حسام مكَّاوي
@makkawi_aha
Followers
6,467
Following
492
Media
1,550
Statuses
13,770
Explore trending content on Musk Viewer
McDonald
• 996751 Tweets
Dodgers
• 268505 Tweets
Yankees
• 190070 Tweets
World Series
• 146303 Tweets
Jets
• 136376 Tweets
Mets
• 108569 Tweets
#SB19forMagpasikat2024
• 103495 Tweets
SB19 MAGPASIKAT SA SHOWTIME
• 100715 Tweets
ドジャース
• 72488 Tweets
Fethullah Gülen
• 69001 Tweets
#Magpasikat2024ViceKarylleRyan
• 68865 Tweets
Moldova
• 48895 Tweets
ワールドシリーズ
• 36136 Tweets
I LOVE NEX BUS
• 33187 Tweets
King Charles
• 26933 Tweets
Ateşi
• 25574 Tweets
I LOVE THAI BUS
• 22996 Tweets
Başın
• 19746 Tweets
Happy New Week
• 19551 Tweets
पुलिस स्मृति
• 16419 Tweets
レイエス
• 15718 Tweets
Lidia Thorpe
• 13748 Tweets
Darısı
• 13474 Tweets
DwiTUNGGAL PRABOWO GIBRAN
• 13124 Tweets
Geberdi
• 13109 Tweets
SelamatBEKERJA UntukBANGSA
• 12561 Tweets
Ergenekon
• 10031 Tweets
Pinned Tweet
" إن في وجود السلطان في الارض حكمة لله تعالى عظيمة ونعمة على العباد جزيلة ، لأن الله سبحانه جبل الخلق على حب الانتصاف وعدم الإنصاف ، ومثلهم بلا سلطان مثل الحيتان في البحر يزدرد الكبير الصغير "
عن كتاب سراج الملوك (لأبو بكر الطرطوشي )
اللهم أحفظ ملكنا وولي أمرنا .
16
35
103
خريطة للحرم المكي الشريف قبل حوالي 4 قرون توضح بعض معالمه وعدد أروقته واعمدته واسماء أبوابه ، والجهة التي يصلي إليها المسلمين في كل بلد ، وأماكن هبوب الريح .
ملاحظة (طاقة ) تعني عقد الباب .
13
229
578
من العادات التي كانت معروفة في مكة أن يترك صاحب البيت ( عند ذهابه لمعايدة أحد الجيران ) باب بيته مفتوحا ، ويضع في غرفة الاستقبال (حلوى وعطر وقلم وورقة ) ومن يأتي لمعايدته يكتب أسمه ويأخذ ضيافته ويتعطر ثم ينصرف ، لترد له الزيارة فيما بعد .
من أدرك ذلك الأمر ممكن يفيدنا أكثر ؟؟
95
157
312
في العمارة المكية :
اللون الأسود : شابورة .
اللون الأخضر : شباك .
اللون الأحمر : طاقة .
اللون الأزرق : منور .
17
79
235
كرت دعوة إلى (زواج سعيد مكاوي عم والدي ) سنة 1373هـ/1954م ، قبل حوالي 71 سنة ، والمسجد المشار إليه هو مسجد الأميرة حصة بالحجون ، وكان مكانه (مربط ) لخيل الدوريات ، وأمام البيت الظاهر في الصورة (منزل محمد مكاوي ) أقيم حقل الزواج
40
65
238
من أدبيات البناء في العمارة القديمة (حيث تتلاصق البيوت ) ترك أخشاب بارزة حتى يستطيع الجار أن يشد بناءه على جدار جاره وفي الحديث :
"لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبةً في جداره ثم يقول أبو هريرة: مالي أراكم عنها معرضين؟ والله لأرمين بها بين أكتافكم»
(الصورة من مجسم للتوضيح )
16
102
209
العطر الوحيد الذي شارك الناس افراحهم واحزانهم ، وضمد (جراحهم ) وعالج (صداعهم ) ، وكان من أجمل الهدايا في (المستشفيات ) و (الزواجات ) ولا زال له قبول .
61
79
206
في بيوت مكة وجدة والطائف والقرى المحيطة بها كانوا يسمون ما تكسى به الأرضيات عند البناء (طبطاب ) ، وكان الطبطاب خليطا من النورة والرماد يدقان مع بعض وقد يضاف إليهما القطن والزيت ، ثم يدقا حتى يمتزج الكل، ويترك الخليط ليختمر ليلة ، ثم تكسى به الأرضية ، مما يكسبه صلابة .
39
80
203
كان كبار السن يتحدثون عن كرم #محمد_سرور_الصبان ، وعطفه على الارأمل وبحثه عن المتعففين ، ومحاولة خدمتهم بجاهه وماله ، لذا لا نستغرب حين نقرأ في شعره قوله :
كان لي مال وجاه وندى
وسماح فوق وصف الواصفين
أجمع المال لكي أنفقه
في مواساة العباد البائسين
20
148
192
إدخار الصدقة :
في سنة 915هج ، هدم باب إبراهيم من أبواب الحرم المكي لإعادة إعماره فوجدوا تحت إحدى قبابه مبلغ 200دينار ذهبي مع ورقة كتب فيها :
" نحن عمرنا وما تعبنا ، وما ظلمنا وإذا خربت هذه القبة تبنى بهذا المال "
7
119
189
الزلابية : عرفت في مكة منذ أكثر من 7 قرون ،وهي رقائق كبيرة هشة تصنع من الدقيق ثم تقلى حتى تحمر وتؤكل بالشيرة أو العسل ، وقد تؤكل مالحة مع الجبن الأبيض (البلدي ) المصنوع في الطائف ، وتعد من اطعمة الصباح في المناسبات والأعياد.
31
47
177
الذين عاشوا في مكة المكرمة قبل حوااي ثلاثة عقود او اكثر يتذكرون الليلة اليتمية وهي ليلة ثاني ايام العيد... وكانت تخلو فيها الشوارع وتغلق المحلات الا بعض المخابز والقليل من البقالات وتعرف باليتيمة لانها لا تأخذ من مظاهر رمضان ولا من مظاهر العيد فهي يتيمة بينهما.
16
67
176
المعمول : ذكر في المصادر المكية من أكثر من خمسة قرون ، وارتبط بالحج ارتباطا وثيقا لأنه كان يحمل في صناديق من الخشب أو (الصاج ) إلى المشاعر ، حيث يمثل وجبة جافة وجاهزة ومغذية في وقت لم تكن تتوفر فيه الكثير من أنواع الأطعمة ، ولازال مرتبطا بعيد الحج ارتباطا وثيقا .
17
99
170
من العادات القديمة في مكة ، أن يترك باب الباب البيت مفتوحا أيام العيد ، وتترك ورقة وقلم ،وضيافة ، وقارورة عطر ، في (مقعد ) البيت ، ومن يصل ولا يجد أحدا من أهل البيت يكتب اسمه ،ويأخذ من الضيافة ويتعطر ليرد له صاحب البيت المعايدة أما إذا كان لصاحب البيت أبناء يبقى أحدهم في البيت
22
83
164
من الكلمات التي كانت تستخدم بكثرة في مكة :
( الهكي ) وتستخدم في وصف الشيء الكثير والمتوفر ( فيقال السلعة الفلانية في السوق بالهكي )
(والهك ) في اللغة المطر الغزير أو الشديد ، وربما أستعاروه لوصف كل ما هو غزير وكثير .
21
80
160
في عمارة الحرم المكي في العهد العباسي استخدم (الزاووق ) وهي مادة تجعل مع الذهب فيطلى به فيطير الزاووق ويبقى الذهب ، لذا يقال على الزخرفة (تزويق ) بالزال وصانعهعا (مزوق )
ولا زالت كلمة مزوق معروفة لليوم بمعنى مزخرف أو مزين ، وهي تختلف تماما عن (الذوق )
(الصورة للتقريب فقط )
9
79
161
لقطة للحرم المكي الشريف من الخارج ، يحيطها الهدوء والسكون ، يبدو أنها أخذت بعد وقت الشروق (الصورة تعود لسنة 1398هج ) أي قبل 42سنة ، وتظهر فيها مباني القرارة والشامية وأجزاء من جبل هندي والشبيكة .
9
75
144
من الأمثال المكية القديمة " خذ من حرب وجه تمشي في ديارهم "
والمعنى أن الأستئذان والاتفاق هو الوسيلة الأفضل لبلوغ المقصد فالوجه : هو العهد والذمة .
ذلك أن قبيلة حرب كانت تحمي أكثر الطرق بين مكة وجدة ومكة والمدينة ومن يستأذنهم يمنحونه الحماية والأمان ويرافقونه حتى يصل مأمنه.
12
76
139
القرآن الكريم ، انتهي أحد أجدادي من كتابته سنة 1235هـ ، والنسخة كاملة لا زالت محفوظة بحالة جيدة .
23
35
145
اللبا من الأكلات التي لم تعد معروفة كثيرا كان يصنع من أول حليب الغنم بعد الولادة ، ويكون كا��جبن الطري ، ثم يرش عليه السكر والحبة السوداء ويؤكل ، وكثيرا ما يكون من الهدايا بين البيوت .
43
38
140
من المفردات المكية التي أندثرت ( المُركب ) ويقصد به المطبخ و(التركيب) يعني الطبخ .
وقبل 80عاما تقريبا كانت المطابخ تبنى أعلى البيوت وتبنى فيها (مواقد حجرية ) ثم تصنع لها فتحات للتهوية متصلة بمداخن ولا يكون في البيت إلا مطبخا واحدا عادة ثم أصبحت المطابخ تبى في الادوار السفلى .
37
57
141
قبل انتشار وسائل الإعلام ، كان قاضي مكة أو نائبه وبعض الشهود ، يصعدون إلى هذا المكان فوق جبل أبي قبيس لتحري رؤية الهلال ، فإذا ثبت لديهم ، صعد أحدهم إلى المكان المشار إليه وبيده قطعة قماش يشير بها ، فيراه الموجودين في قلاع مكة ، ويطلقون المدافع إعلاما بدخول الشهر الكريم أو خروجه.
7
67
139
بعد أن ضم الملك عبد العزيز مكة المكرمة إلى حكمه كان يبقى فيها شهورا طويلة ، وكان خلال إقامته يتفقد أهلها وشوارعها وأسواقها وهذا الخبر نشر سنة 1343هـ ، يوثق لزيارته لمحلات البوقري والدهلوي وكانت محلاتهم في سويقة :
11
93
135
إنا لله وإنا إليه راجعون.... انتقلت الى رحمة الله تعالى والدة زوجتي حرم الشيخ فاروق حضرواي....مؤذن المسجد الحرام وستكون الصلاة عليها في مقابر شهداء الحرم يوم غد الأربعاء بعد صلاة العصر.
234
56
138
في العمارة المكية القديمة ، كان يستفاد من ضخامة الجدران الحجرية والمساحات الناتجة بينها ، في بناء حنفيات (خزانات مياه صغيرة ) خاصة في الممرات والحمامات ، كما تستغل أحيانا في بناء مخازن تعرف (بالحنايا ) للفحم أو دواليب لتخزين الفرش .
(الصورة من ممر في قصر السليمان )
14
46
136
من التعبيرات المكية قولهم : (من جرف لدحديرة ... )
أي من سئ لأسوأ
الدحديرة أكثر الطرقات وعورة بين البيوت قديما للراكب أو الماشي على قدميه .
أما الجرف : فهو مكان يشبه الهاوية تقوم على أطرافه البيوت وقد يكون في طرفه مكان للمشي .
اللون الأزرق :الدحديرة .
الأحمر : الجرف
23
81
129
من الشخصيات المكية (الجميلة ) العم محمد سفر السفياني ، كان معروفا بحبه للخير والبذل ، ومن مميزاته (الجميلة أيضا ) أنه كان يحمل معه عدد من (تولات ) الورد أو العطور الأخرى ، ويهدي من يسلم عليه منها ، كما كان ينطلق في كثير من الأحيان لتعطير الكعبة بما يحمله في جيبه من عطر :
16
89
130
بن صالح
هكذا كان ينطقها المكيون ولا أعتقد أن أحدا ممن تجاوز 40عاما وعاش في مكة لا يعرف المجبر بن صالح وأعتقد أنه كان يعتمد على الكي ،كما أعتقد أنه من قبيلة #حرب ويسكن في ريع الكحل وتنسب إليه عجائب في علاج الكسور والكي .
ليت من لديه معلومات عنه رحمه الله يفيدنا خاصة
@alatawi551
57
103
122
من مفاخر قبيلة سُليم أن عمر رضي الله عنه كتب إلى أهل الكوفة والبصرة ومصر والشام:
أن ابعثوا إلي من كل بلد أفضله رجلا، فبعث أهل الكوفة عتبة بن فرقد السلمي، وبعث أهل البصرة مجاشع بن مسعود السلمي وبعث أهل مصر معن بن يزيد السلمي، وبعث أهل الشام أبا الأعور السلمي .
عن كتاب : المحبر
8
82
124
صورة لمكة المكرمة من جهة باب العمرة ، ويظهر في صدر الصورة العمارة التي كانت تضم مكتب الخطوط السعودية .
12
42
127
انتشر خبر هذا اليوم الاثنين 26 /6 /1442هـ عن وفاة الشيخ فاروق عبد الرحمن حضراوي ، والحقيقة أن هذا الخبر غير صحيح ، وكنت في زيارته بمنزله اليوم (بصفتي زوج أبنته ) وهو يتماثل للشفاء ولله الحمد ، نسأل الله أن يمد في عمره ، ويختم لنا وله بخير وهو أرحم الراحمين .
49
64
120
رحم الله هذا الحاج الذي لم يجد إحراما أبيضا ، فتوشح (بمناشف ملونة ) مختلفة الألوان ، لا تكاد تصل إلى ركبتيه ، لمقابلة من لا ينظر إلى الصور والأشكال ، وإنما إلى القلوب والأعمال .
اللهم أرحمه وعوضه برحمتك ثيابا من ثياب الجنة .
الصورة التقطت قبل 42 عاما .
11
78
120
القطعة المشار إليها هي جزء من مكونات الروشان في البيوت القديمة في الحجاز ، وتعرف عند النجاريين والمعماريين (بالستارة ) وغالبا ما تكون في البيوت القريبة من بعض ، والغرض منها فتح النوافذ التي خلفها ، دون التأثير على خصوصية أهل المنزل .
12
62
114
في خبر نشر سنة 1379هـ ، تسمية الملك سلمان حفظه الله تعالى (بأمير شباب الأمة ).
9
90
104
طلب السيد أحمد شطا (ت1332هـ )من أكبر طباخ في مكة أن يصنع مائدة ضخمة فسأله الطباخ عن المدعووين قال أغنياؤنا ووجهاؤنا فلما جهزت كان الحاضرين من فقراء الأربطة والطلبة فهب أخوه وحاول الخروج من المجلس فصفعه السيد أحمد وقال هؤلاء أكرم عند الله من غيرهم ، قف بالباب وأصلح نعالهم وشيعهم .
8
49
117
قال صلى الله عليه وسلم : " لَوْ يعْلمُ النَّاسُ مَا في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ. ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يسْتَهِموا علَيهِ لاسْتهموا علَيْهِ "
اللهم إن عبدك فاروق حضراوي
رفع الأذان في بيتك الحرام
اللهم كما رفع الآذان في رحاب بيتك أرفع عنه الألم والمرض .
44
56
120
كان النزول إلى بئر زمزم (من خلال هذا المدخل ) في أيام الصيف تحديدا ، قمة الرفاهية والمتعة ، خاصة حين ترى الحجاج وهم يصبون الماء على أجسادهم جامعين بين بركة ماء زمزم والشعور بالانتعاش والبرودة :
الصورة تعود لسنة 1398هج/1378م :
17
93
107
من فنون الديكور التي عرفتها قريش (وضع الرفاف ) (الرفوف ) في البيوت ورص قطع الخزف الصيني عليها ، وهذا الأمر ذكر في مصادر القرن الأول والثاني الهجري .
وظلت الرفوف والدواليب في الجدران جزء من تصميم البيوت حتى في بعض الأبنية الاسمنية ، ثم تلاشت تدريجيا .
9
55
114
مكركوم ، مكركون ( الدوالحمر )
هو الإسم الشعبي لـ( الميكروكروم أو المركيروكروم ) .
أنتج أول مرة في فرنسا ،وعرفته الأسواق العربية منذ سبعين عاما وربما أكثر وكان لا يخلو منه بيت وهو المادة الفعالة في تعقيم الجروح بجميع أنواعها ويباع حتى عند العطارين
33
49
113
معلومة قد يجهلها الكثير ممن لم يقرأ التاريخ :
" لم يستقر ويستمر الحج بدون فتن أو أو أوبئة أو حروب مدة قرن كامل (بعد عهد الخلفاء الرشدون ) أو حتى نصف قرن ، إلا في العهد السعودي ، وكتب التاريخ شاهدة بذلك ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء "
5
70
114
كانوا في مكة وإلى قبل سنوات قليلة يسمون صلاة العيد (صلاة المِشهد ) وكذا ورد اسمه في بعض المصادر المكية القديمة .
عيدكم مبارك
38
34
113
العكيشية حي معروف اليوم في مكة ، كانت تعرف قديما (بأضأة لبن ) وكان تجار قريش يجلسون فيها ينتظرون تجارتهم حتى تأتي من اليمن .
وعرفت بالعكيشية نسبة لرجل كان يعرف بابن عقيش كان يملكها في القرن التاسع الهجري .
9
54
112
صورة للعزيزية بمكة ، ويظهر في يمين الصورة مركز فقيه التجاري ، أحد أقدم المراكز التجارية الحديثة بمكة ، التقطت الصورة سنة 1405هـ تقريبا .
13
41
115
المبشور من المشويات المعروفة في مكة المكرمة حتى الآن ، ويتميز بكروية شكله في الشوي ، وكانت قديما تبشر قطع اللحم يدويا لذا عرف (بالمبشور ) ذكره المؤرخ ابن فهد عند وصفه لأحد الاسمطة في مكة سنة 896هـ حيث يقول : " قدم في السماط المأمونية والرز الحلو والمبشور "
11
33
109
مصطلح (المنشية ) معروف في كثير من الدول العربية .
وفي مكة كانت المنشية عبارة عن سوق م��قوف يتكتل فيه باعة الخضروات واللحوم وبعض الأطعمة وكان في مكة أكثر من منشية (في المسفلة والمعابدة ... )
وأصل كلمة (المنشية ) (المنشأة ) ثم خففت إلى المنشبة ويعنون بها السوق في كثير من الدول .
24
64
110
يتحدث الكثير من الباحثين عن المراكز الثقافية الإسلامية كالقيراون والأزهر والقرويين- ولا ينكر فضلها -إلا أنهم يتجاوزون المركز الأقدم بعد الحرمين (جامع عبد الله بن عباس) في الطائف، الصحابي الذي دعا له رسول الله فقال:" اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل"فكان مسجده قبلة أهل العلم
7
60
103
كتاب النحو المقرر سنة 1363هج/1944م من تأليف الشيخ محمد علي شالوالة أحد مدرسي الحرم ومدارس مكة، ومطبوع على نفقة الشيخ مصطفى يغمور ، وطبع في المطبعة الماجدية بمكة .
وعليه أسم جدي سعيد (عم والدي ) حفظه الله حين كان يدرس فيه قبل 77سنة في مدارس الفلاح (مرفق صورة الطالب والكتاب )
22
52
104
الحلاوة التركية ، تعرف بذلك في مكة ، وتسمى في مصر (سد الحنك )
أكلة بسيطة ، مفيدة ، تمد الجسم بالحرارة والدفء أيام الشتاء ، تعد من الأكلات التي تقدم على العشاء ، وطُعمة ترسل للجيران ، تتكون من الدقيق المحمص بالسكر والسمن ، وقد يضاف إليها بعض اللوز المجروش .
21
33
103
عند زيارتك لسبيل عبد الرحمن كتخدا المنشأ سنة ( 1157هـ -1744م ) في وسط القاهرة في قلب شارع المعز لدين الله ستجد على يسارك عند الدخول صورة رائعة لمكة المكرمة ، صنعت بقطع السيراميك ، فيها الكثير من معالم مكة التاريخية .
2
51
105
صورة نشرت قبل أربعين سنة للطالب : غازي جمجوم ، أحد المبتعثين السعوديين للولايات المتحدة ، خلال دراسته في جامعة تكساس .
17
39
99
صورة حقيقة للتخت أو التختروان ، أحد أفخم أنواع المواصلات قديما ، وكان يصل فيه للحجاز نساء أثرياء الحجاج في العادة ، وزوجات الأعيان ،وكانت تنقل فيه العروس من بيت أهلها إلى بيت زوجها ، وكان له متعهدين معروفين في المدن الكبرى في الحجاز :
6
62
91
في المصادر المكية من أكثر من 6قرون :
كانت هذه القطعة في البناء تعرف (بالرفرف ) والغرض منها حماية ما تحتها من الأمطار ، أما إذا كانت قريبة من الشارع فتعلق عليها القناديل وتعطي بعض الظل .
وعندما وصلت السيارة عرفت القطع التي تغطي (الكفرات ) بالرفرف ، ويبدو أن ذلك هو الأصل فيها .
12
53
99
من أشد الآيات تخويفا :
"كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى "
ق��ل الطغيان :
مجاوزة الحلال إلى الحرام
أو بالزيادة على الكفاف وما لا بدّ منه مما زاد على سدّ الرمق
16
81
94
في العمارة المكية القديمة :
الأحمر : شابوره .
السماوي : طنف او إفريز .
الأخضر : زوعه .
الاسود : عروسه أو شرافه .
الأزرق : منور .
الأصفر : قلاب .
الوردي : بايكه قلع( من القماش ) أو بائكة خشب إن كانت مصنوعة من الخشب .
6
43
99
من الروايات :
كان أهل البيوت أو أهل السوق في مكة عندما يجدون فاكهة معطوبة أو تألفة يعزلونها ويقولون عنها (مستورة ) تأدبا مع النعمة فلا يقولون عنها ما لا يليق بقدرها .
11
41
98
(باش مهندس )
تعودنا أن نقدم أسماء المهندسين بكلمة (باش مهندس ) و(باش ) تعني كبير أو رئيس ، وأرتبطت بالمهندسين أكثر علما أنه كان يقال قديما باش محضر ، باش كاتب .. الخ ، إلا أنها أختفت وبقي (الباش مهندس ) .
15
38
94
كانت الأشجار في مكة قليلة ، لشح المياه فيها ، لذا نجد في التاريخ المكي الكثير من المواقع نسبت لبعض الأشجار (لندرتها ) ًحتى أصبحت معالما مثل :
الجميزة .
زقاق الحُمَرة (شجرة التمرة الهندي )
برحة العفص ( نوع من الأشجار )
زقاق ورباط السدرة .
سرحة (ساحة ) الفل .
بيت أبو نخلة
9
71
86
" حدثتني تحية كاظم (زوجة جمال عبد الناصر )
أنها ذهبت للحج بعد وفاة زوجها ونزلت في ضيافة الملكة عفت فكان يتصل بها الملك فيصل كل صباح ويسألها :
كيف حال ضيفتنا ، أن شاء الله كنتِ بخير إن شاء الله نمت كويس ، والصحة طيبة، فكانت بعدها تبكى وتقول:
ليه جمال عادى هؤلاء "
مصطقى الفقي
9
52
96
كنت أستغرب تسمية أهل مكة لأجياد (السُد) بضم السين ، وليس بفتحها، وكنت أظنها من العامية حتى وجدت السيوطي يقول في بعض فوائده :
السُد : ما كان مغلقا خلقة
السَد : ما أقامه البشر
وفعلا كانت منطقة جياد الصغير مغلقة في نهايتها بالجبال التي خلقها الله تعالى فعرفت (بالسُد ) .
6
73
89
من تاريخ #المعابدة :
الخليفة الوحيد الذي مات ودفن بمكة المكرمة هو الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور .
وكان موته بالمعابدة ، وغسل وكفن بها ، وأخرجت جنازته منها ، وصلي عليه فيها ، ثم دفن بالمعلاة .
وأخذت البيعة لابنه المهدي في حي المعابدة أيضا .
10
59
93
حلوى (الطرنبة أو الطرمبة ) عرفت في مكة ربما أوائل القرن الرابع عشر الهجري ، ونسبت لآلة صنعها (الطرنبة ) حيث كانت تصنع بواسطة مكبس يحرك يدويا (طرنبة ) ، تسقط منه قطع العجين المشرخة إلى إناء القلي ، وبعد القلي تغمس في الشيرة .
ملاحظة : كانوا في مكة يسمون أي مضخة (طرمبة ) .
19
28
92
ارتبط طبخ العدس بنزول المطر عند كثير من أهالي مكة وجدة ، وكانوا يقولون : أن الماء الصالح لطبخ العدس (شديد العذوبة ) كان شحيحا فكانوا ينتظرون المطر ، ويطبخون بماءه العدس مما يجعله أطيب نكهة ، فارتبط طبخ العدس بنزول المطر .
18
28
87
التنكة ، عرفت تقريبا بعد سنة 1250هجرية ، وكان يصل فيها القاز للإضاءة ، واستخدمت لحمل الماء ، ومواقد للطبخ ، وحاوية للنفايات ، وصنعت منها البيوت (الصنادق ) ، وخزن فيها الطعام ، وصنعت منها الفوانيس ، واستخدمت لحفظ الأموال ، وربما استخدمت طبلة ، وكان لا يخلو منها بيت .
16
18
88
طبع مصحف مكة بدعم من #الملك_عبدالعزيز والملك فيصل 1369هـ وكان أول مصحف يطبع في #مكة بشركة مصحف مكة (للشيخان باحمدين والمغربي ) وكتبه محمد طاهر الكردي المكي في3 أعوام وراجعه السيدان النوري وشطا والشيخ صالح حجازي و أبو السمح ، وطبعت منه نسخ بحجم كبير قدمت لكبار زوار المملكة
6
58
89
الجزء المشار إليه في الصورة هو فن من فنون البناء في البيوت القديمة في #الحجاز ويعرف (بالشابورة أو المشوبر ) ويتم برص الطوب الملون بطريقة متناسقة ، والغرض منه الزينة ،إضافة إلى وجودفجوات لمرور الهواء لمن ينام في سطح البيت ، وورد ذكره في المصادر المكية من القرن الثاني هجري .
3
50
85
قال الأصمعي: " دخلت الطائف فكأني كنت أُبشر وكأن قلبي يطفح بالسرور وما أجد لذلك إلا انفساح جوها وطيب نسيمها، وعسل الطائف من فائق العسل "
عن كتاب الروض المعطار
9
38
84
ألطف وأرق وأقوى ( منع تجول ) في التاريخ دون تهديد أو وعيد كان يوم فتح مكة :
(مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ دَارَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ
فَتَفَرَّقَ النَّاسُ إِلَى دُورِهِمْ وَإِلَى الْمَسْجِدِ )
6
46
83
من الرفاهية المبكرة في البيوت (الكونديشن ) أو مكيف الزمزم .
لاحظ الأنبوب (اللي ) الممتد من الحمام لملأ المكيف بالماء ، من عاصر هذا النوع ، وسبق له أن ملأه بالماء ؟
لاحظ أيضا الأسلاك المتشابكة ، والتي يبدو أنها أسلاك التليفونات .
21
23
84
مدخل بجانب بيت من بيوت مكة القديمة (لاحظ سماكة جدار البناء ) .
أما المدخل الظاهر في الصورة فكان يعرف (بالمزل ) أو (الممر )
ويعرف أحيانا (بالدستور ) خاصة في كتابة الوثائق ، ويفهم من ذلك أن هذا (الدستور ) متاح ومطروق ويؤدي لبيوت أخرى ولا يجوز إغلاقه .
16
40
85
ذكرت (التعتيمة) في المصادر المكية قبل أكثر من قرن ، وهي معروفة إلى الآن ، وتقدم هذه الوجبة كضيافة بعد المغرب (وقت العتمة )في المناسبات فعرفت بالتعتيمة ،وتتكون من الأجبان والحلويات وما أشبه ذلك ،وبعدها بساعتين أو ثلاث تقدم وجبة العشاء وكانت معروفة في مناسبات الرجال والنساء
7
39
80
من العادات التي تكاد تندثر أن يقبل الشخص يد (نفسه ) بعد مصافحته شخص أكبر منه أو أصغر وكان منهم من يقبل السبابة أو طرف الإبهام ومنهم من يضع يده بعدها فوق صدره وهي من علامات التوقير والاحترام وقد شاهدتها بكثرة في جدة و مكة والقرى المحيطة بها ولا أدري هل هي موجودة في أماكن أخرى .
33
29
83
أول من سُمي بالحسن والحسين هما سبطي رسول الله صلى عليه وسلم وسلم قال في أسد الغابة : " إن اللَّه حجب اسم الحسن والحسين حتى سمى بهما النبي صلى الله عليه وسلم ابنيه الحسن والحسين "
5
43
79
لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الغار أنبت الله على بابه شجرة الراءة قال أبو حنيفة: الراءةشجرة لها خيطان، وزهر أبيض تحشى به المخاد، فيكون كالريش لخفته ولينه .
وهذا النبات معروف حتى اليوم في مكة وينتشر بكثرة فيها ويعرف محليا (بالطرف ) كان يستخدم في حشو المساند والمخدات
20
57
82
جرد محتويات (دكان) سنة 1368هـ ، قبل حوالي 74عاما ،لاحظ موجودات الدكان .... كرما اكتب مالفت نظرك من أسماء السلع أو موجودات الدكان :
40
30
79
عند هدم إحدى المباني في مكة سنة 903هـ ، وجدوا مجموعة من العملات المغربية عليها اسم أمير المؤمنين المهدي (ت524هـ) ، مؤسس الدولة الموحدية في المغرب ، وقراءة المؤرخ ابن فهد المكي لنقوش العملة، يتطابق مع ما جاء في صورتها المرفقة .
6
40
76
كانت الأسطح هي المكان المعد للنوم في بيوت #الحجاز القديمة ، وفي البيوت الكبيرة ، كان السطح يقسم إلى عدة وحدات ، لكل أسرة من الأسر القاطنة في الدار سطح خاص بها .
6
47
77
رغم قلة الإمكانات ، وندرة الأخشاب ، استطاع الفنان المكي أن يصنع تحفا فنية من الخشب ، كما استطاع المعماري توظيفها في مبانيه في تناغم رائع بين الخشب والحجر .
الصور من مجموعة الاستاذ أنيس شودري .
8
38
74
من التعبيرات الجميلة في العامية المكية وصفهم الأوبئة والأمراض قديما (باللطف ) فيقال الناس : " أصاب الناس لُطْف عام " أي وباء عام وكانهم بذلك يسلمون أنفسهم إلى لطف الله وعفوه .
ويكثرون في المصائب من ترديد قوله تعالى " يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ "
11
48
78
من المصطلحات التي كانت تترد في مكة بين أهل السوق من القماشين ، وتعرفها النساء من أهل البيوت (الهندازة ) وهي وحدة قياس قديمة عرفت في مكة من سنة 1283هجرية ، وأستمر العمل بها إلى ما قبل ستين عام تقريبا وتساوي 63.5سم
21
35
77
كان في مكة المكرمة وقف يعرف (بوقف الأواني ) يقدم أواني وأدوات الطبخ الكبيرة وما يلزم الأعراس والمناسبات لمن لا يستطيع توفيرها .
17
31
77
الناموسية : مظلة مغلقة تصنع من قماش (التُل ) تمنع وصول الناموس والحشرات للنائم ، كانت تأتي منها أنواع كبيرة عندما تشد تكون بمثابة الغرفة تستوعب حتى6 أفراد .
وقبل حوالي خمسين عاما لم يكن يخلو منها بيت ، ومن الفوازير حولها : (قد الفيل وتصر في منديل ) .
من أدركها ؟؟؟
41
21
79
من الصور النادرة التي لم تنشر ( وهي ضمن مجموعة خاصة ) صورة تلقائية للشيخ حسين بن محمد عثمان نائب الحرم ، والشيخ محمد سرور الصبان رحمهما الله تعالى .
5
27
79
المكاسة وليست النكاسة كما أشار إلى ذلك أديب مكة الشيخ أحمد بن إبراهيم الغزاوي :
8
39
76
خارطة توضح أحياء وحارات مدينة #جدة حتى نهاية القرن الرابع عشر الهجري .
9
43
77
النمط المشار إليه كان يعرف ويوصف عند معلمي البناء (برقبة الحمامة ) ، وهو من أصعب أنماط الزينة في العمارة الحجازية ، لأن نحته يتطلب دقة عالية وأعدادا كبيرة من الحجارة المتساوية في الحجم .
5
41
73
مؤلف هذا الكتاب هو مؤسس المدرسة الصولتية بمكة المكرمة ، الشيخ رحمت الله بن خليل الرحمن العثماني (نسبة لعثمان بن عفان رضي الله عنه ) الهندي ، وحين انتشر هذا الكتاب كتبت بعض الصحف الإنجليزية :
( لو داوم الناس يقرؤون هذا الكتاب لوقف تقدم المسيحية في العالم )
3
36
78
أقدم نقش للحرم الشريف بيد فنان مكي هو عبد الرحمن المعروف بابن أبي حرمي الكاتب النقاش قال عنه الفاسي : كان يكتب الوثائق وأحجار القبور والدور ، والمساجد وغير ذلك ، وعلى خطه وضاءة توفي سنة 645هـ ، وقد بلغ المائة وجاوزها "
الصورة من الأطلس المصور لمكة والمشاعر المقدسة .
0
46
74
من فنون البناء والزينة في العمارة المكية (الوزرة ) وفيها يتم تقسيم الجدار إلى قسمين بلونين ، يفصل بينهما (طراز ) أو (شريط زخرفي ) ملون .
وعرف هذا الطراز في البناء ربما من العصر العباسي ، واستمر إلى عهد قريب .
8
35
74
أصابت الشيخ محمد سرور الصبان ضائقة مالية ، فتحدث الناس بذلك ولاموه فقال :
ليس همي في الذي قالوا فما
أبعد الشك .....عن أهل اليقين
إنما ...........قد ساءني أنهم
اسقطوني من عداد العالمين
كل ذا لأني اليوم ......معسر
بعد أن كنت زعيم المؤسرين
4
44
71
كان الكثير من كبار السن في مكة والقرى والبوادي المحيطة بها يسمون المسجد (المَسِيد ) بإبدال الجيم ياء ، وهذه من الكلمات القليلة التي تنطق في الحجاز هكذا .
47
40
70
رحم الله من مضى إلى مولاه وأمد في عمر من بقي منهم :
مسيرات الرواتب لإدارة (المبرقات ) واللأسلكي #بمكة المكرمة سنة 1394هج .
(أعلى راتب 1450ريال ) كانوا يطعمون بها أفواها ، ويكسون أجسادا ، ويزوجون أولادا وبناتا
اللهم أدم الأمن والأمان والرخاء على بلادنا ، وبارك لنا في ما رزقتنا :
16
44
71
صورة لمدينة جدة نهاية السبعينات الميلادية ، تجمع بين القديم والجديد ، غاصة بالمعالم والتاريخ :
7
43
69
في مثل هذه الأيام ، كان نساء كل اسرة مكية يجتمعن ، لعمل المعمول الذي يمتد تاريخه في مكة لأكثر من خمسة قرون ، ويقومون بالعجن والحشو والنقش ، ثم يرسلونه للأفران في صواني كبيرة لخبزه ، ثم يوضع في تنك أو صناديق محاطا بالقماش ويحمل معهم إلى المشاعر موفرين بذلك طعاما جافا ومغذيا .
7
29
74
كانت حادثة #سفربلك من أقسى ما مر على المدينة المنورة عبر تاريخها الطويل ، حيث أفرغت من أهلها إلا القليل ، وهذه قائمة بأوائل المنفيين من أهل المدينة نشرت في جريدة القبلة سنة 1335هـ .
8
33
71
في هذا النص (سنة 874هـ ) للمؤرخ أبن فهد المكي مجموعة من مصطلحات العمارة التي عرفت في مكة
" بنيت أربع بوائك من جهة القبلة بقرانيص ،تعلو البتر كليخون قناطر ، يعلو القناطر مقالي مقببة بالطوب والنورة ".
البوائك
القرانيص
كليخون : صباغ أحمر
البتر
قناطر
مقالي
الطوب
النورة
5
24
69
صورة للطائف المأنوس ،تعود ربما لأوائل القرن الرابع عشر ، تظهر فيها أجزاء من سور الطائف القديم ، ومسجد الحبر عبد الله بن عباس رضي الله عنهما .
9
45
71
من الأخبار الغريبة التي أوردها بن فهد في بلوغ القرى في أحداث سنة 887هـ : " وفاة إمرأة كانت بوابة لباب إبراهيم " من أبواب الحرم المكي الشريف .
6
24
69
كانوا في مكة المكرمة يصنعون المعصوب والعريكة وبعض الأطعمة من نوع من الحنطة يزرع في الطائف وضواحيها ، يعرف (بالهميس ) .
قال عنه الأستاذ عبد الرحمن الثقفي في كتابه الرائع : موسوعة بلاد ثقيف ترعة :
حباته صغيرة شديدة السمرة ذات طعم لذيذ المذاق .
12
38
69
نشرت هذه الصورة على غلاف مجلة أجنحة الأرز اللبنانية سنة 1383ه/1964م ، لتوسعة الحرم في عهد #الملك_سعود ، وتظهرفيها البيوت حول الحرم وهي في طور الإزالة .
ولم تكتمل الأجزاء العليا من الحرم .
3
47
63