فيصل المنصور
@faalmansour
Followers
43K
Following
1K
Media
245
Statuses
6K
مدرِّس العربيَّة بجامعة أمِّ القُرى
Joined September 2012
صدرَ أخيرًا بحمد الله تعالى كتابُ "المعلَّقات السبع" عن دار دُرَّة الغوَّاص. وهو (نسخة مختارة من أصحِّ الروايات وأجودها، مع نفي مصنوعها ومنحولها). وسيتوفَّر في معرض القاهرة الدولي للكتاب بإذن الله. #صدر_حديثًا
44
105
748
حقٌّ على كل متأدِّب بل كلِّ عربي أن يقرأ هذا الكتابَ كتابَ "العرنجية":
32
160
2K
إنّ من مفاتيح فهم النحو حسنَ التفهّم لمقدماته قبل دخول أبوابه. وهذا كتاب مختصَر دونت لك فيه (مقدمات النحو). وقد توخّيت أن يكون ترتيبه منطقيًّا وتسلسله واضحًا. ثم جوّد تنسيقَه أحد الإخوة الأفاضل جزاه الله خيرًا. أسأل الله أن ينفع بهذا الكتاب كل من قرأه:.
23
295
1K
هدية العيد:."المعلقات السبع" منمَّقةً في حُلّةٍ رائقةٍ من عمل أخٍ كريمٍ:.
14
194
1K
لو شئتُ أن أرتّب المعلقات السبع بحسَب سهولة الحفظ والفهم لجعلتها بهذا الترتيب. وهو ترتيب مقترَح للحفظ. وقد أتّبعه في النشرة المطبوعة القادمة للمعلّقات:.1- عمْر بن كلثوم. 2- عنترة بن شداد. 3- زهير بن أبي سُلمى. 4- امرؤ القيس. 5- الحارث بن حلزة. 6- طرَفة بن العبد. 7- لبيد بن ربيعة.
24
201
1K
من أراد أن ينشئ لنفسه مكتبة في النحو والصرف لا تتجاوز عشرة كتب، تكفيه إن رام الرسوخ فيهما وتعينه على تدريسهما أو مراجعة مسائلهما عند الحاجة تعرض له، فإني أختار له هذه الكتب، فهي بمجموعها حاوية لعلمي النحو والصرف أصولِهما وفروعهما وتنظيرهما وتطبيقهما، لا يكاد يعزب عنها شيء ذو بال:
20
239
1K
١-٧ معلقة امرئ القيس مقروءةً مسموعةً بضبطي وإلقائي:. http://t.co/v81Smx3lA9
http://t.co/pZvHiNrS4i.
30
309
950
آفات القراءة خمس: ضعفُ التأمّل، وإغفالُ الحفظ للمهمّ، وتركُ التقييد للنّادر، وعدمُ المراجعة للمحفوظ والمقيَّد، وقلّةُ تَكرار الكتاب الجيّد.
11
548
932
صدر لي بحمد الله كتابٌ شبَكيّ يضمّ جميع ما نشرتُه في علوم العربية من مقالات وتغريدات وفتاوى في سِفْر واحد. وقد نهض بجمعه وتنسيقه أخي الحبيب محمود المسعودي -شكر الله له وبارك في مسعاه-. ويمكن احتماله من هنا:.
58
261
910
أتدرون كيف تتسمّم اللغة؟.إذا تكاثرت الألفاظ الأجنبية في لغةٍ ما واستحبّها أهلها على ألفاظ لغتهم من غير ضرورة موجبةٍ فذلك تسمّمها. وهو مفضٍ بعد زمان إلى انطماس ملامحها وتحلحل بنائها. فلنتألّبْ جميعًا على حرب ما لا حاجة لنا إليه منها. وسأذكر في هذه السلسلة طرفًا منها مع ذكر بديلها.
31
363
821
أجمعَ البُصَراء بالشاي وذوو العِلم والتجربةِ المشهودُ لهم بصحَّة الذوق فيه أن أصول الشاي وأركانه ثلاثة: شاي أبو جبل، وشاي الوزَّة، وشاي الربيع. وما سوى ذلك فمختلَف فيه متنازَع عليه، فمنه ما يحسُن في حال دون حال، ومنه ما يطيب لقوم ولا يطيب لآخرين. وهذه صُوَر المعنيِّ منها:
185
79
788
صدرَ بحمد الله كتابي "قوانين الإملاء" عن "دُرَّة الغوَّاص". وهو كتابٌ تعليميٌّ جامعٌ لجمهرة مسائل الإملاء المعاصرة مع ذكر مذاهب المعاصرين فيها منسوبةً إلى مَن قال بها من المتقدمين ومذكورةً حُجَجُها وسببُ اختلافهم فيها. #صدر_حديثًا
45
120
731
المعلقات السبع مقروءةً مسموعةً بضبطي وإلقائي مع ملحقاتها: .
8
153
716
هذه نسخة صوتية من (المعلقات السبع) بطريقة التكرار، تولّى إخراجها مشكورًا الأخُ الكريم @Tadween99. ضعِ السمّاعة في أذنيك وسرّعِ الأداء تجدْ ذلك من أعْوَن الأشياء على حفظها:.
8
178
646
لمحبِّي أبي عثمان الجاحظ:.هذه قائمة أحصيتُ فيها جميع مؤلفات الجاحظ المطبوعة ما صغُر منها وما كبُر مع بيان أحسن طبعاتها:.
16
115
555
اكتمل الآن في مدوَّنتي بحمد الله نشرُ جميع ما كتبته في «ملتقى أهل اللغة» و«تويتر» و«فسبك» وغيرها من بحوث ومقالات وفتاوى وتغريدات بعد مراجعتها وتنقحيها وضم الشيء منها إلى نظيره وتصنيفها بحسب علومها. وقد بلغت أكثر من 150 منشورًا:.
20
159
519
إذا شئتَ أن تتعرّف لغتك (العربية) وتستبينَ حقيقتَها وتُلمّ بنشأتها وتاريخها وتعرفَ فضلها وخصائصها في أصواتها وألفاظها وتراكيبها وتُبصرَ طُرُق نمائها فدونك كتابي هذا:.
9
88
499
هنا تجد المعلقات السبع بضبطي كاملةً في ملف واحد:.جمعها الأخ الكريم قاسم علي مشكورًا.
8
144
443
بحمد الله وتوفيقه نلتُ هذا اليوم درجة الدكتوراه من جامعة أم القرى في تخصص النحو والصرف، عن بحثي "أثر أصول النحو في صناعة قرارات مجمع اللغة العربية بالقاهرة. عرضٌ وتقويمٌ".
185
82
447
صدرَ بحمد الله كتاب "الحماسة" لأبي تمَّام برواية المرزوقي، عن دار ابن الجوزي. وقد تعاورناه بالمراجعة والتصحيح مرارًا حتى ظننّا أنه بلغَ منتهَى الصّحّة والإتقان. هذا وروايةُ المرزوقي من أقدم روايات الحماسة وأصحّها. #صدر_حديثًا
29
74
412
إنّي لأعجبُ من مختصّ بالعربية لم يقرأ "كتاب سيبويه" ولا كتاب "الأغاني" ولا "لسان العرب" ولا يحدّث نفسَه بقراءتها!.
19
54
410
نعوذ بالله من أمَلٍ يخيب، ومن صنيعةٍ تُكفر، ومن عادةِ خيرٍ تنقطع، ومن إقبالٍ يستحيل إدبارًا، ومن عزيمةٍ تعود كسلًا. ونسأله انفساح الرجاء، وطواعية الأسباب، ونفعَ الخَليط، ويُمن التدبير، والمعونةَ على مراشد الأمور وجِسام المَطالب.
3
156
405
هذه إضاءات متناثرة في طلب العلم والقراءة والنحو والأدب ذكرتُها في لقاء مع بعض الأحبّة. وقد التقطها وكتبها وصنفها ونسّقها أخي الحبيب الأديب عبد الحميد هوساوي @abdolhameed_id مشكورًا:.
4
104
393
من أحسن من رأيتُ من المصنفين المعاصرين شرحًا لمسائل النحو وإبانةً عنها محمد محيي الدين عبد الحميد في شروحه ولا سيما شرحه على "أوضح المسالك"، وعباس حسن في كتابه "النحو الوافي". فإذا تعذّر عليك فهم مسألة نحوٍ فالتمس بيانها عندهما.
9
105
383
هذه نسخة جديدة منقّحة من "حماسة أبي تمام" برواية المرزوقي، استخرجها من شرحه بتحقيق عبد السلام هارون، كريم محمدي @km29112008 ، وتولى مراجعتها أيوب الجهني @_ayuob_ . ورواية المرزوقي من أقدم الروايات وأصحها. وهذه النسخة أصح نسخة منشورة. وهي نسخة مناسبة للحفظ:.
12
78
371
هذه مقالة جديدة لي نقدت فيها دعوى الفوائت الظنّية التي يسعى عليها الدكتور عبد الرزاق الصاعدي وبيّنت زيفها وبطلانها بالبراهين الكثيرة:.
42
136
353
هل علمتم أن هذه (المعلقات السبع) التي يتهيب حفظَها ويستصعبُه بعضُ طلاب العلم اليومَ، ذكر ابن طيفور (ت٢٨٠هـ) أنها أول ما يُتعلَّم في الكتّاب! وذكر ابن داوود الظاهري (ت٢٩٧هـ) أنها جارية على ألسن الصبيان والمبتدئين!.
13
102
375
في سعة العربية مضطرَب عن أن تسمي التغريدات المسلسَلة باللفظ الأعجمي (ثريد). سمّها إن شئت (سِلسلة) أو (نظَمًا) [بفتح الظاء، اسم لما يُنظم] أو (منظومة) أو (عِقدًا) أو (نسَقًا) أو (سِمطًا) [وهو الخيط الذي يكون فيه النظم] أو (نضَدًا) [وأصله ما نُضِد بعضه فوق بعض أي وُضِع] أو نحو ذلك.
16
274
370
لو عبّر عن هذا المعنى بعضُ المعاصرين لقال: (كان هناك رجل، وكان قد تزوّج امرأة)، فانظر إلى حسن عبارة الأوائل وقلة فضولها.
15
49
375
قلَّما رأيت رجلًا راسخًا في العربية أو غيرها إلا وفيه خصلتان: القراءة المتأمِّلة الناقدة التي لا تبالي بحساب الزمان، والتطبيق الدائم لما تعلَّمه بكثرة التمارين.
4
46
357
٢-٧ معلقة طرفة بن العبد مقروءةً مسموعةً بضبطي وإلقائي:. http://t.co/MA2fL2vkZp.رابط الاحتمال:. http://t.co/g97Gp6qsbu.
5
141
348
كتاب "مختارات من الشعر الجاهلي" لأحمد راتب النفاخ يشتمل على قدر كافٍ من أجود قصائد الشعر الجاهلي مع شرحها، تصلح للحفظ بعد حفظ المعلقات:.
3
87
331
أحبّ الفتى يطرب للنادرة حين يسمعها ويُسرّ بها ويوفّيها حقّها من التعجّب، فأَنخله النصيحة من نفسي وأخلِصه بخالصة منّي. وتنقبض نفسي عن من يتلقَّى النادرة بالجفاء، فلا تَعرف بهجتَها في وجهه ولا تجد صداها في نفسه ولا تسمع شكرها على لسانه، فأطوي دونه رغائبي وأقطع عنه حبائل آمالي.
19
114
338
من الأخطاء الشائعة جدًّا قولهم: (آيب) و(آيل للسقوط) بالياء. والصواب (آئب) و(آئل للسقوط). وأول من نعلمه ادّعى جواز إبدال الهمز ياءًا نصرٌ الهوريني (ت١٢٩١هـ)، وتابعه على ذلك بعض المعاصرين. وهو غلط محض.
35
84
332
حواشي ابن هشام الخمس على "ألفية ابن مالك". هنيئًا لمن اجتمعت له!
8
63
332
إن من خير فضائل الصديق أنك لا تتخوّف أن تُطلعه على سرّك ولا أن تعرّفه نقائصك ولا أن تذكر له منجَزاتك ولا أن تخبره بنعم الله عليك، لأنك آمنٌ من حسده لك وبغيه عليك، ضامنٌ أنه مهما يعرفْه عنك من حسن أو سيئ فلن يغيّره ذلك عليك. ومتى لم يكن الصديق كذلك فما هو بصديق.
9
87
314
يمكن الآن الاستماع للمعلقات السبع واحتمالها من رابط واحد على موقع أرشيف:.وهو من رفع الأخت عائشة جزاها الله خيرًا.
9
108
301
إن يكُ ظنِّي صادقًا -وهو صاد��ي إن شاء الله- فإني أرى أن القصيدة المعروفة المختلَف في نسبتها (إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه) ليست لشاعر واحد، وإنما هي لثلاثة شعراء تداخلت أبياتهم. ومَن تأمَّل وأبصرَ عرفَ اختلاف أنماطها وتباينَ أَحساسها. ولبسط القول في ذلك مقامٌ آخر. وهذا بيانها:
11
44
309
من يسأل عن شرح متوسط لألفية ابن مالك يعكف عليه ويستغني به عن غيره فإني أقترح عليه "شرح المرادي"، فهو جامع لأكثر المسائل حاوٍ لعامة الخلاف مستوعب لكثير من الشواهد مشتمل على بعض الحجج والعلل. وهذه أفضل طبعاته. وهي في مجلدين:
5
73
302
من جودة البيان حذف فضول القول، فبدلَ أن تقول:.تم إلقاء القبض عليه، وحارب ضد الاحتلال، وفعلته لغرض كذا، وبواسطة كذا، ويوجد عندي مال، وأرسلَ إليه بريدًا، واتهمه بالخيانة، ويحب بعضهما البعض. قل:.قُبِض عليه، وحارب الاحتلال، وفعلته لكذا، وبكذا، وعندي مال، وأبرد إليه، وخوّنه، ويتحابان.
6
71
288
إذا كررت قراءة كتابٍ ما بعد مدة من الزمان فوجدت فيه كثيرًا من الفوائد والنوادر التي لم تنتبه لها في القراءة الأولى، فليكن منك الفرحُ والسرور بذلك لا الحزنُ والجزع، لأنه إنما أعثرك عليها وعرّفك فضلَها تطورُ فهمك واتساع معرفتك وتكامل فطنتك ونموّ ملكاتك. وعلى قدر هذا يكون ذلك.
3
127
284
#صدر_حديثًا.طُبع بحمد الله كتابي "مجموع مقالات الدكتور فيصل بن علي المنصور في علوم العربية" عن دار ركاز الأردنية. وهو جامع لعامّة ما نشرتُه من مقالات وبحوث وتغريدات وفتاوى في علوم العربية. وهذه النسخة منقَّحةٌ مزيدةٌ إذ تحوي ما نُشِرَ حتى منتصف المحرَّم من عام ١٤٤٤هـ.
25
56
279
لا أمَلّ تَرداد النظر في معجمَي العربية التاريخيين "معجم الدوحة" و"معجم الشارقة". وإني لأراهما من خير ما خُدِمَت به العربية في زماننا، على نقص فيهما وأخطاء لا يعرَى منها عمل:.🟢 معجم الدوحة:.🟢 معجم الشارقة:.
6
58
298
من ما لا يكاد يُعرف من أمر الخليل بن أحمد أنه كان إذا باغته سؤال أطال الصمت قبل أن يجيب عنه، فكلموه في ذلك فقال: (إن إجالة الرويَّة أصوبُ من إلقاء الكلام على عواهنه) وذكر أنه إنما يفكر في إجابة السائل لو اعترض على جوابه وقال: (إن المجيب إذا ابتدأ بالجواب قبُح به أن يفكر بعد ذلك).
10
48
282
من استعصى عليه فهم أبواب الإبدال والإعلال في الصرف فليلزمْ هذا الكتاب، فإنه من خير ما أُلّف في هذه الأبواب، وفيه مع حسن التقعيد وإحكامِه ووضوحِ بيانه كثيرٌ من الأمثلة والتطبيقات. وهو كتاب "القواعد والتطبيقات في الإبدال والإعلال" لعبد السميع شبانة.
4
47
284
إذا أردت أن تقرأ شروح كتاب ما كـ"المعلقات" أو "الحماسة" أو "فصيح ثعلب" فوصيتي أن لا تقرأها واحدًا بعد واحد، بل اقرأها جميعًا في الوقت نفسه بأن تنظر فيها عند كل مسألة. وذلك لكي تعرف قدر تفاوتها وتصحّح أخطاء بعضها ببعض. هذا مع ما تستفيده من تكرار النظر المُعين على الضبط والاستظهار.
5
47
273
إذا شئتَ أن تعرفَ طرفًا من سعة العربية في ألفاظها وكثرةِ ما فيها من وجوه اللُّغات فحسبُك كتاب "تحفة المجد الصريح" للَّبلي أو "لُبابه". وإذا شئتَ أن تطَّلع على شيء من سعتها في وجوه أعاريبها للكلمة الواحدة فعليك بكتاب "التبيان في إعراب القرآن" للعكبري. وإنه لواجبٌ على طالب العربية.
8
37
271
(الترند) ليس اختراعًا بديعًا لا نعرف مسمَّاه إلا من قِبَل الغرب فيكونوا أحقَّ بتسميته، وليس بعلَمٍ فيصانَ لفظُه، ولم يطُلِ استعماله حِقَبًا فيستعصيَ على التغيير، وليس بالعربية فقرٌ فتُضطرَّ إليه، ولا بها ضَعةٌ فتذعنَ له، فما الذي يمنعنا إذن من استعمال البديل العربيِّ له كما تصنع.
20
64
257
هذه منظومة من أحسن منظومات العروض وأسهلها، اسمها "تحفة الخليل" للقزويني، استخرجتُها من شرح الراضي لها وضبطتها ونسّقتها:.
5
69
263
"شرح كتاب سيبويه" للرماني!.هذا عمَل صالحٌ شريفٌ تولى تحقيقه الدكتور شريف النجار منفردًا بذلك! وقد أعجبني منه مع حسن طباعته وجودة ضبطه تخفّفُه من الحواشي. ولوددتُّ أن يأخذ المحققون بذلك، إذن لارتاحوا من كثير من العناء، ولأراحوا القارئ من كثير من الغثاء.
13
42
261
٣-٧ معلقة زهير بن أبي سلمى مقروءة مسموعة بضبطي وإلقائي:. http://t.co/4DLqo01hij.رابط الاحتمال:. http://t.co/b1za8Qr2ow.
14
80
249
"المعلّى" للدكتور محمد خليل الزروق كتاب هذّب فيه مؤلفه "شرح قطر الندى" لابن هشام ثم جمع لكل مسألة شواهدها من القرآن والحديث والشعر الرفيع. وهو كتاب نافع جدًّا:
7
73
255
هذه كلمة مهمّة حققت فيها القول في تعداد علوم العربية وتصنيفها وترتيبها:.
6
67
258
كتاب "المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية" للإمام الأصولي النحوي أبي إسحاق الشاطبي (ت٧٩٠هـ) من أنفع الكتب للمحامين والقانونيين، فهو يعلِّم الناظر فيه دقَّةَ النظر في دلالات الألفاظ وشدَّةَ المحاسبة عليها.
9
39
259
٤-٧ معلقة عنترة بن شداد مقروءة مسموعة بضبطي وإلقائي:.رابط الاحتمال:.
12
80
238
لم أر مقوّيًا للحفظ كالإكثار من الحفظ. وإنما مثَلُه في ذلك كمثَل العضَلة، كلما أكثرتَ من تمرينها ازدادت قوةً وصلابةً، ومتى أهملتَها وهَنتْ وضعُفتْ.
3
111
248
هل علمتَ أن (البقدونس) صوابُ لفظه (المقدونس) نسبة إلى (مقدونيا)، وأن (البرتقال) أصله (البرتغال) منسوبًا إلى بلاد (البرتغال)، وأن (الدارسين) أصله (الدارصيني)، ومعناه (شجر الصين)؟!.
10
49
253
هذه "حماسة أبي تمام "برواية المرزوقي مجردة من الحواشي تُنشر أول مرة. وقد استلّها من شرحه @abderrahmane290.بتحقيق هارون، وراجعها مراجعة دقيقة. ورواية المرزوقي من أصحّ الروايات. وهي أقدم رواية تامّة مطبوعة. وأرى هذه النشرة أحسن نشرات الحماسة. وهي تصلح للحفظ.
12
71
243
ما أعياك فهمه من "حماسة أبي تمام" ولم تجد بيانه في شرحي المرزوقي والتبريزي فالتمسه في شرح الشنتمري، فإن فيه فوائد زائدة ونكتًا لطيفة.
7
53
234
إذا أحببتَ أن تتعرَّف طبيعة (اللغة العربية) وأن تُلِمَّ بما قيلَ في ميلادها ونشأتها وفضلها ومزاياها في أصواتها وألفاظها وتراكيبها وما أشبهَ ذلك فإني قد بيَّنته في كتابي "المُورق في فقه اللغة". وتجده في منصَّة (إِطبع) لتقرأه إن شئتَ مورَّقًا بآخر نسخة محدَّثة. وأشكر لشقيقي
8
36
245
هذه نسخة جديدة من ديوان "المفضليات" لم تُنشر من قبل، استخرجها أخونا @abderrahmane290 من "شرح الأنباري" بتحقيق المستشرق كارلس ليال. وذكر لي أنه قابلها عليها مرارًا. وهي نسخة متقَنة عالية الرّواية مجرّدة من الحواشي تصلح للحفظ.
7
63
232
إذا شئت أن تعرف أيّ اللهجات المعاصرة أقرب إلى الفصحى فلتنظرْ أيُّها أحفظ لأصوات حروفها من التغيير، فاللهجة التي لم تفقد غير صوتين أفصح من لهجة فقدت خمسة أصوات، وهكذا. وذلك أن الأصوات من آخر ما يناله التطور من اللغة، فلا يعثَى فيها التحريف حتى يكون قد أثخن في ألفاظها وأساليبها.
20
42
222
من فضل القراءة على صاحبها أنه لا يزال دهرَه مسرورًا لأنه بينَ كتاب قد قرأه، فهو فرِح بقراءته، وكتابٍ لم يقرأه، فهو متشوّقٌ إلى قراءته.
5
63
224
من الدخيل المعاصر (أستديو) و(فديو). ويُكتبان كما كتبتُ من غير زيادة واو أو ياء. وتثنيتهما (أستديُوَان) و(فديُوَان) بواو غير مشددة. وجمعهما (أستديُوَات) و(فديُوَات). ولا يجوز (أستديوهات) ولا (فديوهات) بزيادة هاء.
7
58
224
ربّ فائدة ظفرتُ بها طالما تعنيتُ في طلابها بحثًا ونظرًا، فإذا حدثتني نفسي بكِتمانها خشيةَ حاسد يكدرها أو جاهل يكفُرها ذكرت قول الأزهري: (والضن بالعلم غير محمود ولا مبارك فيه) وقول الباقولي: (ولولا أني شرطت أن لا أكتمك ما منحنيه ربي لكان بالأحرى كتمان هذه الدقيقة) فهان عليّ نشرها.
8
48
213
من جرَّب أن يتّخذ لنفسه دفاتر يقيِّد فيها ما يعِنّ له في قراءته من نوادر المسائل فسيجد من اللذَّة في جمعها وتدوينها ولزِّ بعضها إلى بعضٍ أضعافَ ما يجده التاجر الشحيح من اللذَّة في جمع الدراهم وكنزها.
5
70
215
لَلخليلُ في مقدمة "العين" أعذبُ بيانًا وأحلى ألفاظًا من الجاحظ، استمعْ إليه وهو يقول مثلًا:(الهمزة . مهتوتة مضغوطة، فإذا رُفّه عنها لانت) و(الدال لانت عن صلابة الطاء وكزازتها وارتفعت عن خفوت التاء فحسنت) و(استحسنوا الهاء. للينها وهشاشتها. وإنما هي نفَس لا اعتياص فيها).
4
58
207
(الخضروات) و(الخُضار) كلاهما خطأ شائع. والصواب (الخَضْراوات) بألفين، جمع (خضراء)، أو (الخُضَر) جمع (خُضْرة)، مصدر يراد به هذا الصنف من المأكولات.
4
48
206
ألم يأنِ لـ(عمرو) أن ينخلع من هذه الواو الملصَقة به ويستغني عنها بالشكل؟.وهو قولٌ ذكره المبرَّدُ وجعله من إيثار الصواب، وتابعه عليه أبو جعفر النحاس، وحكاه ابن الدهان، واستحسنه ابن الأثير، وقال به مجمع دمشق في نشرته الأولى لـ"قواعد الإملاء"، ورأته لجنة الإملاء بمجمع القاهرة.
31
53
205
(الكَرِكتير) هو الرسم المضحك الساخر. ولفظُه إيطاليّ الأصل. وأقترح تسميته بـ(الأُرسومة) لأن الغالب على بناء (أُفعولة) في ما رأيتُ أن يأتي لمعاني اللعب واللهو والباطل نحو الألعوبة والأسطورة والأرجوزة والأحدوثة والأرجوحة والأكذوبة والأضحوكة. ومن مولّده (الأنشودة) و(الأقصوصة).
10
44
200
لا أثقُ بذوق من يستعمل (مُبَدْأَف) بدلَ (مُبدَّف)، وأرى أنَّ إدخال (أُرِّدِي) في الكلام العربيِّ فِعْلٌ رَدِيّ، وأشفِقُ على من يصدِّق بأن وقوع (ابن) في أول السطر مسوِّغ لإثبات همزتها، وأرحَمُ من ينطق (مِائة): (مَاءَة)، وأستسمجُ صنيع من يُكثر من علامات التعجُّب ولا سيَّما بعد.
27
26
200
هذان الكتابان من أجمع الكتب لمادّة البيان. وهما كافيان لمن أراد الاختصار.
4
52
194
تُشكِل ياء (ثماني) على كثير من الناس. وهذا تفصيل القول فيها:
3
76
195
لم يكن العربي القديم يأنف أن يَعُدَّ نفسه عبدًا لضيفِه أو عبدًا لصديقِه لِشدَّة إكرامه لهما وحُسنِ قيامه بحقِّهما، فمِن العبودية للضيف قول المقنَّع الكِنْدي:.وإني لعبدُ الضيف ما دام نازلًا ** وما شيمةٌ لي غيرَها تُشْبه العبدا.وقول الآخر:.وإني لعبدُ الضيف ما دام ثاويًا ** وما فيَّ.
3
38
188
هذه مجموع تغريداتي في الأخطاء اللغوية الشائعة، فيها أكثر من سبعين خطئًا:. http://t.co/NhFFgqf79d.
9
48
175
قولهم: (توضيح الواضحات من المشكلات) من كلام المتأخرين. وأصل هذا المعنى في كتاب سيبويه إذ قال: (وكذلك الواضح عند كل أحد هو أشدّ تفسيرًا لأنه يوضَح به الأشياء، فكأنه تفسير التفسير، ألا ترى لو أن إنسانًا… سألك عن الواضح شقّ عليك أن تجيء بما توضح به الواضح).
8
36
183
طلب إليّ أخي الحبيب الشيخ سليمان العبودي شرح حماسيّة معن بن أوس المُزَنيّ لنشره في القناة التي يشرف عليها (مختارات شعرية للحفظ) فكتبتُ هذا الشرح لها:.رابط القناة:.
9
52
177
أحسنُ البيان ما تكلّفتَ تجويده وتنقيحه ثم تكلّفتَ أن تُخفي هذا التكلّف على القارئ، فإذا قرأه لم ير إلا كلامًا سهلًا عذْب العبارة متساوي الأجزاء.
3
27
178
(العِلاوة) في اللغة الزيادةُ. وهي بكسر العين لا بفتحها كما يشيع.
9
36
178
هذا لقاء يستحقّ أن يشاهَد؛ مع أستاذنا الحبيب الدكتور حسن العثمان -حفظه الله-:.
2
31
177
إنّ حرامًا أن يوجَّه المبتدئ في تعلّم اللغة إلى حفظ "نظم مثلث قطرب" وأشباهِه من المتون التي تتناول غرائب اللغة وفروعها دون أصولها. والمبتدئ إلى أن يعرف الأصول والمهمّات أحوجُ منه إلى تحفّظ ألفاظٍ لا تكاد تُعرف أو تستعمَل. ومتى شغلَ المرءُ ذهنه بالفضول قصّر به ذلك عن إحكام الأصول.
8
29
173
ألا ما أقبحَ وضعَ (يتمّ) في هذا الموضع! وما أنكى أثرَها في إفساد البيان!
18
21
167
ما رأيتُ أحدًا أُلينَ له النحو والصرف كما أُلينَ لرضي الدين الأستراباذي (ت٦٨٦هـ) في كتابَيه "شرح الكافية" و"شرح الشافية". وهما من خير ما يعلِّمُ ال��ظرَ في هذين العِلْمين ويعينُ على حُسن التفهُّم لمسائلهما.
1
25
172
تجدون في هذه الأوراق أيسر قواعد رسم الهمزة المتوسطة وأجمعها. وأنصح باتِّباعها في التعليم:.
2
34
166
إذا أحببت أحدًا فلا تكثر عتابه على قطيعته، فإنه إن كان يكِنّ لك الودّ فسيهديه الشوق إليك حتى وإن جفوتَه، وإن لّا فما أغناك عن ودّ يتكلفه لك!.
5
203
154
هذا كتاب لا يعرف قدرَه كثير من الناس!.
"المعلّى" للدكتور محمد خليل الزروق كتاب هذّب فيه مؤلفه "شرح قطر الندى" لابن هشام ثم جمع لكل مسألة شواهدها من القرآن والحديث والشعر الرفيع. وهو كتاب نافع جدًّا:
2
33
166
ما القول في رموز الأرقام؟.يستعملُ الناس اليومَ رموز الأرقام على طريقتين:.أ- (١٢٣). وتسمَّى الأرقامَ الهندية والمَشرقية. وهي المستعملة في أكثر البُلدان العربية، وعليها أكثر المعاصرين. وبذلك صدرَ قرار هيئة كبار العلماء في السعودية، والم��معِ الفقهي الإسلامي منكِرينَ الطريقةَ الأخرى.
4
39
158
قلة الاستفادة من القرآن في اختيار الألفاظ والأساليب الفصيحة:.
7
35
161
لماذا تكتبها (كاميرا) وأنت تنطقها (كمرة) وتكتبها (فيلم) وأنت تنطقها (فلم) وتكتبها (فيديو) وأنت تنطقها (فديو) وتكتبها (سينما) وأنت تنطقها (سنما) وتكتبها (ليبرالي) وأنت تنطقها (لبرالي) وتكتبها (أوكسجين) وأنت تنطقها (أكسجين)؟!.* يجب أن تُرسم هذه الألفاظ وغيرها كما تُنطق من غير.
18
34
164
(الهاجرة) نصف النهار عند زوال الشمس إلى العصر. وسُمّيتْ بذلك لأن الناس يستكنّون في بيوتهم من حرّها، فكأنهم يتهاجرون فيها، فجُعلتْ هي الهاجرة على سبيل المجاز العقلي. وهذا من لطيف الاشتقاق.
6
33
160
من الوهم المشتهر أن سيبويه توفي في الثلاثين من عمره. والصحيح أنه توفي وقد بلغ الخمسين أو كاد أو جاوزها. ودليل ذلك أنه روى عن عيسى بن عمر، وقد توفي عيسى عام ١٤٩، فإذا كان أول سماعه منه عام ١٤٥ وكان عمره حين إذ ١٥ فإن سنه حين توفي عام ١٨٠ تكون ٥٠ سنة. وقد ذكر نحوًا من هذا ابن مسعر.
8
63
162
محاضرة "أصول النحو لدى مجمع اللغة العربية بالقاهرة" - د. فيصل المنصور:.
7
37
160
المقالة المشهورة (سكِّنْ تسلم) ليست بصحيحة، إذ لا يجوز تسكين اللفظ الذي لم يُنقَل عن العرب تسكينُ مثله في الوصل، وذلك أن السكون علامة على الجزم كما أن الضمة مثلًا علامةٌ على الرفع، ووضعُكَ الجزمَ موضعَ الرفع أو النصب أو الجرّ يُعدّ لحنًا.
16
39
159