NOOR
@i_N0R_
Followers
5,550
Following
20
Media
66
Statuses
1,061
لو كان هناك ماهو أهدأ من الصمت لفعلت
الدمام
Joined September 2012
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
ORM HOUSE OF TOUCH
• 595314 Tweets
LINGORM NEW SERIES
• 117555 Tweets
#السعوديه_الصين
• 117404 Tweets
篠原さん
• 106611 Tweets
篠原恵美さん
• 96590 Tweets
Paes
• 89955 Tweets
#TimnasDay
• 88562 Tweets
#西園寺さんは家事をしない
• 72416 Tweets
كادش
• 51568 Tweets
سالم
• 27990 Tweets
مانشيني
• 26593 Tweets
高校生クイズ
• 25356 Tweets
المنتخب السعودي
• 23999 Tweets
HAPPY MENSIVERSARY
• 18095 Tweets
الحمدان
• 13968 Tweets
聖少年遊戯
• 12812 Tweets
ヴィレヴァン
• 12350 Tweets
الكاره للعزلة كارهٌ للحرية ، إذ لا نكون أحراراً إلا في عزلتنا
_شوبنهاور
4
60
295
"لكي تصبح قويًا يجب أن تضرب أولًا بجذورك عميقًا في العدم ، وتتعلم كيف تواجه أقصى درجة من وحدتك."
_عندما بكى نيتشه.
8
67
268
ما أتوقع يوجد شئ اسمه قناعات، كلها أفكار مرحلية أو انتقالية، عشان كذا يظن المرء بأنه متناقض لكن في الحقيقة هو ينتقل من مرحلة فكرية إلى أخرى.
9
61
262
في كتاب أفول الأصنام لنيتشه لم يخشى فريدريك أن ينتقد آراء وأفكار كبار الفلاسفة والمفكرين ابتداءً من سقراط مروراً بكانط وشوبنهاور وافلاطون إلخ إلخ، لأنه كان يرفض مبدأ التبعية العمياء ويعتبر تقديس آراء كبار الفلاسفة نوع من العبودية والإنحطاط الواجب تحطميه.
9
34
259
من الخطأ انجاب الأطفال بدافع الحاجة ، من الخطأ استخدام الأطفال للتخفيف من وطأة الوحدة ، من الخطأ تقديم هدف في الحياة بإعادة انتاج نسخة أخرى من نفسه ، من الخطأ أن يسعى المرء إلى الخلود بقذف بذرته إلى المستقبل كما لو كان الحيوان المنوي يحتوي على وعيه.
_عندما بكى نيتشه
10
48
247
يعتقد فرويد أنّ التجاهل هي آلية دفاع عاطفي لاواعي تجاه من نشعر نحوهم بالإنجذاب و الإهتمام٠
9
33
247
فيزياء اينشتاين تنفي مبدأ الثبات المطلق
فلا شئ في هذا الكون ثابت ومامن سكون مطلق
فبينما تجلس الآن ساكناً تقرأ هذا الهراء من خلال هاتفك فأن�� في حقيقة الأمر واقع تحت حركة تلقائية دون أن تشعر،وحركتك هذه ناتجة عن حركة الأرض وحركة المجموعة الشمسية وحركة المجرة ككل التي تتغير باستمرار.
13
23
231
يعتقد ابن خلدون أن العاميّ البسيط ينجح في الحياة الواقعية أكثر من المفكر ، وذلك لأنه يكيّف نفسه للواقع كما هو من غير أن يلجأ في ذلك إلى قياس منطقي أو تفكير نظامي .
_الوردي
8
46
210
" كلما كنتَ أكثرُ ذكاءاً ، تكون سذاجتكَ أكثر غباءاً ، الأذكياء تماماً هم الأغبياء بالكامل في سذاجتهم "
3
32
180
" إن مشكلة النزاع البشري هي مشكلة "المعايير" والمناظير قبل أن تكون مشكلة الحق والباطل ، وما كان الناس يظنونه نزاع بين الحق والباطل هو في الواقع نزاع بين الحقّ والحقّ
ولو نظرت إلى الأمور من نفس الزاوية التي ينظر منها أي متنازع لوجدتَ شيئاً من الحق معهُ قليلاً أو كثيراً "
8
31
145
نحن تُعساء لأننا نرنو للمثالية في عالم واقعيّ بحت ، علينا أن نتقبل طبيعة العالم بكل ما فيه من سوء وشرّ لننعم بسلامٍ داخليّ ولو كان مزيف ، معاً لنتجرّع المرارات برحابة صدر .
5
15
132
لقد سرق الإنسان من الحيوانات كل فضائلها وذلك ما يجعل الإنسان أكثر الحيوان��ت معاناة .
نيتشه
4
14
123
" إن الكائن المنساق إلى العقل يجد قواه في العزلة ، إنه يجد في نفسه وسائل تجدده."
2
24
125
اليقينيات لا تأتي فقط من الموروث الديني أو الثقافي للمرء، فهناك يقينيات يصل إليها المرء من خلال تأملاته الشخصية للعالم والحياة وأخرى يتشربها من خلال ميله لمذهب ما، كان علمياً أو إنسانياً
والتعصب لميولك أيّاً كان مصدرها وإقصاء الآخر والحط من معتقداته هو ما يضعك في دائرة الجهل.
3
10
121
وصف ويليام جيمس"الخوف الوجودي" الذي يتملّك الإنسان في لحظات كثافة الوعي وعمق الادراك.
ووصف بدقّة شدّة هذه الاختلاجات التي تعتري المرء إذا هبط عليه ذلك النوع من الخوف ، نازعاً جذور الطمأنينة والسكينة من أعماق النفس ، ومكدراً جميع مباهج الحياة.
1
11
124
ولائك المطلق لفكرةٍ ما ، يصبغها ببهاء القدسية ، ما يجعلك تتماهى معها للحد الذي سيُفقدك القدرة على إصدار أحكامك .
يقول جورج اورويل :
" إن الولاء يعني انعدام التفكير ، بل يعني انعدام الحاجة إلى التفكير أيضاً ، إنّ الولاء هو عدم الوعي "
2
24
117
أُُتِهم سقراط بالإلحاد بسبب مذهبه القائم على الشك ، لكنه كان يبجل الشعائر التقليدية للتقوى وفي محاكمته الأخيرة حين سُئل عن الإيمان قال: إن وحياً قد أمره أن يصبح فيلسوفاً وإنه لم يكن ليخاطر بالعواقب الإجتماعية المكدرة لمثل هذه الحياة لو لم يكن مؤمنا بالمنشأ الإلهي لذلك الأمر .
3
12
111
الأديب العبقري هو الذي تنعكس على صفحة نفسهِ خوالج الملايين من الناس.
_علي الوردي
4
15
110
"الألم طريق الوعي، وبه تبلغ الكائنات الحية امتلاك وعي بذاتها، لأن امتلاك وعي بالذات يعني معرفتي ،وشعوري بأني متمايز عن الكائنات الأخرى ولا نبلغ الشعور بالتمايز إلا بالصدمة ، بالألم الكبير
والمرء إذا سُرَّ نسي نفسه ونسي أنه موجود ولا يعود لذاته ويكون هو هو إلا "بالألم".
3
10
112
لا أستطيع أبداً قراءة كل الكتب التي أريدُ قراءتها ، وعيش كل الحيوات التي أردت أن أعيشها ، لا أستطيع أبداً أن أدرب نفسي على كل المهارات التي أرغب بتعلمها
_أريد أن أعيش وأشعر بكل الظلال ، والنغمات ، ومختلف التجارب الممكنة في حياتي لكنني محدودة بشكل فظيع.
_سيلفيا
6
23
110
نحن نهمل الأشياء المعقدة لأن عقلنا يميل إلى الدقة والحلول الدقيقة إن بنا ميلاً لا يقاوم يدفعنا لأن نختار لأبحاثنا الموضوعات ذات السهولة والوضوح بغضّ النظر عن أهميتها"
لذلك تجد في الغالب أن من يقرأ كُتب معقدة في الفلسفة أو نحوه يتوقف قبل إكمالها وذلك بسبب هذه الطبيعة للعقل البشري.
4
16
104
يجب علينا دائماً أن نوّلد أفكارنا من عمق آلامنا ، نغذيها بكل أمومة بكل ما لدينا من دم وقلب ورغبة وعشق وعذاب ووعي وقضاء وقدر.
أن نعيش يعني بالنسبة لنا أن نحوّل على الدوام كل ما نحن عليه ، أن نحول كل ما يمسنا إلى شعلة ، إلى نور
_العلم الجذل | نيتشه
0
25
107
إن من تعوّد على الرفق بنفسه دوماً يغدو هشّ البنية من فرط اللين ، مبارك كل ما يجعل المرء صلباً .
_نيتشه
1
10
103
عادة السفر تأتي من كراهية الأمكنة وليس من محبتها، الذي يسافر كثيرًا يهرب من كل مكان يغادره، ولا يبحث عن مكان يصل إليه .
_ضباب
3
11
108
الإنسان حر، إلا حين يتعلق الأمر بما هو عميق فيه !
على السطح هو يفعل ما يريد، أما في طبقاته المعتمة فإن " الإرادة " لفظٌ خالٍ من أي معنى.
_اعترافات ولعنات
3
12
99
بقدر ما يمتلك الإنسان أشياء كثيرة بدواخلهِ بقدر ما يشتدّ استغناؤه عن الناس وعن العالم الخارجي.
_شوبنهاور
1
25
101
يختل توزان العالم أكثر ، في كل مرة يتدخل فيها الإنسان كي يعيد النصاب لوضعه الطبيعي .
3
14
99
أما إذا تحول الدين إلى مجموعة من المراسيم والعقائد والطقوس الشكلية وعلّق الناس أهمية بالغة على هذه الطقوس وفضّلوها على الناحية الأخلاقية التي جاء بها الدين ، وجعلوا من هذه الطقوس إمتحانا تقاس به الفضيلة فإن هذا يعني انتهاء أمر الدين وزواله "
_كانط
8
19
97
بعض المشاكل الإجتماعية لا تُعالَج إلا بالصدمة بتجريدها من المحسّنات، بإظهارها كما هي.
لا سيما في المجتمعات ذو الاتجاهات القيمية والأخلاقية، والمنظور المثالي.
4
7
96
لو كان انجاب الأطفال قراراً يقوم على المنطق العقلي الصرف ، هل سيستمر الجنس البشريّ بالوجود؟ ألن يمتلك الإنسان من الشفقة ما يكفي لإعفاء الجيل المقبل قسوة الوجود ؟ أو على الأقل ألا يقوم بنفسهِ بدمٍ بارد بفرض عبء الوجود على أفراد جدد.
_شوبنهاور
3
13
94
ليست الرغبة في الجري وراء الملذات ما يدفعنا نحن البشرُ التُعساء للبحث عن الثراء ، بمقدار ما يدفعنا إليه الرعب من الفقر .
_اونامونو
3
8
97
"كنتُ فخورة جدًا بالطريقة "الهادئة" التي حدقتُ بها في كل هذه الأشياء الفظيعة".
4
21
94
في الطفولة لم نكن نشعر بوطأة الزمن ، لم نكن ندرك معنى الفوات و الإنتظار ، لأننا كنا نحيا في حدود اللحظة ، اللحظة المجردة من جميع أبعادها الزمانية.
_من هُنا خُلقت الرغبة الأولى للعودة إلىٰ هناك.
3
6
92
في الحب نحن لا نلتقي أنصافاً كيما نكتمل ، بل نلتقي بكمالنا كي ننقسم ، وتنقسم خلايانا لننتج كائن جديد ، نحن في الحب نموت جزئياً ، وكل فعل ولادة يعني أن يتخلى المرء عن أن يكون كُلياً .
1
12
87
فأنتَ أيها الإنسان بحاجة لأن تبلغ ذروة الألم وسنامهِ حتىٰ تصل لمرحلة الانعتاق الذاتي وتتسامى فوق حقيقة الوجود.
4
17
90
قرأت البارح رواية " تحت الشمس العتيقة" لهرمان هسه، أستطيع أن أقول أن فصلها الأخير أحدث بداخلي ألماً عظيماً، ماذا قد يفعل القنوط والملل وانقطاع الأمل بالإنسان الذي لم يفقد بعد تطلعاته، وكيف يحول الفراغ الإنسان لجثة تنتظر فقط هلاكها الحتمي.
1
8
90
إن الحريّة تتحقق بالمعرفة ، لأن العبودية ليست إلا سيطرة " الانفعالات " على الانسان
، فالانسان يعتقد أنه حر في أفعاله لكن هذا الشعور لا يعدو أن يكون جهلاً بالأسباب الحقيقية التي أدّت به إلى ذلك الفعل .
_سبينوزا
6
24
86
كلُّ شعور بداخلي يقابلهُ نقيضهُ بنفس الحدّة، لذا أتعثر دوماً في منتصف الحديث، وألوذُ بالصمت .
3
11
82
أنا أنظر للأشياء من الداخل إلى الخارج ، لذلك دائماً دائماً لا تتفق رؤيتي مع الآخرين إلا بعد أن أقطع معهم أميالاً من الشروحات ، وذلك مُجهد بحق ، ومن بواعث صمتي.
5
11
83
بما أن البشر لا يعلمون أن الصراع يحدث في ذواتهم ، فإنهم يصبحون مجانين ويضع أحدهم اللوم على الآخر
إن كان نصف البشر مخطئين فإن نصف كل إنسان مخطئ أيضاً ، لكنه لا يرى الصراع في ذاته التي تعتبر منبع الكوارث الخارجية .
_يونغ
1
8
83
"إن علاج الألم الذي هو صدام بين الوعي واللاوعي ، ليس بأن نغوص في اللاوعي وإنما أن نسمو إلى الوعي ونزداد معاناة ، السوء في الألم أنه يبرأ بألم أكبر منه ، بألم أسمى وأعظم "
3
10
82
الألم طريق الوعي، وبه تبلغ الكائنات الحية امتلاك وعي بذاتها ، لأن امتلاك وعي بالذات، هو معرفتي ،وشعوري بأني متمايز عن الكائنات الأخرى ولا نبلغ الشعور بالتمايز إلا بالصدمة ، بالألم الكبير
والمرء إذا سُرَّ نسي نفسه ونسي أنه موجود ولا يعود لذاته ويكون هو هو إلا "بالألم".
_اونامونو
0
13
83
الفلسفة فضاء مفتوح من الآراء والأفكار الحرة، وتقييد هذه الأفكار يلغي الغرض منها.
3
16
82
" إن البشر لا يتحابون حباً روحياً إلا إذا عانوا معاً ذات الألم ، إلا إذا حرثوا في وقت واحد الأرض الصخرية مقرونين إلى نيّر الألم المشترك ذاته ، حينئذٍ يتعارفون ويتعاطفون ويتحابون في بؤسهم المشترك ويشفقون على بعضهم،
وإذا كانت أجسادهم ترتبط برباط اللذة فإن أرواحهم يوحدها الألم٠"
6
14
79
ما يرادف الجهل هو "التعصب" والانغلاق وليس التقليدية أو شُحّ المعلومات.
يعني ممكن تصادف مثقف برُتبة "جاهل" دوغمائي حداثي متفلسف، وهنا يلزمك كمتلقي تفعيل حاسة الإحتقار.
3
9
81
لو لم أكن فيزيائياً من المحتمل أن أصبح موسيقياً ، غالباً ما أفكر بالموسيقى ، أحلام اليقظة لدي موسيقى ، وأنظر إلى حياتي بدلالة الموسيقى ، أجمل أوقاتي هي تلك التي أقضيها بالعزف على الكمان.
_ألبرت أينشتاين
2
10
81
"مهما كان جمال الأشياء التي نشتهيها فإن القدر بإمكانه منعها عنا ، ومن مقتضيات الشجاعة عندما تأتي الكوارث أن نحمل دون تذمر أنقاض آمالنا، وأن نبعد أفكارنا عن الأسف العظيم، هذه الدرجة من الاستسلام للقوة ليست عادلة فحسب وإنما هي بحقّ بوابة الحكمة"
_راسل
1
9
81
لماذا على الرغم من اتساع الكون وتنوّع وسائل الترفيه يشعر المرء بأنه سجين لشئ ما ، وكل سعادة يخوضها تصبح وسيلة للألم فيما بعد؟
12
7
77
المعرفة في البراغماتية لا تعدّ ذا قيمة إذا لم ينتج عنها منفعة عملية ، فالفكرة التي تحيا في الذهن ولا يترجمها العمل ليست جديرة بأن تسمى " معرفة" .
فمعنى الفكرة عندهم ليس هو "أصلها" بل "نتائجها" ، وليس في البداية التي ابتدأت منها بل في النهاية التي ستنتهي إليها .
3
14
75
إذا كنتَ ترهن سعادتك بعطايا الحظ فإنها لن تشفي حاجتك بل ستزيدها اشتعالاً.
_عزاء الفلسفة
0
9
77
الإنسان التعِس هو الذي إذا ما حُرم بعض المُتع الطبيعية في شبابه ، أصبح يولي هذه المتع أهمية خاصة أكثر من أي شئ آخر عندما يكبر ، وبالتالي يعطي حياته اتجاهاً وحيداً بتركيز غير منطقي على الهدف مقابل الأنشطة المتعلقة به.
_راسل
2
10
75
ليست مسامعي التي تُنصت للموسيقىٰ ، بل شئ لا متناهٍ وسحيقٌ بداخلي ، تسير خلالهِ ذبذبات الأوتار كفيوضات ناسك ، لتترتفع بي للبُعد اللامرئي من هذا العالم.
5
15
72
في كتاب تاريخ الشك تقول جينفر هيكت
بوسع الحب أن يغير موقف المرء العقلي من العالم
وهذا ما حصل مع بطل روايه 1984 فبعدما كان مستهتراً ،أبقيَ حيا أم قُتل على يد السلطات المستبدة تغير موقفه
"فمنذُ رأى كلمة أحبك ،انبثقت في جوارحه رغبة البقاء وصار التورط في أمور تافهة يبدو سلوكاً أحمق"
0
3
74
بدلاً من رفض الفكرة نحن نرفضُ صاحبها ، لتصبح بعد ذلك جميع أفكارهُ الصائبة منها والخاطئة ، مرفوضة وغير قابلة للنقاش .
6
9
71
إن الفلسفة كما كنتُ دوماً أفهمها وأعيشها هي الحياة طوعاً فوق الجليد وفوق الجبال الشاهقة ، البحث عن كل ماهو جديد وإشكالي في الوجود ، وعن كل ما ظلّ إلى حد الآن منبوذاً من قبل الأخلاق.
_نيتشه
1
7
68
ستريد أن تحرق نفسك في لهبك الخاص ، كيف يمكنك أن تغدو جديداً إن لم تتحول إلى رماد ؟!
_نيتشه
1
7
71
انتزعنا أنفسنا من مداراتهم الإجتماعية الخانقة ، ونأينا عن الدرب ، فسقطنا كنيازك ، وحيدة ، محترقة ، بصرخة أخيرة تماثل الضوء .
4
6
68
"إن الأشخاص الذين يبغضون العنف والكراهية والأنانية ويؤمنون بالطبيعة الخيّرة في الإنسان فقط متجاهلين بشاعة جانب الشر فيه، هم في الواقع سُذّج طالما يؤمنون بذلك، إن جرعة مكثفة من خيبة الأمل سوف تقنعهم بأنهم كانوا مخطئين وسوف توصلهم للإحباط لأنهم لم يجدوا ما يؤمنوا به بعد".
3
9
67
تكسرنا الحياة من الجهة التي نحبها كثيراً ، ونعتزُّ بها جداً ، تحديداً من الجهة التي نُعلّق عليها جميع آمالنا .
1
6
59
إن العزلة استقلال، ولطالما كانت أمنيتي ، وقد بلغتها مع مرور السنين ، لقد كانت باردة ، وما أشد برودتها ، لكنها أيضاً ساكنة ، ساكنة بشكل رائع ومترامية الأرجاء ، مثل سكون الفضاء البارد الذي تدور فيه النجوم في أفلاكها "
1
8
60
غريبٌ ذبول ملامحنا وسط هذه البشاشة الفائضة ممن حولنا ، وغريبة أحزاننا في عالم يزخر بالتوافه .
5
12
64
عندما يتسامى المرء ، تفقد المنخفضات غوايتها ، فلا تُغريهِ السفاسف ولا تفتنهُ الصغائر .
3
9
62
الجحيم كما وصفه يونغ _هو عندما لا تعود قادراً على انجاز ما تستطيع انجازه ، أو عندما يكون عليك التفكير والشعور والقيام بكل شئ تعرف أنك لا تريده ، الجحيم أن تعرف أن اضطرارك للقيام بذلك هو رغبة بذلك أيضاً .
2
10
62
هناك ثمن يدفعهُ الإنسان مقابل تقدمهُ ، ويجب أن يخطو فوقهُ لكي يرتفع ..!
وذاكَ الثمن كان على الدوام " الإنسانية "
1
12
61
" إن شيئاً في هذا العالم لم يشغل أفكاري كما شغلتهُ الذات ، هذا اللغز !
لغز أنني أحيا ، وأنني واحد ومنفصل ومختلف عن كل شئ سواي ، إنني أنا ، وما أعرفه عن نفسي ، عن أناي ، أقل مما أعرفه عن أي شئ آخر في العالم .."
3
12
58
حتى المتع التي أخوضها صارت تتلاشى فجأة وأنا في أوج غمارها، فهمها حاولتُ أن أُطعّم حياتي بلون من المرح المبهرج فإنه ينحدر فجأة من قمة الدهشة إلى قاع لإعتياد.
4
4
62
كمحاولة أخيرة لاستجلاب ذاتي النائية وراء الظل ، رميتُ دلوي لأعماقي فانسكبتُ كأُخرى لا تشبهني .
3
7
63
في الفلسفة أو الدين أو الأخلاق أو السياسة يمكن أن يكون ناتج اثنين واثنين خمسة !
أما عندما يتعلّق الأمر بتصميم بندقية أو طائرة فلابد أن يساوي هذا الحاصل أربعة.
_اورويل
0
6
60
بإمكانك أن تتناول الفُشار وأنتَ تشاهد مراحل ذبول العلاقات بدلاً من ذرف الدموع .
3
9
59
العقلانية الصرفة نوع من الإعاقة ، والتي تستدعي إعادة التأهيل العاطفي لصاحبها.
5
12
59
المرء يدفع الثمن غالياً من أجل الخلود ، إنه يموت العديد من المرات وهو على قيد الحياة"
2
9
62
المرء يدفع الثمن غالياً من أجل الخلود ، إنه يموت العديد من المرات وهو على قيد الحياة.
_نيتشه
3
6
62