أبو مُعَاذ مُحَمَّد بن جَابِر الأُسواني
@m_gaber_Aswany
Followers
3,580
Following
280
Media
208
Statuses
3,382
Explore trending content on Musk Viewer
برشلونة
• 756079 Tweets
ليفركوزن
• 745184 Tweets
BRICS
• 542847 Tweets
John Kelly
• 219631 Tweets
Atlantic
• 214836 Tweets
Trump is Hitler
• 141912 Tweets
Pegasus
• 131427 Tweets
ILL BE THERE MV TEASER
• 130505 Tweets
Bayern
• 120457 Tweets
#tusaş
• 111370 Tweets
#BlackOps6
• 69850 Tweets
Peñarol
• 49883 Tweets
Hopkins
• 48814 Tweets
#6GoldenYearsWithATEEZ
• 45155 Tweets
#편도행_해적선_6년째_순항중
• 43989 Tweets
Türk Havacılık
• 42897 Tweets
Şehitlerimize Allah'tan
• 38212 Tweets
Botafogo
• 33177 Tweets
Rio de Janeiro
• 21504 Tweets
Fallout
• 17174 Tweets
Recreio
• 15962 Tweets
Varela
• 15449 Tweets
Kilmeade
• 14567 Tweets
Turkish Aerospace Industries
• 13461 Tweets
Brest
• 11481 Tweets
INBA
• 10396 Tweets
ワイルズ
• 10357 Tweets
( نصيحة لمن يشتكي تفلت القرآن)
يقول الشنقيطي -رحمه الله- :
"لا يُثبِّتُ القرآنَ في الصّدْرِ، ولا يُسَهِّلُ حِفظَه ويُيَسِّرُ فَهمَه، إلا القيامُ به في جوفِ الليل".
" أضواء البيان " ( ١ /٤)
1
93
249
هذا هو اللقاء الخامس على قناة زاد العلمية، وتفضل الدكتور الكريم /
@A_Batati
عبد الله البطاطي - وفقه الله - بعرض كتابي " مِداد الأقلام في الأحاديث والأخبار التي ضعفها شيخ الإسلام ابن تيمية" ، وهو يقع في مجلد ٥٥٠ صفحة ، تجدونه بدار اللؤلؤة للنشر والتوزيع .
2
20
93
@ahmedk0025
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
قراءة القرآن على الوجه المأمور به : تورث القلب : الإيمان العظيم ، وتزيده يقينًا وطمأنينة وشفاء .
انظر : " مجموع الفتاوى "( ٧ /٢٨٣)
0
23
55
من أفضل الكتب المعاصرة وأوسعها وأجمعها في السيرة النبوية كتاب " اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون" ﷺ للشيخ موسى العازمي-حفظه الله-
ومما تميز به الكتاب :
١- سهولة عبارته
٢- حُسن ترتيبه
٣- جَمعه الممتع
٤- انتقاء الصحيح
٥- التنبيه على الضعيف
٦- ذكره بعض الفوائد واللطائف .
4
15
43
@ahmedk0025
كان بعض المفسرين يقول : "اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا " .
قلتُ : ومن الخيرات أن يُمتّع المرء بعقله وجسده وقلبه ، ويغتنم كل لحظة من بقية عُمُره في طاعة ربه ومرضاته .
0
19
35
قال الحكيم الترمذي رحمه الله :
" ومن حُرمته - يعني المصحف - إذا وُضع أن لا يتركه منشورًا ، وأن لا يَضع فوقه شيئًا من الكُتب ، حتى يكون أبدًا عاليًا على سائر الكُتب " .
"نوادر الأصول" ( ٣ / ٢٥٤)
2
15
37
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
"المرأة لا يجوز لها مخاطبة الرجال الذين ليسوا محارم لها إلا عند الحاجة ، وبصوت ليس فيه إثارة ، ولا تبسط في الكلام معهم زيادة عن الحاجة" .
انظر : "فتاوى المرأة المسلمة" ( ١ /٤٣٢)
1
21
30
@fawaz_dr
بوركتم يا دكتور ..
قال الغزالي رحمه الله تعالى: النصيحة سهلة، والمشكل قبولها؛ لأنها في مذاق متَّبِعي الهوى مُرَّة.
قال ابن رجب : فإن الناصح ليس له غَرض في إشاعة عيوب مَن ينصح له، وإنما غرضه إزالة المفسدة التي وقع فيها.
وصَنّف في ذلك ابن رجب رسالة : " الفرق بين النصيحة والتعيير"
0
4
28
@JaddedProject
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : والذي ينبغي للمسلم أيضا ألا يكون إمَّعَةً يتبع كلَّ ناعق ، بل ينبغي أن يُكَوِّن شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعا لا تابعا ، وحتى يكون أسوة لا متأسيًا .
0
16
24
@aamshaya
قال إبراهيم النخعي والحسن البصري - رحمهما الله - : " كفى فتنة للمرء أن يشار إليه بالأصابع في دِين أو دنيا إلا من عصمه الله " .
" الزهد " لابن السري (2 /442) .
0
14
30
قال أحمد بن حنبل - رحمه الله - : " كان أصحاب ابن مسعود إذا مَرّوا بقوم يرون منهم ما يكرهون، يقولون: مهلًا رحمكم الله " .
"الأمر بالمعروف للخَلّال" (ص: ٢٥)
0
12
20
@ahmedk0025
قال ابن قدامة " رحمه الله " : «واتفقَ العلماءُ على أنه تستحبُّ قراءةُ القرآنِ بالتحزينِ والترتيلِ والتحسينِ» .
" المغني " ( ١٢ /٤٨)
0
7
24
@ahmedk0025
عن سفيان بن عيينة قال:
كان يقال: أن يكون لك عدو صالح، خير من أن يكون لك صديق فاسد؛ لأن العدو الصالح: يحجزه إيمانه أن يؤذيك، أو ينالك بما تكره؛ والصديق الفاسد: لا يبالي ما نال منك.
📚حلية الأولياء ٢٨١/٧
2
17
22
@AbuZare
يسّر لي أن جمعت ما سمعه ابن القيم من شيخ الإسلام وما شاهده منه في رسالة لي عنوانها " تنبيه الأنام على ما سمعه ابن القيم من شيخ الإسلام " تقع في ٢٢٢ صفحة ، وهي مطبوعة ولله الحمد .
1
9
23
وصلتْ عدة نسخ هدية من كتاب ( ترياق ) للدكتور الفاضل مطلق الجاسر
@Dr_Mutlaq
، سيتم توزيعها إن شاء الله على - بعض - الإخوة من الأئمة والمؤذنين بمنطقة الوفرة ، نسأل الله أن ينفع بالكتاب وكاتبه ، وأن يتقبل من الجميع .
4
2
21
قال المعلمي اليماني - رحمه الله - : (كان أهل القرون الأولى من الورع والمعرفة بحيث إن العالِم بفنٍّ لا يتعاطى الكلام في غيره، والعامَّة لا يسألون في كلِّ علمٍ إلاَّ من عُرِفَتْ له الإمامةُ فيه).
" آثار المعلمي " (٢ /٢٢٣)
0
12
20
@ahmedk0025
قال الشيخ ابن عثيمين : " إذا اتفق أن يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين أو الخميس فإنه يحصل على أجر الاثنين بنية أجر الأيام الستة ، وبنية أجر يوم الاثنين أو الخميس ، لقوله صلى الله عليه وسلم : (إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ... )" .
"فتاوى إسلامية" ( ٢ /١٥٤)
0
16
19
روى مسلم عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى صَفِيَّةَ بنت حيي - رضي الله عنها - من دحية الكلبي بِسَبْعَةِ أَرْؤُسٍ " .
قال السيوطي : " لأن صَفِيَّة كانت سيدتهم ، وبنت رئيسهم فَعوضهُ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بسبعة أرؤس " .
1
14
10
قال ابن تيمية:
"العقل إذا كان سليمًا من الشوائب، فإنه ميزان يزن به المرء الواردات فيفرق بين ما هو حق وما هو باطل" .
"الأعلام العلية" (٣٤)
6
12
13
@AbuZare
كنت مرة في الحرم المكي فأشار أحد الكرام إلى رجل ساجد وقال لي : هذا الرجل في سجوده منذ نصف ساعة - تقريبا - أو نحو ذلك .
وفي مسجدي رأيت أحد المصلين يصلي في بعض الأوقات وأراه يطيل السجود ،حتى ظن أحد الإخوة ممن نظر إلى هذا الساجد : أنه مات ؛وذلك لطول سجوده .
فاللهم أصلح قلوبنا .
3
5
14
@U4yNkZAW1Zbigr7
قال ابن حزم رحمه الله :
" ما يختلف مسلمان في أن من الجنّ قوما صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمنوا به .... ، فلأولئك الجن من الحق ووجوب التعظيم منا ، ومن منزلة العلم ، والدين ، ما لسائر الصحابة ، رضي الله عنهم ، هذا ما لا شك فيه عند مسلم " .
" المحلى " ( ٤ /٩)
0
2
15
@Almajlliss
لا يجوز حرق جثة الميت ؛ لأن له حُرمة كحرمة الحي، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " كَسر عظم الميت ككسره حياً" .
ففي الحديث إشارة إلى أن الإنسان لا يهان ميتًا كما لايهان حيًا.
حفظ الله الكويت وسائر بلاد المسلمين .
1
4
15
قال تعالى ﴿وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ﴾ سورة الشرح - ٨
قَالَ الثَّوْرِيُّ : اجْعَلْ نِيَّتَكَ وَرَغْبَتَكَ إِلَى اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ.
0
12
14
@f_alkhudheir
@AbuZare
قال محققوا المسند - بتصرف - ( طبعة دار الرسالة / المشرف العام على التحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط ) :وممن يغلب على ظننا أنه كان يحفظ " المسند " ، وكانت أحاديثُه على أطراف ألسنتهم شيخُ الإسلام ابن تيمية ، والإمام المحدث ابن قيم الجوزية ، والحافظ ابن كثير ، والإمام الحافظ ابن رجب .
0
6
13
قال حيوة بن شريح مرة لبعض نواب مصر :
" يا هذا لا تخلين بلادنا من السلاح ، فنحن بين قبطي لا ندري متى ينقض ، وبين حبشي لا ندري متى يغشانا ، وبين رومي لا ندري متى يحل بساحتنا ، وبربري لا ندري متى يثور " .
" سير أعلام النبلاء " ( ٦ / ٤٠٦)
0
15
11
@badralialotibi1
قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - في أحداث سنة سبع وسبعمائة ، عن أهل كيلان :
« وبلادهم من أحصن البلاد وأطيبها لا تُستطاع ، وهم أهلُ سُنةٍ ، وأكثرُهم حنابلة ، لا يَستطيعُ مبتدعٌ أن يَسكن بين أظهرهم » .
انظر : " البداية والنهاية " ( ١٤ /٥٠)
0
3
12
قَال ابن الجوزي رحمه الله تَعالىٰ :
"رأيت أقوَاماً أهمَلوا نَظر الله إليهم في الخَلوات؛ فَمَحا الله مَحَاسن ذِكرهم، فَكَانوا مَوجودين كَالمَعدومين! لا حَلاوة لرؤيتهم، ولا القَلب يَحنّ إليهم".
📋 [صيد الخاطر(43)].
0
2
14
"كان حيوة يأخذ عطاءه في السنة ستين دينارا ، فلم يطلع إلى منزله حتى يتصدق بها ، ثم يجيء إلى منزله فيجدها تحت فراشه ، وبلغ ذلك ابن عم له ، فأخذ عطاءه فتصدق به كله ، وجاء إلى تحت فراشه فلم يجد شيئا ، فشكا إلى حيوة فقال : أنا أعطيت ربي بيقين ، وأنت أعطيته تجربة".
السير للذهبي٦ /٤٠٦
0
11
13
قال ابن رجب رحمه الله :
" مَنْ عَامَلَ اللَّهَ بِالتَّقْوَى وَالطَّاعَةِ فِي حَالِ رَخَائِهِ، عَامَلَهُ اللَّهُ بِاللُّطْفِ وَالْإِعَانَةِ فِي حَالِ شِدَّتِهِ " .
"جامع العلوم والحكم" ( ١ /٤٧٤)
0
12
11
قال بعض السلف :
" لا تستبطئ الإجابة وقد سددتَ طرقها بالمعاصي " ، وأخذ بعض الشعراء هذا المعنى فقال :
نحن ندعو الإله في كل كرب *** ثم ننساه عند كشف الكروب
كيف نرجو إجابة لدعاء *** قد سددنا طريقها بالذنوب .
" جامع العلوم والحكم "( ١ / ١٠٧)
1
11
12
قال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسلم :
أَيُّمَا مُسلِمٍ، شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيرٍ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ . فَقُلْنَا: وَثَلَاثَةٌ، قَالَ: وَثَلَاثَةٌ . فَقُلْنَا: وَاثْنَانِ، قَالَ: وَاثْنَانِ، ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ".
رواه البخاري.
1
10
12
#شكر_للمؤذنين
عن معاوية رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة ) رواه مسلم ( ٣٨٧) .
قال النضر بن شميل : إذا ألجم الناسَ العرقُ يوم القيامة طالت أعناقهم لئلا ينالهم ذلك الكرب والعرق ، وقيل : معناه أنهم سادة ورؤساء .
0
3
11
قيل لرجل من العرب كان يجمع الضرائر: كيف تقدر على جمعهنّ؟
قال: كان لنا شبابٌ يصابرهنّ علينا، ثم كان لنا مالٌ يصبّرهنّ لنا، ثم بقي خلق حسن، فنحن نتعاشر به ونتعايش .
[ عيون الأخبار] ( ١ /٣٩٦).
0
10
12
@ahmedk0025
قال ابن القيم : قال تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ) ، وهذا تفسير ما جاء في الأحاديث : من قال كذا وكذا حين يصبح ، وحين يمسي ، أن المراد به : قبل طلوع الشمس ، وقبل غروبها وأن محل ذلك ما بين الصبح وطلوع الشمس وما بين العصر والغروب
1
0
13
@Saberhakam
سبحان الله العظيم ؛ وأنا اذكر أحد الفضلاء بالدعاء منذ ١٥ سنة - تقريبًا - مع العلم أنني لا أعرف اسمه ، قام معي بمعروف طيب ، وسألته عن اسمه لكنه رفض وقال لي : يكفي أن الله يعلم .
فنسأل الله له السداد والرشاد .
1
4
12
@ahmedk0025
رأى رجلٌ ربيعةَ بن أبي عبد الرحمن يبكي ، فقال : ما يبكيك ؟ فقال : استُفتي مَن لا علم له ، وظهر في الإسلام أمر عظيم ، قال : ولَبعضُ مَن يفتي ههنا أحق بالسجن من السرَّاق .
انظر : " إعلام الموقعين " لابن القيم( ٤ /٢٠٧)
0
3
11
قال ابن القيم رحمه الله :
" المداراة صفة مدح ، والمداهنة صفة ذم .
والفرق بينهما أن المدارى يتلطف بصاحبه حتى يستخرج منه الحق ، أو يرده عن الباطل . والمداهن يتلطف به ليُقِرّه على باطله ، ويتركه على هواه .
فالمداراة لأهل الإيمان ، والمداهنة لأهل النفاق ".
" الروح" (٢٣٢)
0
7
11
هذا هو اللقاء الثالث على قناة زاد العلمية، وتفضل الدكتور الكريم /
@A_Batati
عبد الله البطاطي بعرض كتابين من كتبي ؛ وهما : ١ - كورونا عظات وآيات
٢ - النور والنبراس في أحاديث خيار الناس .
نسأل الله تعالى القبول والسداد والتوفيق .
وهذا الرابط
0
3
11
@ahmedk0025
وكما قيل : إن الوفاء على الكرام فريضة *** واللؤم مقرون بذي النسيان
وترى الكريم لمن يعاشر حافظا *** وترى اللئيم مضيع الإخوان
0
1
12
أسماء السُّوَر التي صلى بها النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر :
١ - سورة المؤمنون - نصفها -
٢ - سورة السجدة
٣ - سورة الصافات
٤ - طوال المفصّل - من سورة "ق " إلى " النبأ"
٥ - الواقعة
٦ - الإنسان
٦ - التكوير
٧ - الزلزلة
٨ - الفلق
٩ - الناس .
1
4
9
قال السعدي رحمه الله :
" الشكوى إلى الله لا تنافي الصبر، وإنما الذي ينافيه، الشكوى إلى المخلوقين ".
"تفسير السعدي" (ص ٤١١)
0
8
11
قال الذهبي عن صلاح الدين الأيوبي :
" وما رأيت مَلكًا حزن الناس لموته سواه ؛ لأنه كان محببًا ، يحبه البر والفاجر ، والمسلم والكافر " .
" سير أعلام النبلاء " ( ٢١ / ٢٨٣)
0
7
11
من جميل ما قرأت :
" سأل بائع العسل بائع الخل : ما بال الناس يشترون منك ولا يشترون مني؟
فأجابه بائع الخل : أنا أبيع الخل بلسان من عسل، وأنت تبيع العسل بلسان من خل " .
1
2
11
روى أبو داود عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ خَبَّبَ زَوْجَةَ امْرِئٍ أَوْ مَمْلُوكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا )
( مَن خبَّب ) : أي : خدع وأفسد .
( امرأة على زوجها ) : بأن يذكر مساوئ الزوج عند امرأته ، أو محاسن أجنبي عندها .
" عون المعبود " (٦ /١٥٩)
1
10
11
عن ثوبان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أَيُّمَا امرَأَةٍ سَأَلَت زَوجَهَا طَلَاقًا فِي غَيرِ مَا بَأسٍ فَحَرَامٌ عَلَيهَا رَائِحَةُ الجَنَّةِ ) .
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه
1
10
11
@aamshaya
وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله :
" اعلم أن الأظهر الذي لا ينبغي العدول عنه أن الرجل يلزمه أن يستأذن على أمه وأخته وبنيه وبناته البالغين، لأنه إن دخل على من ذكر بغير استئذان فقد تقع عينه على عورات من ذكر، وذلك لا يحل له .. "
أضواء البيان( ٥٠٠/٥)
0
4
8
@DWaalmari
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "أنا أعلمُ كلَّ بدعةٍ حدَثتْ في الإسلام، وأوَّل مَن ابتدعها، وما كان سبب ابتداعها" .
ذكره في " مجموع الفتاوى " ( ٣ /١٨٤ )
1
3
9
0
0
9
بارك الله في الأخ الكريم الشيخ موسى العازمي
@Musa_al3azmi
، وجعل هذا العمل في ميزان أعماله ونفع به .
1
3
9
مات في طاعون عمواس خمس وعشرون ألفًا فيهم عدد كبير من الصحابة ؛ منهم أبو عبيدة بن الجراح ، ومعاذ بن جبل ، وشرحبيل بن حَسنة ، ويزيد بن ابي سفيان وغيرهم - رضي الله عنهم - ، ووقع هذا الطاعون سنة ( ١٨ ) .
انظر : " تاريخ الطبري " ( ٤ /١٠١) ، " بذل الماعون في فضل الطاعون " لابن حجر
0
5
10
@ahmad_alnufais
قال ابن أبي زيد في الرسالة:
وأولى ما عنى به الناصحون ، ورغب في أجره الراغبون إيصال الخير إلى قلوب أولاد المؤمنين ليرسخ، وتنبيههم على معالم الديانة وحدود الشريعة ...
0
2
8
قال ابن تيمية - رحمه الله - : " كثير من المرضى يشفون بلا تداوٍ ! بدعوة مستجابة ، أورقية نافعة ، أو قوة للقلب ، وحسن توكل "
📚 مجموع الفتاوى ( ٢١/ ٥٦٣)
0
2
10
@DWaalmari
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب من الشاة : الذراع ؛ قال النووي : " محبته صلى الله عليه وسلم للذراع لنضجها وسرعة استمرائها ، مع زيادة لذتها وحلاوة مذاقها ، وبُعدها عن مواضع الأذى "
0
1
10
@ahmedk0025
كنتُ في الحج منذ سنوات وفي يوم عرفة سمعت رجلًا - أعرفه - بجواري يدعو على آخر ظلمه، فلما عدتُ من الحج ؛ علمتُ أن الرجل الذي ظلم صاحبه تُجرى له عملية خطيرة في قلبه .
" واتق دعوة المظلوم "
0
10
9
قال ابن تيمية :
"الكلب الأسود شيطان الكلاب ، والجن تتصور بصورته كثيراً ، وكذلك بصورة القط الأسود ؛ لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية من غيره وفيه قوة الحرارة" .
انظر : " مجموع الفتاوى " ( ١٩ /٥٢)
0
3
9
#لعن_الله_الراشي_والمرتشي
قال ابن حزم رحمه الله : " ولا تحل الرشوة : وهي ما أعطاه المرء ليحكم له بباطل ، أو ليولى ولاية ، أو ليظلم له إنسان ، فهذا يأثم المعطي والآخذ ،
فأما من منع من حقه فأعطى ليدفع عن نفسه الظلم فذلك مباح للمعطي ، وأما الآخذ فآثم " "المحلى" ( ٨/١١٨)
0
6
8
#شكرا_عبدالله_البطاطي
للكُتب مكانة عظيمة في نفوس العلماء النبلاء ، فهي كما قيل : جليسهم الذي لا يُمل ، ورفيقهم في السفر ، ومائدتهم في الجلسات ، وأنيسهم في الخلوات ؛ ومن هؤلاء الفضلاء الذين أحبوا الكتب وأفادوا الكثير : الشيخ المفضال الكريم / عبد الله البطاطي
@A_Batati
1
2
8
@ktbdros
بفضل الله تعالى أكرمني ربي بقراءة الموطأ، و صحيح البخاري - أكثر من مرة - وصحيح مسلم ، وسنن أبي داود ، والترمذي، والنسائي ، وابن ماجه، والدارمي ، وابن خزيمة ، ورياض الصالحين ، والشمائل ، والآن في تفسير ابن كثير في سورة الأعراف، وغيرها من الرسائل الصغيرة ، نسأل الله تعالى أن يتقبل
1
1
8
قال تعالى : ( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ) سورة إبراهيم/٢٧
قال قتادة : " أما الحياة الدنيا فيثبتهم بالخير والعمل الصالح ، ( وَفِي الآخِرَةِ ) في القبر " .
"تفسير ابن كثير" ( ٤ /٥٠٢)
0
2
6
قال الرافعي :
"يوم العيد ؛ يوم تقديم الحَلوَى إلى كُلِّ فَمٍ ، لتحلوَ الكلمات فيه".
" وحي القلم " ( ١ /٥٩)
1
3
8
( نصيحة لأئمة المساجد )
قال الإمام أبو بكر الآجُرِّي – رحمه الله - :
" ينبغي لمن رزقه الله حسن الصوت بالقرآن أن يعلم أن الله قد خصه بخير عظيم ؛ فليعرف قدر ما خصه الله به ، وليقرأ لله ، لا للمخلوقين " .
أخلاق أهل القرآن " ( ص ١٦١) .
0
3
9
كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي) . رواه مسلم .
( اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري ) أي :" الذي هو حافظ لجميع أموري ، فإن مَن فسد دينُه فسدت جميعُ أموره وخاب وخسر في الدنيا والآخرة" .
" فيض القدير "٢ /١٧٣
1
5
7
@ahmedk0025
كان يصلي معي في صلاة القيام بعض الفضلاء ممن تجاوز الستين وكنا نطيل في الصلاة، وكان هذا الرجل من أثبت الناس طول الصلاة ، وبعض الشباب في الثلاثين كان يجلس بين الركعات ؛ فاللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .
0
1
8
@dr_almuqbil
قال ابن رجب الحنبلي : يا ضيعة العمر إن نجا السامع وهلك المسموع،ويا خيبة المسعى إن وصل التابع وهلك المتبوع .
0
8
6
قال ابن عثيمين رحمه الله : وأكثر ما يكون الحسد بين المتفقين في مهنة ، كالحسد بين العلماء ، والحسد بين التجار ، والحسد بين أهل الصنائع، هذا الغالب ، وإلا فمن المعلوم أنه لا يأتي نجار مثلًا يحسد عالمًا .
📚 شرح الاربعين النووية ص ٣٤٣
0
3
6
قال أبو بكر بن عياش - رحمه الله - للحسن بن الحسن بالمدينة : ما أبقت الفتنة منك ؟ فقال : وأي فتنة رأيتني فيها ؟ قال : رأيتهم يقبلون يدك ولا تمنعهم .
" سير أعلام النبلاء " ( ٨ /٥٠١)
0
1
7
قال المناوي - رحمه الله:
«أشـرف العِبـادات ولـب الطّـاعات: أن يتوجه القلب بهمـومه كُلّهـا إلى مـولاه ، فـإذا نزل به ضيـق انتظر فرجه منه لا من سواه».
📋 [فيض القدير (٤٤/٢)].
0
3
7
@aamshaya
الغالب أن أصحاب الكتب الستة ، بينهم وبين الثوري رجلان ، أو أكثر ، وبينهم وبين ابن عيينة رجل .
والإمام أحمد ، يروي عن ابن عيينة .
و هناك بحث للدكتور محمد التركي وعنوانه ( تمييز المهمل من السفيانين ) نُشر في مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود .
1
1
7
بينما نقرأ اليوم في كتاب الأدب المفرد للإمام البخاري وأتينا على حديث أبي تُراب " رضي الله عنه " ، وذكرتُ لمن حضر معنا ما جمعه صاحبنا الفاضل
@Musa_al3azmi
في كتابه الماتع عن سيرة أبي تراب علي بن أبي طالب " رضي الله عنه " ففرحوا به .
تقبل الله من أخينا الكريم الشيخ موسى العازمي .
2
3
8
حكى النووي - رحمه الله - إتفاق الفقهاء على أن طلب العلم والاشتغال به أفضل من الاشتغال بنوافل الصوم والصلاة والتسبيح ، ونحو ذلك من نوافل عبادات البدن .
" المجموع " ( ١ /٢٠)
0
6
8
@DWaalmari
القصة حسّنها الحافظ ابن حجر ،وكذا الحافظ ابن كثير " رحمهما الله " ، ومن المعاصرين: الألباني " رحمه الله " .
وقد بيّنتُ ذلك في كتابي : ( الغيث المدرار في صحيح كرامات الصحابة الأخيار )
1
0
7
عن إبراهيم بن أدهم - رحمه الله - أنه قال :
كل مَلِك لا يكون عادلاً ، فهو واللص سواء ، وكل عالِم لا يكون تقيًا ، فهو والذئب سواء ، وكل من ذَلّ لغير الله فهو والكلب سواء ".
"سير أعلام النبلاء "( ٧ /٣٩٤)
1
1
6
نقل ابن العربي المالكي عن الإمام مالك وجميع العلماء :
" فإنا لله وإنا إليه راجعون على ما حَلّ بالخَلق في تركهم إخوانهم في أَسر العدو ، وبأيديهم خزائن الأموال وفُضول الاحوال والعُدة والعَدد ، والقوة والجَلَد " .
" أحكام القرآن" ( ٢ /٤٤٠)
0
3
7
يقول ابن خلدون :
"اعلم أن فن التأريخ فن عزيز المذهب ، جم الفوائد ، شريف الغاية ؛ إذ هو يوقفنا على أحوال الماضين من الأمم في أخلاقهم ، والأنبياء في سيرهم ، والملوك في دولهم وسياستهم ، حتى تتم فائدة الاقتداء في ذلك لمن يرومه في أحوال الدين والدنيا".
" تاريخ ابن خلدون "( ١ /٩)
0
1
6
قال تعالى ﴿فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ. وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ﴾ سورة الشعراء ١٠٠ - ١٠١
قال الزمخشري في تفسيره : " قلت: لِمَ جمع الشافع ووحّد الصديق؟ قلت: لكثرة الشفعاء في العادة وقلّة الصديق" .
0
2
7
قال النووي :
" لَوْ تَكَرَّرَ الذَّنْبُ مِائَةَ مَرَّةٍ ، أَوْ أَلْفَ مَرَّةٍ ، أَوْ أَكْثَرَ ، وَتَابَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ ؛ قُبِلَتْ تَوْبَتُهُ ، وَسَقَطَتْ ذُنُوبُهُ .
ولَو تَابَ عَن الْجَمِيع تَوْبَةً وَاحدَةً بَعْدَ جَمِيعِهَا ، صَحَّتْ تَوْبَتُهُ" .
"شرح مسلم"( ١٧ /٧٥)
0
4
5
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
قراءة القرآن على الوجه المأمور به : تورث القلب الإيمان العظيم ، وتزيده يقيناً وطمأنينة وشفاء .
" مجموع الفتاوى " ( ٧ / ٢٨٣) .
1
1
7
قال جعفر بن محمد :
"إذا بلغك عن أخيك ما يسوءك ، فلا تغتم ، فإنه إن كان كما يقول كانت عقوبة عُجلت ، وإن كان على غير ما يقول كانت حسنة لم تعملها" .
" سير أعلام النبلاء" ( ٦ / ٢٦٥)
0
7
6
[ فائدة في إجابة الدعوة ]
قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله تعالى:
" وينبغي أن لا يقصد بالإجابة إلى الدعوة نفس الأكل، بل ينوى به الاقتداء بالسُنة، وإكرام أخيه المؤمن، وينوى صيانة نفسه عمن يسيء به الظن، فربما قيل عنه إذا امتنع: هذا متكبر ".
"مختصر منهاج القاصدين" (ص ٧٤)
0
5
7
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ المَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ".
رواه الترمذي.
1
5
7
في الصحيحين في قصة الإفك ، قول عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم : ( أتأذن لي أن آتي أبويّ )
قال العراقي في "طرح التثريب"( ٨ /٥٨) :
" وقولها : (أتأذن لي أن آتي أبوي) فيه أن الزوجة لا تذهب إلى بيت أبويها إلا بإذن زوجها ".
0
2
7
@ahmedk0025
يقول بلال بن سعد - رحمه الله -: "لا تنظر إلى صغر معصيتك، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت" .
وقال ابن القيم : "الإصرار على الصغيرة قد يساوي إثمه إثم الكبيرة أو يربى عليها" .
وقال ابن عثيمين : إذا أصر الإنسان على الصغيرة وصار هذا ديدنه ؛ صارت كبيرة بالإصرار لا بالفعل .
0
7
6
قال السمعاني في ترجمة أبي العلاء الهمذاني :
"عزيز النفس ، سخي بما يملكه ، مكرم للغرباء. وقال الذهبي : وكان يفتح عليه من الدنيا جمل ،فلم يدخرها ،بل ينفقها على تلامذته ..
وكان يطلب لأصحابه من الناس ، ويعز أصحابه ومن يلوذ به، ولا يحضر دعوة حتى يحضر جماعة أصحابه" .
السير( ٢١/ ٤٣)
0
6
7
رسالة إلى إمام المسجد :
لا بد لإمام المسجد أن يربي نفسه على أن يستشعر عِظم هذه الرسالة التي يقوم بها ، وأنها رسالة عظيمة ، حينئذٍ سيكون مباركًا نفّاعًا بإذن الله.
انظر : " أحكام الإمامة " للمشيقح( ص ١٥)
0
2
7
@U4yNkZAW1Zbigr7
الشيخ الهُمام صاحب القلم السيّال من المعاصرين المتميزين المشتغلين بالحديث ، وقد استحسن الشيخ الألباني تعليقه على مختصر استدراك الحافظ الذهبي ، ونصح الشيخ الوادعي بمجالسته والاستفادة منه ومن كُتبه .
قلتُ ( محمد جابر ) : وقد حضرتُ للشيخ سعد الحميد واستفدت منه .
0
2
7
قال ابن عابدين رحمه الله :
" ينبغي لحافظ القرآن في كل أربعين يومًا أن يختم مرة " .
انظر : " الدر المختار " ( ٦ /٧٥٧) .
0
1
7
حكى عبدالرحمن بن مهدي عن شيخه عبيد الله العنبري قائلاً: (كنا في جنازة فسألته عن مسألة، فغلط فيها، فقلت له: أصلحك الله، القول فيها: كذا وكذا، فأطرق ساعة ثم رفع رأسه، فقال: إذًا أرجع وأنا صاغر، لأن أكون ذنَبًا في الحق أحب إليَّ من أن أكون رأسًا في الباطل .
"تهذيب التهذيب " (٧/٧)
0
4
7
قال المنتصر : واللهِ ما عَزّ ذو باطل ولو طَلَع من جَبينه القَمر، ولا ذَلّ ذو حق ولو اجتمع عليه البَشَر .
" الذخائر والأعلاق " ( ص٣٢٧)
0
1
7
@AbuZare
وفي المجموع قال النووي - رحمه الله - وهو يترجم لابن سُرَيج : (وهو أحد أجدادنا في سلسلة الفقه).
0
2
6
قال سفيان الثوري - رحمه الله - : " مجيئك إلى الصلاة قبل الإقامة : توقير للصلاة " .
انظر : "فتح الباري" لابن رجب ( ٣ /٥٣٣)
0
4
7
صدر لأخيكم ولله الحمد كتاب " فضل القوي في بيان الفرق بين رياضة المَشي والمَشِيِّ " ، ذكرتُ في الكتاب : المشي في القرآن والسنة ، و أهمية رياضة المشي ، والفرق بين رياضة المَشي والمَشِيِّ ، وأنواع المشي، وأحكامه وآدابه ، ونحو ذلك .
تجدونه بدار الظاهرية بالكويت .
1
2
7