دواة
@dawaatt
Followers
640
Following
482
Media
112
Statuses
1,635
نمرُّ خِفافًا على غامضٍ .. نسمّيه ما لم يرَ الشعراء *
Joined July 2013
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
Iran
• 373156 Tweets
Alex Jones
• 122535 Tweets
Harris 2024
• 109072 Tweets
Hurricane Helene
• 54199 Tweets
Vince
• 36956 Tweets
#GSvPAOK
• 30514 Tweets
Falz
• 27479 Tweets
Coke
• 26932 Tweets
UNLV
• 26323 Tweets
Ubisoft
• 25618 Tweets
Twente
• 25609 Tweets
Sluka
• 24243 Tweets
Bolton
• 22684 Tweets
Getafe
• 22052 Tweets
50 Cent
• 21636 Tweets
Porto
• 20850 Tweets
Nwaneri
• 19987 Tweets
Sterling
• 19632 Tweets
Eilat
• 18518 Tweets
Epigmenio
• 17310 Tweets
Lewandowski
• 16175 Tweets
#السوبر_مع_فايق
• 16162 Tweets
Kaizer Chiefs
• 15769 Tweets
Happy Birthday Mark
• 11565 Tweets
Eriksen
• 11323 Tweets
Bodo
• 10584 Tweets
Last Seen Profiles
@jadelah10
ضبط الصلاة ثم لا يكون بخيلا؛ فأي اختلال في هاتين الصفتين تكون البوصلة العقلية غير سوية ولا يوثق بها ولو كانت النية طيبة. والثالثة ردت الفعل في مواقف الغضب! فهؤلاء:
لا تستخفّهم الأحداثُ إن طرقتْ
عن الحلوم ولا يطغيهم البطرُ
إذا بلوتَ تُقاهم أو بصائرهم
في نعمةٍ شكروا أو نكبةٍ صبروا*
5
9
38
القمصان ثلاثة :
قميص الكذب الذي لُطخ بدم ، وقميص البراءة المقدود ، وقميص البشرى، وقد وظفها الشعراء والأدباء في نتاجهم .. مثلا رمزية قميص البشرى وهو الأشهر :
تاقتْ إليك عجافٌ أنت يوسُفها
هلّا رميتَ على العميان قمصانا *
هل تعرفون أمثلة في نثر أو شعر ؟
10
7
25
@hasan_alalmae
هكذا أعتذر :
وأعلمُ أني إذا ما اعتذرتُ
إليك أراد اعتذاري عتذارا
ولو خُلقَ النَّاسُ من دهرهم
لكانوا الظلام وكنتَ النهارا *
0
0
17
عن الأمانة وانكماش الذاكرة، في "علم مصطلح الحديث" في تصنيف الرواة مرتبة : "صدوق تغير حفظه " 💔
0
1
12
@IBNJALA8607
يقال أن الشيءَ من مأتاه لا يستغرب، ومن الدهاء في الشعر أن تحاك المعاني المستغربة مثل الهزيمة من "نجلاء" وأنا الرجل القوي !
وفي نفس المعنى :
عجبا لنا نغشى السيوفَ فواتكاً
ونراعُ من جفنٍ كحيلٍ فاترِ *
وبيت جرير :
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به
وهن أضعف خلق الله أركانا
0
2
13
@anasaldogheim
حدّثَ النخلُ قال : ذات زمانٍ
كان ظلي للفاتحين مقيلا
أكلوا التمرَ زادَهم ونواهُ
قد رموه فكنتُ منه النخيلا
حملوني من نبع (يثرِب) ذكرى
من عبيرٍ تفوح عطراً جميلا
(عقبة) الخير من هنا مر يومًا
و (بن ياسين) قد هداهُ السبيلا
تذكرُ الخيلُ سمتَهم وسُمَاهم
ورؤاهم، فتستعيدُ الصهيلا *
2
2
12
@JamalBander
قطعًا قصة أبي بكر رضي الله عنه ..
كانوا غروبًا حين كان شروقا
ومكذبين .. ووحدهُ الصدّيقا * ❤️
0
2
12
@jadelah10
"رسيس، المغارس" رائع.
"فإنك لا تجد تجنيسا مقبولا ولا سجعا حسنا حتى يكون المعنى هو الذي طلبه واستدعاه وساقه نحوه، وحتى تجده تجنيسا لا تبتغي به بدلا، ولا تجد عنه حولا".
الجرجاني - أسرار البلاغة.
وعن شموخ النخل :
قدَرُ النخلِ أن يظلَّ دواماً
رافع الهام، أو يكون قتيلا*
0
1
8
أعظم وأذوق جملة اعتراضية وقفت عليها في الشعر :
اعلم بأن الذي لم يهوَ حُقّ له
-أستغفر الله- أن يرعى مع الشاءِ * :) 🌺
أطول جملة اعتراضية وقفتُ عليها امتدت لعشرين بيت في قصيدة لأبي ذؤيب الهذلي!!
3
2
13
3
1
9
@wegdan_alali
الرافعي عقلاني جاد عاش مدافعا عن التراث -غالبا- ذهنه مشغول بالفصاحة والبيان أكثر من المعاني! أما المنفلوطي فعذب رقيق وشاعري أسيف فكرة الموت ما تنفك عنه، وهو محدود الفكر! وإن صح الوصف أرى أن صاحب "الظلال" أخذ ما تفرق فيهما، من الأول طبعه ومن الثاني شاعريته!
3
0
8
@BAlghmaiz
يطأ الثرى مترفقا من ( تيهه )
بمعنى التبختر والزهو والعجب ، وليس من تيه الضياع، تاه يتوه توهًا، مثل :
ويح السراب على الصحراء تُسلمه
رمالُها السمر من تيهٍ إلى تيهِ *
وأعتبر هذا وهو خطؤك الواحد، تعويذة لك ..
شٓخٓصٓ الأنامُ إلى كمالك فاستعذْ
من شــرِّ أعينِهمْ بعيبٍ واحدِ * 🌺 :)
3
0
7
وإني والشجاعة فيَّ طَبعٌ
جَبانٌ فـي مُنازلةِ الفِراقِ *
فمن لِي بِقَلْبٍ غَيْرِ هَذَا؟
فَإِننِي بهِ عِندَ رَوْعَاتِ الْفِرَاقِ عَلِيمُ💔
..
- البارودي
4
13
71
0
1
8
@messrajou
كأنه أخذه من :
( أفرأيت إن متعناهم سنين * ثم جاءهم ما كانوا يوعدون * ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون)
0
1
7
@abufajr
أبا الوليدِ، وما شطتْ بنا الدارُ
وَقَلّ مِنّا وَمِنْكَ اليَوْمَ زُوّارُ
وَبَيْنَنا كُلُّ ما تَدْرِيهِ مِنْ ذِمَمٍ،
وللصبا ورقٌ خضرٌ ونوارُ
وكلُّ عتبٍ وإعتابٍ جرى ، فله
مَوَاقِعُ حُلْوَة ٌ، عِندِي، وآثَارُ
فاذكر أخاكَ بخيرٍ، كلما لعبتْ
به الليالي، فإن الدهرَ دوارُ *
0
0
6
إذا نامت الأجفانُ ذعذع نومَهُ
توجدّه أن لا يُضيف ويحتفي
يحنُّ إلى المعروف من غير منّةٍ
ولا طمعٍ للمدح أو للتشرّفِ
براهُ على الإحسان والجودِ ربُّهُ
فصيحُ يدٍ بالبذل دون تكلّفِ *
0
1
7
@IBNJALA8607
العباس بن الأحنف من شعراء الواقع المحسوس وعلى نسق شعراء العرب القدامى، لكن مفرداته وتراكيبه منخفضه ومعانيه مباشرة ولا تشبه سحر الأوائل.
3
0
6
#أدب_الانتظار
إذْ جنّ ليليَ راودتُ القصيدَ فما
لبى، وأغرى بعين الصبوةِ الوسَنا
أبْصرتُهُ في شقوق الصمتِ ملتحفاً
كِبْراً، وكان متى أدنو إليه دنا
فبتُّ أهذي به لا الوزنُ طاوعني
ولا قوافيهِ، أقسى الوجدِ ما كمَنا
وحينما انساب وجهُ الصبحِ بادرني
يُدني إليّ هواهُ، فاعتذرتُ أنا *
0
0
6
@IBNJALA8607
@al_arje
هذا (اكتفاء) -ولا أظنه يخفى عليك- والمعنى: بلى إنه قد علاني شيب
مثلا:
كـنا جميعين في كـدٍ نكابده
والقلب والطرف منا في أذىً وقذى
والآن أقبلت الدنيا عليك بما
تهوى فلا تنسني "إن الكرام إذا" ..
يشير لبيت أبي تمام:
إن الكرام إذا ما أيسروا ذكروا
من كان يألفهم في المنزل الخشن
1
1
6
١/٨
شاهدت قطًا يتحدّر من سلالة أرستقراطية ملكية يمشي مع قطط حارتنا السائبة، كأنه جسيمٌ قد تراخت متونه في يوم عزاء، بدا عليه هزال بعد بدانة، ومهانة روح بعد أبّهة، أقبل إليّ بوده وليس بوده، يتجاذبه ضدان، حاجته تريدني وشموخه لا يريدني
فسألته:
أتخلى عنك أصحابك خوفًا من عدوى(كورونا)؟!
2
0
6
@AlsoriaMotlaq
جميل ..
وأنا الذي ما قلتُ حرفًا واحدًا
إلا وأتْهَمَ في البلاد وأنجدا
ومن ورود تهامة ونجد في الشعر :
ولما تفرقنا بمنعرج اللوى
وأنجدتُ لا أرجو لقاءً، وأتْهما
بكيتُ على وادي الأراكِ ومائهِ
بعينٍ، فصار الماءُ من عبرتي دما *
0
1
3
يقول جميل :
أُصليّ فَأبكيْ في الصلاةِ لذِكرِها
ومن العامي ترد الشاعرة ريم السديري :
دمعةٍ ماهي بدمعة خشوع ولاصلاه
لدّها يا جفن عيني ، دخيلك لدّها
0
3
5
في أصل فطرة الإنسان قابلية الانحياز ولا يمكن أن يكون عائما رخوا لا يميل لشيء؛ وإلا ستكون مسألة الدين والحث على الإيمان والتحزب للمؤمنين غير قابلة للتطبيق(ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير) والميل للحق والنور لا يعد تعصبا (لئن كان قد قاله فقد صدق).حتى سعة الحياد هي انحياز للعدل.
1
0
4
@fairoz1980
وقال شاعر آخر في نعت (الموت) :
ذئبٌ ترصدني وفوق نيوبه
دمُ إخوتي وأقاربي وصحابي * 💔
0
0
5
@adhamsharkawi
أبشر بضعف الذي قدّمتَه وأضف
إليه من خالق الأكوان أضعافا
من مد كفاً إلى المحتاج مسعفةً
رأى من الله يوم الدين إسعافا *
0
1
4
أبو سميرة محمود سامي البارودي يباغت نورة والهذلي:
إذا المرء لم يركن إلى الله في الذي
يحاذره من دهره فهو خاسرُ
عليّ طِلابُ العز من مستقره
ولا ذنب لي إن عارضتني المقادرُ
فلي أملٌ في الله تحيا به المنى
ويشرق وجه الظن والخطبُ كاشرُ
0
0
4
@n__war
@jadelah10
ابن جدلان لما طلب النصرة من شخص أمعن في التثبت؛ قال:
الله يقطع الحاجة ومشيٍ بلا مشهاه
0
0
4
يقول مهيار وهو الأسبق زمنا:
رُويْداً بأخْفافِ المطيِّ فإنّما
تُداسُ جباهٌ في الثَّرى وخدودُ
ولأبي الطيب:
ويدفن بَعضُنَا بعضاً ويمشي
أواخرُنا على هام الأوالي
سِرْ إنِ اسطَعْتَ في الهواءِ رُوَيْدًا
لا اخْتِيالًا على رُفَاتِ العبادِ
رُبَّ لَحْدٍ قد صار لَحْدًا مِرارًا
ضاحِكٍ من تزاحُمِ الأضدادِ
تعبٌ كُلُّها الحياةُ، فما أعْجَبُ
إلا من راغبٍ في ازديادِ
المعرّي
0
3
27
0
1
4
الرافعي :
إن نصفَ هذا الأدب ازدراءُ الدنيا وحوادثها !
أبو الطيب :
لا تلقَ دهرك إلا غير مكترثٍ
ما دام يصحبُ فيه روحك البدنُ
0
0
5
بين الأخوات تكون واحدة منهن بشوش ويحبونها الضيوف ويترصدون لقاءها في الزيارة، يسألون ويستخبرون متى تكون حاضرة ؟ حتى لو كانت تحضر وسط الأسبوع يتقصدون يومها، ثم لما يلتقونها يتظاهرون بالمفاجأة، أما القلوب تتراقص وحالها:
سم اللقا صدفة وانا اسميه ميعاد
انا انتظرتك .. وانت مريت صدفة *
1
1
5
(الاكتفاء) مصطلح في الشعر وفن لذيذ، هو مقتبس ناقص غير تام المعنى، وتمامه لا يكون إلا بمعرفة النص المشار إليه، وقد يكون إشارة لطيفة غير واضحة الدلالة وتحتاج إعمال ذهن وثقافة، وهو إلغاز ومشاغبة من الشاعر وكأنه يتحداك أن تعرف المعنى.. ، وتبدأ المطاردة.. ومتعة الصياد في المطاردة =
1
2
5
@bsalsharari
نقول في مخاصمة الغشاش: والله من التطفيف يافلان. (ويلٌ للمطففين). ونقول: لقيته جاثي. أي جالس على ركبتيه كما جلسة الصلاة (وترى كل أمةٍ جاثية).
0
0
5
ولتوحيش اللفظ مع الحبيب، لذّة يعرفها العشاق*
مثلا - وسامحوني على تجاوز الشاعر، لكن هو الشعر- يقول ابن الذيب :
ترى المحب الي من القلب للقلب
الجارح من القول منّه مسرّه
حتى لو يناديك : تعال يا كلب
يمكن تقول : الله كمان مرّه :)
0
0
3
#ابن_زيدون
١ - ٣
ما على ظني باسُ
يجرح الدهرُ وياسُو
ربما أشرف بالمر
ء على الآمال ياس
ولقد ينجيك إغفا
لٌ ويُرْديك احتراسُ
والمحاذير سهامٌ
والمقاديرُ قياس
ولكم أجدى قعودٌ
ولكم أكدى التماس
وكذا الدهر إذا ما
عز ناس ذل ناسُ
وبنو الأيام أخيا
فٌ سراة وخساس
1
0
4
#تصاوير_شعرية
يمر ابخيالي صَفْق موجٍ على الصفا
ليا قام يصفق في الغضارة شخوبها *
1
2
3
لا يحدثك عن أهوال الغرق إلا الغريق إذا نجا ، أما وهو في الغمار فلا يرى ولا يعي .
0
1
4
دمعةٍ ماهي بدمعة خشوعٍ ولا صلاه
لدّها ياجفن عيني .. دخيلك لدّها
ريم السديري
0
0
4
@ryany_2015
"فمم الحذر؟ "
تقول نازك الملائكة :
لِمَ الارتجاف ؟
وفيمَ نخاف ؟
ألسنا سندرك عمّا قليل
بأن الغرام غمامة صيف
وندرك أن الشعور الرقيق
مضى ساخرا وطواه القدر
1
0
4
#بيت_ومعنى
يقول غازي في رثاء (أبوريشه) :
ترجّلَ الفارسُ المغوارُ عن فرسٍ
ما هدّهُ هو .. لكن هدّها السفرُ
شبه الراحل بالفارس الذي تعبت جواده وتوقفت عند حافة (الحياة) ، أما (أبوريشه) فنزل عن جواده وأكمل الطريق ماشيا على قدميه إلى غاية خارج إطار الحياة 💔
0
0
4
يقول ابن الذيب عن أمه :
يمكن ستر ربي وكثر ارزاقي
مهوب مما قدمتْ يمناي
من رفعة ايديها ولح ادعاها
واخصها لي في دجا الظلماي
أنا ابخص بروحي وغبرى داري
وسريرتي يدري بها مولاي
#ابن_الذيب
0
0
4
وقالت أخرى :
ويختنقُ الحرفُ في صدرها
فيذوي حياءً، ويخبو وجلْ
ولولا مخافـة عُذالهـا
لقالتْ من الشعرِ ما لم يُقَلْ
قال دواة :
يا ستّار أطل أعمار العذال وكثّرهم :)
1
1
3
من أعذب وأرق ما كتب في (الغيرة) ، ما كتبته عبلة الرويني لزوجها الشاعر أمل دنقل:
جلس اليوم أمامي في المترو شاب جميل الملامح، نظر إلي وابتسم فأحسستُ أن ابتسامتهُ تغتالك؛ فتجهمتُ مدافعةً عنك .
0
0
4
@IBNJALA8607
يُخيل إليّ لما قال جرير صدر البيت :
ألا حبَّذا جبل الريان من جبلٍ
توقف وتردد أتاه خاطرٌ يذكره بعضَ خصومه الذين يسكنون جبل الريان، أطرق يفكّر قليلا ثم غلب الحب كل شيء فقال :
وحبذا ساكن الريان من كانا
مثل المثل: لأجل عين تكرم مدينة.
1
1
4
أتيتُ بني سعدٍ صحيحًا .. مُسلِّمًا
فكان سقامَ القلبِ.. حبُّ بني سعدِ *
___
نويت مرباع الغضي سيدَ الاحباب
قصدي يزول الجرح .. زاد التهابه *
من كتب التراث العربي كتب المعاني...وهي كتب يخصصونها لمعان خاصة ومتشابهة يجمعونها معا...وسأخصص هذه السلسلة لما يمر بي من معان رائقة ودقيقة يكون فيها شيء من الشبه بين أبيات فصيحة وأخرى عامية
#معاني
1
1
13
0
1
3
@khalid_oun
فَوَحَقِّ نعلَيها وما وطِئَ الحصى
شيءٌ أعزُّ عليّ من نعليها
وهو القائل :
خفيفة الرّوح لو رامت لخّفتها
رقصاً على الماء ما بلّت لها قدما!
أجل صار معها نعل عشان كذا ما بلت لها قدما :)
0
0
4
@IBNJALA8607
ولسلطان السبهان :
سبتٌ وآخرُ لم تصدق وعودُهُمُ
حتى مللتُ وعودَ القومَ والسبتا
المصادفة أن البحتري والسبهان كلاهما طائيان، وطيئ :
لها من مواعيد المحبين فوتها *
0
0
4
لقد بسْملتْ (ليلى) غداةَ لقيتُها
فيا بأبي ذاك الغزال المبسملِ *
قليل التربية فداها بأبيه :)
0
0
4
ومن المفارقات .. النخل الطويل وسعفاته القصار!
مفارقةٌ أن تكون الطويل
وكل أياديك تشكو القصر *
مفارقة الإنسان/ الأمل والعمر:
"لنا في الدهرِ آمالٌ طوالٌ
نُرَجّيها وأعمارٌ قصارُ"
البحتري
8
37
255
0
1
4
وممن ذكروا امرأةٌ طاعنة في السن من عجائز الرس، روى عمّي -بتوجع- كيف أن الخرف عصف بها فجأة حتى أذهلها عن صيام هذه السنة، قالها باستنكار الشيخ الذي لا يتصور أمرا جللا أعظم من هذا. ابتسم والدي بحنان وقال: لا بأس عليها، إذا كنتم تبيحون الفطر في سفر ٨٠ كيلا، فما بالك بمن سافر ٨٠ سنة؟*
1
1
4
لما غدا لوثيق عهدي ناقضا
وأراد ثوب الوصل أن يتمزقا
فارقتُه وخلعتُ من يده يدي
وتلوتُ لي وله : " وإن يتفرقا* 💔
يشير إلى :
( وإن يتفرقا يؤتي الله كُلًّا من سعته )
1
0
3
النشاط والانشراح الذي ينتاب المغردين في أول الليل، لماذا يخفت بعد منتصف الليل ؟
انتهى مفعول " الكافيين "
0
1
3
تأمل دقة وصف يدي ناقته وهي تركض، يقول كأنها أيدي غريق في الرمق الأخير!
كأن يديها إذا أرقلتْ
وقد جرن ثم اهتدين السبيلا
يدا عائمٍ خرّ في غمرةٍ
قدَ أدركه الموت إلا قليلا *
0
3
3
وقد يبعث الحزنَ القديمَ جديدُهُ ..
لما أخبروه عن ابنه وأنه سرق؛ تذكر يوسف ( وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ )
قَد يَبعَثُ الأَمرَ العَظيمَ صَغيرُهُ
حَتّى تَظَلَّ لَهُ الدِماءُ تَصَبَّبُ
#طرفة_بن_العبد
0
3
16
0
0
4
١
ماني على الفايت أعيش الحسوفه
العمر يمضي والتوافيق قدام*
٢
كلما مريت مدهالها جاني حسوف
واتمنى ليت الايام ترجع بي ورا *
أتخيل البيتين لشخصين على سير كهربائي، الأول يمشي في نفس اتحاه السير، والثاني يمشي عكس
فانحُ أيما شئت مذهبا *
0
0
3
وأنا أحبك .. و الذي
ألقى على موسى محبّه
لا تجفني إن شئتَ أن
تلقى هوى قلبي وطبّه
1
0
2
التسمياتُ خلاصُنا أو وهمُنا
واللهُ علّم آدمَ الأسمـاءَا
دع كل خاطرةٍ تفسر نفسها
الوعيُ أحيانا يكون بلاءا
لا تقترح للظامئين كنايةً
الماءُ يشبه ياحبيبي الماءَا
عن شيبةٍ في الرأسِ حدّثَ والدي
أن الحكايةَ غيرُ ما يتراءى
السبهان
القارئ الحصيف مريح للكاتب؛ لأنه يعرف متى يقرأ النصّ بمنطق وعقلانية ومتى يسترخي ويسمح للنص أن يأخذه بيده إلى المكان الذي يريده بلا أسئلة ولا شغب، للنصوص أمزجة ولكلماتها إيحاء ولها هدف، فوق المعايير وباتجاه الشعور ولا شعور مع صخب الأسئلة ولا وصول مع زحمة العقل وكثرة التدقيق.
1
3
8
1
0
3
س/ ما هو النثر وما هو الشعر ؟
ج/ مثلا في موضوع (العهود)، يقول شوقي نثرًا :
( ربما منعتك الحقوقُ الكلامَ، وألجمتِ العهودُ فاك )
أما شعرًا يقول عمر أبوريشه :
( في الصبح أبرمتُ العقودَ
وفي المساء نقضتهنَّ )
باختصار ..
النثر حكيم يخاطب العقل، والشعر مجنون يستثير الوجدان.
1
1
3
