أ.د.إنجيـل
@j1__BY8
Followers
1,338
Following
200
Media
958
Statuses
2,733
إِنَّ المَعَـارِفَ فِـي أَهْـلِ النُّهَـىٰ ذِمَـمُ | #إنجيل_سبأ
العلم يرفع بيوتًا لـا عماد لها
Joined June 2023
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
LINGORM FILL
• 982439 Tweets
John Kelly
• 135007 Tweets
WahWah Kabir Guru Pura
• 58499 Tweets
ボボステ
• 41111 Tweets
Daisuke
• 34859 Tweets
ドラフト
• 34228 Tweets
#tusaş
• 30393 Tweets
ヴェノム
• 28926 Tweets
Hopkins
• 27788 Tweets
サクラコ
• 25549 Tweets
ブレイバーン
• 19276 Tweets
モンスターハンターワイルズ
• 18543 Tweets
Eşit
• 16995 Tweets
Türk Havacılık
• 16335 Tweets
#Aぇヤンタン
• 14844 Tweets
#We_are_ONETEAM
• 13566 Tweets
Uzay Sanayii AŞ
• 13285 Tweets
Şehitlerimize Allah'tan
• 12365 Tweets
Pinned Tweet
:
قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ .. 🤍
:
0
4
18
:
وكالة فرانس برس العالمية
عبدالرحمن جار الله:
"مومياوات متحف صنعاء لها اكثر من 3000 سنه".
:
4
29
104
:
على زمن الهمداني يذكر ان اعالي الطائف وسراة خولان ليست فصيحة ، قرى العروض ليست فصيحة، ديار مضر وربيعه فيها الفصاحة الا في (قراهـا) ..
هل يعني ذلك ع زمن الهمداني ان التعريب او الفصاحة لم يصل لهذه القرى بعد؟!
هذا حسب رؤية اخونا الجبرت لرؤية التعريب والتفصيح لاهل اليمن.
:
16
17
71
:
@hmmitj
ليه ياجبرت زعلت ؟
عشاني طالبتك بدليل بخصوص نقش
"عربن أحقرن" وعشاني طالبتك بقراءة نقوش مأرب بما انك ادعيت انك حافظت على خطك ولغتك القديمة !!
وبعدين وش كذبت عليك فيه؟!
تعال واجه اذا كنت صاحب حق لا تبلك انا ما اسئت لك وانت من يسيئ لنا كل يوم ولا احد زعل ولا قال شي!
:
45
14
76
كريستيان روبن
في القرن 6,4م كانت القوة المهيمنة هي مملكة حمير، وهي قبيلة جبلية استقلت في منتصف القرن 1ق.م ،بسط ملوك حمير سيطرتهم على كامل منطقة جنوب الجزيره العربية
خلال القرن 4م،شنوا غارات جريئة في جميع أنحاء الصحراء العربية وفرضوا نفوذهم تدريجياً على حساب ملوك العرب في العراق
12
14
70
:
دراسة ميدانية معمارية لسد القفينة بواحة مأرب
د.علي مبارك،استاذ مشارك بقسم السياحة والاثار "جامعة حايل"
تم تأكيد التاريخ من خلال دراسة حديثة مدعومة بعينات الفحم التي تم جمعها من موقد حجري وجد في رواسب مناطق الري في واحة مأرب وتم تأريخها بواسطة الكربون المشع (C14)
إلى 2600 ق.م
:
18
38
72
:
في الساحة الجينيه هناك من يطالب الناس تمدحهم وهم مافادوا الساحة بشي، لكن نحنا اصحاب الحسابات المجتهده ما عمرنا طالبنا الناس تمدحنا .. بسبب انتشار داء النرجسية بالساحة.
تحت هذه التغريدة نستقبل المدح لحساب انجيل لما يقدمه من جهد يشكر عليه . ✨😂
:
48
7
75
:
"اللغة الجنوبية الأقرب للغة العربية"
يقول كريستيان روبن في كتاب"Arabie heureuse Arabie déserte":_
(اللغة العربية الجنوبية الكتابية الأقرب إلى اللغة العربية هي بلا شك اللغة السبئيـة) ..
:
23
14
71
:
محمد مرقطن:_
"اقرب لغة قديمة للعربية هي السبئية".
كريستيان روبن:_
"لايحتاج الطالب العربي لجهد كبير حتى يتمكن من قراءة النقوش السبئية، وتعتبر اللغة السبئية قريبة من العربية".
:
10
17
62
:
الخلايط الجينية لخليفي من بني هلال "شبوه" تحت التحور BY8 ..
%100 عربي ..😎
:
21
13
68
:
"ارتفعت قريش في الفصاحة عن عنعنة تميم وكشكشة ربيعة وكسكسة هوازن وتضجع قيس وعجرفية ضبة وتلتلة بهراء".
يتضح من هذا النص ان قريش ساكنة الحاضرة تفوقت بفصاحتها عن بقية القبائل المذكوره في النص ..
السؤال الكشكشة والعنعنة وغيرها تدل ع عدم الفصاحة .. هل عدم الفصاحة يدل ع العجمة؟
:
11
12
63
:
سألت الذكاء الاصطناعي "هل السبئيين عرب ؟"
فأجاب
"نعم، السبئيين يعتبرون من العرب القدماء الذين سكنوا جنوب الجزيرة العربية في اليمن .
:
12
6
61
:
قبائل العرب العاربة "سـبـأ" .
المصدر علم الاثار وعلم اللغويات ..
:
:
يقول الدكتور محمد مرقطن في محاضرته التي ألقاها في مركز الشيخ حسن بن محمد عام 2024:_
معبد أوام هو المصدر الأساسي لدراسة اللغة السبئية، وهي الأساس لدراسة التاريخ المبكر للغة العربية، هناك تماثل كثير ما بين المعجمية السبئية وما بين العربية.
:
5
16
29
5
14
59
:
كريستيان روبن
عدد النقوش التي انتجتها شعوب جنوب الجزيرة العربية بالآلاف ما بين القرن 8/ق.م، الى القرن 3/م جميعها مكتوبة بالخط السبئي ولكن بأربع لغات مختلفة احدها اللغة السبئية وهي قريبة جدا من اللغة العربية
واللغة العربية القديمة موجوده فقط في محيط الممالك العربية الجنوبية
:
5
16
52
:
"بلينوس | 79م"
وقبائل السبئييـن هي اشهـر قبائل العـرب بسبب طيوبهـا.
وتمتد هذه القبائـل من البحر إلى البحـر، ومدنها على ساحل البحر الأحمـر هي ميرمي ومارما وكوروليا وساباثا
والمدن الداخليه هي نشق وكورداڤا وكورنوس وثومالا والعاصمة الملكيـة لكل هذه القبائل هي "مـأرب".
:
:
بلينوس والجزيرة العربية (24م_79م):
في وصف بلينوس لبلاد العرب الصخرية ذكر بلاد العرب السعيدة ووصفها انها مشهوره بطيوبها وثرواتها ..
وقال: هي "تسمى بلاد العـرب القتبانييـن".
:
5
19
45
3
22
58
:
القبائل الأعرابية التي كانت تحت قيادة كبير جيش الأعراب "سعد تالب يتلف الجدني".
كنده
مذحج
حرام
باهله
زيد إيل
الحدأ : وهي قبيلة يمنية مذحجية
رضا: قبيلة يمنية من طي
أظلم او اسلم
أمير: وهي قبيلة يمنية قديمة تسكن أعالي الجوف
وسعد تالب كبير كل اعراب سبأ وحمير وحضرموت ويمنت.
:
7
17
55
:
سؤال للنقاش، اذا كانت سبأ مملكة غير عربية، فلم كثير من كلامهم عربي فصيح؟!وإليكم امثلة من المعجم السبئي "بيستون":
QBR: قبر
QDH: قدح، إناء
QDM: تقدم، اقتدم
QYZ: موسم القيظ
R`S: رأس، رئيس
R`Y: رأى
Z`M: زعم، قول
ZBR: بنى، ووردت في القرآن زبر الحديد بمعنى قطع الحديد.
:
23
13
53
:
سكان بلاد العرب السعيدة | ديودور الصقليّ 90ق.م
"السبئييـن هم الأكثر عددا من بين جميع قبائـل العـرب".
:
:
"بلينوس | 79م"
وقبائل السبئييـن هي اشهـر قبائل العـرب بسبب طيوبهـا.
وتمتد هذه القبائـل من البحر إلى البحـر، ومدنها على ساحل البحر الأحمـر هي ميرمي ومارما وكوروليا وساباثا
والمدن الداخليه هي نشق وكورداڤا وكورنوس وثومالا والعاصمة الملكيـة لكل هذه القبائل هي "مـأرب".
:
3
22
58
6
16
57
:
نقش آشور بانبيال 631_668 ق.م | أرض العرب والقيداريين
نـص اللـوح:
لقد تقدموا (و) ساروا من مدينة أزالا إلى مدينة قورشيتي، مسافة ستة فراسخ (عبر) مكان العطش الشديد، لقد حاصروا اتحاد الإله أتار ساماي[ين] والقيدريين من أويتي ابن بيـردادا، ملـك أرض العـرب والقيدارييـن.
:
9
19
56
:
شعب همدان هجرن وعربن:
نقش يحمل رمز Ja 1028 يذكر احدى حملات يوسف اسار وكان جيشه مكون من قبائل همدان وكنده ومراد ومذحج.
تفريغ النقش:
بشعب همدن هجرن وعربن، وأعرب كدت ومردم ومذحجم.
والمعنى:
اي في جيش الملك قوات من قبيلة همدان حاضرتها وباديتها، وبدو كنده ومراد ومذحج.
:
:
أعـراب شبـوه وحضرمـوت:
عثر على نقش مسندي قتباني يؤرخ من القرن الثالث الرابع قبل الميلاد ورمزه al-ʿĀdī 22، درسـه الدكتور محمد الحـاج، وذكر في هذا النقش "ونصـر يـدع اب غيـلان ملـك حضرمـوت وعـرب شبـوة".
:
5
15
48
3
22
51
:
مومياوات وادي ضهر | لسان اليمن "الهمداني"
ومن مآثر اليمن ضهر، وفيها من البيوت المنحوتة في الصخر في جوانب القلعة ما ليس في بلد، وكأن هذه البيوت خروق نواويس لموتاهم، وهم فيها إلى اليــوم وقد رأيت جثثهم فيها ما يزيد على أهل عصرنا وما هـو مثلها ،، يتبع.
:
2
10
57
:
ظاهرة لفظ "عرب" في الرقوم السبئية | ماريا هفنر
ذكرت ماريا في دراسة لها عن ظهور لفظ عرب اي بمعنى البدو او العرب الرحل في النقوش السبئية
وقد ربطت ظهور هذا اللفظ بالاضطرابات والفتن التي انبعثت في القرن 1ق.م وقادت الى التبدي "الكامل" اي ظهور الرحل بالمعنى الدقيق.
:
:
شعب همدان هجرن وعربن:
نقش يحمل رمز Ja 1028 يذكر احدى حملات يوسف اسار وكان جيشه مكون من قبائل همدان وكنده ومراد ومذحج.
تفريغ النقش:
بشعب همدن هجرن وعربن، وأعرب كدت ومردم ومذحجم.
والمعنى:
اي في جيش الملك قوات من قبيلة همدان حاضرتها وباديتها، وبدو كنده ومراد ومذحج.
:
3
22
51
4
17
52
:
ظهور مسمى ربيعة بعد اختفاء المعديين | كريستيان روبن.
كانت معد تحت السيطرة الحميرية وادى اختفاء قبيلة حمير في القرن 6م الى اختفاء اتحاد معد من المصادر وظهور اتحاد قبلي جديد وهو ربيعة في وسط وشمال وشرق الجزيرة العربية وهي تمثل حنيفة وعبدالقيس وبكر بن وائل وتغلب.
:
10
12
56
:
قالت استاذة علم الآثار في جامعة جنوب افريقيا "ماجديل لي روكس":
كان العرب السبئيين اليمنيين أحد أعظم القوى البحرية السامية في العصور القديمة، يعتقد ان السبئيين والحميريين كانوا اوائل العرب الذين استقروا بشكل دائم على الساحل الشرقي لإفريقيا، وبدأ توسعهم نحوها في القرن 7ق/م.
:
7
10
47
:
انا شخصيا ارى ان قبائل الجنوب حافظت ع مسمياتها ما قبل الجاهليه كما هي بالنقوش "همدان بجذميها حمير يافع سيبان مراد كثير قبائل مذكوره في نقوش المسند مازالت موجوده
هل مسميات القبائل المذكوره في نقوش الشمال الصفائيه والثمودية مازالت حيه الى الان ؟!
:
:
القبائل الثمودية والصفوية (دراسة مقارنة)
محمود الروسان
أسماء القبائل الصفوية ومعبوداتها :
ابده (ابدت)
آتي _ آدم _ اشلل
آصر _اصرع
انح _بدن
بر _بسا
بسن _بعد
بعر _بكس
بلقي _تر
ترم _تيم
حجم _جذل
جر _جرم
جعبر _ جفيفة (جفة)
حب (حبب) _حبق
حج _حد
حر _حرث _حرم
:
0
6
19
15
15
53
:
من اجمل الدراسات التي قامت بها الأخت زينة
القحطاني للتطور الدلالي لمفهوم الألفاظ الحميرية في معاني القران، والتي توصلت الى نتائج أهمها، ان أبرز المفردات الحميرية التي وردت في النقوش وردت ألفاظها ومعانيها في القران الكريم، وان لها ارتباط وعلاقة بالعربية الفصحى.
:
6
13
49
:
أعـراب شبـوه وحضرمـوت:
عثر على نقش مسندي قتباني يؤرخ من القرن الثالث الرابع قبل الميلاد ورمزه al-ʿĀdī 22، درسـه الدكتور محمد الحـاج، وذكر في هذا النقش "ونصـر يـدع اب غيـلان ملـك حضرمـوت وعـرب شبـوة".
:
5
15
48
:
نسبة قحطان إلى إسماعيل برواية ابن الكلبي "كـذب" حسـب قول ابن الكلبي نفسه!:_
حدثنا هشام قال حدثني ابي عن ابي صالح عن ابن عباس قال: "قحطان من ولد اسماعيل بن ابراهيم ..الخ"
زعـم سفيان الثوري رحمه الله أنّ ابن الكلبي قال: "ماحدثت عني عن ابي صالح عن ابن عباس فهو "كذب" لا ترووه".
:
11
23
43
:
من القبائل التي ذكرت في نقوش محرم بلقيس "مأرب":
بكلم / اي بكيل
كنده
ذمري
فيشان
غيمان
هجرم
خولان
حشدم / اي حاشد
سبأ
سبأ كهلان
سمعي
سمحرم
تنعمم
يسرم
:
6
16
46
:
كريستيان روبن "قبيلة كنده اليمنية".
بفضل النقوش السبئية والحميرية، أصبح تاريخ كندة القديم أكثر وضوحًا.
كان يُروى أن كندة، بعد أن أُجبرت على مغادرة اليمن، هاجرت مع ملوكها إلى غمر ذي كندة، ثم إلى وسط الجزيرة العربية. وبعد طردها من هناك، لجأت في النهاية إلى حضرموت.
:
11
9
48
:
كريستيـان روبـن.
أقدم ذكر صريح للعرب في النقوش الجنوبية في نقش معيني عثر عليه ببراقش في الجوف، ويحمل النقش رمز Shaqab 1 ويرجع تاريخ النقش للفترة A اي القرن 6ق.م.
ويتحدث النقش عن مراسم احتفالات قام بها النبلاء والمزارعين و البدو تكريما للإله "ود".
:
6
10
45
:
بلينوس والجزيرة العربية (24م_79م):
في وصف بلينوس لبلاد العرب الصخرية ذكر بلاد العرب السعيدة ووصفها انها مشهوره بطيوبها وثرواتها ..
وقال: هي "تسمى بلاد العـرب القتبانييـن".
:
5
19
45
:
نقش يذكر "عرب مأرب"
ويحمل الرمز CIH 353 ، درسه كريستيان روبن وذكر انهم عرب بدو من مأرب.
:
2
10
40
:
اقدم نقش يذكر همدان كأب،
نقش Jabal Riyām 2006-15
يرجع زمنه نهاية 2700 _2600
"الـعـز من همـدان".
:
5
13
48
:
نقش سبئي من مأرب رمز MB 2006 I-54
يذكر الدكتور محمـد مرقطـن ان هذا النقش هو اول شاهـد تاريخـي على الملك الكندي "مالـك بن معاويـة ملـك كنـده ومذحـج".
حيث قام الملك بزيارة معبد أوام بمأرب وعبر عن ولائه السياسي للإله المقه وللملك الحميري شمر يهرعش.
:
2
16
41
:
قرية ذات كهل | د.سالم طيران
اطلقت نقوش جنوب الجزيرة العربية على الفاو اسم قرية ذات كهل، وكهل هو المعبود الذي كانت له السطوة والقوة، فنجد اسمه مكتوبا على صخور جبل طويق والنقوش الحجرية
كما أنه فرض نفسه على ارباب القوافل، فنجده في نقوش اعراب بادية لحيان وبادية كنده وبادية حمير
:
3
12
40
:
اقدم ذكر لسبأ واليمن في المصادر المصرية والآشورية:
الحضارة المصرية:
اقدم نص يشير إلى اليمن يعود إلى عهد الفرعون المصري "ساحورع | 2550 ق.م" الذي ارسل بعثة تجارية إلى بلاد بونت لإحضار البخور.
حضارة بلاد الرافدين:
اقدم ذكر لسبأ بـ(sa-bu-um) يعود الى كتابة سومرية "2500 ق.م".
:
:
الملك المصري سخنع كارع و "سبأ" | أحمد افندي كمال.
الملك سخنع كارع من الأسره 11 حكم 2105 قبل الهجرة اي القرن 14ق.م اهتم بترتيب العلاقات المواصلات بين مصر وبلاد العرب ونقش ذلك على حجر في وادي مغاره، ارسل الملك تابعه حنو الى سبأ ليحضر له البخور.
:
3
13
36
5
10
43
كريستيان روبن.
في القرن 13 ادعى الملوك الحبشيون انهم ينحدرون من اتحاد سليمان وملكة سبأ، وكان الهدف من هذا الاصطناع ربط سلالتهم بالتاريخ المقدس
وعلى الرغم من انها كانت خيالية تماما، الا انها متسقة جزئيا لان المؤسسات العلمية والثقافية الاثيوبية كانت تحمل بصمة حضاة بلاد جنوب العرب
:
يقول العالم والمؤرخ الإمريكي Glen Bowersock في كتابه (The Throne of Adulis):_
يرى الحبشة أنفسهم عن طريق عملية لا تزال غير مفهومة تمامًا أنهم ينحدرون من سليمان من خلال اتحاد أسطوري مع ملكة سبأ، على الرغم من الحقيقة المحرجة أن مملكة سبأ كانت في جنوب شبه الجزيرة العربية.
:
1
10
41
2
14
42
:
وكالعاده ابو جبل بس فالح يزرف مني اجتهاداتي .. وهذا يفسر معنى واحد كل مافي حساب ابو جبل ليس من اجتهاداته الشخصية بل من مزروفاته .
"التحديد الازرق تحديدي انا شخصيا".
:
السراسين والطيايا والعرب عند الفرس والبيزنطيين
قال المـؤرخ Robert G. Hoyland
في كتابه In God's Path
بان البيزنطيـين والفـرس استخدموا مصطلـح "السراسيـن" و"الطيايا" للدلالـة على البـدو في الجزيـرة العربيـة والمناطـق الحدوديـة الإمبراطوريـة بينما استخدمـوا مصطلـح "العـرب" للإشـارة
4
7
8
25
19
39
:
هذه المناظرة من حزازير وفوازير الهيثم بن عدي، وذكره العسقلاني في كتابه طبقات المدلسين بأن البخاري اتهمه بالكذب والامام احمد يقول كان صاحب اخبار وتدليس.
اضافة الى المعجم السبئي فقد ورد في النقوش ان اليد تلفظ "يد" والرجل "رجل" والأذن "أذن" ولا وجود للصنانير الشناتير.
:
🛑 مفاخرة مضر على عرب اليمن
🔴 نقل لنا الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق مناظرة بين رجل من أهل اليمن وهو إبراهيم بن مخرمة الكندي، وبين رجل من أهل الحجاز وهو خالد بن صفوان بن إبراهيم التميمي.كانت نتيجة سمر مع الخليفة العباسي.
🔴 قال : كان أبو العباس يعجبه السمر ومنازعة الرجال
26
17
39
6
9
42
:
رأي الدكتور جـواد علـي في عروبة السبئيين والقتبانيين والثموديين واللحيانيين رغم اختلاف عربيتهم عن عربية القران.
يقول:
"وان اختلفت عربية هؤلاء عن عربيتنا وألسنتنا فإنهم عرباً لحماً ودماً، ولدوا ونشأوا في بلاد العرب ولم يردوا إليها من الخارج، ولم يكونوا طارئين من امة غريبة".
:
6
14
42
:
تقول العالمة في الآثار والتاريخ القديم "Josette Elayi"في كتابهـا “Sargon II, King of Assyria” عن سبأ:
كانت سبأ موجودة في اليمن الحديث، بدلاً من إثيوبيا، وكانت عاصمتها مأرب، التي تم حفرها في الجبال. يظهر اسم سبأ في الكتاب المقدس كأحد أبناء يقطان، إلى جانب أماكن أخرى في العرب.
:
2
8
36
:
كريستيان روبن:_
من المؤكد أن سيطرة حمير شملت شبه الجزيرة العربية كلها، وصولاً إلى محيط جنوب العراق وفلسطين. ومن المحتمل أن هذا التوسع الحميري قد حدث على حساب ملوك الحيرة النصيريين عملاء الساسانيين.
:
1
15
36
:
دراسة أولية عن المواد المستخدمة في ممارسات التحنيط والدفن اليمنية القديمة.
من مواد التحنيط المستخدمة
(الأملاح والزيوت والراتنجات والشمع) وتم تحديد المصادر المحددة لهذه المواد باستخدام التحليل الكيميائي.
"اضافة الى استخدام دهون حيوانات مجتره كالجمل وغير مجتره في التحنيط"
:
1
13
41
:
يقول الدكتور محمد العتيبي عن قراءة
"معاشرة سبأ":_
لعل قراءة (م ع ش ر ة/س ب أ) أبناء العشرة من سبأ أوفق من معاشرة سبأ اي جمع عشائر،
لأن معاشرة مشابهة لمثامنة حمير وهي الثمان قبائل من حمير، والثلث والربع هي مثل المثامنة والمعاشرة، وما يقوي هذا ورود حديث ابناء سبأ عن الرسول.
:
5
7
36
:
خريطة توضح هجرة قبيلة غسان من نجران الى الشام حسب عرفان شهيد.
"كريستيان روبن".
:
10
5
40
:
التاريخ الجينومي للسكان الأصليين في جنوب شبه الجزيرة العربية:
1. سلالة R0a الأمومية تعود في جذورها الى شبه الجزيرة العربية والتي ترجع الى 30 ألف عام.
2. تم تحديد سلالة نادرة R2 والتي تتركز في محافظة ظفار بجنوب عُمان، اضافة لسرعة النمو السكاني وسرعة هضم الحليب لسكان ظفار.
:
5
8
38
:
ذكرت المستشرقة نينا فيكتورڤنا:_
ان دولة الكنديين التي ترجع للقرن 1ق.م والتي كان على رأسها أكابر كنده، كان مستقرها بالجنوب، ولا يزال موضع ثقة قول المؤرخين العرب بأن كنده هي قبائل من عرب الجنوب انتقل شطر منها للشمال،وتشهد النقوش السبئية بأن شطرا من قبائل كنده ظل يعيش باليمن.
:
:
كريستيان روبن "قبيلة كنده اليمنية".
بفضل النقوش السبئية والحميرية، أصبح تاريخ كندة القديم أكثر وضوحًا.
كان يُروى أن كندة، بعد أن أُجبرت على مغادرة اليمن، هاجرت مع ملوكها إلى غمر ذي كندة، ثم إلى وسط الجزيرة العربية. وبعد طردها من هناك، لجأت في النهاية إلى حضرموت.
:
11
9
48
3
9
37
:
ورد في كتاب "طرق التجارة القديمة"
أن الجيوش السبئية لا تجازف إلى ما أبعد من قرية الفاو، بينما ملوك حميـر غزوا صحراء الجزيرة ولاسيما الحجاز ونجد والأحساء.
وضم أسعد ابي كرب مناطق شاسعة في وسط الجزيرة وغربها، وأضاف الى لقبه "ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت والجنوب عرب الطود والساحل"
:
6
16
32
:
يقول العالم والمؤرخ الإمريكي Glen Bowersock في كتابه (The Throne of Adulis):_
يرى الحبشة أنفسهم عن طريق عملية لا تزال غير مفهومة تمامًا أنهم ينحدرون من سليمان من خلال اتحاد أسطوري مع ملكة سبأ، على الرغم من الحقيقة المحرجة أن مملكة سبأ كانت في جنوب شبه الجزيرة العربية.
:
1
10
41
:
اضطراب التوراة فيما يخص السبئيين | محمد بيومي مهران.
يرجع سبب ذلك هو انه ماجاء بالتوراة هو من مصادر غير أصيله ولا يمكن الاعتماد عليها فضلا عن الثقة بها، ويرى البعض من المتخصصين في هذا الاضطراب بنصوص التوراة فيما يخص السبئيين هو دليل على انتشار السبئيين
يتبع ..
:
5
9
36
:
نقش عثر عليه في مأرب ورمزه CIH 698
يظهر فيه رجل يركب جملًا ويحمل رمحًا في يده اليمنى، يرتدي الرجل رداءاً طويلًا مطويًا وغطاء للرأس، وقربة ماء معلقة على الجهة الخلفية للجمل.
:
1
9
32
:
الملك المصري سخنع كارع و "سبأ" | أحمد افندي كمال.
الملك سخنع كارع من الأسره 11 حكم 2105 قبل الهجرة اي القرن 14ق.م اهتم بترتيب العلاقات المواصلات بين مصر وبلاد العرب ونقش ذلك على حجر في وادي مغاره، ارسل الملك تابعه حنو الى سبأ ليحضر له البخور.
:
3
13
36
:
نقش معيني يذكر "تبع كرب" كلقب ملكي لملك معيني عثر عليه في براقش جنوب الجوف، ويحمل
رمز M 203 ويرجع للفتره B اي القرن الرابع قبل الميلاد.
:
4
6
33
:
مسلة ميشـع ملك مـؤاب | متحـف اللوفـر
تعد مسلة الملك المؤابي ميشع من أهم الآثار التي تؤرخ لإنتصارات المؤابيين على بني إسرائيل وهي معروضه في متحف اللوفر برقم AO 5066 كتبت باللغة المؤابية وبلهجة قريبة جدا من العبرية ويرجع زمنها الى 830 ق.م
:
:
يظهر اسم "إسرائيل" لأول مرة في نقش للملك الآشوري شلمنصر الثالث (858-824 قبل الميلاد) وفي نقش معاصر تقريبًا للملك الموآبي ميشع.
و يشير مصطلح "إسرائيل" إلى مجتمع سياسي تحت قيادة الملك Ahab، من بيت عمري.
:
0
1
13
3
8
36
:
من أعلام الشاعرات اليمنيات في الجاهلية:
عمـرة بنت زيد الخولانيـة:
وهي من بني حي بن خولان بمنطقة صعدة
أورد الهمداني في الإكليل قصيدتها في الثناء على بني حي بن خولان، تقول
"من ذا كمثل بني حي إذا نزلت
إحدى الجوائح والأرماح تنتبل
اسد ضراغمة بيض غطارفة
غلب جحاجحة هيس اذا اتصلوا"
:
1
8
32
:
@hmmitj
"جب لنا دليل يالجبرت":
هات دليل يالجبرت ع صحة نقش "عربن احقرن" مع دراسات المحكمة.
هات دليل انك تستطيع قرائة نقوش معبد اوام كونك محافظ ع لغتك الجعزية وخطك الجعزي ابو 26 حرف..
للاسف اخونا الجبرت يطالب الناس بأدلة وهو اذا احد طالبه ما يجيب دليل ..😕
:
الحقيقة العلمية الثابتة ان لغة الجعز المستخدمة في الكنائس الارثذوكسية لغة تأثرت بالارامية وباللغات الحامية كونها لغة حية،
اضافة الى ان عدد حروف اللغة السبئية "29"حرفاً فإن عدد حروف اللغة الجعزية هو "26" حرفاً.
من يدعي انه حافظ ع السبئية لغة وخطا فندعوه لترجمة نقوش مأرب وقرائتها
1
4
23
7
6
32
:
@maraqten
الدكتور محمد مرقطن
كان السبئيين اهل حضر واهل الجزيرة العربية كانوا اهل مدر واهل وبر وفيها مدن ومحطات تجارية، ولكن صاحبنا المؤدلج اعتبر العرب كلهم بدو على اطراف الهلال الخصيب، والصوره التي وضعها علماء العصر العباسي ع ان معظم اهل الجاهليه كانوا بدو هو امر غير صحيح
:
1
13
35
:
**رأيي الشخصي**
يتضح في نقوش جنوب الجزيره العربيه ان المقصود بالعرب هم بدو القبائل مثل عرب همدان وعرب مذحج وعرب كنده كذلك ذكر بدو المناطق كعرب شبوه وعرب مأرب، والمعنى انهم ليسوا عرق دخيل كما يصور البعض بل هم جزء من قبائلهم ولكنهم تعربوا اي تبدوا.
:
:
شعب همدان هجرن وعربن:
نقش يحمل رمز Ja 1028 يذكر احدى حملات يوسف اسار وكان جيشه مكون من قبائل همدان وكنده ومراد ومذحج.
تفريغ النقش:
بشعب همدن هجرن وعربن، وأعرب كدت ومردم ومذحجم.
والمعنى:
اي في جيش الملك قوات من قبيلة همدان حاضرتها وباديتها، وبدو كنده ومراد ومذحج.
:
3
22
51
9
6
29
:
نقش صفائي عثر عليه بسوريا 🇸🇾
يحمل رمز Is.R 83 .
كتب عليه "بواسطة حميـر".
:
4
5
27
:
بني عمرم زعماء "معد" Ry 506 "كريستين روبن"
غزا الملك ابرهه زيبمن قبيلة معد للمره الرابعة عندما ثار جميع بني عمر، وتحديد هوية بني عمر جعل الناس يعتقدون انهم بني عامر بن صعصعة، ولكن في الواقع هؤلاء بني عمرم هم امراء الكنديين الذين حكموا وسط الجزيرة نيابة عن الملوك الحميريين.
:
3
8
33
•:•
يقـول الامـام ابو حاتـم رحمه الله:_
وأكثـر أهـل اليمـن من التابعيـن اشتغلـوا بالغـزوات والعبـادات، فلـ�� يظهـر ��ثيـر علمهـم، إذ هـم أهل سلامـة وخيـر، كانـوا لا يشتغلـون بما يـؤدي إلـى التنـوق من العلـم، وآثـروا العبـادة عليـه.
•:•
3
10
31
:
يقول الدكتور محمد مرقطن في محاضرته التي ألقاها في مركز الشيخ حسن بن محمد عام 2024:_
معبد أوام هو المصدر الأساسي لدراسة اللغة السبئية، وهي الأساس لدراسة التاريخ المبكر للغة العربية، هناك تماثل كثير ما بين المعجمية السبئية وما بين العربية.
:
5
16
29
:
يصف الشاعر بريسكياني السبئيين والمعينيين والحضرميين والقتبانيين بـ"العـرب" فيقول:_
وهؤلاء الناس الذين يرتدون الثياب الموشاة بالذهب، ويستخدمون الذهب بشكل يثير غضب الصدور، وشعـوب الـعـرب هم هؤلاء وهم يحتفون بهذا الإسم.
:
2
7
31
:
شعب لحيان | جواد علي
كان شعب لحيان من شعوب العربية الجنوبية في الأصل وهذا في "رأي بعض الباحثين" وقد ذكرهم بلينوس في جملة شعوب العربية الجنوبية وسماهم “Lexianes”.
وذهب بعض الباحثين أن الحميريين استولوا على مواطن اللحيانيين 115ق.م فخضعوا بذلك لحكم الحميريين.
:
:
نقش صفائي عثر عليه بالاردن يحمل رمز
AAEK 186 :
كتب عليه بواسطة "(رمأل) او (رمسل) بن حميـر".
:
1
6
25
1
6
32
:
اولا وردت مقالة ابو عمرو بن العلاء في كتاب طبقات فحول الشعراء لمحمد بن سل��م الجمحي ٢٣١
والحقيقة ان ابن العلاء كان يشكك في الاشعار التي نقلت عن قوم عاد لفصاحتها وحداثتها ويستبعد ان يكون لسان عرب عاد كلساننا العربي الحالي واستدل بلسان حمير لانهم من العرب القدماء ..
يتبع
:
+++ لسان حمير +++
اللغة الحميرية هي: لغة قبيلة حمير اليمنية، وهي لغة مشتقة من اللغة السبئية والكوشية، و قد فسدت اللغة الحميرية بسبب مجاورة الحميريين للأحباش.
و لا تزال النسخة المهرية من اللغة الحميرية تتحدث بها قبيلة المهرة في منطقة الربع الخالي، إذ أن الربع الخالي يحد محافظة
12
6
14
5
7
31
:
يقول المستشرق الألماني ثيودر نولدكه في كتابه اللغات السامية:
نجد في العبرية والفينيقية والعربية أداة التعريف توضع في الأول، غير انها لم تكن متفقة في الأصل من الناحية الصوتية، واقرب الأخوات الى العربية هي اللغة السبئية، كما أن الآرامية أقرب الأخوات للعبرية.
:
:
محمد مرقطن:_
"اقرب لغة قديمة للعربية هي السبئية".
كريستيان روبن:_
"لايحتاج الطالب العربي لجهد كبير حتى يتمكن من قراءة النقوش السبئية، وتعتبر اللغة السبئية قريبة من العربية".
:
10
17
62
0
6
29
:
أعراب ردمان وخولان ومضحي | د.لبنى حسين
من الأعراب التي حالفتهم مملكة حضرموت وقتبان هم اعراب ردمان وخولان ومضحي ضد السبئيين، وقد ورد ذكرهم في نقش ja 629 ويرجع زمنه للفتره D
ووردوا في النقش بلفظ "شعبن ردمن" ولفظ شعبن و أشعب هي من المسميات التي استخدمتها النقوش لوصف الأعراب.
:
5
4
33
:
شاهد قبر معيني عثر عليه بقرناو في منطقة الجوف يحمل رمز Maʿīn 79 ويرجع تاريخه للفتره B :
نقش عليه:_
وهب ذو عاد.
اي:
وهب من قبيلة عاد.
:
0
8
36
:
نقش معيني يحمل رمز M 247 ويرجع تاريخه للفتره B عثر عليه في الجوف.
يتحدث النقش عن رحلة تجارية قاما بها تاجرين من معين مصرن الى بلاد مصر وآشور، وتحدث النقش عن صراع وقع بين الفرس والمصريين.
وهو من النقوش القليلة لتي تذكر الرحلات البعيدة للانشطة التجاريه المعينية الى مصر واشور
:
3
5
29
:
هل لهجات اليمن القديم لغات مستقلة وغير عربية ؟! | د.عبدالقادر بافقيه.
لسنا بحاجة الى التأكيد بأن لغة نقوش المسند إنما هي لهجات عربية، وليست لغات مستقلة مهما اختلفت مفرداتها او كانت غير شائعة في اللغة الشمالية التي تمثلها احسن تمثيل لغة القران.
:
:
محمد مرقطن:_
"اقرب لغة قديمة للعربية هي السبئية".
كريستيان روبن:_
"لايحتاج الطالب العربي لجهد كبير حتى يتمكن من قراءة النقوش السبئية، وتعتبر اللغة السبئية قريبة من العربية".
:
10
17
62
8
9
31
:
كريستيان روبن | د.سالم طيران
خريطة توضح المناطق والقبائل باللون الأحمر التي سيطر عليها ابرهه في القرن 6م كما ذكر في نقش Murayghān 3
"أعراب معد وهجر وخط وطي ويثرب وجذام".
:
11
8
30
:
كريستيان روبن "شعب سبأ كهلان"
هذه الجماعة تعرف عادة باسم شعب ولكنها تذكر في نقش متأخر بأنها عشيرة وينتمي مؤلف النقش الى السلاله السبئية الكبيرة "ذو عثكلان" ويشير في نهاية النقش الى قبيلتهم باسم سبأ كهلان.
:
:
يقول مطهـر علـي الأريانـي في كتابـه "نقـوش مسنديـة":_
بنـو عثكـلان:
"أسـرة معروفـة جيـداً في النقـوش، ولعلهـم فـرع من أسـرة [بكيليـة] استقـرت في مـأرب منذ فترة مبكـرة، وكانت تتولـى بعـض الأعمـال الهامـة للحكـام السبئييـن وللملـوك".
:
1
1
7
4
7
30
:
من العرب الذين وفدوا على النبي ﷺ وفد رسول ملوك حمير وكتب _ﷺ_الى الحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والى النعمان قيل ذي رعين والمعافر وهمدان، وارسل معاذ بن جبل اليهم واوصاهم فيه خيرا.
سؤال لكل من يقول حمير اهلكت وفنت، كيف هلكت حمير والرسول كتب اليهم وأرسل إليهم معاذ؟!!
:
4
9
25
:
نقش تذكاري يؤرخ لحادثة سيل العرم كتب بخط المسند يرجح تاريخه من القرن الأول الميلادي إلى أوائل القرن الثاني الميلادي تقربياً.
:
3
7
28
@AlenziTariq
:
كلام فاضي شعوبي استشراقي، كلنا نعرف ان قبايلنا اليوم تقوم بالاساس ع رابطة الدم والدليل هو الواقع الملموس مافيه قبيلة يمنية الا ولها تكتل رئيسي على اي تحور معين بأي سلالة وهذا دليل ان رابطة الدم في القبيلة اليمنية هي الاساس اولا، وكلام جواد علي هو الاقرب للصحة والواقع المشاهد.
:
3
5
27
:
معنى زبر في اللغة السبئية هو "البناء" وورد في معاجم اللغة ان معنى "زبر" هو البناء ووضع الحجارة فوق بعضها البعض، وورد ف القران ان ذي القرنين حينما ساوى بين الجبلين قال اتوني زبر الحديد اي "قطع الحديد" افرغ عليه قطرا
فبقطع الحديد زبر السد اي بناه.
:
7
4
28
:
عَمْرُ ابن عَوْفُ الأسدي،
قد أقام مع صهره، يَدَعْع إيل بين
ملك حضرموت، ابن رَبْشَمْس،
وقد زوده بالحصن أَنْوَدُم بمؤن جديدة.
نقش Ja 957 الفتره D, نقوش العقله "شبوه".
:
0
5
30
:
عقر على نقش قتباني في شبوه بوادي بيحان وهو نصب بناء يحمل رمز Ja 331 ويرجع تاريخه للفتره B القرن 4ق.م.
نقش عليه:_
صبح كرب ذو نعمان بنى قبر الغور بكامله وذلك حسب أوامر أنبي.
:
3
6
30
:
ثيودر نولدكه_الجعزية
ان الجعزية لغة تأثرت في بداياتها بالآرامية لان المبشرين الذين اوصلوا الإنجيل للحبشة تكلموا بهذه اللغة، وهذا يفسر سبب استعمال كلمات آرامية في مفاهيم دينية معينة، واللغة الجعزية ماتت منذ الف سنة وكانت الأمحرية هي لغة الدولة غير انها ظلت مستخدمة في الكنائس.
:
5
8
27
:
يقول طه باقر:_
أقدم ذكر للسبئيين في المصادر المسمارية ماورد في أخبار الملك الآشوري تغلث فلاسر الثالث أنه أخضع الملكة العربية شمس السبئية التي كانت تحكم في إحدى المناطق التابعة لنفوذ السبئيين في شمالي الجزيرة، وبعض القبائل العربية أدت له الجزية ومن ذلك مدينة "تيماء".
:
8
10
29
:
المعجـم السبئـي - بيستـون:
معشـرت:
اي عشيرة / مجلس او ندوة عشيرة.
بنـو:
ابن / ولد / سليل / عقب / فرد من جماعة او عشيرة او قبيلة.
:
0
6
29
:
وصف أميانوس لبلاد العرب القرن 4م، من ضمنها بلاد العرب السعيده "اليمن".
فذكر ناسكوس اي مدينة "نشـق" وذكر ناجارا "نجـران" وذكر مايفا "ميفعـة" والجميل ان اميانوس ضم جزيرة سوقطرى الى مدن بلاد العرب على الرغم انها جزيرة بعيدة بعض الشي.
:
1
8
29
:
عثر على لوحه لرجل يركب جملا في "شـبـوه" ويحمل رمز RES 4690 ، ويرجع للفتره D اي القرن 2,3م.
نقش عليه:
"أذلل بن وهب إيل".
يحمل الرجل شيئاً قصير مدببا ربما يكون سلاحاً، ويوجد فوق الرجل الخلفية اليسرى للجمل جسم دائري قد يكون درعًا أو قربة ماء.
:
:
نقش RES 4205
لوحه تظهر تمثيلاً لجمل وراكبه يرتدي الرجل غطاء رأس بذيل طويل وربما ثوباً طويلًا، يمسك الرجل بيده اليمنى رمحًا، بينما يمسك باليد اليسرى الزمام، ليوقف الحيوان، وقربة ماء معلقة على الجهة الأمامية للجمل الغائر.
:
0
6
17
2
7
30
:
يقول الدكتـور محمـد مرقطـن:_
"أن مملكـة كنـدة كان لهـا دور أساسـي فـي تكويـن الفصحـى المبكـرة، والتـي ظهـرت فـي المنطقـة الممتـدة مـن جـوف اليمـن إلـى جنـوب الحجـاز، والمدونـة فـي كثيـر مـن النقـوش".
:
2
7
28
:
يقول كريستيان روبن:_
انتشر "النموذج الثقافي" السبئي على مساحة واسعة بما في ذلك كامل اليمن وإثيوبيا والمناطق المجاورة لليمن، مثل نجران، وغرب شبه الجزيرة العربية بين نجران والشام، وحتى شواطئ الخليج العربي الفارسي.
:
3
5
26
:
قبائل العرب الذين دفعوا الجزية مع ملكتهم شمسي ملكة العرب "سبأ" | جواد علي
ورد انها قبائل تقطن في أرضين تقع في غرب اشور في مواضع بعيدة في البادية حيث يصعب الوصول إليها، ورد اسم سبأ بعد تيماء في نص تغلث فلاسر يدل على أن السبئيين كانو ع مقربة من التيمائيين مع بقية من دفع الجزية
:
:
وفي تفريغ نقش تغلث فلاسر الثالث، ذكر أنه هزم شمسي ملكة العرب وسيطر على تيماء وقبيلة سبأ وادبئيل وغيرها وقال هم الذين على حدود الأراضي الغربية، ولم يكن أحد من سلفي يعرف عنهم وبلدتهم بعيدة.
:
0
6
10
2
14
30
:
المعجم السبئي | بيستون.
HGR: هجر، مدينة
HMM: همَّ، همة، مهمة
'HN: هني، سلم
HRB: هرب
HRG: هرج،قتل،ذبح
FLG: فلج،شق
FLH: فلح، نجح
FLK: فلك،سفينة
FLL: انفل،انهزم
FLQ: فلق،توزيع الماء بفتح السد
F'L: فأل، تمنى شرا لاحد
F'L: فعل
FDY: افتدى، دفع مال
FGG: فج، ممر، قناة
:
3
9
27
:
سؤال للنقاش ..
كلنا نعلم ان العرب في النقوش الآشورية والجنوبية تعني البدو دون تحديد لقوميتهم وجنسهم.
ماذا لو تبدى جزء من السبئيين وانتهجوا حياة البادية، هل يطلق عليهم "عرب" وفقاً لمفهوم العرب في النقوش؟!
:
18
8
30
:
جان ريتسو:_
لا يوجد دليل على أن معنى العـرب هم "سكـان الصحـراء"، وأن العلاقة المعقـدة بين الرعـي والبـداوة والزراعـة والحـرب في شبه الجزيرة العربيـة تجعل من المستحيل افتراض أن العرب هم "البـدو الرحـل" لأن هذه المفاهيـم ليسـت متطابقـة.
:
7
7
26
:
من اسماء القبائل التي ذكرت في نقوش مأرب وآلهتهم:
قبيلة سبأ وقبيلة سبأ كهلن وصنفتها داسي ضمن قبائل مأرب بـ(Tribe) اي قبيلة.
وقبيلة فيشن وهمدن وجدنم وجرت وعثكلن،
ايضا الشمس صنفتها داسي من اسماء الهتهم باسمها الصريح شمس وبألقابها ذات بعدن وذات حميم.
:
2
6
28
:
زمن نقوش جنوب الجزيرة العربية DASI
الفترة A
وتصنف من أوائل الألفية الأولى للقرن 4 ق.م
(مرحلة هيمنة سبأ).
الفتره B
وتصنف من القرن 4 ق.م الى القرن 1ق.م
(مرحلة هيمنة قتبان وحضرموت وتحالفهما مع معين).
وتصنف الفترة القتبانية B الى:
B1:_ من القرن 4_3 ق.م
B2:_ من القرن 3_1 ق.م
:
1
7
30
:
نقوش معينيـة وسبئيـة في جزيرة ديلٌوس ببحر "إيجـة"
يقول الدكتور جورج حوراني:
"لدينا أدلة على وجود تجار عرب في جزيرة "ديلوس" ببحر إيـجـه في القـرن الثانـي قبـل الميلاد، وكانت عندئذ مركز تجارة الشرق مع بلاد البحر المتوسط، وثمة خاصة نقوش معينية وسبئية مكرسة لآلهه عربية جنوبية".
:
0
10
28
:
نقش قتباني "ملكي قانوني" يحمل رمز RES 4337C يرجع للقرن السادس قبل الميلاد، ترجمه بيستون صاحب المعجم السبئي.
يتحدث النقش عن قوانين تجارية وضعها الملك وعن بيع البضائع بالجملة وانها لا تمر في تمنع الا عبر وسطاء الملك،اضافة الى منع التجارة في الليل.
:
3
6
24