琴郝
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거문고 琴(금), 땅 이름 郝(학).
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날 주워 온 사람과 키워 준 사람의 성씨를 하나씩 따서 부르기 시작한 이름. 本名에서 남은 것은 李家, 한 글자. 이제는 내 것이 된 명칭. 누구시냐 물으면 돌려 줄 대답.
"다들 '#이금학'이라고 합디다."
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대형 마트에 가면, 코너 하나에 상품 한 종류가 수 십 가지 브랜드로 나누어져 있죠. 근데 그 코너 하나에도 암묵적인 룰 같은 게 있대요. '이미 상품을 들고 있는 고객에게 다른 브랜드를 홍보해서 물건 바꾸기를 권유하지 않을 것'. 상도덕이라는 게 있는 거예요.
̶모̶르̶면̶ ̶외̶워̶ ̶
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내가 굳이 찾아 보지 않아도 내 건 눈에 띄어. 조악한 솜씨의 모자이크로 치부한 것들마저도 내 건 내가 알아 본다고. 만약 쓰레기라고 부른다면 쓰레기 중에 제일인 게 내가 가진 것들이야.
나같은 건 내가 유일해.
唯一漢유일한, 버금색.
이름과 진배없단다.
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전지전능하다 주장하는 유일신을 믿지 않는다. 하나 다양한 외형으로 혹은 형태 없는 무언가로 내 손 닿지 않는 곳에 존재할지도 모를 그 어떤 신을, 나는 원망하고 또 원망했다. 미움 받는 역할로써 아주 오래도록 연명하기를 동시에 희망하기도 했다.
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# 남의_대사_어쩌고
우리 동네에서 순진한 건 불법이거든요. 순수한 거랑은 또 다른 문제죠. 순진한 건 앞뒤가 똑같은 거고, 순수한 건 앞뒤 구분 없이 말끔한 거니까. 순수한 건 숨길 수 있는 건데, 순진한 건 숨길 수도 없고... ... ....
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아저씨가
하는 말 따라해.
네....
'미성년자는'
미성년자는...
힘차게, 다시.
미성년자는!
'흡연하지
않습니다'
흡연하지 않습니다!!
옳지,
3창 하면서 뛰어.
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'사람은 잘해 주면 본색을 드러낸다'
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라는 말을 나는 참- 좋아해. 사람 가려 내기에 이만한 방법이 없다고 생각하거든. 그래서 정리도 잦은 편이지만.
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잘 생각해.
암만 내가 고장 나고 속이 썩어 문드러져 껍데기만 얄팍하게 남았대도, 나같은 건 결국 나밖에 없어. 유사품은 있을지언정 대체품같은 건 찾을 수 없을 거야. 그러니까 종착에는 나를 택해. 나같은 건 나 하나뿐이라는 듯이, 내가 종말의 무덤이라도 되는 듯이.
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優勝劣敗 適者生存. 나쁜 것은 빨리 잊자. 적응해 버린 놈이 이긴다. 남은 놈이 강한 거다. 오래 지고 있어 봐야 가중될 뿐이다. 優勝劣敗 適者生存. 나쁜 것은 빨리 잊자. 적응해 버린 놈이 이긴다. 남은 놈이 강한 거다. 오래 지고 있어 봐야 가중될 뿐이다. 優勝劣敗 適者生存....
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# 남의_대사_어쩌고
열...네 명? 내가 아는 것만 해도 이 정도니까 찾아 보면 훨씬 더 되겠죠. 서로 자기가 ____라고. 근데 그게 수 십이었어도 크게 신경 안 썼을 거예요. 한국 사람들 자뻑은 부계유전이라면서요. 현실이 우울하니까 어떻게든 우월해지고 싶은 그 심리, 거 얼마나 조촐하고 짠해요.
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무상의 예의는 한 고비뿐이고, 싸구려 친절은 한 시절뿐이야. 그 다음 단계는 대가성 다정인데, 어떻게 할래? 나한테 뭘 내어 줄래?
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아끼다 뭐 된다는 말, 못 들어 보셨습니까. 어차피 길이 남을 歷史는 물 밖에서 하실 테니 우리들은 黑歷史나 채웁시다. 시행착오 없이는 성공도 없다지 않습니까. 실컷 흥망성쇠합시다. 낙백하고 낭패하되, 도락하고 향락합시다.
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영화관에서 관람한 영화의 인물 관계도를 영화 안에서 친절하게 설명해 주지 않듯이, 나한테도 꺼내서 보여 줄 수 있는 스토리 보드라는 게 따로 존재하진 않아요. 당신은 연재 중인 장편의 무언가를 보고 계신 거지. 흐름을 파악하려면 정독하고 탐독하는 수 밖에 없는 거예요.
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구원은 셀프라는데, 그건 구원이 아니라 극복이라는 다른 이름이 있을 뿐더러 스스로 구원씩이나 할 수 있을 정도의 작자라면 애초에 구원이 필요한 구렁텅이나 나락에 빠지는 것도 안 했겠지.
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내 입에서 떨어지는 ‘재미’와 ‘기쁨’과 ‘필요’가 어느 만큼의 무게인지 나는 설명하고 설득하고 설교하고 다시 또 간절하고 절실하고 애달프고 애처롭다 못해 처량해져서 결국엔 애원하고 구걸하고 사정하고... ....
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좋은 책, 좋은 구절을 나눌 때는 제목과 작가까지 모두 알려 주세요. 흔히 말하는 '출처'라고 할 수 있는 것까지 알려 주는 게 좋아요. 혹시 모르잖아, 짧은 구간이 마음에 들어서 그 책을 통째로 읽고 싶을지도. 특히나 사진으로 찍어서 보여 줄 때는 더 더욱.
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인간 관계를 시작할 때, 일단 잘해 주어 봅시다. 사람 새끼는 적어도 말귀는 알아 듣더라고, 받은 만큼은 해. 근데 이 개새끼가 나를 호구 취급한다? 그럼 그 때 걸러도 늦지 않아요.
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사진 찍어서 전송할 때는 유의하세요.
• 사진에 위치 정보가 있진 않은지.
• 맨홀에 지역 이름이 있진 않은지.
• 간판이 선명하게 보이진 않는지.
• 대학교 건물이 나오진 않는지.
• 전봇대 번호가 보이진 않는지.
조심하고 또 조심하세요.
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진짜 괜찮은 사람은 ‘괜찮다’고 말하지 않아요. 무뎌지는 속도는 사람마다 다 다를 겁니다. 어떤 상처는 흔적도 없이 사라지지고 새 살이 나겠지만, 어떤 상처는 거무죽죽하게 흉터가 되기도 해요. 버티는 건 개인의 몫이겠죠. 시간은 모두에게 공평할 거고요.
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0.5 이하의 얇은 심. 습관을 잘못 들여 把指파지할 때 손에 힘이 많이 들어간다. 귀울음이 있어 소리에 민감한 주제에 남이 듣는 것은 신경 쓰지 못한다. 달칵, 달칵, 달칵달칵, 달칵, 달, 칵, 달칵달칵달칵달칵, 달칵달칵달칵달칵달칵달칵달칵달칵달칵달칵달칵달칵달칵달칵. 달칵. 또 부러트린다.
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불우했던 아이가 모두 너처럼 되진 않는다고 영웅들은 말한다. 악당에게 서사를 부여해서는 안 된다고 덧붙여 삿대질하면서.
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나도 동의해.
근데 그래서 어쩌라고.
동정이 가끔 고맙긴 한데 말이야,
대적할 거면 싸우기나
할 것이지, 뭘 또
입을 놀려.
듣는악당속상하게.
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저승사자에 대한 속설이 여러 가지 있었는데, 가장 마음에 들었던 것은 죽은 이를 데리러 갈 때 그 이가 살아 생전 가장 사랑했던 것의 얼굴을 한다는 이야기였다.
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예의와 친절과 다정의 차이.
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예를 들어 목마른 사람이 있다고 치자. 일단 예의는 목마름의 여부를 묻는다. 목마르십니까? 물은 저쪽에 있습니다. 하고 알려 주는 것. 그럼 친절은 어떠한가. 예의에서 한 단계 더 나아간다. 물 한 잔 가져다 드릴까요? 아니면 차도 있습니다. 하고 건네어 주는 것.
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비 오는 새벽에 빗물이 고인 아스팔트 위로, 가로등 불빛이 반짝거리면 그건 말 그대로 착란의 기단이 되는데. 저게 빗방울이 떨어져서 울렁이는 건지 사람이 지나 울렁이는 건지 그냥 봐서는 가늠이 안 된다고.
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글씨를 썼을 때 획의 끝이 위로 향하느냐 아래로 향하느냐에 따라 성격이 다른 것을 짐작할 수 있다고 한다. 위로 향하면 긍정적인 성향, 아래로 향하면 우울감이 섞인 성향일 확률이 높다나 뭐라나.
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하수구 물구멍이 막히는 것도 고작 머리카락이나 먼지같은 작은 이물질이 엉켜 덩어리가 되기 때문이다. 우리네의 書史서사라는 것도 별반 다르지 않다. 몇 문장 주고 받은 대화가 얽히고설켜 이야기가 되고, 그것들이 뭉쳐 과거가 된다. 그럼 현재의 우리는 그 과거를 書史서사라 이른다.
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神이란 작자는 인간이 정해 둔 善이란 것에 관심이 없다. 그것은 그저 수도 없이 많은 기준들 중에 하나일 뿐이며, 絕對的이지도 않고 盲目的이지도 않기 때문에.
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날이 꽤 덥습니다. 더위 조심들 하시고, 앞으로도 잘 좀 부탁 드립시다. 내가 베스트 셀러는 몰라도 스테디 셀러는 해 보아야 되지 않겠습니까. 다만, 모두에게 공평하게 흐르는 시간 사이에 예사로운 일입니다. 우리끼리 눈인사하며 지나갑시다. 여전히 같은 자리에 있노라고, 꾸준히 있었노라고.
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