常寛@Jokan🙏🇯🇵🇮🇳
@jokan_ono
Followers
1,430
Following
174
Media
328
Statuses
3,030
天台宗普賢寺 @fugenji1 の住職。 虚弱体質。都国際→早大二文•米交換留学→LMグループ（ベンチャー）→転職（スタートアップ）→挫折→起業→小僧→北嶺回峰行初百日→住職、3男児（4歳、3歳、1歳）子育て中。目指せ国際的僧侶。長文投稿はnoteにまとめています↓
Tokyo
Joined February 2011
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
#FayeBDPartyInNanning
• 99748 Tweets
Release Now
• 49533 Tweets
メジャー
• 35920 Tweets
鶴丸国永
• 25468 Tweets
#キントレ
• 22388 Tweets
#HaryanaElections
• 17585 Tweets
TANATAT STAGE BIRTHDAY
• 17570 Tweets
CWR x CeraVe Cleanser
• 17203 Tweets
オースティン
• 13486 Tweets
TREASURE AT MANDIRI KARNAVAL
• 12913 Tweets
UNLV
• 11942 Tweets
Syracuse
• 11458 Tweets
花火大会
• 10907 Tweets
BINI WITH PENSHOPPE
• 10710 Tweets
#私の生活に欠かせないもの
• 10223 Tweets
Pinned Tweet
■「仲座」という稀有な存在
比叡山延暦寺には「仲座」という比叡山の法要の準備を一手に引き受けている、僧侶ではない人たちがいます。得度はしているものの、僧侶ではなく、一般人でもない、延暦寺独自の存在です。この仲座というお役目には1200年以上の歴史があり、読んで字の如く、俗人と僧侶、
11
109
588
◎世界の友人僧侶に葬儀について聞いてみた
世界の仏教事情に明るい人であれば、日本のみならず、あらゆる仏教国で僧侶が葬儀をおこなっていることは周知である。
しかし、内実、彼らがどんな葬儀をしているのかを知らなかったので、聞いてみよう！と思い立った。昨年の世界仏教フォーラムで仲良く
6
871
3K
◎聖地巡礼
以前、めざましテレビの番組でなにわ男子の西畑さんがうちの寺カフェの取材に来て下さった。恥ずかしながら全く存じあげなかったが、その影響力や凄まじく、いつの間にかうちの寺が「聖地」になっていた。
（聖地ではありますが…）
なんと山口や大阪からもいらっしゃり、本気で聖地
5
263
2K
◎ファンや信徒の品格や態度は相乗効果を生む
なにふぁむ（なにわ男子ファン）の間で先日の投稿がプチバスりし、沢山引用コメントを頂いた。
なるほど！と思ったのが、
「私たちファンを受け入れて頂き…」
「西畑くんのファンを褒めて頂き…」
のようなコメントがあり、コメントすらも丁寧で礼儀正
2
204
1K
◎僧侶になること
たまに「僧侶になりたいのですが…」という相談を受けるが、大抵「やめておいた方がいいと思いますよ…」という結論になってしまう。
僧侶に大きな理想や出家世界に大いなる憧れをお持ちであることが多いが、残念ながらその理想と現実のギャップに喘ぐ人を何名か見てきた。
殊更に
6
93
597
ろうか。そうすると、良い相互影響が生まれ、相乗効果を発揮するなぁと思った次第です。
実際、西畑さんは礼儀正しく、最後まで笑顔でとても紳士的でした。カフェのメニューも、収録なので残されるのかなと思いましたが完食され、ご自身の選択で寺カフェを推してくださいました。ファンが沢山いらっし
1
87
580
賛否あると思いますがついに…。日本僧侶がヒンドゥーの護摩をさせてもらうという…。
驚いたのは、私が供養をすること。
お坊さんはガイド的な存在。
神仏習合の護摩。
日本仏教で「神分」があるように、ブッダのことも祈る。
ヤバすぎて説明できないです…💦
#護摩
#ヒンドゥー
4
132
544
◎さすがに…
「お寺の本棚にいかがでしょう？」
と言われて渡された雑誌。
パラパラめくるとすごい文言が飛び込んできた。
『人生経験の少ない35歳の釈迦の悟りは70歳の私からしたら甘かったのではないか』
………本気ですか。
仏教特集なのに執筆、監修が宗教学者のみで僧侶がいないのも笑止。
17
87
448
上座部であるスリランカ僧侶が
「上座部では無我を大切にしているが、大乗では龍樹以来の「空」を重要視しており、双方の教えが人々の救いになっていて大切だ」
と仰られたのが印象的であった。
世界の仏教は相互に敬意を払う領域に達しており、分断を煽る言説は前世代的であると実感。
3
101
432
葬儀式がしっかりと世界の仏教国に誇れる「洗練化された儀式」であることもわかったし
そこには先人たちの智慧がつまった法要であることも感じ取れた。
僧侶として、蓄積された葬儀をしっかりと大切にしていき、これからも故人や遺族に対して真摯に臨まなければいけないことが身に染みたのでした🙏
2
57
428
「将来僧になって結婚して欲しい」
と仰るから、意気揚々と僧侶になりましたが、あなたは僧侶と結婚されませんでしたね。
おかげさまでこちらは
毎晩、仏器で授記するだけです。
10
42
385
なったタイ、スリランカ、ミャンマー、チベット、ベトナム、韓国の坊さん友達に「葬儀ってどんなことしているの？」と聞いてみた。
すると、そこには日本仏教の葬儀だけを見ていてはわからないような仏教が捉える「死」への向き合い方が見えてきた。下記が主たる気づきである。
1
71
384
ゃるはずですね。
グッズなどは仏具だと捉え
応援の仕方は作法だと考えれば
多くの共通点があり、大きな気づきを
なにふぁむに学ばせて頂きました🙏
0
42
367
◉タイ
地域にもよるが多くの寺で火葬、葬儀、埋葬を執行している。写真を飾れるお墓が寺にあり、数年はそこに納骨して数年すると散骨したり、川に流したりする。葬儀では、アビダルマをお唱えし、僧侶へ施食してもらい、仏教の根本教義について法話する。要約をすれば亡者に善行を積んでもらう
1
57
362
化している。
何より寺に来てくださるファンの方（なにふぁむ）は信心深く、礼儀正しく、本尊さんにもしっかり拝んだり、写経をされて帰られる。
「巡礼者」は、基本的な畏敬の念をお持ちなのか。
そして「巡礼」という文化が日本に根付いていることが嬉しいです🙏
※これもファンの方が書いた御朱印
2
46
357
◉韓国
基本的には僧侶は葬儀をしない。儒教の伝統習慣によって執行される。その後、四十九日法要を菩提寺にて行う。
四十九日では、観音施食という、故人へ施食供養をして阿弥陀如来と観音菩薩に救済を求めて浄土への往生を願う。
浄土信仰と禅と儒教が混ざったような形になっている。
1
66
357
・パーリ圏（テーラワーダ）とサンスクリット圏（大乗）の相違
・「死」への捉え方
・死生観の変容
それぞれ国別に綴ってみる。
※友人僧との写真を添付しながら要約してみました。
1
55
346
というように、やはり大乗と上座部では大きな相違があるように見える。故人への施食ではなく、僧侶への施食を盛大に行うことによって故人の功徳を積むことができて良き輪廻につながるというのは、大乗仏教国の葬儀にはあまり見られない景色かもしれない。
サンスクリット圏においては、やはり浄土
1
53
340
◉スリランカ
葬儀に出向く。葬儀の時は、まず初めにとても長い法話をするとのこと。仏法における死のあり方や、輪廻のことなどの話をする。
そして、大般涅槃経（※パーリ教典。大乗の涅槃経とは異なる）やパーリ小部の餓鬼事経などを読経する。
anicca vata samkhaaraaa verse
1
51
334
ファンの皆さんの引用に圧倒されてますが、うちの寺カフェが放映されますので、よければご覧ください〜😁
私も映るはずです笑😆
延暦寺会館の梵字ラテもご紹介下さるとのことで楽しみです🎵
あす20日（金）の「#なにわ男子のどっち派 !?」
この秋最新カフェでまったりするなら…
🟥どこか懐かしい雰囲気がある「古民家カフェ派」⁉️
🟦心落ち着く穏やかな時間を過ごせる「寺カフェ派」⁉️
#西畑大吾 くんが魅力を伝えるよ🔍
みなさんはどっち派かな⁉️
68
2K
13K
3
67
331
◉チベット（ゲルク派）
葬儀の方法は宗派によってやり方が異なるので、一概な方法があるとは言えないが、僧院の何人もの僧侶が出向いて葬儀をする。
鳥葬や水葬など葬送の仕方は異なる。基本的に葬儀の目的としては故人の良き輪廻を祈るものである。
1
51
332
◉ベトナム（大乗仏教国）
ベトナムでも僧侶が葬儀を執行する。浄土経典や地蔵菩薩本願経などを読む場合と、法華経や涅槃経（大乗経典）を読誦し、故人に対する施食を盛大に行う。そして、浄土系僧侶は往生を願い、それ以外の僧侶は、仏道の修行が円満にできるための良き輪廻を願うために供養をする。
1
52
331
◉ミャンマー
複数の僧侶で葬儀に出向く。まず、衆生に五戒の授戒をする。大規模な施食を受ける。その後に無常、苦諦、無我などをテーマにした法話を行う。そして、三帰依文、大般涅槃経（パーリ）を唱える。
1
52
329
信仰の影響力が大きいようだ。実世界での「死への救い」は、そこに集約されるのかもしれない。
ただ、基本的には「死」というものはどの仏教国においても対峙すべきものであるし、「無常、無我、苦」という仏教の根本に接する機会でもあるので、葬儀というものが果たす役割は大きいと感じる。
韓国で
1
52
315
◎中村元先生のお墓
寺の隣に多摩霊園という大きな霊園があり、そこに中村元先生のお墓がある。
仏教を学ぶ人であれば必ず恩恵に預かることになる仏教学の泰斗である中村先生のお墓がこれほど近くにあるのは誠に有難い。
そして、墓石の横には「ブッダのことば」と書かれた石碑がある。
パーリ経典
9
54
311
は仏教の葬儀をしないというのも衝撃的であったが、やはり各国、地域での死生観などは変容するものだと感じる。
カンボジアにも「プチュンバン」というお盆のようなものがあるし、ベトナムでもあることを考えると、地域性や土着信仰の影響も大きいように感じる。
世界の仏教の葬儀を見ると、日本の
2
45
310
昨日早朝、霊鷲山で法華経を読誦させて頂きました。しかも貸切。
毎日読んでいる法華経がこれほど深い悦びになったのは初めてです。『常在霊鷲山』の箇所で思わず涙が出てきました。
そして、図らずも比叡山を思い出しました。ホントにしあわせです。
#霊山浄土
#霊鷲山
#霊山同聴
#法華経
4
44
292
聖地ブッダガヤにて
ダライ・ラマ法王様に謁見。
これほど有難いことはありません。
本当に生身の観音様。
お加持頂き、涙が出ました。
感無量。言葉にできません。
この報恩は仏道に精進することにて誓います。
※写真許可いただきました
7
32
282
動画：
また、寺には位牌を設置するお堂があり、定期的に檀家はお参りに来る。
元々は、僧侶が葬儀を執行していたが、李氏朝鮮時代の仏教弾圧や昨今のキリスト教拡大の影響で今では僧侶が葬儀をしなくなった。
先祖崇拝は、盂蘭盆節という形で韓国でも残っている。
1
45
285
◉僧侶の貧富格差
悲しいかな、これは厳然として存在する。
日本の場合は世襲の常態化によって、生まれた時点で「格差」があるという悲劇もある。
『生まれを問うな、行いを問え』と言いつつも、「生まれ」が影響していることも否めない。
そして面白かったのが、スリランカの僧侶にも格差があると世
4
51
282
◎恥ずかしい勘違い
三千世界や三千大千世界という、仏教の世界観を表す言葉があり、阿弥陀経等に出てくるし、剣豪の技名でも使われている。
今まで1000界×3の3000個の世界だと思っていたが、1つの世界に1000がぶら下がっているので1000の3乗＝10億の須弥世界だということを知った。
恥ずかしい💦
5
47
282
「護摩の起源」
ヒンドゥー寺院の火供（護摩）
手前にサンクリットの華曼荼羅
奥には炉
今でも受け継がれている。
これはヤバい。本当にヤバい
そして、明日、特別に私だけのために護摩祈祷をしてもらえることに。しかもスジャータ村の2000年レベルの歴史ある寺で。ヤバすぎる。
#護摩の起源
#ホーマ
3
46
255
しいのである。
すごい連帯感だなと思って妻に話をしたら、アイドルグループのファンはそういう言動もしっかりしている人が多いと。
ファンの素行や品格が直接グループや推しの評価にも関わってくるから、周囲や社会にかなり気をつけてファン活動をされている方も多いとか。
そして、コンサートなど
1
39
257
◎不動護摩供
毎月28日は不動護摩供を二座しておりますが、一座目はうちの尼僧さんが護摩師です。
密教故に伝法されないとできませんが、修法の中に沢山の教えや仏教で重要なことが詰め込まれております。
なので、出来るだけ修してもらうようにしております。
以前、チベットのお坊さんにも随喜し
1
23
260
日本仏教においてはバキバキの上下関係があるし、釈尊の教えに反して「生まれ」がものを言う世界であったりもする。
「不遇」が多々あるだろう。
それを凌駕できる位の発心や心意気や菩提心がないと厳しいと感じてしまう。
本来は僧侶が沢山増えることは大変喜ばしいことであるのに、手放しでお薦め
2
40
244
フォーラムを終えて、菩提樹の下でのスリランカの高僧（パーリ語とサンクリット語と瞑想の教授）との会話
私「日本には、大乗仏教は仏教じゃないと言う上座部のお坊さんや学者もいますよ」
先生「え、何を言ってるんだい？」
私「日本では有名な方ですよ」
先生「知らないなぁ。しかし、それは理解が
3
33
238
◎天台宗と真言宗
平安仏教であるこの二宗派はよく比較されるし、両大師も比較される。双方、日本仏教の礎を築いた宝であると思っている。ただ、この世界に入って諸先輩の言説で気になったのが「対抗意識」的なものであった。
「この歴史はうちの方が古い」
「この考え方は実はこっちが発祥だから」
7
18
239
◎高校生の卒論
以前、宗教についてインタビューに来てくれた高校生の卒論が出来上がったと連絡をもらった。
高校生とは思えぬ論文で、引用文献や取材調査などをもっと体系的に書けば学士論文にもなるレベルのもので驚いた。
神道、仏教、キリスト教、イスラム教、シーク教、ヒンドゥー教、新宗教
2
29
235
スリランカの高僧
この方、学歴オバケ。なのにフレンドリー。デリー大学で修士、ベナレスヒンドゥー大学で博士。その後、スリランカの仏教大学で学部長。サンスクリットもパーリも使いこなし、止観（サマタ•ヴィパッサナー）の瞑想を研究しているという。
経歴と人柄で泣ける。
皆さんすごすぎ。
2
21
233
◎葬儀はやはり「難しい」
葬儀の後席での会話にて。
食事もひと段落し、ご遺族よりも少し遠い親戚の方がおもむろに私の方に出向いて話しかけてくださった。
その時に考えさせられるお話があった。
その方の菩提寺は真言宗豊山派で、お話を聞く限りはとても熱心な方であった。
最近、その方は
5
22
229
ではグッズの使い方や応援の仕方などにもルールなどがあるのだそう。
本当に好きだから故の行動だろう。
そして、これは、お寺の信徒や講社などにも言えるなぁ、と。
独りよがりのお参りの仕方とか、回りに配慮できない方を稀に見るが、観音巡礼や不動巡礼があるのであれば参詣者の態度こそが、その巡
1
33
224
侶の評価にもつながり、信頼を失うよな、と。
逆に、信徒さんや僧侶の態度や品格がよければ、仏教自体の信頼感も増すであろう。
そういう意味でも、ファン活動をしていて品格を備えている方は、そのアイドルや推しにもよい影響を与えるし、アイドルは一層、ファンのために精進する気になるのではなか
1
32
221
できないのは「清濁」の振り幅を感じたからなのかもしれない。
仏教が好きであったり、救いを求めるのであれば、僧侶になる前段階でも、教えや心持ちはいくらでも学べる。ただ、やはり本格的な修行だけは僧侶にならないとなかなか体験できないなぁと感じるところでもある。
1
26
216
そして、どうにかその結節点にもなりたい。
ということで、出家を志す方が増えていくのを心より望み、一緒にこの現状を打破していきたいと思う次第でございます🙏
2
20
216
浄土真宗の方をご案内時の話
私「こちらの本尊は不動明王様です」
客「そうですか、なんまんだぶ、なんまんだぶ…」
私「あ、阿弥陀様はあちらにいらっしゃいます」
客「なんまんだぶ、なんまんだぶ」
私「ご本尊にお焼香をどうぞ」
客「…なんまんだぶ、なんまんだぶ」
ふむ…そういうものか。
11
24
205
礼自体や巡礼者を表すことになるだろうな、と。
御朱印めぐりも同じかもしれない。
（信心のある御朱印巡りの方のマナーもよい印象を持っている）
そして、それは何より僧侶にも言えるなぁ、と。
仏道を修していたり、仏に仕えているのであれば、僧侶が傲慢で品格がなければ、それはそのまま仏教や僧
1
28
202
修行時代の話。
同期の修行僧が、作法が厳しい食事の時に仏飯の如くたんまりご飯を盛って待っていて、指導員の先生が来るや否や
先生「なんやその盛り方は！お前は仏か！！」
同期「はい！！」
と言った後の、先生の言葉を失った時の顔と全員で堪えた空気が忘れられない。
7
24
201
◉寺での飲酒について
正直、現在の日本の多くの僧侶はお酒を飲むと思うし、葬儀や法事のお斎で一緒に飲まれることがあると思う。なので寺でお酒を飲んでも…という考え方があるのもわかるが、その境界線は「本堂」と「衣」なのかと。
ここが「日本らしさ」だと思うのだが、太政官布告以来の僧侶 続
2
13
189
◎日本仏教における「生まれ変わり」や「蘇り」
出羽三山や吉野、熊野などの修験の文脈でよく聞く「生まれ変わり」。山に入って抖擻をして今までの人生をリセットして生き直す「擬死体験」とも言われている。
北嶺修験と言われる比叡山の回峰行も同じように、三塔（東塔、西塔、横川）を現在、過去、
1
19
190
◎このレベルの人は出てくるのか…
仏教の論書を勉強していると、この人は本当に同じ人間なのかと疑いたくなることが多い。
勿論、日本の祖師方も異次元なのだが…
『中論』や『大智度論』などを著したとされる龍樹
『倶舎論』や『唯識三十頌』などを著した世親
『法華玄義』や『摩訶止観』などを
3
15
185
本日、得度式でした。
御戒名を授けて、仏弟子と生きられることを誓っていただきました。
何歳になられても「発心」こそが大切だと改めて感じました。
おめでとうございます🙏
1
10
183
「江戸時代の寺子屋を復活させる」
「地域に開かれたお寺を」
「お寺をソーシャル・キャピタルに」
などという言説をよく聞くし、自分もそう思っていた節がある。
しかし、もう江戸時代のような時代はやってこないし、教育水準も社会保障も信じられない位に向上した。
江戸時代や室町時代のような 続
1
18
180
◉ちょっと嫌な東京僧侶の風習
教区や地域の会合の時に、多くの僧侶はスーツを着る。
これは東京だからなのか？
一般人への配慮かもしれないが、逆に坊主頭のスーツ集団を後ろから眺めるととても怖い。衣だと逆に場違い感を囁かれる。
普通に全員衣で堂々としていたらいいのになぁと思うのである。
8
23
181
光明供の最初の方で数珠の紐が切れてバラバラに。
縁起が悪いと思う人もいれば
守ってくれたと思う人もいれば
使いこんだなぁと思う人もいる。
ものは考えようですが、なるべく感謝で対峙していきたいですね。
珠が全部見つかってよかった✨
7
8
181
◼️「頑張る」ではなく「気張る」◼️
比叡山での回峰行の修行中のことです。夜の一時半位に無動寺谷を出発して、比叡山の諸堂諸仏を巡礼してから山麓にある日吉大社のお参りが終わると朝方になり、「里坊」と呼ばれる坂本の街並みが見えてきます。延暦寺の住職方が住まわれている寺院が並んでいます。続
2
24
179
◉葬儀で法話は不要か？必要か？
とある葬儀社の人が
「葬儀で法話をする僧侶なんて1-2割ですよ」と教えてくれた。毎回必ず話をする私としては衝撃的な数字であった。
しかし、少し考えると化儀である「儀式」に全てを捧げ、法話などは蛇足的なものは不要、という考え方もあるな、と。
ただ、
8
17
176
タイの友人僧侶から聞いた興味深い話。
タイで一番潤っているお寺は売春街の横にあるお寺とのこと。売春をされている方々が多大な寄付されていくようである。
懺悔なのでしょうか。
この感覚は日本にはあまりないのかぁとも感じますが、実態はどんなものなのかも気になります。
5
27
172
◉戒名のご説明
住職になってから、葬儀に際して必ず戒名の意味や、どういう思いで命名したか等の説明文をお書きして渡すようにしています。
ずっと残るものなので文章作成にも時間がかかりますが、それだけ喜んでいただけているかなぁと🙏
以前、外国在住で泣く泣く葬儀に出られない方が
1
15
173
終戦の日。
胎蔵界をしなさいと言われた気がしたので胎蔵界を一座。
改めて戦中の物故者の回向を申し上げました。
南無大悲胎蔵清浄法身摩訶毘盧遮那如来
1
7
172
◎天台ぽい一日
朝の勤行は法華経読誦。
昼は不動明王ご縁日につき護摩供を二座。
夜は浄土経典の阿弥陀経でお通夜。
寝る前に毎週日曜のオンライン坐禅止観。
全部大事。
こういう儀礼や供養に浸かる一日は、なぜか疲れない。
ここに「不思議」を感じる。
2
11
172
皆さんも御朱印書きたいのでは？と思って寺に「お好きな言葉をお書きください」と添えて御朱印帳を参拝録として置いておいたら、結構皆さん書いてくださる。
寺に来ると色んな思いが浮き上がってくるのでしょうね✨
0
27
169
日本の寺院運営•僧侶は、実は難易度が高いと日々感じます。
1.僧侶としての「聖性」と共に、寺院経営的「俗性」を同時に求められる
2.イエ制度崩壊時代における舵取り
3.世襲が常態化しながら出家するという自己矛盾を抱えた存在
いつから寺院経営を僧自身がやるようになったのだろうか🤔
7
34
171
◎セルビアからのお客様
うちの寺の隣には多摩霊園という広大な霊園があり、そこには三島由紀夫氏のお墓もある。うちの寺カフェに来たお��様3名は、セルビアとフランスからわざわざ三島由紀夫氏のお墓参りをするために来たとだと言う!!
お墓参りの後に、うちの寺カフェに寄ってくださったので
1
9
169
寺カフェをやっているおかげで、近くで最近寺カフェを始められた黄檗宗の住職がいらして談話。
・寺カフェへの想い
・黄檗宗では念仏も密教もやっている
・黄檗宗の木魚が他の禅宗や他宗派にも伝播した
など、初めて聞くお話が沢山で勉強になりました。黄檗宗さんへの関心も高まりました。有難きご縁!
3
10
164
友人のタイの僧侶から連絡をもらう。
パーリ圏とサンスクリット圏（チベット）の交流が進んでいる。本当に美しい。
さぁ、日本！
2
13
164
◎「ひとり」じゃない灌仏会
告知も遅く、平日だし、今年から始め���ので、しっぽり1人で灌仏会をやろうかなと思っていたら5人も初めての人が下さって有り難い限り。
次第を少し変えて「諸天讃」を唱えながら灌仏して頂き、その後に本堂で法要。
恒例行事にしてまいります(^^)
#花まつり
1
14
163
◎「質疑」生意気な若者
寺院界隈では、研修会や布教師会などで講演を拝聴することが多い。そして、大小問わず多くの講演において質疑応答の際に質問が出ない。
そんな中、大学時代にゼミの先生から
「質問をしないということは、完全に理解したか、質問をするに及ばない酷いプレゼンだった、という
3
20
162
チベット仏教サキャ派のインド僧院で13年間学習され、初めてケンポ（学頭）という位を授かった奥田師が、うちの護摩供にご参詣下さいました。
うちの尼僧さんもチベット仏教寺院で修行もしてたので、益々の交流が出来ることが楽しみです✨
奇しくも衣が素敵な色合いになりました。
1
6
159
私たちがよく唱える般若心経を、聖地よりご一緒に唱えて下さる有難さ🙏
「私は今、仏陀が悟りを開かれたインドの聖地、ブッダガヤにいます。この聖地に集まった僧侶たちや巡礼中の人々と共に、この大地震によって被災された日本の方々のために『般若心経』を唱えたいと思います」
ダライ・ラマ法王から、能登半島地震についてのメッセージを公開しました。下記の公式サイトURLよりお読みいただけます。 #ダライ・ラマ
4
151
549
0
33
160
都内某寺にて唯識の勉強会。
学者さんはやはりすごい。
説一切有部から唯識へ移行した際の二諦説から三性説への展開を中心に講義頂く。
天台の三諦説との比較も出来たし、龍樹の「中論」では、般若経典をどう捉えたかも教えていただき。
非常に勉強になった。
この本を推薦図書で教えて頂く。面白い。
3
14
159
◉僧侶としてのレベルアップ
XなどのSNSを見ていると、仏教に「興味のある」一般の方が相当な知識量や経験をお持ちで、正直自分の浅学さを恥じることが多い。
昔は本山をトップに知識ピラミッドが出来上がっていて、経典や経験へのアクセスは限定的であったのだろうが、今はある程度フラットになった
1
11
153
◎信心という前提の相違
特に浄土系の法話を拝聴して感じることが多いのだが、話の中で「阿弥陀仏」や「極楽浄土」がポーンと出てきて、それらを信じていることが前提のまま話が進むことが多いように感じる。
ここに引っかかっているようでは僧侶失格なのかもしれないが、いつもこの前提が一般の
4
25
154
チベットのお坊さんたちと交流すると、彼らも「般若心経」を日本仏教のように大切にしていることを実感します。
ダライ・ラマ法王様も毎日唱えられているとのこと。
サンスクリット圏のブータン、ベトナム、モンゴル、韓国、台湾においても同様。般若心経がどれほど人々の救いになってきたか改めて。
5
20
155
◎驕らず、驕らず
正式な法会では、この鈸（はち）という法楽器を用いるのだが、多くは私のような若手、下座の役として配役されることが多い。私も何度も配役されたことがあるが普通にこなしていたつもりであった。
しかし、先日、法類の名誉住職の大きな葬儀で久しぶりに配役を仰せつかったのだが
4
7
147
◎日泰寺参拝
折角名古屋に来たので、念願の日泰寺へ。
日本とタイの寺で「日泰寺」
ご住職は修行同期の師匠でもあり、ご案内いただき感服。
日本で唯一、ブッダの舎利（ご真骨）が奉安されている、無宗派の寺院。
イギリス駐在官ペッペがインドにて大発見をしたブッダの御遺骨がインドからタイに
2
13
146
聖天さん…
社会経験のない僧侶が事業をやろうとすると、ここまでになることがたまにあります…悲しき…
ーーーーーーー
寺を乗っ取られた元住職が語る 1000年を超える歴史の寺が「ごみ捨て場」 自分も被告人となり…「自身の甘さが発端です」(関西テレビ)
#Yahoo
ニュース
5
37
145
◎本尊と僧侶の性格（特性？）
平安仏教ならではかもしれないが、天台系の寺院の本尊はバラエティに富む。釈迦、薬師、阿弥陀、不動明王、聖観音、千手、虚空蔵、弁天、毘沙門、権現等々。（敬称略）
なんとなくの実感だが、お寺の本尊はその僧侶の性格や特性に通ずるところがあると感じる。
釈迦や
3
16
143
比叡山から帰りのケーブルにて。
英語で会話をされていた方々に「どうぞお先に」と英語で話したら、あなたは英語がしゃべれるんですね、と会話が弾む。比叡山や日本仏教のことを色々話して最後にお別れする時に名刺を頂いたら、すごくお偉いお医者さん。海外のお医者さんも比叡山に来るんだなぁと感動
3
5
140
◉送り散華
葬儀の時にお渡しするオリジナルの送り散華。裏にご故人へのメッセージを書けるように空欄。お通夜の時に渡して書いて頂き、お葬儀のお花入れと共に散華も入れて頂く。
前は色紙をお渡ししていたが、こちらの方が其々が思い思いに書けるし、浄土を荘厳する散華としても良き🙏
#散華
5
10
140
仏様と僧侶の間に座り、支え続けている存在です。
この存在こそが、比叡山を陰で支える支柱なのかと毎回感じさせられるのです。今の仲座さんはお二人います。お二人とも街寺の私にも懇意にしてくださいます。そして、第三者的立場だからこそ、山の住職方に物怖じせずに、意見や要望などを主張して喧々
1
13
139
◉宗派の特徴
世界との交流の観点で日本の各宗派を見ると、宗派別で特徴が見えて興味深いです。
真言宗さんは密教であるチベット仏教やブータンなどとの交流を多く拝見します。
曹洞宗さんや臨済宗さんは、ティックナットハン師のプラムビレッジやタイ、スリランカなどのパーリ語圏等、幅広く交流して
1
15
136
◎インスタントが求められる世界の中で
寺に入った位の時に、目上の方に
「君はしっかりと人の話を聞かないな」
と叱られたことがある。自分自身としてはしっかり聞いて質問などもしていたので、寝耳に水だった記憶がある。
しかし、この真意としては、途中での質問や発言は相手の発言を遮ることに
4
19
135
前から栄西禅師が気になっている。
あまり知られていないが、栄西禅師は台密の葉上流の流祖でもあり、密教祈祷で後鳥羽天皇から要請もされる程の行者であった。幕府からも不動尊供を要請され修された記録もある。
二度の入宋の際にも渡印を希望していたこと、天台山にも登られていることを考えると、
4
17
133
こんなに沢山の方にお読みいただけるとは思わず驚き。そして、多くの方に興味深いと仰っていただき素直に嬉しい☺️
非難や批判ではなく、これからも仏教関連の学びや気づきなどを発信していこうという励みになりました🙏
◎世界の友人僧侶に葬儀について聞いてみた
世界の仏教事情に明るい人であれば、日本のみならず、あらゆる仏教国で僧侶が葬儀をおこなっていることは周知である。
しかし、内実、彼らがどんな葬儀をしているのかを知らなかったので、聞いてみよう！と思い立った。昨年の世界仏教フォーラムで仲良く
6
871
3K
1
10
134
一体どうした？！
というページもあります。
良きご縁を…🙏
皆さんも御朱印書きたいのでは？と思って寺に「お好きな言葉をお書きください」と添えて御朱印帳を参拝録として置いておいたら、結構皆さん書いてくださる。
寺に来ると色んな思いが浮き上がってくるのでしょうね✨
0
27
169
3
18
131
インドでヒンドゥーの護摩を経験してから、施主が直接供物をお供えすることの大切さを感じて、自坊では参詣者に護摩木を直接お供えいただくことにしました。
ということで正五九の不動縁日護摩厳修しました🙏
0
7
130
諤々に議論できるのです。
仲座の仕事は言ってしまえば「雑務」にあたるわけですが、この雑務をする人がいなければ、法要は絶対にできないのです。
雑務と言っても、準備、荘厳、法要中の配置、介添え、掛け声、段取り、片付け、在庫整理、仏具管理、修理、発注など、すべての法要関係の仕事を取り仕切
1
12
128
Session.9
「相互依存のつながり」というテーマで
日本仏教を「和、俗化、多様性」という切り口でプレゼンして来ました🙏
ここには全世界の仏教僧侶がいます。その彼らが日本仏教に興味を持ってくれて、ちゃんと認めてくれました。勿論パーリ語圏（上座部）も。これから真の交流が始まります。
5
22
128
っているのです。
僧侶でも知らないことを仲座が把握されていて、法要を円滑に進めているのです。
前回も今回も、私はこの仲座のお手伝いをさせていただきました。
仲座さんたちと一緒にいると、仲座という役がどれだけ大変なのかがわかります。
彼らの体力は底知れず、常に動いています。そして、膨大
1
11
125
