د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري
@drangari
Followers
39,018
Following
0
Media
486
Statuses
10,778
أستاذ العقيدة المشارك بجامعة الملك سعود سابقًا .
Joined October 2010
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
Madison Square Garden
• 1281688 Tweets
Puerto Rico
• 408200 Tweets
Tony
• 190628 Tweets
Nazis
• 178709 Tweets
Boulos
• 151537 Tweets
Commanders
• 141138 Tweets
Bears
• 130436 Tweets
Latinos
• 121875 Tweets
Bad Bunny
• 120093 Tweets
Santiago
• 110866 Tweets
Dr. Phil
• 91165 Tweets
Hail Mary
• 91094 Tweets
Lawson
• 83150 Tweets
Melania
• 75645 Tweets
Jayden Daniels
• 73833 Tweets
Desbordes
• 60035 Tweets
#HalloweenHavoc
• 46331 Tweets
Caleb
• 44327 Tweets
Puente Alto
• 43244 Tweets
Oprah
• 42421 Tweets
Cowboys
• 38202 Tweets
Viña
• 36847 Tweets
49ers
• 36173 Tweets
Mexicans
• 28379 Tweets
Steph
• 27592 Tweets
Riestra
• 25909 Tweets
Curry
• 24323 Tweets
Tyrique Stevenson
• 21359 Tweets
George Lopez
• 14476 Tweets
Las Condes
• 14357 Tweets
Ñuñoa
• 14004 Tweets
Purdy
• 10470 Tweets
Kittle
• 10462 Tweets
#SusanaGimenez
• 10412 Tweets
Pinned Tweet
هذا المنشور أعددته، طلبًا لبيان حقيقةٍ طالما حرص على إخفائها من يبغضون ظهور الحقائق ويبدلونها بأكاذيب شوّهت صورة أحد علماء الأمة.
والسبب زعمهم أنه يبغض النبي ﷺ، ويسيء الأدب معه، فرجوت أن ينتشر هذا المنشور ويترجم؛ ليعرف من صدّق تلك الأكاذيب كم كان الظالمون يعبثون بعوام أمة محمدﷺ
ماالذي كان الشيخ محمد بن عبدالوهاب يصف به النبي ﷺ
في خُطَب الجمعة ؟
الشيخ د.عبدالله العنقري
@drangari
6
85
169
5
71
99
سؤال يتكرر :
إذا تزوجت المرأة،فهل الأفضل برها والديها أو
طاعة زوجها؟
قال ابن تيمية:زوجها أمْلَكُ بها،قال زيد ثابت:
الزوج سيد في كتاب الله،وقرأ(وألفيا سيدها لدى الباب)
قال ابن تيمية:وليس لها أن تخرج من منزله إلا بإذنه،سواء أمرها أبوها أو أمها أو غيرهما باتفاق الأئمة.
ف ٣٢ /٢٦١-٢٦٣
32
490
797
الإعجاب بالحجاج بن يوسف،وادعاء أنه مظلوم تاريخيا قول من لايعرف الأحاديث،فإنه قتل الصحابي ابن الزبير،وقال لأمه أسماء بنت أبي بكر متبجحا:كيف رأيتني صنعت بعدو الله؟
فروت قول النبيﷺ"أن في ثقيف كذابا ومُبيرا"
قالت"أما الكذاب فقد رأيناه،وأما المُبِير فلا إخالك إلا إياه"
صحيح مسلم ٢٥٤٥
46
219
508
ساعات الليل الآن (١٢)ساعة.
أيعجز أحد عافى الله بدنه، وأمّن وطنه أن يتهجد في هذا الليل،ولو خمس دقائق؟
اسمع ماجرى لابن عمر:
كان شابًّا لايتهجد، فرأى في المنام ملَكين أخذاه،وذهبا به للنار، فرآها وصار يتعوذ منها، فلقيه ملك،وقال: لن تُراع،نعم الرجل أنت لو تصلي من الليل.
رواه البخاري
6
269
484
من أحب أن يثبت على دينه،إلى أن يلقى الله مسلما فليلزم الصلاة ولايضيع منها فرضا واحدا، وليجعل صلاته مُقدَّمة على كل شغل، فيقوم لها إذا حضر وقتها، ويُرِي ربه تعظيم
أمرها في حياته .
قال ابن مسعود : "من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات، حيث ينادَى بهن "
3
643
470
احذروا كتاب شمس المعارف !
إقبال عدد من الشباب والشابات على قراءة كتاب شديد الخطورة كهذا يوضح أنهم لم يتصوروا
الضرر الذي يلحق بهم إذا قرؤوه،فالكتاب من أشر كتب السحر،وحذر منه العلماء منذ قرون.
واليوم تضرر عدد من الشباب بقراءته،وهم تحت علاج نفسي
اتقوا الله في أنفسكم،ما كل كتاب يُقرأ
51
280
477
بركة الزواج بالمرأة الصالحة تصل إلى حد نجاة الزوج من النار ودخوله الجنة، فاحرص أخي الشاب على صلاح الزوجة أكثر من حرصك على أؤ شيء سواه :
هذه أم حكيم زوج عكرمة بن أبي جهل تبعته لما فر بعد فتح مكة فأقنعته بالرجوع وبيعة النبي ﷺ فرجع وأسلم ونجا من الهلاك .
13
362
396
ما أحوجنا لتكثيف دراسة التوحيد، والاستمرار في التحذير من الضلالات والخرافات !
ألا ترى انتشار التشاؤم أو التفاؤل بالأبراج، والادعاء بأن دخول عام سيترتب عليه كذا وكذا من الأحداث؟
ألا ترى تسابق وسائل الإعلام ووسائل التواصل في نشر هذه المنكَرات ؟
هذا هو التنجيم الذي كان في الجاهلية .
12
380
398
المِزَاح ليس مباحا فقط، بل هو من السنّة، لكن لمن يعرف كيف يمزح .
قيل لابن عيينة : المزاح سُبَّة ؟
قال: بل سُنَّة، ولكن من يحسنه ؟
فيض القدير ٣ / ١٨
4
130
379
شباب موتى نسيهم أقاربهم:
ماتوا في حوادث وأمراض،ولم يُكتب لهم زواج؛لذا ليس لهم ذريةتدعوا لهم.
مع مرور السنين يُنسى هؤلاء من الدعاء والصدقة،خاصة بعد وفاة والدِيهم.
فمِن أكثرِ ماينفعهم في قبورهم إخراج صدقةجارية يستمر أجرها لهم،ولو اشْتِراكًا في مشروع وقفي فهم في أمس الحاجة لها
32
304
366
تنبيه.
من أراد إدراك ليلة القدر يقينًا فليقم العشر كلها،
فهذه الليلة المباركة قد تكون في الأشفاع،كما قد تكون في الأوتار؛ لذا جاء الحديث بالتماسها في العشر.
وليس معنى كون الأوتار أرجى أنها لاتكون إلا فيها،بل قد تكون فيها وفي الأشفاع أيضا.
فمن قام العشر كلها أدرك ليلة القدر بلا شك.
9
456
351
(مقتل الحسين والحقائق الغائبة)
محاضرة بينت فيها الآتي :
حقائق تم تغييبها في استشهاده رضي الله عنه. والأطراف الثلاثة الملومة في مقتله.
وموقف الصحابة والتابعين من هذه الجريمة :
19
268
331
تنبيه لأئمة المساجد الكرام:
اتركوا وداع رمضان في دعاء القنوت بعبارات:
(يارب اجبر كسرنا،وأحسن عزاءنا،ويارمضان قلوبنا تتقطع لفراقك)
هذا إحداث وقع فيه الناس في السنين الأخيرة للأسف
وهو بخلاف أمر الله بشكر نعمته بإتمام عدة رمضان(ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ماهداكم ولعلكم تشكرون)
20
664
323
كاتب يسخر من الحور
آخر يشكك في اﻷضحية
آخر لايعرف دليلا على حرمة الخمر
آخر يرى شرب الماء لايفطر الصائم
ماالأساس العلمي لاختيار هؤلاء للكتابة؟
78
494
261
من العجائب: الضحك من وباء كورونا.
الوباء من بأس الله، فالمسلم مطالب بالتضرع
قال الله :(فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا )
أما الضحك من آيات الله أو بأسه فمما عاب الله به قوم فرعون (فلما جاءهم بآياتنا
إذا هم منها يضحكون )
هل يأمن الضاحك أن يكون أحد صرعى هذا البأس، فيبكي عليه من أضحكهم؟
8
292
292
من أعظم الحرمان انشغالك عن وردك من القرآن بشيء من دنياك بحيث صرت يوما تتم وردك ويوما تضيعه
ولم يشغل الناس عن وردهم شيء كمبالغتهم في تتبع الأخبار وتنقلهم بين مواقع لو فرضنا أنها أنفع المواقع فلن تكون أنفع من كتاب الله
وأسوأ ماأشغل عن الورد محرمات الأسماع والأبصار
كم صدت عن القرآن!
8
264
281
حقيقة :
إذا رأيت بعض من كانوا يُحَرِّمون أمورا، ثم صاروا يحللونها بلا دليل شرعي وقفوا عليه،
وإنما لهوى وقعوا فيه عرفت حقيقة الراسخين في العلم كهذا الإمام الذي قال قبل أكثر من
١٢٠٠ سنة :
" الحرام لايكون حلالا بِطُول السنين "
قاله الإمام الشافعي في الأم ٧/٢
11
396
269
شباب موتى نسيهم أقاربهم:
ماتوا في حوادث وأمراض،ولم يُكتب لهم زواج؛لذا ليس لهم ذريةتدعوا لهم.
ومع مرور السنين يُنسى هؤلاء من الدعاء والصدقة،خاصة بعد وفاة والدِيهم.
فمِن أكثرِ ماينفعهم في قبورهم إخراج صدقةجارية يستمر أجرها لهم،ولو اشْتِراكًا في مشروع وقفي،فهم في أمس الحاجة لها.
19
545
267
الهجوم على(القبيلة)من ذوي الوجهة التغريبية ليس جديدا، فأسيادهم بالغرب يحقرون هذا التجمع الإنساني؛لذا سعوا لهدمه في حقبة الاحتلال المسماة بالاستعمار.
أما الوجهة الشرعية الوسطية فهي:
أن القرابة ومنها (القبيلة)مما نتقرّب لله بِصِلَته والإحسان لأهله،مع أشد النهي عن التعصب الجاهلي له
8
209
255
نصيحة لوجه الله.
ضع حديثا رواه البخاري نصب عينيك (ولايرحم الله من عباده إلا الرُّحَماء)وستتغير نظرتك لكثير ممن تعاملهم،حتى ممن أساؤوا إليك.
فتارة ترحمهم لأنهم أقارب
وتارة لأنهم جيران
ويكفيك لرحمة أي أحد أنه مسلم.
وفي الحديث"أهل الجنة ثلاثة...رجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم
5
150
253
هجوم تركي الحمد وأصحابه على ابن عبد الوهاب ينتهي عند سؤال واحد:
هاجمتم الشيخ،وقبله ابن تيمية،والبخاري وأئمة السلف،فمَن أئمتكم ؟
سبق أن أجاب تركي بأن إمامه (جان روسو):
فيلسوف مضطرب كانت حياته أشبه شيء بحياةالمجانين،حتى لقد رمى أبناءه الخمسة في ملجأ.
عمى البصيرة هو العمى الحقيقي.
22
177
246
لاتغضبك أسئلة طفلك عن ربه،فالله فطره على
أن له ربًّا، فهو دائم السؤال عنه.
إذا قال: أين الله؟
قل:في السماء.
إذا قال:أريد أن أراه.
قل:من أطاعه رآه في الجنة
إذا قال:هل ينام أو يأكل؟
قل:هو لايحتاج، فلاينام ولايأكل
إذا قال:هل هناك أقوى منه؟
قل:هو أقوى من كل أحد.
هكذا علّمه ولاتعنّفه
3
209
248
اقتراح :
ليت طالب علم يجمع القصص المناسبة للأطفال الواردة في السّنّة وآثار السلف الثابتة، ويُقَرِّبها لهم؛ ليستغنوا بها عن كتب القصص المنتشرة المليئة بما لانفع لهم فيه، أو بما لهم فيه الضرر .
14
94
248
قوة المؤمن .
قال شميط بن عجلان :
إن الله عز وجل جعل قوة المؤمن في قلبه ولم يجعلها في أعضائه، ألا ترون أن الشيخ يكون ضعيفاً يصوم الهواجر ويقوم الليل والشاب يعجز عن ذلك .
الحلية ١٣٠/٣
2
259
234
حقيقة:
كما أن للرجال عبادات انفردوا بها عن النساء فإن للنساء عبادات انفردن بها عن الرجال.
ومن أشرفها:حجاب المرأة، فإنه عبادة انفردت بها، فلايتقرب بها الرجال لله أبدا.
ومن أميز مافيها أنها عبادة طويلة، تجد المرأة يوم تلقى الله أجر كل لحظة قضتها في تلك العبادة التي خصَّها ربها بها.
14
179
238
تنبيه متكرر عند نهاية رمضان .
إكمال عدة رمضان نعمة تستوجب الشكر، كما ذكر الله في كتابه.
فاتركوا عبارات" اجبر كسرنا،وأحسن عزاءنا بفراق شهرنا
ولنشكر الله على الإعانة على الصيام، وإكمال العدة.
تأمل
قال السعدي في آية الصيام (ولعلكم تشكرون ) ويشكر الله عند إتمامه على توفيقه وتسهيله.
0
192
244
عبرة:
إذا رأيت طفلا في سوق يدفع عربة يبحث عن بضاعة يحملها: فاترك طول مناقشته:كم ستحمل بضاعتي؟
واغتنم فرصة الصدقةعلى أسرته التي قد لاتستطيع الوصول إليها
تأمل:
قلع الحسن ضرسه،فأعطى الذي قلعه درهما فقالوا له:إنه بنصف درهم، فقال :أعطوه درهما، فإن المسلم لايقاسم المسلم درهما
الزهد١٤٩٣
2
235
214
القلوب الحيّة :
لما ركبت الديون ابن سيرين اغتم لذلك، وقال:
إني لأعرف هذا الغم بذَنب أصبته منذ أربعين سنة، قلت لرجل: يامفلس!
قال الداراني: قَلَّتْ ذنوبهم فعرفوا من أين يؤتون، وكثرت ذنوبنا فلاندري من أين نؤتى
الحلية ٢ / ٢٧١
3
200
221
الصورة الرمزية لن تكون عذرا لأحد عند الله :
فإذا كانت الصورة لامرأة متبرجة غير صاحبة الحساب، فالله لاتخفى عليه خافية،وسيحاسب
صاحبة الحساب التي نشرتها؛ لا لأنها متبرجة، ولكن لأنها نشرت صورة محرمة.
وعندها لن يجدي بين يدي الله عذر،باسم
(صورة رمزية)فالله لاتجدي عنده الأعذار الواهية.
8
384
219
الجبال لا تهدها حُصيّات الصبيان.
فصحيحا البخاري ومسلم أصح الكتب بعد القرآن،انتقى أحاديثهما إماما المسلمين في الحديث،واتفق الراسخون من العلماء على ذلك
فطعن صبيان الإعلام فيهما لن يضر سوى هؤلاء الصبيان؛لأن من حكمةالله إذا أراد أن يفضح أحدا ويبغضه للأمة سلطه على الكبار
لتتضح حقيقته
10
341
219
خروج المرأة من بيت زوجها بلا إذنه أمر محرم
وإن تساهل في هذا الحكم كثيرات .
قال ﷺ" إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد فأْذَنُوا لهن " فخروجها موقوف شرعا على إذن الزوج.
ألا ترى أنها لايحل لها أن تصوم تطوعا إلا بإذنه
مع أن الصوم عبادة؟
فكيف بخروجها لسوق أو زيارة جارة أو صديقة !
11
164
218
من لم يشتغل بذكر الله أشغله الشيطان بالغناء والأماني الباطلة .
قال ابن مسعود : إذا ركب الرجل الدابة، فلم يذكر اسم الله رَدفه الشيطان، فقال له :
تَغَنَّ، فإن لم يُحسِن قال له : تَمَنَّ .
المصنف ١٩٤٨٢
6
153
226
وفاة العُبّادمن كبار السن،أهل الصيام والقيام ليس مصيبة لأهلهم فقط،بل مصيبة تعم الأمة،فكم يدفع الله بدعائهم وصلاتهم عقوبات قد تنزل،بسبب المجاهرين بذنوبهم.
فإذا ذهب العبّاد وكثر المجاهرون وقع البلاء ففي الحديث"يذهب الصالحون الأول فالأول وتبقى حثالة كحثالة الشعير لايباليهم الله باله
6
272
218
فائدة نفيسة :
من أدق ما ذكر الآجري في كتاب( الشريعة ):
هذه الفائدة الدالة على عظم قدر أم المؤمنين عائشة، وفظاعة التعرض لها بسوء بنص من القرآن يندر مَن يتفطن له.
وافائدة نقلها الآجري من كلام الحافظ ابن شاهين .
7
127
218
عبارات (تحدي كورونا، أو قهره) مما لايليق بمسلم أن يقولها،فنحن لسنا في صراع مع أقدار الله،وإنما نعامل أقدار الله بما شرع من الأسباب.
هذه العبارات يخشى أن يسلط الله بها المرض على حال لايتوقعه الناس.
ألم يقل الله لمن نجوا من شدة البحر فاغتروا (أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى) ؟
4
312
222
بشارة من يصلون الفجر:
قال ابن باز في معنى حديث "من صلى الصبح فهو في ذمة الله"
يعني: فهو آمن لايجوز الاعتداء عليه، فمن اعتدى عليه فهو معرض لغضب الله ولدخول النار، والمقصود:أن صلاة الفجر لها شأن عظيم، فصاحبها في ذمة الله وأمانه وعهد��،ومن تعدى عليه فالله سيطلبه بهذه الذمة التي خانها
6
275
212
منهج الشك منهج فلسفي جلب للبشر أفظع أمراض نفسية مستعصية،وهو أكثر ماتسبب في انتشار الانتحار؛ لأنه يُدخل الإنسان في حال أشبه ماتكون بحال المجانين.
ولما وُجِد منه نسخة مصغّرة عند الجبائي المعتزلي اشتد ذمّ علماء الأمة له
فانتشار هذا المنهج في الشباب أسرع طرق تدميرهم وخسارة أمتهم لهم.
6
161
214
معلومة نادرة عن ابن عبدالوهاب يكره خصومه ظهورها:
اجتمع مجلس شورى الدولة العثمانية لبحث تحذير خصوم الشيخ منه فقال أعضاء في المجلس،وهم علماء تولوا القضاء: ماطرحه ابن عبدالوهاب ليس خطأ،ولايمكن أن نقول شيئا في رجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
رحلةالحجاز للمؤرخ التركي أحمد جودة١٩٤
8
115
215
تحذير :
بيت شعر خبيث المعنى يردده كثيرون لايدرون مقصد قائله :
ألقاه في اليَمِّ مكتوفا وقال له
إياك إياك أن تبتل بالماء
هذا البيت لشاعر من طائفة الجبرية الضالين ويريد بشعره - أخزاه الله - رب العالمين سبحانه .
راجع مدارج السالكين لابن القيم ١ / ١٩٠
14
130
213
حقيقة:
تدريس الطالبات من خلال دائرة تلفزيونية
أسلوب ناجح،خرّج آلاف الطالبات النبيهات وحملن أعلى الشهادات في الماجستير والدكتوراه في حفظ تام لخصوصيتهن.
وهذا أمر تميزنا به في بلدنا الكريم، فإذا زعم مدرس أنه أسلوب ممل للطالبات، فليراجع أسلوب تدريسه القاصر ،لاالنظام الذي صان الطالبات
13
251
201
فائدة عقدية .
قال كثيرون : لم يثبت في فضائل معاوية حديث، وهذا غير سليم فقد روى البخاري هذا الحديث الدال على أعظم فضيلة :
عن أم حرام أنها سمعت النبي ﷺ يقول :
"أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا "
أي فعلوا فعلا وجبت لهم به الجنة .
وهذا الجيش كان بقيادة معاوية رضي الله عنه.
7
173
200
تنبيه .
بعض الإخوة في صلاة القيام إذا تعب لم يواصل الصلاة مع الإمام، ويبقى جالسا في مكانه في الصف، فإذا أراد الإمام أن يركع قام وركع معه.
والمشروع لمن كانوا كذلك أن يكبروا مع الإمام ويواصلوا الصلاة وهم جلوس، حتى لا يفوتهم شيء من الصلاة، وحتى لايبقوا في صفوف المصلين بلا صلاة .
4
132
211
أخي الشاب :
من أعظم مايضرك : أن تتوهم أن الناس من
حولك يتابعون حركاتك وسكناتك، مما يجعلك تبالغ في لفت الأنظار إليك وتتعمد الإتيان بعجائب، تزيدهم اهتماما بك .
تأكد أن الناس مشغولون بأمور حياتهم، ولم ينتبهوا إلى ماأجهدت نفسك فيه .
فلاتضيع وقتك وجهدك في هذا الوهم، وانشغل بما ينفعك .
5
186
201
تسجيل أوضح لمحاضرة
(حقيقة الخلاف بين ابن عبدالوهاب وخصومه) فيها- لمن ترك التعصب- ومن خلال الوثائق العلمية والتاريخية بيان أي الفريقين انضبط في:
١/ التأصيل الصحيح للتوحيد عند أهل السنة؟
٢/حقيقةالتكفير والقتال، ومن الذي ابتدأ بهما؟
٣/ من الذي تراجع عن موقفه؟
8
85
201
تنبيه :
بدءا من الأربعاء الثالث من محرم سيكون لي بإذن الله برنامج أسبوعي في إذاعة القرآن
يتناول أحدث الإشكالات الاعتقادية التي تواجه الشباب والرد عليها.
حلقاته الأولى خصصتها لتأصيل منهج الشرع في (النوازل العقدية)
ثم تأتي مناقشة الشبهات تباعا بإذن الله.
موعده الساعة الواحدة ظهرا .
24
166
204
نصيحة :
من رزقه الله طفلا نبيها فلا يجعله حديث الناس بعرض ما آتاه الله من نباهة في مقاطع مُصوَّرة يراه البَرُّ والفاجر .
وتأمل هذا الموقف :
رأى عثمان صَبِيًّا مليحا فقال:
"دسِّموا نُونته؛لئلا تصيبه العين"
أي سَوِّدوا نونته.
والنونة: نقرة تكون في ذقن الصبي الصغير .
زاد المعاد
4
103
205
تنبيه .
أكثر ليلة يغفل الناس عنها هي ليلة الثلاثين من رمضان، حيث تضعف همم كثيرين عن قيامها، خاصة إذا ختموا القرآن، مع أن هذه الليلة يمكن أن تكون ليلة القدر،فيسعى الشيطان إلى إشغال
الناس عنها بمتطلبات العيد، أو غيرها، فلننتبه لهذه الساعات القليلة، فقد تكون أفضل ساعات هذا الشهر .
10
288
200
الحجاب عبادة انفردت بها المرأة عن الرجل،
فلايتمكن من الإتيان بها إلا المرأة،فمنذ أن تتحجب فهي في عبادة، حتى لو خرجت مع أهلها لنزهة برية، فالرجال في مباح، وهي بحجابها في عبادة.
وبالحجاب لاتصون المرأة نفسها فقط،بل تصون
أمة محمدﷺ إذ تنهار مخططات الأعداء على المرأة إذا لزمت حجابها.
هذا المقطع بالغٌ في الأهمية، فاستمعوا إليه -رحمكم الله- وانشروه في مواقع التواصل، وفي المجموعات الأسرية والنسائية.
الأمر عندكنَّ !! || د. عبدالله العنقري.
@drangari
5
113
140
5
189
202
معلومة خاطئةتنتشر عن الحديث القدسي،
بالقول بأن معناه من الله،ولفظه من النبي
وهذا مخالف لصريح ألفاظ الأحاديث
سألت شيخنا ابن باز عن الحديث القدسي
فقال:هو وحي من الله،لفظه ومعناه،ودلَّل عليه بنفس ألفاظ الأحاديث:
(ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي)ونحوه
وللشيخ جواب مماثل في موقعه .
15
188
192
تنبيه حول حديث الجاريتين المغنيتين.
فقول عائشة "دخل أبو بكر وعندي جاريتان تغنيان وليستا بمغنيتين" ينبغي معرفة معناه
وذلك أن معنى الجاريتين، كما قال المباركفوري أنهما "دون البلوغ"
ثم إن عائشة قالت "وليستا بمغنيتين"
أي أنهما - كما قال القرطبي- :لاتعرفان الغناء كما تعرفه المغنيات.
12
227
195
التأدب عند الكلام على وباء ( كورونا ) واجب خالفه عدد من الناس منذ أن بدأ إلى الآن.
فحين بدأ قالوا: (نتحداه)
وحين زالت أكثر آثاره قالوا: (هزمناه )
الوباء نوع من بأس الله كما ذكر أهل العلم، والبأس قال الله فيه :(فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ).
هل يقول مسلم يعرف ربه: هزمنا بأس الله؟
12
123
201
قيل لابن مسعود : مانستطيع قيام الليل .
فقال : أقعدتْكُم ذنوبكم .
(لطائف المعارف ٥٤) .
إذا قال ابن مسعود هذا في قيام الليل، وهو
تطوع، فأي ذنب فظيع ارتكبه من لايقوم لصلاة الفجر، وهي فريضة ؟
راجع حسابك مع ربك يامن فرط الفرائض .
2
226
196
احذر نقمة الله
فإطلاق مايسمى(النُّكَت) في شأن وباء مثل هذا الوباء خطأ عظيم ممن يفعله، دالٌّ على جهل وغفلة عن سنن الله وحكمته في أقداره تعالى.
تأمل قول الله في بيان عظمته(لتعلموا أن الله
على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما)
هكذا ينظر العاقل إلى ماقدّره الله من هذا الوباء
4
279
194
أعظم مايخل بالتوازن في الحياةالزوجية:
إشعار المرأة بأنها نِدٌّ لزوجها، كأنها مثله، والله يأبى ذلك قدَرا وشرعا.
لذلك انهارت بيوت كثيرة؛لسعي المرأة في الإطاحة بقيادة زوجها لأسرته، تماما كما تنهار المجتمعات إذا سعت في إضعاف قوة حُكّامها، فبذلك تنهار الأسر الصغيرة والمجتمعات الكبيرة
6
196
186
طبعت بحمد الله أضخم وأدق موسوعة في
العقيدة،اشترك في كتابتها متخصصون من أساتذة العقيدة بالجامعات،وراجع مواضع متعددة منها نخبة من أهل العلم من أنحاء البلاد الإسلامية،واستغرق العمل فيها نحو ١٠سنوات
وكنت عضوا باللجنة العليا للموسوعة
آمل أن يجد الباحثون بمختلف مستوياتهم
بغيتهم فيها.
25
195
189
إمامة أحمد بن حنبل لايشكّ فيها سُنِّي .
لكن مَن لديه الاستعداد للتجرد واتخاذ موقف كموقف أحمد من رجل كان يسُبُّه ؟
تأمل:
سأل رجلٌ الإمام أحمد: نكتب عن الطوسي؟ فقال:إذا لم تكتب عنه فعمَّنْ؟
فقال الرجل: إنه يتكلم فيك.
فقال أحمد: رجل صالح ابتلي فينا،فماذا نعمل؟!
طبقات الحنابلة ٤٥/٢
8
96
191
فائدة :
لقاء جمعني بفضيلة الشيخ عبدالله القصير في أواخر حياته، مليء بفوائد، منها:
كثرة النصوص والآثار التي يوردها.
توجيهات عقدية وتربوية نافعة.
تجارب عجيبة ينقلها في عمارة الوقت بذكر الله.
تأكيده على أهل العلم بالنشاط.
تواضعه آخر اللقاء.
رحمة الله عليه .
10
110
193
نصيحة.
إذا أساء لك أحد أقاربك، وعزمتَ على رد إساءته، فتذكر حديثا ورد في مرور الناس على الصراط المنصوب على جهنم، وسيعينك ذلك على الصبر لأجل ذلك الموقف
قال ﷺ "وتُرْسَلُ الأمانَةُ والرَّحِمُ، فَتَقُومان جَنَبَتَيِ الصِّراط يَمِينًا وشِمالًا، فَيَمُرُّ أوَّلُكُم كالبَرْق"
رواه مسلم
1
129
195
نظرة الشرع للقبيلة تبطل النعرة الجاهلية، وتبطل في الوقت نفسه نظرة الغرب التي ينادي بها تلامذتهم اليوم في محاربة القبيلة.
إليك موقف الصحابة-وهم القدوة-من القبيلة
كان طلحة لايدع في قبيلته (بني تيم) فقيرا إلا كفاه مؤنته ومؤنة عياله، وزوّج عُزّابهم، وقضى دين غارمهم
(ابن سعد ٢٢١/٣)
6
138
187
تنبيه .
أكثر ليلة يغفل الناس عنها هي ليلة الثلاثين من رمضان، حيث تضعف همم كثيرين عن قيامها، خاصة إذا ختموا القرآن، مع أن هذه الليلة يمكن أن تكون ليلة القدر،فيسعى الشيطان إلى إشغال
الناس عنها بمتطلبات العيد، أو غيرها، فلننتبه لهذه الساعات القليلة، فقد تكون أفضل ساعات هذا الشهر .
3
181
196
الأحداث الكبار التي تمر بالأمة :
لايوفَّق للتعليق عليها كل أحد، فقد يعلق بعضهم تعليقا لايزيد المسلمين إلا نزاعا وافتراقا؛ لذلك ينبغي التدقيق في الكلام.
ومن خشي أن يتسبب كلامه فيما يوجد البلبلة فليحفظ لسانه، فالسلامة لا يعدلها شيء .
13
157
185
هجر بعض أئمة المساجد قراءة السور التي فيها سجدات أمر ملاحظ،حتى صارت قراءة سورة العلق أو الانشقاق أمرا نادرا، مع أنه ثبت عن النبي ﷺأنه قرأ بالانشقاق في صلاة العشاء ولما سئل أبو هريرة عن قراءته بها قال: سجدت خلف أبي القاسم ﷺ فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه.
وثبت أنهﷺ سجد بهم بالعلق.
10
117
189
لاتعجب إذا رأيت من هو مُصِرٌّ على باطله
لايرجع عنه
مهما تقدَّم به العمر .
ومهما اتضح له بطلان مبدئه .
فسَبَبُه قد بيّنه الله لعباده في آية من كتابه؛ ليعتبروا ويعلموا حقيقة في هذا الصنف من الناس .
قال تعالى :
(ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور)
10
240
175
الاحتفال بالمولد: من أظهر دلائل غربة الدين !
من يصدّق أن كل هذه التجمعات والأناشيد والموائد هي في يوم موت النبيﷺ ؟
وقد ثبت أن أبا بكر خطب بعد عام من وفاة النبي ﷺ فقال: إِن رسول اللهﷺقام فينا عامَ أوَّل فاستعْبَرَ أبو بكر فقعد.
فمن أعلم: أبو بكر حين تذكر الوفاة فبكى أم هؤلاء؟
20
135
186
(تحدي كورونا)
منذ ظهر الوباء،وهذه الكلمة الخاطئة تتردد على مسامعنا
وباء كهذا نحتاج ليرفعه الله أن نظهر لله فقرنا.
قال ابن كثير (فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا)
فهلا إذ ابتليناهم بذلك تضرعوا إلينا وتمسكنوا إلينا.
فاستمرار عبارة(التحدي)قد يكون سببا لمزيد تسليط الله إياه،فلنتق الله
10
278
187
تناقضات عجيبة .
رجل يجيد أكثر من لغة .
يحمل شهادة عليا .
فإذا توضأ وصلى أخطأ في ذلك عدة أخطاء .
وإذا قرأ القرآن ردّ عليه أخطاءه صبي في العاشرة بجانبه .
فهل معرفة أحكام الوضوء والصلاة وإحسان القراءة أصعب من إجادة اللغات الأجنبية، والحصول على الشهادات العليا في تخصصات دنيوية ؟
9
124
177
من الأدب :
إذا كنت تخاطب غيرك أن تجتنب هذه العبارة
" أنت مافهمتني" .
واستبدلها بعبارة " لعلي ما أحسنت التعبير " فذلك أجمل في العبارة، وأحفظ لحق أخيك، ثم قد تكون فعلا أنت من أساء التعبير، لا أن غيرك أساء الفهم .
5
127
180
محاضرة عن(منهج دراسة علم العقيدة) تناولت فيها:
أولا:كيف يبدأ طالب هذا العلم .
ثانيا:المختصرات العقدية وأربعة أمور لابد من مراعاتها.
ثالثا: أهمية التدليل على مسائل الاعتقاد، والعناية بكتب الاعتقاد المسندة .
رابعا: الرد على الضلال العقدي،كيفيته والهدف منه.
7
70
180
إنكار الإمام أحمد للتمسح بالصالحين الذي يصنعه عدد من عامة المسلمين .
قال علي الطيالسي: مسحت يدي على أحمد بن حنبل، ثم مسحت يدي على بدني، وهو ينظر فغضب غضبا شديدا، وقال : عمن أخذتم هذا ؟ وأنكره إنكارا شديدا .
طبقات الحنابلة ١ / ٢٢٨
6
162
169
محاضرة
الشبهات المثارة عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب، ركزت فيها على ثلاث من أهم الشبهات،يكثر تداولها في وسائل الإعلام ومواقع التواصل،وتضرر بها بعض عوام المسلمين،والجواب عليها من كلام العلماء قبل وقت ابن عبد الوهاب ومن كلام معاصريه.
هذا التسجيل أوضح من السابق
22
89
177
فائدة : أبواب الاعتقاد التي ضلت بها المبتدعة
سبعة .
قال شيخ الشافعية الإمام قوام السنّة الأصبهاني:
قال بعض العلماء: الأصول التي ضَلَّت بها الفِرق سبعة أصول:
الكلام في ذات الله
وصفاته
وأفعاله
والقول في الوعيد
وفي الإيمان
وفي القرآن
وفي الإمامة.
الحجة في بيان المحجة: ٢٨٢/٢ - ٢٨٣
4
89
171
ألذ مافي الحياة لزوم العهد الذي بين العبد وربه الذي نردده كل يوم (وأنا على عهدك ووعدك مااستطعت)
وذلك بلزوم أمر الله، وترك نهيه،سواء فرحنا
أو حَزِنّا أو استغنينا أو افتقرنا،بحيث نلزم عهدنا مع الله في جميع أحوالنا .
فلا أطيب من عيش مؤمن هذا حاله،وإن ظنه ا��غافل مسكينا أو حتى معقدا !
1
142
179
نصيحة :
التفت وراءك، وتأمل إلى أين أنت سائر ؟
يامن تكدح منذ ١٠ أو٢٠ أو ٣٠ سنة أو أكثر، وأنت على نفس حالتك لاتتغير .
هل ما أنت فيه زادٌ ينفعك لما أنت مقبل عليه من لقاء الله،فتستمر فيه، أو أنه يضرك فتوقف هذا التضييع لعمرك.
استحضر هذا الدعاء النبوي:
اجعل الحياة زيادةً لي في كل خيرٍ
5
104
181
أفكار في ( تويتر ) مخالفة للشرع :
١- وضع صورة امرأة متبرجة، وتسميتها (صورة رمزية) وحجة واضعة الصورة أنها ليست صورة لها.
أما الشرع فيقول: نشر التبرج ذنب يحاسَب عليه من نشره .
٢- (إعادة التغريد لايعني الموافقة)
أما الشرع فيقول : من نشر خيرا فله أجره، ومن نشر باطلا فعليوده وزره .
6
195
168
صديقك حقا من يخبرك بعيوبك، ولا يجاملك
بالسكوت على مايرى من أخطائك :
قال ميمون بن مهران لجعفر بن برقان :
ياجعفر، قل لي في وجهي ماأكره، فإن الرجل لاينصح أخاه حتى يقول في وجهه مايكره
السير ٥ / ٧٥
2
172
167
مسألة تتكرر يصاب معها المحسنون بالقهر :
إنسان أحسنتَ إليه لكنه أساء إليك، فهل إذا ذكَّرتَه بسابق معروفك عليه، هل يُعدُّ هذا من المَنّ ؟
قال ابن باز : نعم من المَنّ؛ لأن الجواد ينسى مافعل ، مايقول: أنا فعلت وأعطيته، الجواد ينسى ذلك، يعرض عن هذا الكلام .
شرح صحيح مسلم .
8
242
171
لماذا يعشق صاحب الباطل باطله ويتلذذ به، حتى يفسد عليه دينه وعقله ؟
ابن تيمية: " الإنسان إذا فسدت نفسه أو مزاجه
يشتهي ما يضره ويلتذّ به، بل يعشق ذلك عشقا يُفْسِد عقله ودينه وخُلُقه وبدنه ومالَه "
الفتاوى ٣٤/١٩
6
111
172
مأساة
حين يقول كاتب من بلدنا بأن السلفية باتت قديمة لاقبول لها في عصر التقدم،ثم يعظّم فكر (جان جاك روسو)مع أنه إنسان قديم وُلِد عام ١٧١٢ تدرك أن الذي تميز به(جان)على السلفية عيون زرقاء وشَعر أصفر.
وهي عقدة الأجنبي التي نشرها هذا الكاتب وعجائز مثله من مخلّفات أفكار الحرب العالمية
10
99
175
مآلات خطيرة يوصلنا إليها من يزوّرون تاريخ الأمة مخالفين مااتفق عليه علماء الإسلام عبر التاريخ.
فعمر بن عبدالعزيز-مضرب المثل في العدل-هو بزعم المزوِّرين مجرد درويش،والحجّاج -الذي سمّاه النبيﷺبالمُبير- هو محنَّك بطل.
ونهاية هذه الفوضى تشكيك الأجيال في تاريخنا وقلب الحقائق عليهم .
12
87
174
حقيقة:
فكرة إنشاء مذهب فقهي خامس:دليل عدم استيعاب
نشأة المذاهب الأربعة نفسها؛لأن الأئمة الأربعة لم يقرروا أصلا إنشاء مذاهبهم،بل جلسوا للتعليم ووفد
عيهم الطلاب،فنشروا علمهم،دون حرص من
الأئمة على ذلك، حتى إن الإمام أحمد كان ينهى أن يُدوِّن طلابه فتاواه،فأبى الله إلا أن ينتشر مذهبه.
14
119
174
احذر ضياع وقتك.
فلزوم البيوت هذه الأيام ترتب عليه وفرة عظيمة في الأوقات لايعرفها الناس منذ سنين.
لكن ما أكثر مايضيع الوقت على من لم يتفطن لضبطه!
فاحذر المبالغة في:
تتبع الأخبار
وتحليلات المحللين
وتوقعات المتوقعين
فوقتك هو عمرك الذي تجمع فيه زادك قبل رحلتك المؤكدة للدار الآخرة .
5
182
172
يستغرب بعضنا سقوط المطر على حي دون حي في بلد واحد، والأمر وضحه الله في القرآن.
(ولقد صرفناه بينهم ليذكروا)
ابن كثير: أي أمطرنا هذه الأرض دون هذه وسقنا السحاب فمر على الأرض وتعداها إلى الأرض الأخرى فأمطرتها،والتي وراءها لم ينزل فيها قطرة ، وله في ذلك الحجة البالغة والحكمة القاطعة
1
123
172
فائدة .
لاتضيع وقتك في مناقشة من لايعرف الإنصاف.
ابن تيمية : المناظرة والمحاجة لاتنفع إلا مع العدل والإنصاف، وإلا فالظالم يجحد الحق الذي يعلمه أو يمتنع عن الاستماع والنظر في طريق العلم .
الفتاوى ٤ / ١٠٩
4
79
169
فائدة :
ليت من يتعبون الأئمةبالإلحاح بتخفيف القراءة في صلاة الفجر يتركون الكسل، ويتأملون كيف كان عمر رضي الله عنه يطيل القراءة، بغرض اجتماع المصلين .
روى البخاري عن ابن ميمون أن عمر ربما قرأ سورة يوسف أو النحل في الركعة الأولى حتى يجتمع الناس .
21
134
170
بركة الزواج بالمرأة الصالحة تصل إلى حد نجاة الزوج من النار ودخوله الجنة، فاحرص أخي الشاب على صلاح الزوجة أكثر من حرصك على أي شيء سواه :
هذه أم حكيم زوجة عكرمة بن أبي جهل تبعته لما هرب بعد فتح مكة فأقنعته بالرجوع وبيعة النبي ﷺ فرجع وأسلم ونجا من الهلاك .
4
87
168
وباء (كورونا)
ينبغي أن ينظر إليه المسلم باعتباره داخلا في قدر الله، فيعامله من خلال الآتي :
اتخاذ الأسباب الشرعية للوقاية منه
مع تجنب الهلع المبالغ فيه.
فالله قدّر لكل عبد أجلا لايمكن أن يفارق الحياة حتى يتمه.
فلو امتلأت الأرض أوبئة لما أضرت إلا من كُتب
عليه ذلك.
4
183
168
من أعظم مايقوي يقين العبد ويربطه بالله في أمور دينه ودنياه هذا اللفظ العظيم : (خير) إذا ورد في شأن الله تعالى .
تأمل :
خير الرازقين
خير الناصرين
خير الحاكمين
خير الماكرين
خير الفاتحين
خير الغافرين
خير الفاصلين
خير المنزلين
خير الوارثين
خير الراحمين
وصدق الله:(والله خير وأبقى)
5
189
154
أختي المسلمة طبقي هذا الأمر الإلهي ولن يجد منافق ولافاجر إليك أي سبيل .
قال البغوي :
( فلا تخضعن بالقول ) لا تَلِنَّ بالقول للرجال ولا تُرقِّقن الكلام ( فيطمع الذي في قلبه مرض) أي : فجور وشهوة ، وقيل نفاق ، والمعنى : لا تقلن قولا يجد منافق أو فاجر به سبيلا إلى الطمع فِيْكُنّ .
0
230
161
الداعية الذي تخصص في إضحاك الناس حتى وهو يتحدث عن الجنة والنار لم يفتقد البصيرة فقط،بل هو بأسلوبه الذي قلب به مواضع الخوف من الله إلى مواضع هزل وضحك قد ابتدع وخالف نهج أهل السنة.
تأمل اهتمام السلف بالوعظ:
كان الأوزاعي إذا ذكر القدر والمعاد لم يجب سائلا ولم يقطع حديثه حتى يبلغ فيه
3
166
160
حذف تغريدة تكتبها :
أسهل من ضياع وقتك ووقت إخوانك في نقاشات تطول حولها، ثم ينتصر لك أناس، وينتصر لمناقشك أناس، ثم يتخاصمون ويتسابون .
والنبيﷺ قد قال :"اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا عنه" .
فإذا كان هذا توجيههﷺ في أمر القرآن فمابالك بتغريدة ؟
12
100
165
اعتكاف لايعجز عنه أي أحد، حتى المشغول :
يختار شيخنا ابن باز وغيره من أهل العلم أن الاعتكاف ولو مدة ساع�� مثلا مشروع، فلو أتيت لصلاة التراويح ونويت الاعتكاف فترة هذه الصلاة لكان ذلك اعتكافا مشروعا .
ومن نوى الاعتكاف بالبقاء بعد القيام أول الليل حتى القيام الثاني فله حكم المعتكف .
3
100
167
خصلة في الزوجة توصلها الجنة إذا أحسنت التعامل مع زوجها إذا غضب .
قال "أَلَاْ أُخبِرُكُم بِنِسَائِكُم فِي الجَنَّةِ ؟
كُلُّ ودود ولود ، إِذَا غَضِبَت أَو أُسِيءَ إِلَيهَا أَو غضب زوجها، قالت: هذه يَدِي فِي يَدِكَ ،
لَا أَكْتَحِلُ بِغُمضٍ َحتَّى تَرضَى )
رواه النسائي في الكبرى
2
137
161
العرف المخالف للشرع يضرب به عرض الحائط.
كان الرجل إذا تزوج تَخَدَّر أياما فلا يخرج
فتزوج الحارث بن حسان رضي الله عنه ، فخرج لصلاة الغداة فقيل له :
أتخرج ؟ ! وإنما بنيت بأهلك هذه الليلة ؟
فقال : والله إن امرأة تمنعني من صلاة الغداة في جَمْع لامرأةُ سوء .
2
143
162
تخويف الناس من العقوبة على المعاصي ليس تقنيطا من الرحمة.
قيل للعلاء بن زياد: لِمَ تقنِّط الناس ؟ فقال:
وأنا أقدر أن أقنطهم، والله يقول ( لاتقنطوا) ؟
لكنكم تحبون أن تُبَشَّروا بالجنة على مساوئ أعمالكم، وإنما بُعث محمدﷺ مبشرا بالجنةمن أطاعه، ومنذرا بالنار من عصاه.
(ذكره البخاري)
0
135
157
النظر للعورات من أبشع مايمكن أن يراه مسلم.
وضعيف الإيمان يتلذذ بهذه الدناسة،ويختبئ يتفرج منفردا،غافلا عن أن الله يرقبه من فوق عرشه.
في القيامة سيحشر الناس عراة، ولن يبالي بها أحد، كما قالﷺ لما سئل عن ذلك فقال "الأمر أشد من أن يهمهم ذلك"
لكن كم سيندم من طالع تلك العورات في الدنيا
3
119
162
اجتنب هذه الألفاظ إذا مات أحد:
(انتقل إلى رحمة الله)
(استُشْهِد)
(ارتقى)
لأنك تجزم فيها بدخول الميت الجنة.
ولاحظ إنكار النبي ﷺعلى أم العلاء لما قالت عند موت عثمان بن مظعون -صحابي كريم مهاجر - :(شهادتي عليك، لقد أكرمك الله)
فقال ﷺ: ( ومايدريك؟)
فقالت:(والله لاأزكي أحدا بعده).
10
163
162
تخريج ألف خاتمة لكتاب الله غدا في الرياض دليل على مافي كثير من نسائنا من الخير. فالنساء شقائق الرجال، والخير باق في الأمة رجالا ونساء.
فمن الخطأ: التركيز على ماعند صنف من النساء من خلل، وكأنهن كلهن قد وقعن في ذلك الخلل.
أليس الحجاب عبادة أحبها الله لايقوم بها في أرضه إلا النساء؟
7
227
155
هل الوالدان أعظم حقا أم الزوج ؟
ابن تيمية : "ليس على المرأة بعد حق الله ورسوله أوْجَبُ من حق الزوج "
الفتاوى ٣٢ / ٢٧٤
4
115
151
قال رجل لابن عباس : إني طلقت امرأتي مائة مرة فماذا ترى علي ؟ فقال ابن عباس :
( طَلُقَتْ منك بثلاث ، وسبع وتسعون اتخذت بها آيات الله هزوا ) .
تأمل كيف جعل ابن عباس تجاوز حكم من أحكام الطلاق استهزاءً بآيات الله.
فما أشنع المجاهرين بقبائحهم ! كم هم أحق بهذا ممن طلق هذا الطلاق ؟
3
162
148
سؤال يتردد: هل الذنوب من أسباب وقوع الوباء ؟
يُجِيب المفسرون:
قال السعدي في قول الله :
(ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس) أي: فساد معايشهم ونقصها وحلول الآفات بها، وفي أنفسهم من الأمراض والوباء وغير ذلك، وذلك بسبب ما قدمت أيديهم من الأعمال الفاسدة المفسدة بطبعها .
1
179
162
حرص نساءالسلف على الاستتار من الرجال حتى عند حمل جنائزهن:
استحب عدد من العلماء أن يُجعل للمرأة إذا ماتت نَعْشٌ يُسمَّى (مكبّة) أو(خيمة)ليكون كالقُبّة على جسدها؛لسترها عن الرجال.
وأول من حُمل على هذا النعش زينب أم المؤمنين،وقيل:فاطمة أوصت بذلك قبلها
مجموع ٢٧١/٥ وسنن البيهقي ٣٤/٤
13
190
148