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继王志安在賀瓏夜夜秀引发争议后，范琪斐《斐姨所思》的节目还是不期而至。王志安在节目中表达了不要以功利主义的视角看待社会运动的观点。我是很认同的，并想借此引申开来，谈谈我对高压下的反抗（或者说冲塔）的看法。
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《讨奶爸檄》：昨夜横竖睡不着，本想听一期悉尼奶爸（
@SydneyDaddy1
）的视频助眠，结果直接给我听得「垂死病中惊坐起」啊。其中的观点部分，我不能说不尽认可，简直就是全难苟同。特学习美国大兵净多，以此檄文声讨奶爸。文中【】内为对奶爸的引述。
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王志安这次算是栽在了台湾版的cancel culture上，但台湾版的cancel culture比西方版的还要恶劣。cancel culture对言论自由的伤害不再赘述，但西方版的至少是企业行为和个人行为，王志安这次直接是政府亲自下场操刀，选择性执法。
现居日本的前中国中央电视台调查记者王志安，因在台湾一场网络脱口秀节目中发表涉及残障人士的言论，引发争议。
台湾内政部移民署周三（1月24日）以王志安“从事与许可目的不符的活动”为由，宣布废止其入境许可，并禁止其在未来五年内前往台湾。
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简短总结一下，我问台湾室友：我们是同胞吗？
答：
1）国家层面上不是（“我可能没有觉得我们是同一国的人”）
2）种族层面上是（“华人”）
3）文化层面上是（“有相同的华人文化”）
我个人就很欣赏她的态度，即使是在敏感问题上，也可以在承认现实的基础上才发表看法。借用Ben Shapiro 最喜欢的一句话
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对不起各位，这篇关于老炮儿包子铺事件的评论，我一直拖到现在才发。可谓是劣质账号坐实了。以下，我分别对两位当事人在此事件中的表现进行一些简单的评论：
关于五岳散人：
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@SydneyDaddy1
@wangzhian8848
首先，如果你要类比王志安的逻辑，应该说“你又不是武大学生，凭什么谈谅解？”因为“谅解”和“说三道四”本就不是一个概念。你可以质疑他的观点，但至少先把概念和逻辑理清。
退一步说，王志安本来就曾是武大学生。你这例子选的也不好。
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@chumacn
@wangxiaoshan
@xadr666
涨姿势了。所以在我看来，这些人最大的问题，还不在于卖非标酒，而是在被公开指责后，没能做正面回应，倒是躲在角落里放起了暗箭——他们刻意曲解王志安过往的言论，以损害王志安在普通人眼中的形象。
他们后来这些党同伐异、不磊落的行径，才是我最不齿的。
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@SydneyDaddy1
奶爸啊奶爸，王志安的原意明明不是质疑陈俊翰上台演讲是否「自主」，而是是否「被利用」。好，我知道你认为说陈俊翰「被利用」就意味着说他不是「自主」的，也就是两者不能并存。那你既然这么自信这个逻辑，为什么要把王志安原话中的「被利用」替换成不是「自主」？？为什么要跳过这一推导步骤？你脸红
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@SydneyDaddy1
陈俊翰有自由意志，和他的自由意志被没被利用没关系。民进党怎么就洗白了？
奶爸你但凡看下评论，而不是像现在这样捂住耳朵不听，也不至于把这套漏洞百出的说辞反复拿出来遛。新年快乐。
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@RJDAIGOGO
@SydneyDaddy1
谢谢。你说的可能是对的，但我思来想去最终还是决定驳斥奶爸的原因是，我觉得他的观点是有代表性的，评论他具备一定公共价值。就当我蹭奶爸流量一次吧😅
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言出必行！
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@DaBingJingDuo
@SydneyDaddy1
就是嘛。。。我刚想给他解释burden of proof 的事，并不是所有的cases都适用“谁主张谁举证”的，尤其是在平民质疑政党的时候。奶爸总是高举法律和逻辑大旗，但在这两方面又总是犯低级错误，让我很难忍住不怼他。。
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@DaBingJingDuo
异议者不【团结】这件事，常被拿出来，或痛心疾首地批判，或冷嘲热讽地奚落。很多人直觉性地认为，具有相同诉求的人就理应【团结】，李老师或许也是这样（我还是倾向于相信李老师没有真自命为革命家）。但这其实还是一种“集体主义”的视角。我更认可的反而是这种不团结——大家各自作为独立的个体，让言论
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@MeganOptics
你说的我基本同意，时事评论本身就是应该“蹭流量”的行业，所以没必要批评别人“蹭流量”。但奶爸的问题在于，他蹭的姿势过于不雅，不能算做新闻人，而像个paparazzi。比如他钻研的那些，王志安道歉不诚恳，王志安买粉，王志安用小号评论自己，等等议题，真的有多少公共价值吗？我觉得他比普通“菊粉”还要
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用一句老生常谈来回应，就是“若批评不自由，则赞美无意义”。
具体到批评会不会为中共所利用，我认为远不如做正确的事重要。
多說一句，我們這種從中國大陸出來的異議者，又公開活動有年了的，對台灣心中都有一條底線，就是：不論對執政黨有怎樣不滿、對台灣亂象怎樣看不慣，都不能讓自己的言行來破壞和抹黑台灣取得的民主成就，都不能去做中共想做的事。
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暂时不对事件本身进行评论。现在我只想说，散人不愧为“老男人”的标杆啊，手机字体设置得好大。然而，在此赛道，他还是落了这位徐姓管理者的下风 — 此人字体更大。
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@bboczeng
其实康德哲学也能解释这点，就是人可以既是手段也是目的。民进党“利用残障人士参选”的手段，不影响“陈俊翰参选、站台的价值和意义”的目的。所以我们可以在批评民进党的同时，肯定陈俊翰的个人价值。
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喜欢这种分析的角度。
据原po说这个五岳散人的老炮包子铺要求他签的“保密合同”是厨师把自己的手艺和配方带到老炮包子铺之后做出来的东西就成了老炮包子铺的“商业机密”，而厨师如果离职之后不可以在日本其他店或者自己开店做这些东西。我不知道日本的法律是什么样的，从美国相关法律常识来分析的话……
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@SydneyDaddy1
@wangzhian8848
哈哈，奶爸帮净多
@DaBingJingDuo
强行匿名，其他留言都展示了头像。让我不禁联想到王志安的“有一位叫悉尼奶爸的网友…”
不过值得庆幸的是，奶爸并没有如自己所说把净多你mute了。
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@MOMO198425
我在原文里写，“维护我们的人性，本身就已达到了目的”。至于反抗的烈度与方式，全凭个人决断。如果每一个人都能坚守住自己的人性，甚至只需高于一定比例，即使没有显性的反抗，又何恐社会没有进步？
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@xinmowangzi
@SydneyDaddy1
嗯，奶爸对八孩母亲最令我诧异的点在于—他认为要以概率判断事件，八孩母是李莹的概率很低，我觉得没问题。但他后来又说八孩母很可能是小花梅？！这个事件的概率更低吧。
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@showmeway905
@tankman2002
沉默者的观点不被表达，我觉得有几个因素：有些人是有鲜明的观点但不敢表达，怕影响现实生活，怕被cancelled；有些人是没有鲜明的观点所以没表达欲，但这不代表他们没有观点，只是他们没有那么固执己见，所以也更容易选择偏温和的立场。
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王志安讽刺的是残障人士吗？他讽刺的难道不是民进党利用残障人士煽情的行为吗？
#賀瓏夜夜秀 已经在油管频道删除了这23秒的片段，并公开道歉；他们的脸书已经删除了整条采访视频
民进党残障人士不分区立委陈俊翰也已经公开谴责
这是王志安栽的第一个真正意义上的跟头。上策是赶紧严肃的道歉，中策是低调处理，下策是再秀一个😂
放心，以后这种跟头还多的是，王局黑不用过于激动
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Rest in peace, 陈俊翰律师。其实他本不该成为这场舆论风暴的焦点。
惊闻陈俊翰律师去世，令人震惊和遗憾。
半个月前，我早就起草了一份给陈律师的道歉信，当时觉得不甚满意，让一位朋友提意见并修改，但各种原因一直没有修改定稿。所以，这封原本应该发给陈律师的道歉信，直到今天也没有发出。
惊闻陈律师去世，我的歉意再也无法抵达，真是令人无限的懊悔和遗憾。
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大家都看过
@SydneyDaddy1
这个视频吗？完蛋了，I think I’m obsessed with 奶爸。
⁃ “What car you want?”
⁃ “C class Mercedes, I want to test drive.”
⁃ “Test drive? Okay. I test drive for you. You sit in passenger seat. I don’t trust you.”
⁃ “To fix the accident, new bumper’s
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说出了我所想。当初写评价时忘记总结了。
@DaBingJingDuo
喜欢最后的那部分。
虽然她不是完美受害者，但她依然是受害者。
很多人看见她曾经是“支黑”，就选择了落井下石，这其实也并不太好。
虽然我也很讨厌甚至憎恨“支黑”。
但选择用魔法打败魔法这种方式还是不好。
凝视深渊的时候，深渊也在凝视你。
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如此看来，日本西太后料理店歧视事件并非孤例。政治正确固然值得警惕，但我们也无需替西太后料理店这般赤裸裸的种族歧视行为强行辩解。
Japan: Foreign-born residents sue government for alleged racial profiling
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@QingyunH48652
@tankman2002
我觉得你的角度更好。本就不该把矛头对准全体民众，这是知识分子应有的自我要求。因为民主的基础就是民，就是一个个个人，所以追求民主必须接纳“人”生而为人的劣根性，同时也肯定“人”的价值。否则这种民主势必沦为空中楼阁，成为一种空谈。
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我错了！今天有事出门了，还没来及写评论。但我现在好想吃油泼面和肉夹馍啊，等不了的那种。。
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目前为止，依然没能吃上油泼面和肉夹馍🥲
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