるわけだから
しかも彼は実際、シナリオ上での暴力の目的は毎回完遂している
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正直「キャストやキャラの有色人種起用率を上げる」「ジェンダーロールの描き方に注意する」みたいなのって、モラルとかコンプライアンスでいうより主に「販路を拡げたい」という動機だと思っているんですけど、まあ建前としてはモラルっぽいことを言うし、それが嘘というわけでもないし
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今さら思い至ったけど、もしかして哭倉村、出征者出してない？
だとしたら時麿の病弱設定(孝三はガチでアレ)も説得力増すし…
でも龍賀家だけ免除だったら、さすがに村民から不満が出ると思うんですよね Mの製造に従事しなきゃだし、村ごと免除されてたのでは？
それで「屈辱的な敗戦」とかおもろ～
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NOと言えるビマニキ実装によって、ジュナの異様な自罰癖が(今さら)日の下に晒されたわけだが
きちんと異議ありしないと一方的に欠席裁判されるだけなのだなぁと実感すると共に、ジュナってほんと怒るのへたくそ芸人だな…全ての怒りが自分にのみ向いてる
だからターマンにもあんな態度になるんだろうな
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ただ彼がクソエイムを自分の恥辱と捉えてないが可愛げとも捉えていないところはめっぽう可愛いと思う
一周回って(私が)元の場所に戻ってきてるやつ
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ご質問ありがとうございます！細切れツイートでは十二分な説明が難しいため、軽くまとめました。
【感想文】LB4の特にひどいなって思う3点
#マシュマロを投げ合おう
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おたくがよく言う「語彙が少ない」、本当は「同じ事象を指し示す表現のバリエーションが少ない」なんていうどうでもいい部分ではなく、「世界を解像するテンプレートが少ない(のに数少ない手持ちの紋切り型に無理くり全てを当てはめようとしがち)」部分をもっと自嘲した方がいいのでは…とよく思う
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#原典アルジュナのここが好き
「兄弟と奥さんが過ごしてるときに邪魔したら12年間追放」の家庭内ルールを人助けのために破った後、兄弟も奥さんも「いやそんなんええから」「やめて行かないで」って必死に引き留めるのを「いやルールはルールなんで」って振り切って12年間放浪しに行くドドドまじめさ
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それはそれとして、好みの問題として？上手くなりて～な～と心底願っているし、努力もたぶん惜しんでないのだろうとこは可愛げってやつ
でも正味、暴力の手段に事欠くことはないから、「確実に仕留める」意識が先に立つときは銃を捨てるというバトルモーションになる…のかもしらん 知らん
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初期に比べて20巻のロくんは明らかにマイルドかつすこやかになり、全体的に余裕が感じられる(人前ですぐ泣くようになったのも逆説的余裕を感じる)んだけど、自分が満たされてきたら急に他人に善意を配り回り始めた＝たぶん元々の夢を叶え始めたぞ…というのが地に足ついてるのかなんなのか絶妙な匙加減
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それもまた昭和(日本に限らないが)の加害性と言ったらそうかもだけど、昭和作品の『銀河鉄道999』で「熊や鹿を狩るのと同じノリで人間狩りを行い、美女の剥製を居間に飾り誇示する富裕層」とか出てくるわけなんで、昭和ですらある程度そういうトキシックマスキュリズムは問題視されていたのではないか
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SNSの感想見てる限り水木を「戦争被害者」のように扱う向きが多いなと思うし、実際彼は完全にPTSDなのだけど、水木の悪夢は「加害者になる悪夢」なんですよね
何に対する加害なのか、の部分はぼかしているが、殺しに向かいながら「オレを殺せ」と絶叫するのは「加害責任に耐えられないから」だよね
1
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彼は「自分＝弱者」として「弱者はいつだって食い物にされる」と語るが、夜ごとの悪夢は彼の最大のストレスが「弱者ゆえに加害者になってしまう恐怖」であることを示している
ある意味「信頼できない語り手」で、私は好きな手つき
「自分の加害性にとことん無責任」な沙代との対比もうまいと思った
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「ポリコレに侵食されてる」みたいな主観の陰謀論でなく、もっとシビアにデータに基づいて「世界市場で売れる最大公約数をどう実現するか」という話を(商売側としては)しないといけないわけだけど、そんな回答がスルッと出てきたら苦労しないよね
加点方式で考えるのか減点方式で考えるのかも難しい
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【カルジュナ／（神）ジュナジュナ】��の睡り
1万字超えたから支部に置こうかと思ったんですけど、ちょっとイロモノかなあと思ったのでべったに投げておきます
カルジュナ前提、ジュナジュナ（神ジュナくん×弓ジュナくん）の百合概念 神ジュナくんは第1→第3
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「カンビュセスの籤」、子供の頃読んだときはひたすら怖いイメージしかなかったのに(「ミノタウロスの皿」は面白いと思った)大人になってから読み返して異様に胸打たれたの、「彼女」の尊厳がものすごく大切にされていると感じたのもある…気がします
ぶっちゃけ生殖に落とさなかったの天才的では？
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ただ「作品全体のモラルが大変信頼できる(インモラルな描写はインモラルとしてお出しされる)」みたいな「納得」が「インモラルな絵面や台詞」に瞬間的にウワッ！てひるむ反射を相殺できるかどうかは、人によるよね～
でも「鬱っぽそう」などで敬遠されるのも惜しすぎて
物語としてのクオリティがすごい
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あーっ！カンビュセスの籤！各位もし未読の方いらっしゃったら絶対に読んで！
「ミノタウロスの皿」は断絶のエスノセントリズムだけど、「カンビュセスの籤」には愛と希望と継承がある…
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哭倉村は出征者出してないでしょ説
だからこそ村ぐるみレベルの話ではなく国ぐるみの問題だと思う
今さら思い至ったけど、もしかして哭倉村、出征者出してない？
だとしたら時麿の病弱設定(孝三はガチでアレ)も説得力増すし…
でも龍賀家だけ免除だったら、さすがに村民から不満が出ると思うんですよね Mの製造に従事しなきゃだし、村ごと免除されてたのでは？
それで「屈辱的な敗戦」とかおもろ～
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ルシパパは本来アダムのこと嫌いじゃない、むしろ気安い部類(皮肉込みにせよBuddy呼んでるし)だろうと思ってて、なぜならアダムは口は悪いし罪人への暴力に躊躇がないけど、熾天使の欺瞞も罪人の悪意もなく「見たまま」なので
そんでも愛娘に手を上げた途端、即「ころしてもヨシ」になるのがルシっぽい
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特に誰かを説得するための投稿ではなかったのですが、一応補足
和泉家の女性狂言師への名指し批判からの「現行作品は女性用じゃかいから、女性用作品はこれから皆で作っていきましょう」的な〆だったので、へーじゃあ今後そういう活動するのかな？と思ってたら、そんな気配は全くなかったぜ…という話
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本人が笑って呪文みたいに大丈夫、大丈夫って繰り返すもんだから、「あぁ大丈夫だ」とも言ってやれないし、「ぜんぜん大丈夫じゃねーだろ」とも言ってやれないし、こんなに近くにいるのに手を伸ばすこともできない
はぁ～～～この断絶…美しすぎる…完璧だ…千ゲ完璧ですよ…
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参加学生に女子が多かったので(女性が20%もいないことで名高い学校なのに！)、リップサービスだったのでしょう
講義すごく面白かったし、彼を咎める気もないんですけど、「女性用の作品じゃないから～」みたいな耳触りのいいレトリックって単なるレトリックだなと今になって気づいたので呟いただけ
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二次創作の準備体操的にぺたぺた書いてた千ゲ感想文(仮)みたいな思うところ
石の世界でのエンターテイメントの有用性とかあさぎりくんの意義とか
初期のあさぎりくんゲット戦争のとこ無限に考えたくなる
Twitterは字数足りなすぎ
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未成年の沙代に真っ向から責任求めるのは酷ですが…
「弱者を食い物にする大きなシステムに飲み込まれて、自分も弱者を食い物にする側に回ってしまう」こそが水木のストレスだし、これについて彼が「だって仕方ないじゃないか自分は弱いんだから」と被害者ヅラしない・できないという描き方がよかった
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という前段部分と「自分はまた繰り返してしまうのか」という無力感・葛藤を描いた上で「ツケは払わなくちゃな！」に至るのがカタルシスなので
そのあと歯を投げ捨てるの、彼が自分自身をも「ツケを払う側」に含めている(覚悟の上で動いている)描写だと思った
水木がとことん加害責任に敏感なのがよい
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朝したRTについてずっと引っかかっていて結局RT取り消したんですが、「インド映画でBL二次創作することの危険性」の根拠として「インドではほんの数年前まで同性愛は違法だった」というの、完全に「善意」の発言なのはわかるんですけど、善意だからこそけっこうヤバい言説なんじゃないかな…
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食糧すら自給できない状態で、それでも残っているのが史料室と知識であり、音楽であり、自他の尊厳であり、希望であり、孤独であり、「あなたの話を聞かせて」なんですよね…
生きたくてオートな籤結果から逃げたサルクが生かすための継承を自由選択するに至るの、ハッピーエンドなんだと思うなぁ
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「天才は天才によって幸せになれないし、凡才に消費されて終わる」は「天才は代償を払うべきだ(タダで恩恵だけ受けるなんてズルい！)」っていう凡才の恨み辛み神話だと思っているし、「代わりに秀才は凡才代表生贄として不遇な天才に心を捧げなければならない」も同様
つまり映画アマデウスですけど
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「言わなくても察してほしい」とか「いちいち確認せずに強引に進めてほしい」などの受ちゃんの怠慢はもはやこ許されないので、いちいち申告したり交渉したりする気恥ずかしさを噛みしめてほしいし、「そんなひどいことできない」って断られたら「ひどいことしろ」って暴れる理不尽さなどもあってもいい
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克典や沙代の「古くさい風習に凝り固まったド田舎」語りは意図的なミスリード(故意に嘘をついているというより、当人らは本当にそうと信じている)なので、なんというか真に受けると読み違える
克典の「こんな酒は東京でも飲めんぞ」とか沙代の「少女クラブで読みました」はわかりやすい提示だったけど
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『推しの子』は私の倫理観では楽しめなかったので無料分だけで読むのやめたけど、個人が「自分の倫理観に合わない作品です」って言うのは表現規制でもなんでもないんですよ
たかだか「自分の好きな作品に批判的な感想を述べた」というだけで「表現規制」などと意味不明の主張するのをやめろ定期
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わりと専門に関係なくもないので再三言うんですけど、「虚構と現実の区別」の概念が一般に膾炙するようになったのってごくごく最近、言ってしまえば第二次世界大戦より後なんですよ
「そんなの区別できなかった古代人はバカ、現代人はそんなことないもんね～」は見識不足と楽観が過ぎる
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ラスボスはもういっそ清々しいほどのクズ外道なので、「諸悪の根源」扱いしてもよさそうものを、水木は「あんた、つまんねえな！」で主観的な感想として一蹴するに留めてるんですよね 個人の悪魔化で片付けない
代わりに「ツケは払わなくちゃなァ！」で自分を含む全ての加害責任を客観的に断罪する
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なんかLB4がそういうアレだったから弓ジュナまで誤解されるのかもですが、そもそも彼は愛されている自分という自認のうえでのブレスオブリージュしてきた大英雄で、誰かに「救っていただく」必要などはないでしょ…幕間2が尊いのも「彼自身が折り合いをつけられた」からであって、藤���の奇跡ではない
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一日考えて、やっぱりサンタ婦長最終がくやしい 二次で何やろうが自由だけど、公式がやるなよ…
「看護は性風俗ではない、知識と技能を備えたプロが十分な対価と共に当たるべき職務（＝犠牲なき献身）」って生涯訴え続けた当の本人にそれを踏みにじらせるの、あんまりですよ
サンタびたいち関係ねーし
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ルシパパ、ハズビン地獄内ダンチの絶対強者として描かれてるけど、それだけに「その強さは天国由来(エンジェリックパワー)である」「それほど強くてもかつて天国の圧に勝てず膝を折ったし、地獄にやってくる罪人たちの醜さにやがて心も折れて鬱状態の引きこもりになった」という板挟みの残酷さが染みる
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克典や長田だって明らかに出征してないですもんね
銃後で支えていたのだ！という言い分なのだろうけども
劇中時間が既に戦後10年だし、水木も愛国精神云々なんて発想すらしないだろうが、身内の犠牲を一人も出さずに「崇高な大義」「日本を屈辱的な敗戦からよみがえらせる」とかはさす���にウケるぜ
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自己肯定感とは「私は高級品です」ではなく「私は非売品です」であるべきなのに、なーんか「自分のいいとこ／市場価値」とか見つけたがるよね 就活ならともかく、なんで趣味で市場価値とか言い出すの？
そんな対症療法より「うるせー売りモンじゃねーぞ散れ散れっ」て毅然と言えるようにした方がいい
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ディオスクロイのプロフィール、沓掛
先生に許可とってあるはず！言う人、サリエリのときに水谷先生のサリエーリ伝から諸々無断借用した上にイタリア語読み間違えしたまま宝具名にしちゃって水谷先生が困惑してた前科があること知らないの？
沓掛先生にも水谷先生にも許可取って出典記載してください
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なんかビマニキ→神ジュナくんの台詞について「周囲のそういう期待の重圧がジュナを壊した」的なこと言う人をたまに見かけるんですけど、これから夜勤明けで寝るアルジュナ自警団(私設)(過激派)の私が勝手な後方腕組みヅラの断定形で偏見を語りますけど、ジュナの自罰ってそういう方向性じゃないよ
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ビマニキの「おまえがオレを脳筋と思ってるのはおまえの勝手だが、こっちがそれにつきあう道理はない(超意訳)」という態度、目から鱗というか、ステレオタイプの先入観ほんとよくないよな…と自省しました
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うちの父は園児の私に向かって「おまえが車を見て考える速度より実際の走行速度はずっと速い。10倍は速い。だから向こうから来る車を見て『まだいける』と渡ろうとしたら、その判断は外れ、おまえは死ぬ」とかジョジョみたいな物言いをする男だったんですが、いまだに強烈に覚えてるので有効ではあった
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水木がちまちま斧振るって扉破るより、ゲゲ郎が蹴破る方が絶対早いじゃないですか 走るのだってゲゲ郎の方が絶対速いし
でも水木にとってはおそらく自分自身の手で扉を開けて進むことが「やり直す」ために必要だったし、ゲゲ郎も直感的にそれを受け入れているのだなぁと初回からずっと印象深かった
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エステルの語る「救われた未来図」ってグロテスクで、生物種としてはもはや意味をなさないけど、たぶん彼らはとっくに種としての終焉は受け入れている
子供の彼女に生殖責任を植えつけず、かつおそらく「優先」した大人たち、その「文化性」をこそ最後の遺産として死守継承してきたのではないのかな…
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今のところ東映アニメーションとしては加点方式の施策に注力している模様ではある
というか、減点方式ではおっつかないので、世界的(事実上、北米式)マジョリティ基準でゼロから再構築しないといけないって話だろうけど…
モラルの話とビジネスの話が(建前も含めて)混在しがちなので揉めるんだろうな
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立場として「常に被害者側」に置かれているゲゲ郎がこのへん理解していたとは思えないんだけど、工場から「先」に向かうとき、本来一刻も早く妻の元に行きたい彼が、「自らの手で扉を開けて進もうとする」水木に先をまかせておとなしくついていくの、一連が水木に必要な過程と直感していたのかなと思う
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ジュナくんはいつも「大事な仕事のために宿痾はがまんしますがまんできます💪」ってスタンスでいるのに、ルナさんが「仕事の中でも宿痾はできるだろう」って方向に持っていこうとするから、そしてジュナくんが「なるほど…？」てまんまと言いくるめられ検定10段だから、（私が）頭おかしなる
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赤の他人間で一定以上の熱量を伴う感情は全てロマンスだ！人間が他人のために動く理由はロマンスか家族愛か聖人性しかない！
みたいな人間とはあまり話すことがないというところはある
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