انتشرت هذه الصورة على أنها صورة الإمام محمد بن عبدالوهاب، والصحيح أنها ليست صورته، بل في زمنه لم تكن أجهزة التصوير موجودة، فوجب التنبيه 👇🏻

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: بالطاعة خير الدنيا والآخرة، وبالمعصية العكس. مجموع مؤلفاته | 24.

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: قبول التوبة بلا عذاب لا يحصل لكل أحد، بل هو فضل من الله. مجموع مؤلفاته | 23.

• قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: ” من النعم تعذيب العبد بذنبه في الدنيا “. «مجموع مؤلفاته | 23».

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: طاعة الهوى جماع الشر كما أن مخالفته جماع الخير. مؤلفاته | 22.

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: لا ينبغي التعرض للفتن وثوقا بنفسه، بل يسأل الله العافية. مؤلفاته | 22.

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: العبد لو بلغ ما بلغ في العلم فلا يأمن مكر الله. • تفسيره | 22.

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: لا يُعبد الله إلا بما شرع، لا بالأهواء والبدع. الدرر السنية | 419/11.

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: شهادة أن محمداً رسول الله تتضمن تصديقه فيما أخبر به، وطاعته ومتابعته في كل ما أمر به. فتأمل، رحمك الله، ما كان عليه رسول الله ﷺ وأصحابه بعده، والتابعون لهم بإحسان إلى يوم الدين، وما عليه الأئمة المقتدى بهم من أهل الحديث والفقهاء، كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل، رضي الله عنهم أجمعين، لكي نتبع آثارها. الرسائل الشخصية | 107.

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: وأما متابعة الرسول ﷺ، فواجب على أمته متابعته في الاعتقادات والأقوال والأفعال؛ فتوزن الأقوال والأفعال بأقواله وأفعاله: فما وافق منها قُبل، وما خالف رُد على فاعله كائناً من كان. الرسائل الشخصية | 106.

قال محمد بن عبدالوهاب: معنى"لا إله إلا الله":فإن"لا"هذه:النافية للجنس،فنفى جميع الآلهة.و"إلا":حرف استثناء يفيد حصر جميع العبادة على الله عز وجل.و"الإله":اسم صفة لكل معبود بحق أو باطل،ثم غلب على المعبود بحق،وهو الله تعالى؛وهو الذي يخلق ويرزق ويدبر الأمور.والتأله:التعبد 📕مؤلفاته

قال الشيخ عبدالله بن الإمام محمد بن عبدالوهاب: وأما ما يكذب علينا سترا للحق، وتلبيسا على الخلق، بأننا نكفر الناس على الإطلاق، أهل زماننا، ومن بعد الستمائة، إلا من هو على ما نحن فيه، ومن فروع ذلك ألا نقبل بيعة أحد إلا بعد التقرير عليه بأنه كان مشركاً، وأن أبويه ماتا على الشرك بالله.. فلا وجه لذلك، فجميع الخرافات وأشباهها لما استفهمنا عنها من ذكر أولاً، كان جوابنا في كل مسألة من ذلك: {سبحانك هذا بهتان عظيم}، فمن روى عنا شيئاً من ذلك أو نسبه إلينا، فقد كذب علينا وافترى، ومن شاهد حالنا، وحضر مجالسنا، وتحقق ما عندنا علم قطعياً أن جميع ذلك وضعه علينا وافتراه أعداء الدين وإخوان الشياطين؛ تنفيراً للناس من الإذعان بإخلاص التوحيد لله - تعالى - بالعبادة، وترك أنواع الشرك الذي نص عليه بأن الله لا يغفره، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء، فإنا نعتقد أن من فعل أنواعاً من الكبائر كقتل المسلم بغير حق، والزنى، والربا، وشرب الخمر، وتكرر منه ذلك، أنه لا يخرج بفعله ذلك من دائرة الإسلام ولا يخلد به في دار الانتقام، إذا مات موحدا بجميع أنواع العبادة. الدرر السنية | 230/1.

المصدر: الرسائل الشخصية | 37.

[حقيقة دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب] جاء في فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي المملكة السابق رحمه الله قال (٧٥/١) : وأنا أقص الآن قصة عبد الرحمن البكري من أهل نجد، كان أولا من طلاب العلم على العم الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ وغيره، ثم بدا له أن يفتح مدرسة في عمان يعلم فيها التوحيد من كسبه الخاص، فإذا فرغ ما في يده أخذ بضاعة من أحد، وسافر إلى الهند، وربما أخذ نصف سنة في الهند، قال الشيخ البكري: كنت بجوار مسجد في الهند، وكان فيه مدرس إذا فرغ من تدريسه لعنوا الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وإذا خرج من المسجد مر بي، وقال: أنا أجيد العربية، لكن أحب أن أسمعها من أهلها، ويشرب عندي ماء باردا، فأهمني ما يفعل في درسه، قال: فاحتلت بأن دعوته، وأخذت (كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد) للشيخ محمد بن عبد الوهاب، ونزعت ديباجته ( الغلاف) ووضعته على رف في منزلي قبل مجيئه، فلما حضر قلت: أتأذن لي أن أتي ببطيخة؟ فذهبت، فلما رجعت إذا هو يقرأ، ويهز رأسه عجبا، فقال: لمن هذا الكتاب، هذه التراجم عناوين الفصول شبه تراجم البخاري هذا والله نفس البخاري ؟! فقلت: لا أدري، ثم قلت: ألا نذهب للشيخ الغزوي لنسأله، وكان صاحب مكتبة، فدخلنا عليه، فقلت للشيخ الغزوي كان عندي أوراق سألني الشيخ: لمن هي؟ فلم أعرف ففهم الغزوي المراد، فنادى من يأتي بكتاب (مجموعة التوحيد) فأتى بها، فقابل بينها، فقال: هذا لمحمد بن عبد الوهاب، فقال العالم الهندي مغضبا وبصوت عال: الكافر فسكتنا، وسكت قليلا، ثم هدأ غضبه، واسترجع، ثم قال: إن كان هذا الكتاب له فقد ظلمناه، ثم صار كل يوم يدعو له، ويدعو معه تلاميذه، وتفرق تلاميذ له في الهند، وإذا فرغوا من القراءة دعوا الله جميعا للشيخ محمد ابن عبد الوهاب انتهى كلامه رحمه الله. أرأيت كيف يُنسى التعصب؟ وقد رمي الإمام المجدد ابن عبد الوهاب بمثل ذلك، وأكثر وكذلك رمي الأئمة من قبله ومن بعده ولكن لا يبقى إلا ما ينفع الناس.

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: فإن قال قائلهم إنهم يكفرون بالعموم فنقول: سبحانك هذا بهتان عظيم الذي نكفر الذي يشهد أن التوحيد دين الله ودين رسوله، وأن دعوة غير الله باطلة ثم بعد هذا يكفر أهل التوحيد، ويسميهم الخوارج ويتبين مع أهل القبب على أهل التوحيد. الرسائل الشخص��ة 7/48

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: وأما القول إنا نكفر بالعموم فذلك من بهتان الأعداء الذين يصدون به عن هذا الدين ونقول سبحانك هذا بهتان عظيم الرسائل الشخصية 15/101

من محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل إليه من المسلمين، سلام عليكم ورحمة الل�� وبركاته، وبعد: ما ذُكر لكم عني أني أُكفِّرُ بالعموم فهذا من بهتان الأعداء، وكذلك قولهم إني أقول ��ن تبع دين الله ورسوله وهو ساكن في بلده أنه ما يكفيه حتى يجيئ عندي فهذا أيضا من البهتان، إنما المراد اتباع دين الله ورسوله في أي أرض كانت، ولكن نُكفّر من أقر بدين الله ورسوله ثم عاداه وصدّ الناس عنه، وكذلك من عَبَدَ الأوثان بعدما عرف أنها دين للمشركين وزيّنة للناس، فهذا الذي أُكفّرُه، وكلُّ عالم على وجه الأرض يُكفّر هؤلاء، إلا رجلاً معانداً أو جاهلاً والله أعلم والسلام. مجموع مؤلفاته | 58.

شبهات وردود حول دعوة المجدد محمد بن عبدالوهاب - ﮼رحمه ﮼الله ﮼تعالى -

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: نحن نعلم بالضرورة أن النبي ﷺ لم يشرع لأمته أن يدعو أحدا من الأموات، لا الأنبياء ولا الصالحين ولا غيرهم؛ بل نعلم أنه نهى عن هذه الأمور كلها، وأن ذلك من الشرك الأكبر الذي حرمه الله ورسوله. الرسائل الشخصية | 105.

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: الذي ندين به: عبادة الله وحده لا شريك له، والكفر بعبادة غيره، ومتابعة الرسول النبي الأمي، حبيب الله وصفيه من خلقه، محمد ﷺ. الرسائل الشخصية | 104.