هذا المنشور أعددته، طلبًا لبيان حقيقةٍ طالما حرص على إخفائها من يبغضون ظهور الحقائق ويبدلونها بأكاذيب شوّهت صورة أحد علماء الأمة.
والسبب زعمهم أنه يبغض النبي ﷺ، ويسيء الأدب معه، فرجوت أن ينتشر هذا المنشور ويترجم؛ ليعرف من صدّق تلك الأكاذيب كم كان الظالمون يعبثون بعوام أمة محمدﷺ
سؤال يتكرر :
إذا تزوجت المرأة،فهل الأفضل برها والديها أو
طاعة زوجها؟
قال ابن تيمية:زوجها أمْلَكُ بها،قال زيد ثابت:
الزوج سيد في كتاب الله،وقرأ(وألفيا سيدها لدى الباب)
قال ابن تيمية:وليس لها أن تخرج من منزله إلا بإذنه،سواء أمرها أبوها أو أمها أو غيرهما باتفاق الأئمة.
ف ٣٢ /٢٦١-٢٦٣
الإعجاب بالحجاج بن يوسف،وادعاء أنه مظلوم تاريخيا قول من لايعرف الأحاديث،فإنه قتل الصحابي ابن الزبير،وقال لأمه أسماء بنت أبي بكر متبجحا:كيف رأيتني صنعت بعدو الله؟
فروت قول النبيﷺ"أن في ثقيف كذابا ومُبيرا"
قالت"أما الكذاب فقد رأيناه،وأما المُبِير فلا إخالك إلا إياه"
صحيح مسلم ٢٥٤٥
ساعات الليل الآن (١٢)ساعة.
أيعجز أحد عافى الله بدنه، وأمّن وطنه أن يتهجد في هذا الليل،ولو خمس دقائق؟
اسمع ماجرى لابن عمر:
كان شابًّا لايتهجد، فرأى في المنام ملَكين أخذاه،وذهبا به للنار، فرآها وصار يتعوذ منها، فلقيه ملك،وقال: لن تُراع،نعم الرجل أنت لو تصلي من الليل.
رواه البخاري
من أحب أن يثبت على دينه،إلى أن يلقى الله مسلما فليلزم الصلاة ولايضيع منها فرضا واحدا، وليجعل صلاته مُقدَّمة على كل شغل، فيقوم لها إذا حضر وقتها، ويُرِي ربه تعظيم
أمرها في حياته .
قال ابن مسعود : "من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات، حيث ينادَى بهن "
احذروا كتاب شمس المعارف !
إقبال عدد من الشباب والشابات على قراءة كتاب شديد الخطورة كهذا يوضح أنهم لم يتصوروا
الضرر الذي يلحق بهم إذا قرؤوه،فالكتاب من أشر كتب السحر،وحذر منه العلماء منذ قرون.
واليوم تضرر عدد من الشباب بقراءته،وهم تحت علاج نفسي
اتقوا الله في أنفسكم،ما كل كتاب يُقرأ
بركة الزواج بالمرأة الصالحة تصل إلى حد نجاة الزوج من النار ودخوله الجنة، فاحرص أخي الشاب على صلاح الزوجة أكثر من حرصك على أؤ شيء سواه :
هذه أم حكيم زوج عكرمة بن أبي جهل تبعته لما فر بعد فتح مكة فأقنعته بالرجوع وبيعة النبي ﷺ فرجع وأسلم ونجا من الهلاك .
ما أحوجنا لتكثيف دراسة التوحيد، والاستمرار في التحذير من الضلالات والخرافات !
ألا ترى انتشار التشاؤم أو التفاؤل بالأبراج، والادعاء بأن دخول عام سيترتب عليه كذا وكذا من الأحداث؟
ألا ترى تسابق وسائل الإعلام ووسائل التواصل في نشر هذه المنكَرات ؟
هذا هو التنجيم الذي كان في الجاهلية .
شباب موتى نسيهم أقاربهم:
ماتوا في حوادث وأمراض،ولم يُكتب لهم زواج؛لذا ليس لهم ذريةتدعوا لهم.
مع مرور السنين يُنسى هؤلاء من الدعاء والصدقة،خاصة بعد وفاة والدِيهم.
فمِن أكثرِ ماينفعهم في قبورهم إخراج صدقةجارية يستمر أجرها لهم،ولو اشْتِراكًا في مشروع وقفي فهم في أمس الحاجة لها
تنبيه.
من أراد إدراك ليلة القدر يقينًا فليقم العشر كلها،
فهذه الليلة المباركة قد تكون في الأشفاع،كما قد تكون في الأوتار؛ لذا جاء الحديث بالتماسها في العشر.
وليس معنى كون الأوتار أرجى أنها لاتكون إلا فيها،بل قد تكون فيها وفي الأشفاع أيضا.
فمن قام العشر كلها أدرك ليلة القدر بلا شك.
(مقتل الحسين والحقائق الغائبة)
محاضرة بينت فيها الآتي :
حقائق تم تغييبها في استشهاده رضي الله عنه. والأطراف الثلاثة الملومة في مقتله.
وموقف الصحابة والتابعين من هذه الجريمة :
تنبيه لأئمة المساجد الكرام:
اتركوا وداع رمضان في دعاء القنوت بعبارات:
(يارب اجبر كسرنا،وأحسن عزاءنا،ويارمضان قلوبنا تتقطع لفراقك)
هذا إحداث وقع فيه الناس في السنين الأخيرة للأسف
وهو بخلاف أمر الله بشكر نعمته بإتمام عدة رمضان(ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ماهداكم ولعلكم تشكرون)
من العجائب: الضحك من وباء كورونا.
الوباء من بأس الله، فالمسلم مطالب بالتضرع
قال الله :(فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا )
أما الضحك من آيات الله أو بأسه فمما عاب الله به قوم فرعون (فلما جاءهم بآياتنا
إذا هم منها يضحكون )
هل يأمن الضاحك أن يكون أحد صرعى هذا البأس، فيبكي عليه من أضحكهم؟
من أعظم الحرمان انشغالك عن وردك من القرآن بشيء من دنياك بحيث صرت يوما تتم وردك ويوما تضيعه
ولم يشغل الناس عن وردهم شيء كمبالغتهم في تتبع الأخبار وتنقلهم بين مواقع لو فرضنا أنها أنفع المواقع فلن تكون أنفع من كتاب الله
وأسوأ ماأشغل عن الورد محرمات الأسماع والأبصار
كم صدت عن القرآن!
حقيقة :
إذا رأيت بعض من كانوا يُحَرِّمون أمورا، ثم صاروا يحللونها بلا دليل شرعي وقفوا عليه،
وإنما لهوى وقعوا فيه عرفت حقيقة الراسخين في العلم كهذا الإمام الذي قال قبل أكثر من
١٢٠٠ سنة :
" الحرام لايكون حلالا بِطُول السنين "
قاله الإمام الشافعي في الأم ٧/٢
شباب موتى نسيهم أقاربهم:
ماتوا في حوادث وأمراض،ولم يُكتب لهم زواج؛لذا ليس لهم ذريةتدعوا لهم.
ومع مرور السنين يُنسى هؤلاء من الدعاء والصدقة،خاصة بعد وفاة والدِيهم.
فمِن أكثرِ ماينفعهم في قبورهم إخراج صدقةجارية يستمر أجرها لهم،ولو اشْتِراكًا في مشروع وقفي،فهم في أمس الحاجة لها.
الهجوم على(القبيلة)من ذوي الوجهة التغريبية ليس جديدا، فأسيادهم بالغرب يحقرون هذا التجمع الإنساني؛لذا سعوا لهدمه في حقبة الاحتلال المسماة بالاستعمار.
أما الوجهة الشرعية الوسطية فهي:
أن القرابة ومنها (القبيلة)مما نتقرّب لله بِصِلَته والإحسان لأهله،مع أشد النهي عن التعصب الجاهلي له
نصيحة لوجه الله.
ضع حديثا رواه البخاري نصب عينيك (ولايرحم الله من عباده إلا الرُّحَماء)وستتغير نظرتك لكثير ممن تعاملهم،حتى ممن أساؤوا إليك.
فتارة ترحمهم لأنهم أقارب
وتارة لأنهم جيران
ويكفيك لرحمة أي أحد أنه مسلم.
وفي الحديث"أهل الجنة ثلاثة...رجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم
هجوم تركي الحمد وأصحابه على ابن عبد الوهاب ينتهي عند سؤال واحد:
هاجمتم الشيخ،وقبله ابن تيمية،والبخاري وأئمة السلف،فمَن أئمتكم ؟
سبق أن أجاب تركي بأن إمامه (جان روسو):
فيلسوف مضطرب كانت حياته أشبه شيء بحياةالمجانين،حتى لقد رمى أبناءه الخمسة في ملجأ.
عمى البصيرة هو العمى الحقيقي.
لاتغضبك أسئلة طفلك عن ربه،فالله فطره على
أن له ربًّا، فهو دائم السؤال عنه.
إذا قال: أين الله؟
قل:في السماء.
إذا قال:أريد أن أراه.
قل:من أطاعه رآه في الجنة
إذا قال:هل ينام أو يأكل؟
قل:هو لايحتاج، فلاينام ولايأكل
إذا قال:هل هناك أقوى منه؟
قل:هو أقوى من كل أحد.
هكذا علّمه ولاتعنّفه
اقتراح :
ليت طالب علم يجمع القصص المناسبة للأطفال الواردة في السّنّة وآثار السلف الثابتة، ويُقَرِّبها لهم؛ ليستغنوا بها عن كتب القصص المنتشرة المليئة بما لانفع لهم فيه، أو بما لهم فيه الضرر .
قوة المؤمن .
قال شميط بن عجلان :
إن الله عز وجل جعل قوة المؤمن في قلبه ولم يجعلها في أعضائه، ألا ترون أن الشيخ يكون ضعيفاً يصوم الهواجر ويقوم الليل والشاب يعجز عن ذلك .
الحلية ١٣٠/٣
حقيقة:
كما أن للرجال عبادات انفردوا بها عن النساء فإن للنساء عبادات انفردن بها عن الرجال.
ومن أشرفها:حجاب المرأة، فإنه عبادة انفردت بها، فلايتقرب بها الرجال لله أبدا.
ومن أميز مافيها أنها عبادة طويلة، تجد المرأة يوم تلقى الله أجر كل لحظة قضتها في تلك العبادة التي خصَّها ربها بها.
تنبيه متكرر عند نهاية رمضان .
إكمال عدة رمضان نعمة تستوجب الشكر، كما ذكر الله في كتابه.
فاتركوا عبارات" اجبر كسرنا،وأحسن عزاءنا بفراق شهرنا
ولنشكر الله على الإعانة على الصيام، وإكمال العدة.
تأمل
قال السعدي في آية الصيام (ولعلكم تشكرون ) ويشكر الله عند إتمامه على توفيقه وتسهيله.
عبرة:
إذا رأيت طفلا في سوق يدفع عربة يبحث عن بضاعة يحملها: فاترك طول مناقشته:كم ستحمل بضاعتي؟
واغتنم فرصة الصدقةعلى أسرته التي قد لاتستطيع الوصول إليها
تأمل:
قلع الحسن ضرسه،فأعطى الذي قلعه درهما فقالوا له:إنه بنصف درهم، فقال :أعطوه درهما، فإن المسلم لايقاسم المسلم درهما
الزهد١٤٩٣
القلوب الحيّة :
لما ركبت الديون ابن سيرين اغتم لذلك، وقال:
إني لأعرف هذا الغم بذَنب أصبته منذ أربعين سنة، قلت لرجل: يامفلس!
قال الداراني: قَلَّتْ ذنوبهم فعرفوا من أين يؤتون، وكثرت ذنوبنا فلاندري من أين نؤتى
الحلية ٢ / ٢٧١
الصورة الرمزية لن تكون عذرا لأحد عند الله :
فإذا كانت الصورة لامرأة متبرجة غير صاحبة الحساب، فالله لاتخفى عليه خافية،وسيحاسب
صاحبة الحساب التي نشرتها؛ لا لأنها متبرجة، ولكن لأنها نشرت صورة محرمة.
وعندها لن يجدي بين يدي الله عذر،باسم
(صورة رمزية)فالله لاتجدي عنده الأعذار الواهية.
الجبال لا تهدها حُصيّات الصبيان.
فصحيحا البخاري ومسلم أصح الكتب بعد القرآن،انتقى أحاديثهما إماما المسلمين في الحديث،واتفق الراسخون من العلماء على ذلك
فطعن صبيان الإعلام فيهما لن يضر سوى هؤلاء الصبيان؛لأن من حكمةالله إذا أراد أن يفضح أحدا ويبغضه للأمة سلطه على الكبار
لتتضح حقيقته
خروج المرأة من بيت زوجها بلا إذنه أمر محرم
وإن تساهل في هذا الحكم كثيرات .
قال ﷺ" إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد فأْذَنُوا لهن " فخروجها موقوف شرعا على إذن الزوج.
ألا ترى أنها لايحل لها أن تصوم تطوعا إلا بإذنه
مع أن الصوم عبادة؟
فكيف بخروجها لسوق أو زيارة جارة أو صديقة !
من لم يشتغل بذكر الله أشغله الشيطان بالغناء والأماني الباطلة .
قال ابن مسعود : إذا ركب الرجل الدابة، فلم يذكر اسم الله رَدفه الشيطان، فقال له :
تَغَنَّ، فإن لم يُحسِن قال له : تَمَنَّ .
المصنف ١٩٤٨٢
وفاة العُبّادمن كبار السن،أهل الصيام والقيام ليس مصيبة لأهلهم فقط،بل مصيبة تعم الأمة،فكم يدفع الله بدعائهم وصلاتهم عقوبات قد تنزل،بسبب المجاهرين بذنوبهم.
فإذا ذهب العبّاد وكثر المجاهرون وقع البلاء ففي الحديث"يذهب الصالحون الأول فالأول وتبقى حثالة كحثالة الشعير لايباليهم الله باله
فائدة نفيسة :
من أدق ما ذكر الآجري في كتاب( الشريعة ):
هذه الفائدة الدالة على عظم قدر أم المؤمنين عائشة، وفظاعة التعرض لها بسوء بنص من القرآن يندر مَن يتفطن له.
وافائدة نقلها الآجري من كلام الحافظ ابن شاهين .
عبارات (تحدي كورونا، أو قهره) مما لايليق بمسلم أن يقولها،فنحن لسنا في صراع مع أقدار الله،وإنما نعامل أقدار الله بما شرع من الأسباب.
هذه العبارات يخشى أن يسلط الله بها المرض على حال لايتوقعه الناس.
ألم يقل الله لمن نجوا من شدة البحر فاغتروا (أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى) ؟
بشارة من يصلون الفجر:
قال ابن باز في معنى حديث "من صلى الصبح فهو في ذمة الله"
يعني: فهو آمن لايجوز الاعتداء عليه، فمن اعتدى عليه فهو معرض لغضب الله ولدخول النار، والمقصود:أن صلاة الفجر لها شأن عظيم، فصاحبها في ذمة الله وأمانه وعهد��،ومن تعدى عليه فالله سيطلبه بهذه الذمة التي خانها
منهج الشك منهج فلسفي جلب للبشر أفظع أمراض نفسية مستعصية،وهو أكثر ماتسبب في انتشار الانتحار؛ لأنه يُدخل الإنسان في حال أشبه ماتكون بحال المجانين.
ولما وُجِد منه نسخة مصغّرة عند الجبائي المعتزلي اشتد ذمّ علماء الأمة له
فانتشار هذا المنهج في الشباب أسرع طرق تدميرهم وخسارة أمتهم لهم.
معلومة نادرة عن ابن عبدالوهاب يكره خصومه ظهورها:
اجتمع مجلس شورى الدولة العثمانية لبحث تحذير خصوم الشيخ منه فقال أعضاء في المجلس،وهم علماء تولوا القضاء: ماطرحه ابن عبدالوهاب ليس خطأ،ولايمكن أن نقول شيئا في رجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
رحلةالحجاز للمؤرخ التركي أحمد جودة١٩٤
تحذير :
بيت شعر خبيث المعنى يردده كثيرون لايدرون مقصد قائله :
ألقاه في اليَمِّ مكتوفا وقال له
إياك إياك أن تبتل بالماء
هذا البيت لشاعر من طائفة الجبرية الضالين ويريد بشعره - أخزاه الله - رب العالمين سبحانه .
راجع مدارج السالكين لابن القيم ١ / ١٩٠
حقيقة:
تدريس الطالبات من خلال دائرة تلفزيونية
أسلوب ناجح،خرّج آلاف الطالبات النبيهات وحملن أعلى الشهادات في الماجستير والدكتوراه في حفظ تام لخصوصيتهن.
وهذا أمر تميزنا به في بلدنا الكريم، فإذا زعم مدرس أنه أسلوب ممل للطالبات، فليراجع أسلوب تدريسه القاصر ،لاالنظام الذي صان الطالبات
فائدة عقدية .
قال كثيرون : لم يثبت في فضائل معاوية حديث، وهذا غير سليم فقد روى البخاري هذا الحديث الدال على أعظم فضيلة :
عن أم حرام أنها سمعت النبي ﷺ يقول :
"أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا "
أي فعلوا فعلا وجبت لهم به الجنة .
وهذا الجيش كان بقيادة معاوية رضي الله عنه.
تنبيه .
بعض الإخوة في صلاة القيام إذا تعب لم يواصل الصلاة مع الإمام، ويبقى جالسا في مكانه في الصف، فإذا أراد الإمام أن يركع قام وركع معه.
والمشروع لمن كانوا كذلك أن يكبروا مع الإمام ويواصلوا الصلاة وهم جلوس، حتى لا يفوتهم شيء من الصلاة، وحتى لايبقوا في صفوف المصلين بلا صلاة .
أخي الشاب :
من أعظم مايضرك : أن تتوهم أن الناس من
حولك يتابعون حركاتك وسكناتك، مما يجعلك تبالغ في لفت الأنظار إليك وتتعمد الإتيان بعجائب، تزيدهم اهتماما بك .
تأكد أن الناس مشغولون بأمور حياتهم، ولم ينتبهوا إلى ماأجهدت نفسك فيه .
فلاتضيع وقتك وجهدك في هذا الوهم، وانشغل بما ينفعك .
تسجيل أوضح لمحاضرة
(حقيقة الخلاف بين ابن عبدالوهاب وخصومه) فيها- لمن ترك التعصب- ومن خلال الوثائق العلمية والتاريخية بيان أي الفريقين انضبط في:
١/ التأصيل الصحيح للتوحيد عند أهل السنة؟
٢/حقيقةالتكفير والقتال، ومن الذي ابتدأ بهما؟
٣/ من الذي تراجع عن موقفه؟
تنبيه :
بدءا من الأربعاء الثالث من محرم سيكون لي بإذن الله برنامج أسبوعي في إذاعة القرآن
يتناول أحدث الإشكالات الاعتقادية التي تواجه الشباب والرد عليها.
حلقاته الأولى خصصتها لتأصيل منهج الشرع في (النوازل العقدية)
ثم تأتي مناقشة الشبهات تباعا بإذن الله.
موعده الساعة الواحدة ظهرا .
نصيحة :
من رزقه الله طفلا نبيها فلا يجعله حديث الناس بعرض ما آتاه الله من نباهة في مقاطع مُصوَّرة يراه البَرُّ والفاجر .
وتأمل هذا الموقف :
رأى عثمان صَبِيًّا مليحا فقال:
"دسِّموا نُونته؛لئلا تصيبه العين"
أي سَوِّدوا نونته.
والنونة: نقرة تكون في ذقن الصبي الصغير .
زاد المعاد
تنبيه .
أكثر ليلة يغفل الناس عنها هي ليلة الثلاثين من رمضان، حيث تضعف همم كثيرين عن قيامها، خاصة إذا ختموا القرآن، مع أن هذه الليلة يمكن أن تكون ليلة القدر،فيسعى الشيطان إلى إشغال
الناس عنها بمتطلبات العيد، أو غيرها، فلننتبه لهذه الساعات القليلة، فقد تكون أفضل ساعات هذا الشهر .
الحجاب عبادة انفردت بها المرأة عن الرجل،
فلايتمكن من الإتيان بها إلا المرأة،فمنذ أن تتحجب فهي في عبادة، حتى لو خرجت مع أهلها لنزهة برية، فالرجال في مباح، وهي بحجابها في عبادة.
وبالحجاب لاتصون المرأة نفسها فقط،بل تصون
أمة محمدﷺ إذ تنهار مخططات الأعداء على المرأة إذا لزمت حجابها.
هذا المقطع بالغٌ في الأهمية، فاستمعوا إليه -رحمكم الله- وانشروه في مواقع التواصل، وفي المجموعات الأسرية والنسائية.
الأمر عندكنَّ !! || د. عبدالله العنقري.
@drangari
معلومة خاطئةتنتشر عن الحديث القدسي،
بالقول بأن معناه من الله،ولفظه من النبي
وهذا مخالف لصريح ألفاظ الأحاديث
سألت شيخنا ابن باز عن الحديث القدسي
فقال:هو وحي من الله،لفظه ومعناه،ودلَّل عليه بنفس ألفاظ الأحاديث:
(ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي)ونحوه
وللشيخ جواب مماثل في موقعه .
تنبيه حول حديث الجاريتين المغنيتين.
فقول عائشة "دخل أبو بكر وعندي جاريتان تغنيان وليستا بمغنيتين" ينبغي معرفة معناه
وذلك أن معنى الجاريتين، كما قال المباركفوري أنهما "دون البلوغ"
ثم إن عائشة قالت "وليستا بمغنيتين"
أي أنهما - كما قال القرطبي- :لاتعرفان الغناء كما تعرفه المغنيات.
التأدب عند الكلام على وباء ( كورونا ) واجب خالفه عدد من الناس منذ أن بدأ إلى الآن.
فحين بدأ قالوا: (نتحداه)
وحين زالت أكثر آثاره قالوا: (هزمناه )
الوباء نوع من بأس الله كما ذكر أهل العلم، والبأس قال الله فيه :(فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ).
هل يقول مسلم يعرف ربه: هزمنا بأس الله؟
قيل لابن مسعود : مانستطيع قيام الليل .
فقال : أقعدتْكُم ذنوبكم .
(لطائف المعارف ٥٤) .
إذا قال ابن مسعود هذا في قيام الليل، وهو
تطوع، فأي ذنب فظيع ارتكبه من لايقوم لصلاة الفجر، وهي فريضة ؟
راجع حسابك مع ربك يامن فرط الفرائض .
احذر نقمة الله
فإطلاق مايسمى(النُّكَت) في شأن وباء مثل هذا الوباء خطأ عظيم ممن يفعله، دالٌّ على جهل وغفلة عن سنن الله وحكمته في أقداره تعالى.
تأمل قول الله في بيان عظمته(لتعلموا أن الله
على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما)
هكذا ينظر العاقل إلى ماقدّره الله من هذا الوباء
أعظم مايخل بالتوازن في الحياةالزوجية:
إشعار المرأة بأنها نِدٌّ لزوجها، كأنها مثله، والله يأبى ذلك قدَرا وشرعا.
لذلك انهارت بيوت كثيرة؛لسعي المرأة في الإطاحة بقيادة زوجها لأسرته، تماما كما تنهار المجتمعات إذا سعت في إضعاف قوة حُكّامها، فبذلك تنهار الأسر الصغيرة والمجتمعات الكبيرة
طبعت بحمد الله أضخم وأدق موسوعة في
العقيدة،اشترك في كتابتها متخصصون من أساتذة العقيدة بالجامعات،وراجع مواضع متعددة منها نخبة من أهل العلم من أنحاء البلاد الإسلامية،واستغرق العمل فيها نحو ١٠سنوات
وكنت عضوا باللجنة العليا للموسوعة
آمل أن يجد الباحثون بمختلف مستوياتهم
بغيتهم فيها.
إمامة أحمد بن حنبل لايشكّ فيها سُنِّي .
لكن مَن لديه الاستعداد للتجرد واتخاذ موقف كموقف أحمد من رجل كان يسُبُّه ؟
تأمل:
سأل رجلٌ الإمام أحمد: نكتب عن الطوسي؟ فقال:إذا لم تكتب عنه فعمَّنْ؟
فقال الرجل: إنه يتكلم فيك.
فقال أحمد: رجل صالح ابتلي فينا،فماذا نعمل؟!
طبقات الحنابلة ٤٥/٢
فائدة :
لقاء جمعني بفضيلة الشيخ عبدالله القصير في أواخر حياته، مليء بفوائد، منها:
كثرة النصوص والآثار التي يوردها.
توجيهات عقدية وتربوية نافعة.
تجارب عجيبة ينقلها في عمارة الوقت بذكر الله.
تأكيده على أهل العلم بالنشاط.
تواضعه آخر اللقاء.
رحمة الله عليه .
نصيحة.
إذا أساء لك أحد أقاربك، وعزمتَ على رد إساءته، فتذكر حديثا ورد في مرور الناس على الصراط المنصوب على جهنم، وسيعينك ذلك على الصبر لأجل ذلك الموقف
قال ﷺ "وتُرْسَلُ الأمانَةُ والرَّحِمُ، فَتَقُومان جَنَبَتَيِ الصِّراط يَمِينًا وشِمالًا، فَيَمُرُّ أوَّلُكُم كالبَرْق"
رواه مسلم
نظرة الشرع للقبيلة تبطل النعرة الجاهلية، وتبطل في الوقت نفسه نظرة الغرب التي ينادي بها تلامذتهم اليوم في محاربة القبيلة.
إليك موقف الصحابة-وهم القدوة-من القبيلة
كان طلحة لايدع في قبيلته (بني تيم) فقيرا إلا كفاه مؤنته ومؤنة عياله، وزوّج عُزّابهم، وقضى دين غارمهم
(ابن سعد ٢٢١/٣)
تنبيه .
أكثر ليلة يغفل الناس عنها هي ليلة الثلاثين من رمضان، حيث تضعف همم كثيرين عن قيامها، خاصة إذا ختموا القرآن، مع أن هذه الليلة يمكن أن تكون ليلة القدر،فيسعى الشيطان إلى إشغال
الناس عنها بمتطلبات العيد، أو غيرها، فلننتبه لهذه الساعات القليلة، فقد تكون أفضل ساعات هذا الشهر .
الأحداث الكبار التي تمر بالأمة :
لايوفَّق للتعليق عليها كل أحد، فقد يعلق بعضهم تعليقا لايزيد المسلمين إلا نزاعا وافتراقا؛ لذلك ينبغي التدقيق في الكلام.
ومن خشي أن يتسبب كلامه فيما يوجد البلبلة فليحفظ لسانه، فالسلامة لا يعدلها شيء .
هجر بعض أئمة المساجد قراءة السور التي فيها سجدات أمر ملاحظ،حتى صارت قراءة سورة العلق أو الانشقاق أمرا نادرا، مع أنه ثبت عن النبي ﷺأنه قرأ بالانشقاق في صلاة العشاء ولما سئل أبو هريرة عن قراءته بها قال: سجدت خلف أبي القاسم ﷺ فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه.
وثبت أنهﷺ سجد بهم بالعلق.
لاتعجب إذا رأيت من هو مُصِرٌّ على باطله
لايرجع عنه
مهما تقدَّم به العمر .
ومهما اتضح له بطلان مبدئه .
فسَبَبُه قد بيّنه الله لعباده في آية من كتابه؛ ليعتبروا ويعلموا حقيقة في هذا الصنف من الناس .
قال تعالى :
(ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور)
الاحتفال بالمولد: من أظهر دلائل غربة الدين !
من يصدّق أن كل هذه التجمعات والأناشيد والموائد هي في يوم موت النبيﷺ ؟
وقد ثبت أن أبا بكر خطب بعد عام من وفاة النبي ﷺ فقال: إِن رسول اللهﷺقام فينا عامَ أوَّل فاستعْبَرَ أبو بكر فقعد.
فمن أعلم: أبو بكر حين تذكر الوفاة فبكى أم هؤلاء؟
(تحدي كورونا)
منذ ظهر الوباء،وهذه الكلمة الخاطئة تتردد على مسامعنا
وباء كهذا نحتاج ليرفعه الله أن نظهر لله فقرنا.
قال ابن كثير (فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا)
فهلا إذ ابتليناهم بذلك تضرعوا إلينا وتمسكنوا إلينا.
فاستمرار عبارة(التحدي)قد يكون سببا لمزيد تسليط الله إياه،فلنتق الله
تناقضات عجيبة .
رجل يجيد أكثر من لغة .
يحمل شهادة عليا .
فإذا توضأ وصلى أخطأ في ذلك عدة أخطاء .
وإذا قرأ القرآن ردّ عليه أخطاءه صبي في العاشرة بجانبه .
فهل معرفة أحكام الوضوء والصلاة وإحسان القراءة أصعب من إجادة اللغات الأجنبية، والحصول على الشهادات العليا في تخصصات دنيوية ؟
من الأدب :
إذا كنت تخاطب غيرك أن تجتنب هذه العبارة
" أنت مافهمتني" .
واستبدلها بعبارة " لعلي ما أحسنت التعبير " فذلك أجمل في العبارة، وأحفظ لحق أخيك، ثم قد تكون فعلا أنت من أساء التعبير، لا أن غيرك أساء الفهم .
محاضرة عن(منهج دراسة علم العقيدة) تناولت فيها:
أولا:كيف يبدأ طالب هذا العلم .
ثانيا:المختصرات العقدية وأربعة أمور لابد من مراعاتها.
ثالثا: أهمية التدليل على مسائل الاعتقاد، والعناية بكتب الاعتقاد المسندة .
رابعا: الرد على الضلال العقدي،كيفيته والهدف منه.
إنكار الإمام أحمد للتمسح بالصالحين الذي يصنعه عدد من عامة المسلمين .
قال علي الطيالسي: مسحت يدي على أحمد بن حنبل، ثم مسحت يدي على بدني، وهو ينظر فغضب غضبا شديدا، وقال : عمن أخذتم هذا ؟ وأنكره إنكارا شديدا .
طبقات الحنابلة ١ / ٢٢٨
محاضرة
الشبهات المثارة عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب، ركزت فيها على ثلاث من أهم الشبهات،يكثر تداولها في وسائل الإعلام ومواقع التواصل،وتضرر بها بعض عوام المسلمين،والجواب عليها من كلام العلماء قبل وقت ابن عبد الوهاب ومن كلام معاصريه.
هذا التسجيل أوضح من السابق
فائدة : أبواب الاعتقاد التي ضلت بها المبتدعة
سبعة .
قال شيخ الشافعية الإمام قوام السنّة الأصبهاني:
قال بعض العلماء: الأصول التي ضَلَّت بها الفِرق سبعة أصول:
الكلام في ذات الله
وصفاته
وأفعاله
والقول في الوعيد
وفي الإيمان
وفي القرآن
وفي الإمامة.
الحجة في بيان المحجة: ٢٨٢/٢ - ٢٨٣
ألذ مافي الحياة لزوم العهد الذي بين العبد وربه الذي نردده كل يوم (وأنا على عهدك ووعدك مااستطعت)
وذلك بلزوم أمر الله، وترك نهيه،سواء فرحنا
أو حَزِنّا أو استغنينا أو افتقرنا،بحيث نلزم عهدنا مع الله في جميع أحوالنا .
فلا أطيب من عيش مؤمن هذا حاله،وإن ظنه ا��غافل مسكينا أو حتى معقدا !
نصيحة :
التفت وراءك، وتأمل إلى أين أنت سائر ؟
يامن تكدح منذ ١٠ أو٢٠ أو ٣٠ سنة أو أكثر، وأنت على نفس حالتك لاتتغير .
هل ما أنت فيه زادٌ ينفعك لما أنت مقبل عليه من لقاء الله،فتستمر فيه، أو أنه يضرك فتوقف هذا التضييع لعمرك.
استحضر هذا الدعاء النبوي:
اجعل الحياة زيادةً لي في كل خيرٍ
أفكار في ( تويتر ) مخالفة للشرع :
١- وضع صورة امرأة متبرجة، وتسميتها (صورة رمزية) وحجة واضعة الصورة أنها ليست صورة لها.
أما الشرع فيقول: نشر التبرج ذنب يحاسَب عليه من نشره .
٢- (إعادة التغريد لايعني الموافقة)
أما الشرع فيقول : من نشر خيرا فله أجره، ومن نشر باطلا فعليوده وزره .
صديقك حقا من يخبرك بعيوبك، ولا يجاملك
بالسكوت على مايرى من أخطائك :
قال ميمون بن مهران لجعفر بن برقان :
ياجعفر، قل لي في وجهي ماأكره، فإن الرجل لاينصح أخاه حتى يقول في وجهه مايكره
السير ٥ / ٧٥
مسألة تتكرر يصاب معها المحسنون بالقهر :
إنسان أحسنتَ إليه لكنه أساء إليك، فهل إذا ذكَّرتَه بسابق معروفك عليه، هل يُعدُّ هذا من المَنّ ؟
قال ابن باز : نعم من المَنّ؛ لأن الجواد ينسى مافعل ، مايقول: أنا فعلت وأعطيته، الجواد ينسى ذلك، يعرض عن هذا الكلام .
شرح صحيح مسلم .
لماذا يعشق صاحب الباطل باطله ويتلذذ به، حتى يفسد عليه دينه وعقله ؟
ابن تيمية: " الإنسان إذا فسدت نفسه أو مزاجه
يشتهي ما يضره ويلتذّ به، بل يعشق ذلك عشقا يُفْسِد عقله ودينه وخُلُقه وبدنه ومالَه "
الفتاوى ٣٤/١٩
مأساة
حين يقول كاتب من بلدنا بأن السلفية باتت قديمة لاقبول لها في عصر التقدم،ثم يعظّم فكر (جان جاك روسو)مع أنه إنسان قديم وُلِد عام ١٧١٢ تدرك أن الذي تميز به(جان)على السلفية عيون زرقاء وشَعر أصفر.
وهي عقدة الأجنبي التي نشرها هذا الكاتب وعجائز مثله من مخلّفات أفكار الحرب العالمية
مآلات خطيرة يوصلنا إليها من يزوّرون تاريخ الأمة مخالفين مااتفق عليه علماء الإسلام عبر التاريخ.
فعمر بن عبدالعزيز-مضرب المثل في العدل-هو بزعم المزوِّرين مجرد درويش،والحجّاج -الذي سمّاه النبيﷺبالمُبير- هو محنَّك بطل.
ونهاية هذه الفوضى تشكيك الأجيال في تاريخنا وقلب الحقائق عليهم .
حقيقة:
فكرة إنشاء مذهب فقهي خامس:دليل عدم استيعاب
نشأة المذاهب الأربعة نفسها؛لأن الأئمة الأربعة لم يقرروا أصلا إنشاء مذاهبهم،بل جلسوا للتعليم ووفد
عيهم الطلاب،فنشروا علمهم،دون حرص من
الأئمة على ذلك، حتى إن الإمام أحمد كان ينهى أن يُدوِّن طلابه فتاواه،فأبى الله إلا أن ينتشر مذهبه.
احذر ضياع وقتك.
فلزوم البيوت هذه الأيام ترتب عليه وفرة عظيمة في الأوقات لايعرفها الناس منذ سنين.
لكن ما أكثر مايضيع الوقت على من لم يتفطن لضبطه!
فاحذر المبالغة في:
تتبع الأخبار
وتحليلات المحللين
وتوقعات المتوقعين
فوقتك هو عمرك الذي تجمع فيه زادك قبل رحلتك المؤكدة للدار الآخرة .
يستغرب بعضنا سقوط المطر على حي دون حي في بلد واحد، والأمر وضحه الله في القرآن.
(ولقد صرفناه بينهم ليذكروا)
ابن كثير: أي أمطرنا هذه الأرض دون هذه وسقنا السحاب فمر على الأرض وتعداها إلى الأرض الأخرى فأمطرتها،والتي وراءها لم ينزل فيها قطرة ، وله في ذلك الحجة البالغة والحكمة القاطعة
فائدة .
لاتضيع وقتك في مناقشة من لايعرف الإنصاف.
ابن تيمية : المناظرة والمحاجة لاتنفع إلا مع العدل والإنصاف، وإلا فالظالم يجحد الحق الذي يعلمه أو يمتنع عن الاستماع والنظر في طريق العلم .
الفتاوى ٤ / ١٠٩
فائدة :
ليت من يتعبون الأئمةبالإلحاح بتخفيف القراءة في صلاة الفجر يتركون الكسل، ويتأملون كيف كان عمر رضي الله عنه يطيل القراءة، بغرض اجتماع المصلين .
روى البخاري عن ابن ميمون أن عمر ربما قرأ سورة يوسف أو النحل في الركعة الأولى حتى يجتمع الناس .
بركة الزواج بالمرأة الصالحة تصل إلى حد نجاة الزوج من النار ودخوله الجنة، فاحرص أخي الشاب على صلاح الزوجة أكثر من حرصك على أي شيء سواه :
هذه أم حكيم زوجة عكرمة بن أبي جهل تبعته لما هرب بعد فتح مكة فأقنعته بالرجوع وبيعة النبي ﷺ فرجع وأسلم ونجا من الهلاك .
وباء (كورونا)
ينبغي أن ينظر إليه المسلم باعتباره داخلا في قدر الله، فيعامله من خلال الآتي :
اتخاذ الأسباب الشرعية للوقاية منه
مع تجنب الهلع المبالغ فيه.
فالله قدّر لكل عبد أجلا لايمكن أن يفارق الحياة حتى يتمه.
فلو امتلأت الأرض أوبئة لما أضرت إلا من كُتب
عليه ذلك.
من أعظم مايقوي يقين العبد ويربطه بالله في أمور دينه ودنياه هذا اللفظ العظيم : (خير) إذا ورد في شأن الله تعالى .
تأمل :
خير الرازقين
خير الناصرين
خير الحاكمين
خير الماكرين
خير الفاتحين
خير الغافرين
خير الفاصلين
خير المنزلين
خير الوارثين
خير الراحمين
وصدق الله:(والله خير وأبقى)
أختي المسلمة طبقي هذا الأمر الإلهي ولن يجد منافق ولافاجر إليك أي سبيل .
قال البغوي :
( فلا تخضعن بالقول ) لا تَلِنَّ بالقول للرجال ولا تُرقِّقن الكلام ( فيطمع الذي في قلبه مرض) أي : فجور وشهوة ، وقيل نفاق ، والمعنى : لا تقلن قولا يجد منافق أو فاجر به سبيلا إلى الطمع فِيْكُنّ .
الداعية الذي تخصص في إضحاك الناس حتى وهو يتحدث عن الجنة والنار لم يفتقد البصيرة فقط،بل هو بأسلوبه الذي قلب به مواضع الخوف من الله إلى مواضع هزل وضحك قد ابتدع وخالف نهج أهل السنة.
تأمل اهتمام السلف بالوعظ:
كان الأوزاعي إذا ذكر القدر والمعاد لم يجب سائلا ولم يقطع حديثه حتى يبلغ فيه
حذف تغريدة تكتبها :
أسهل من ضياع وقتك ووقت إخوانك في نقاشات تطول حولها، ثم ينتصر لك أناس، وينتصر لمناقشك أناس، ثم يتخاصمون ويتسابون .
والنبيﷺ قد قال :"اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا عنه" .
فإذا كان هذا توجيههﷺ في أمر القرآن فمابالك بتغريدة ؟
اعتكاف لايعجز عنه أي أحد، حتى المشغول :
يختار شيخنا ابن باز وغيره من أهل العلم أن الاعتكاف ولو مدة ساع�� مثلا مشروع، فلو أتيت لصلاة التراويح ونويت الاعتكاف فترة هذه الصلاة لكان ذلك اعتكافا مشروعا .
ومن نوى الاعتكاف بالبقاء بعد القيام أول الليل حتى القيام الثاني فله حكم المعتكف .
خصلة في الزوجة توصلها الجنة إذا أحسنت التعامل مع زوجها إذا غضب .
قال "أَلَاْ أُخبِرُكُم بِنِسَائِكُم فِي الجَنَّةِ ؟
كُلُّ ودود ولود ، إِذَا غَضِبَت أَو أُسِيءَ إِلَيهَا أَو غضب زوجها، قالت: هذه يَدِي فِي يَدِكَ ،
لَا أَكْتَحِلُ بِغُمضٍ َحتَّى تَرضَى )
رواه النسائي في الكبرى
العرف المخالف للشرع يضرب به عرض الحائط.
كان الرجل إذا تزوج تَخَدَّر أياما فلا يخرج
فتزوج الحارث بن حسان رضي الله عنه ، فخرج لصلاة الغداة فقيل له :
أتخرج ؟ ! وإنما بنيت بأهلك هذه الليلة ؟
فقال : والله إن امرأة تمنعني من صلاة الغداة في جَمْع لامرأةُ سوء .
تخويف الناس من العقوبة على المعاصي ليس تقنيطا من الرحمة.
قيل للعلاء بن زياد: لِمَ تقنِّط الناس ؟ فقال:
وأنا أقدر أن أقنطهم، والله يقول ( لاتقنطوا) ؟
لكنكم تحبون أن تُبَشَّروا بالجنة على مساوئ أعمالكم، وإنما بُعث محمدﷺ مبشرا بالجنةمن أطاعه، ومنذرا بالنار من عصاه.
(ذكره البخاري)
النظر للعورات من أبشع مايمكن أن يراه مسلم.
وضعيف الإيمان يتلذذ بهذه الدناسة،ويختبئ يتفرج منفردا،غافلا عن أن الله يرقبه من فوق عرشه.
في القيامة سيحشر الناس عراة، ولن يبالي بها أحد، كما قالﷺ لما سئل عن ذلك فقال "الأمر أشد من أن يهمهم ذلك"
لكن كم سيندم من طالع تلك العورات في الدنيا
اجتنب هذه الألفاظ إذا مات أحد:
(انتقل إلى رحمة الله)
(استُشْهِد)
(ارتقى)
لأنك تجزم فيها بدخول الميت الجنة.
ولاحظ إنكار النبي ﷺعلى أم العلاء لما قالت عند موت عثمان بن مظعون -صحابي كريم مهاجر - :(شهادتي عليك، لقد أكرمك الله)
فقال ﷺ: ( ومايدريك؟)
فقالت:(والله لاأزكي أحدا بعده).
تخريج ألف خاتمة لكتاب الله غدا في الرياض دليل على مافي كثير من نسائنا من الخير. فالنساء شقائق الرجال، والخير باق في الأمة رجالا ونساء.
فمن الخطأ: التركيز على ماعند صنف من النساء من خلل، وكأنهن كلهن قد وقعن في ذلك الخلل.
أليس الحجاب عبادة أحبها الله لايقوم بها في أرضه إلا النساء؟
قال رجل لابن عباس : إني طلقت امرأتي مائة مرة فماذا ترى علي ؟ فقال ابن عباس :
( طَلُقَتْ منك بثلاث ، وسبع وتسعون اتخذت بها آيات الله هزوا ) .
تأمل كيف جعل ابن عباس تجاوز حكم من أحكام الطلاق استهزاءً بآيات الله.
فما أشنع المجاهرين بقبائحهم ! كم هم أحق بهذا ممن طلق هذا الطلاق ؟
سؤال يتردد: هل الذنوب من أسباب وقوع الوباء ؟
يُجِيب المفسرون:
قال السعدي في قول الله :
(ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس) أي: فساد معايشهم ونقصها وحلول الآفات بها، وفي أنفسهم من الأمراض والوباء وغير ذلك، وذلك بسبب ما قدمت أيديهم من الأعمال الفاسدة المفسدة بطبعها .
حرص نساءالسلف على الاستتار من الرجال حتى عند حمل جنائزهن:
استحب عدد من العلماء أن يُجعل للمرأة إذا ماتت نَعْشٌ يُسمَّى (مكبّة) أو(خيمة)ليكون كالقُبّة على جسدها؛لسترها عن الرجال.
وأول من حُمل على هذا النعش زينب أم المؤمنين،وقيل:فاطمة أوصت بذلك قبلها
مجموع ٢٧١/٥ وسنن البيهقي ٣٤/٤