تَهيمُ بِبَدْرٍ ثُمَّ تَرْجُو لَهُ قُرْبَا لَعَمْري لَقدْ حَاولْتَ مُمْتَنِعاً صَعْبَا إِذَا كُنْتَ تَهْوَى البَدْرَ فاقْنَعْ بِأَنْ تَرَى سَناهُ عَلَى بُعْدٍ وإِلَّا فَمُتْ كَرْبَا

@_wxzr فيه بيت لأبو العتاهية على نفس المعنى وتركيبته أجمل من رأيي: تَدُلُّ عَلى التَقوى وَأَنتَ مُقَصِّرٌ أَيا مَن يُداوي الناسَ وَهوَ سَقيمُ وأنصحك بقرائتها كلها قصيدة معبرة وجميلة

معنى البيت الأخير جمييييل جدااا وهو يقصد أن أهل المحبوب هم أعداه (عدى) ولكن ضمهم من حبه لها وعلل ذلك بالشطر الثاني : ولأجل عين ألف عين تكرم، وهذا مثل مشهور وعندنا نقول "لأجل عين تكرم مدينة" ولا أعلم أصل المثل هل هو من الشاعر أم أنه اقتبسه

وَإِن تَقَدَّمَ ذو تَقوى بِصالِحَةٍ قَدَّمتُ بَينَ يَدَيهِ عَبرَةَ النَدَمِ اللهم اغفرلنا وارحمنا وعافنا واعفُ عنّا

يا بدر كم دهرا ..

من ما كتبت

@xriiui فإنني مع الشطر الأول

الناسُ للناسِ مادامَ الوفاءُ بهم والعسرُ، واليسرُ أوقاتٌ، وساعاتُ وأكرمُ الناسِ ما بينَ الورى رجلٌ تُقضى على يدهِ للناسِ حاجاتُ لا تقطعنَّ يدَ المعروفِ عن أحدٍ ما دُمتَ تقدرُ والأيـامُ تاراتُ قد ماتَ قومٌ، ../ وما ماتتْ فضائلهمْ وعاشَ قومٌ، ../ وهمْ في الناسِ أمواتُ

#جداريات

#جداريات

@ayyas0s وَلَمّا قَسا قَلبي وَضاقَت مَذاهِبي جَعَلتُ الرَجا مِنّي لِعَفوِكَ سُلَّما تَعاظَمَنَي ذَنبي فَلَمّا قَرَنتُهُ بِعَفوِكَ رَبّي كانَ عَفوُكَ أَعظَما

@709i1 ليته قال: ومن الغرائب أنّ بعضي باعني "ومن العجائب أن أموتَ بنابي"

وَلا تَصحَب أَخا الجَهلِ وَإِيّاكَ وَإِيّاهُ فَكَم مِن جاهِلٍ أَردى حَليماً حينَ آخاهُ وَذو السُّقمِ إِذا ماشا صحيحَ الجسمِ أَعداهُ - أبو العتاهية ( إلا البيت الأخير عدلت فيه شوي ) الأصل: وَذو العُرِّ إِذا ما اِحتَك كَ ذا الصِحَّةِ أَعداهُ

لايَنظُرُ الناسُ إِلى المُبتَلى وَإِنَّما الناسُ مَعَ العافِيَه

مَنْ عزّ بالأقوامِ ذلّ بذلِهم ومَن عزّ بالرَحمنِ ظلّ عزيزًا.

@tom_yy1 لو قال: "سوى يومٍ يمرّ ولا يعود" أو "سوى حلمٍ جميلٍ لا يكون" أفضل من رأيي لأن الحلم يمكن ان يعود

@iie188 الطيب في الشطر الأول أليست بالكسر (عِندَ الطيبِ)؟

@JawharMumkin ما شاء الله صوتك جميل، واللحن صعب وماتع، استمر بس خفف السرعة، ولا مانع بين الأبيات تتوقف وتاخذ نفس بس اِقطع الوقفات بالتصميم وأمورك تمام ما شاء الله .. ننتظر المزيد