佐山史織
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武術教師です。池袋、北浦和、東小金井、和光市で教えてます。 #月兎倭異流刀 を販売中。
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稽古場所のご案内です
木曜19:00〜 西池袋公園
金曜14:00〜 東小金井周辺（下記参照）
日曜13:00〜 北浦和公園
月曜11:30〜 和光市総合福祉会館3階（不定期）
個人指導は1.5h 2000円で随時
整体は30分1000円です
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昨日、女友達と花見をしたら「いいか、心の穴を他人で埋めるな。自由を愛せ。孤独を恐れるな。穴なんて空けっぱなしにしておいて収納スペースにでもすればいいんだ。そいつに何をしまうかでお前さんの値打ちも決まるってもんだ」と言われ、完全に中身が宇宙海賊だった。
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身内が37.4°くらいの熱が二十日くらい続いておりコロナの相談窓口と保険所に電話すると「病院には行くな、風邪薬をもらえ」の一点張り。
風邪薬が効かないので結局、病院に行ったら尿路感染症だった。
コロナかどうかは関係なく病院は行った方がいいし、手遅れになるとコロナじゃなくても死にます。
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今、政府がやってるのは軽症のコロナを追い返す作業で、相談窓口は医療の専門家ではないので「コロナではないが何らかの重病の可能性のある人」にも、病院には行くな、と呼びかけている。
これは問題のあるシステムのように思う。
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意外と写実なんだな。これが。
9月3日は #怪魚の日 。1632年のこの日、ロンドンにて怪魚を集めた見世物小屋が開店、大いに注目されたとのこと。人の獣化はよく聞きますが、魚化は報告例が少ないようです。堕落した海辺の教会が天罰で水没し、破戒神父や修道士が怪魚と化すお話はそこそこ伝わっています。おぞましや、と。
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ものごとを楽しむ才能はノイズキャンセラーの性能でもある。
バーベキューをしている際に、煙い、体かベトベトする、手が汚れた、暑い、遠い、などのノイズを細かく拾ってしまう人はデメリットがメリットを圧倒してしまうので楽しめないだろう。
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「あのとき助けていただいたウミウシです」感もある
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@shu_yamaguchi
日常的に参詣している人はお願い事や考え事はあまりしないと思います。
礼拝中は無心で、無心であるがゆえに嫌なことがあってもリセットされるので、禊の結果、良かったことだけが記憶に残り運が良いという認知バイアスになるのではないかと思います。
祈りは祈ること自体が目的で手段ではないです。
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『JOKER』の影響で事件が起きたんじゃなくて『JOKER』はいつでもこういう事が起こりうるよ、と警鐘を鳴らしてたんでしょ。
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@shu_yamaguchi
また、神仏に祈る在り方として「いつも見守ってくださりありがとうございます」という感謝の念を伝える方もいます。こういう人も自分は運が良いと感じているでしょう。
してみると「運が悪い」という認知の方に学習性無力感の悪循環があるように思います。
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@takeshi22929813
「ドイツが負けて残念だ」と「日本が勝って残念だ」は明らかに違う。
前者はドイツファンで後者はアンチ日本。「日本」にあたる部分にどこの国名を入れてもヘイト発言になる。
仮に「歴史あるグラミー賞を東洋人がとって残念だ」と政治家が発言したらどうなるかってこと。
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太郎はタックルでグラウンド勝負にもちこみたいのですが、おじいさんはローキックを巧みに使い、間合いをコントロールしていました。
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憶測でいろいろ書いてる人がいるのでまとめてレスします。
町医者に行くべきだったのでは？
→最初に行ったところで風邪と花粉症の見立て。
そこから一週間くらいで収まらないので漢方医に相談。
18日目で別の医師に診てもらい、インフル陰性。
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ある生徒に太極拳の最初の三動作を教えて要点を
「そこに居るけどいないような立ち方」
「手放すことで得られるもの」
「一見関係なさそうな部分が全体の強度を支えていること」
たと示した。後日、その人から職場の人間関係の相談があった。
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他に症状が出てたのでは？
→微熱以外は食欲もあり、排尿時に痛みなども特にありませんでした。
保険所と担当者をさらすべき
→池袋保険所健康推進課課長を名乗る「医師」です。
フルネームは頑なに名乗りませんでした。
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プロ格ゲーマーのウメハラ氏の「地上戦とは何か」という動画を見ていたら「相手のミスを一切期待しない前提で組み立てられたものが『攻略』である」という凄まじい概念を語っていた。
相手のミスを期待したものを技術とは呼ばないとするとフェイントや誘い、崩しは技術とは呼べないことになる。
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人によりボリュームカットできるノイズの種類は違う。
私の場合、満員電車はそこまで苦痛ではないが、ライブなどで熱狂した群衆の中で揉まれるのは耐え難い。これは感覚的には逆の人も多いだろう。
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武井壮が最近有名な武術の先生を「自由攻防の試合で勝ってるのを見たら習う」と言っていたが、本質的に武術に向いてないなと思った。
合気道が良い例だが仮に指導者が試合に出て負けたとしても生徒は辞めないだろう。「強さ」についてきてる訳ではないので。
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いつでも答えは稽古の中にある。
武術はもっともミニマムなモデルで示された「自分の思い通りにならない事態への対処」なので、規模とシチュエーションを置き変えれば大抵のことは処理できる。
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なので「そこに居るけどいないような視点で状況を俯瞰し、怒りや拘りを手放し、自分も相手も敵ではなく大きな会社というシステムの一部である」ということを考えてもらった。
その人は稽古は真面目でも太極拳的には生きていなかったので、要諦がそのまま思考システムであることを理解してなかった。
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武術に愛された人、武術に選ばれた人というのは運動神経とか技の覚えの良さとかの天才ではなくて、抱えている大きな欠落と武術が直結しているということ。
稽古をすることが生きることと同義である人だろう。
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@Tanba_Kosanji
最初のツイートの論調から、指摘を受けるまでは雨乞い銭という風習は知らなかったように見えるのに「おまじないだからこそ見逃せない」というのは後付けのように見えます。
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思考を環境依存、感情を脳内物質依存と捉えたとき、両者のブリッジである領域は「匂い」だろう。
青い畳、コーヒー、檜の風呂、お香、お日様の匂いの布団
などに囲まれた状態で荒廃するのは至難だし、
生ゴミ、生乾きの洗濯物、三角コーナーの吸い殻、下水臭
などの中ですこやかでいるのも難しい。
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@tw_sedo
？ たしか「人間生きる死ぬなら生きる方に理をつけるから、言い訳していると死にぞこなって恥になる。武士は犬死にでよいから、とにかく二択は死を選べ。それなら犬死になっても恥にはならんから」と続いだと思いますが、原文のどの段ですか？
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@3618Tekubi
中国武術だとその手先から逃げる地面の反作用の衝撃を打撃に使ったりします。私は構えてる相手の肘を跳ね上げてタックルしたり、柔道式に組んだまま顎を突き上げたりもします。
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プロフェッショナルとは何かというと「親切と非情」だろう。
泳ぎ方は教えても浮輪は絶対に与えない。そこには優しさはない。
その反対は「アレルギーのある孫にお菓子をあげてしまう祖父母」のようなものかもしれない。
これは「優しさと無知」で出来ている。
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急に武術関係の人に連続フォローされたので宣伝します。
白桃会は私の主宰する鄭子太極拳と日本柔術を中心にした武術の会です。
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宣伝です。かわいい武器。
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おまたせしました。可愛くってえげつない！ 兎型防刃武道具・月兎倭異流刀（げっとわいるとう）のご紹介です！
詳細はツリー下に。
#鴛鴦鉞 #内家拳 #中国武術
#八卦掌 #形意拳 #詠春拳
#武道具
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武術を10年習い続けている人と、1年習ったあと本当は続けたいのに9年独学するしかない環境に置かれた人だと後者の方が伸びる。伸びるというか、前者の大半は武術愛好家になり、後者は武術家になる。
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流派の成立には地域性がある。
湿田地帯では誰も寝技なんてやらないから対寝技の概念のない武術が発達するし、草の生茂る地域では山刀や鎌が必然的に発達する。
伝統武術はもともとその地域で考えられる最大の脅威、天敵に対するカウンターだった。
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頑張れば頑張ったぶんだけ報われるはずだ、という考え方は「まじめな人」に見える。
しかし、これだけハズれたスロット台ならそろそろ当たりが出るはずだ、というギャンブルで破滅する人と思考が似ている。
ロジックではなく射倖心で行動している。
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手刀練【しゅとうれん】とは極限まで手刀を鍛える荒行で、冬至の日に神木を断ち割ることを以て満行とする。
満行者は仏手殿【ぶっしゅどの】の称号を得ることが出来、その手で割った神木は縁起物として配られた。後にはそれを模した菓子を食べる行事に転じていった。
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武術や舞踊は純粋な「運動そのものになる」ことなので「私が運動をする」訳ではない。
「私が」や「私は」のような主語は入る余地がない。
運動とは波や光、風のように力の流れがあるだけで、剣をもてば剣の黒子になり、人と組めば相手の影になる。
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刀を持ったとき、刀そのものに興味がいく人は刀剣愛好者、ものを斬ることにいく人は試斬、刀の使い方に興味がある人は居合、刀で攻防しようとする人は剣術に向かう。
これらは興味のベクトルが違うのに微妙な共通点があるせいで、ときおり自分の文脈で的外れな批判をしあってしまう。
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@itoi_shigesato
ある祭司が生贄の豚に向かい「自分は三カ月おまえを養い、十日間戒し、三日精進潔斎して、美しい彫刻の台に乗せるつもりだ。だから当然喜んで死んでくれるよね？」と言った。
これらは全て豚にとっては意味のない事であった。
『荘子』より
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気の弱い人は怒声に対してすくみ、戦意を喪失しやすい。
心眼流などでは胸取りなどで掴む側も掴まれる側も絶叫してから技に入るが、ビビらなくなる稽古、即座にキレ返す稽古として、あれは良い気がする。
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他者より上手くなろう、強くなろうという人はその時点で目的があり、相対的であり、競争原理の中にいるので「太極」拳になり得ない。
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今はyoutubeで色々な先生が技術を公開していて、昔であればVHSで一万円近く払って観てたものがタダで観れる。
しかしそのコメント欄をみると、一般の人の武術リテラシーは90年代より下がっているように感じる。
合気系の技術をインチキだ、総合で証明しろというような的外れな意見が絶えない。
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絵を褒められた生徒は最初に自分を見出してくれた生徒のことを忘れるだろう。
しかし、大人になってみるとこの、凄いものを見たから皆に知らせようという生徒が、絵の上手さより得難い資質のように思える。世の中はそういう人によって回っている。
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一般人の武術に関する関心は浅い。威力が凄い、速さが凄い、技が痛い、といったことにしか分からない。
寸勁、合気などもいまだにそうした文脈でしか語られていない。
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テレビでは一歌手として個体認識してなかった香取慎吾とか加護あいが、youtubeで改めて聴くと歌唱力が高いことに驚かされる。
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私は大正大学の文学部を中退しているのだが、仏教学部にも幾人か知り合いがいた。彼らは寺の跡取りであることが大半だった。
面白いことに真言宗の人とかは自分の宗派に絶大な自信を持っており、他の仏教は亜流くらいに考えているのに対し、浄土宗、浄土真宗といった宗派はどこか後ろめたさがあった。
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武術に限らず何か文化に触れて、それが習い事で終わる人（外側から関わる人）と、その文化の中に入っていく人がいる。
後者は何らかの形で内的な死と再生が起きている。
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クラスにひとりくらい、目立たないが絵が上手な生徒がいただろう。
そしてその子の才能を一番最初に発見し「おい、みんな見てみろよ○○の絵スゲー上手いぜ！」と大きな声で皆を呼ぶ生徒もいただろう。
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劇場版ムーミン 南の海で楽しいバカンス(原題・ムーミンズ・オン・リビエラ)を視聴。すさまじい作品だった。
楽しいバカンスどころか「北からやってきたテロリスト」という内容だった。
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「武術は禁じ手がないから強い」という意見は雑で、厳密には「禁じ手がない戦闘になったときの定跡や変化を知っているから強い」ということ。
これは着衣の組技の人が帯や袖を使った技を知っているアドバンテージと似ている。
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