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何回か言ってますけど、なんで日本のオタク界隈ではディストピアの意味が変わって「科学が行きすぎて環境が崩壊して空が曇っていて人工肉しか食べられない世界」みたいな高度経済成長期の近未来SFみたいなのが含意されるようになっちゃったんですかね（「ディストピア飯」とか）
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アゼルバイジャンがどういう国かというと、歌詞が「アゼルバイジャン！アゼルバイジャン！」で始まって「アゼルバイジャン！アゼルバイジャン！アゼルバイジャン！アゼルバイジャン！」で終わる国歌がやたら耳に残る国です。
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大運動会リメイクで衝撃を受けているオタクとハルヒ新刊で衝撃を受けているオタクがおり、同日解禁のせいでオタクの世代差を可視化するテロ行為となっている。
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歴史学の論文を読むのは史料を読むことほどではないにしても熟練を要する技術なので、動画やウィキペディアで「勉強」している人に向かってオープンアクセスの論文を読めというのは無茶です。せめて読みやすくてよい概説書で、かつ図書館で無料で読めるやつを勧めましょうね。
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外信が令の意味をorderと報じちゃってる件ですが、阪神大震災の時に「gate of godを意味する神戸で大地震」という報じかたをしているのをテレビの海外の報道紹介で見た記憶があるので、まあそんなもんでしょう。漢字の多義語は理解するのが難しいですよ。
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世界史の教科書やたいていの一般向けの歴史の本では「オスマン帝国」と書かれるようになって久しいわけで、いまだに「オスマントルコ」って書いてるのは書き手が高齢かつ知識のアップデートができていない、または古い本か通俗書を参考にしてものを書いたことをカミングアウトしているわけですよ。
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宿泊客にぬいぐるみをプレゼントするキャンペーンを準備していたのにキャンセルが相次いでいる旅館、かわいそうだなあと思いながらサイトを訪問して検索したら空室がないというので、よかった報道で埋まったんだなあと思ってから、ハッと気付いて人数を2人に変えたらなるほど空室だらけであった。
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ディストピアは「一見みんなが幸福そうな理想郷だけど実態は行き過ぎた科学に管理されて人間性を失った社会」だけど、その背景に環境破壊があったり食事がまずい工業製品であったりという設定はありえるので、いわゆ���ディストピア飯は古典的なディストピアSFの範疇たりえるということでしょうか。
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安全保障上の懸念があろうが住民投票実施の合意を守ってくれなかろうが自衛権の行使の要件を超えた武力を他の主権国家に対して行使すれば国際法で禁止された侵略だし、激しい抵抗があろうが便衣兵が混じってようが丸腰の民間人を射殺したら実行者も実行を止めなかった上官も責任を負う戦争犯罪なので
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環境問題が世界的なイシューになった時代だから高度経済成長期よりは少し後か。それにしたってギリギリ1970年代生まれの僕が小さい頃に触れた未来像、少し前までちょっと手垢のついて古臭いと思っていたようなのが一周回って別ジャンルだったはずの「ディストピア」として認識されているように感じます
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オスマン帝国については王家の起源がトルコ系であり、政府で用いられる言語がトルコ語であるにもかかわらず、この国の担い手自身はトルコ人の国家という自己認識を末期まで持たなかった、という理解が研究上の共通認識であり、だからオスマントルコという日本で通用する国名は不適当とされています。
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スイスのブルカ禁止について議論をまったく追っていないので印象による感想ですが、ブルカ禁止賛成が因習からの女性解放ではなく反テロリズムの治安対策として、禁止反対が他文化の尊重ではなく性差別として主張されていたのだというのはおもしろいですね。一昔前と賛否の建て付けが変わってる。
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トルコ陸軍公式HP"TURKISH LAND FORCES HISTORY"
http://t.co/VYYdmUwPUp
「フン帝国の冒頓単于（メテ・ハーン）の即位した年である紀元前209年がトルコ陸軍の創設年とみなされています」
・・奴らマジだったのか。
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引用RTにより、パラノイアのせいだよ説、女神転生のせいだよ説、ブレードランナーのせいだよ説、ディストピア飯は1984の世界観のままだからおかしくないよ説、ディストピア飯はディストピアの階級格差の表現だよ説、ディストピア飯はディストピア風景のもたらす人間性喪失の表現だよ説などの知見が。
何回か言ってますけど、なんで日本のオタク界隈ではディストピアの意味が変わって「科学が行きすぎて環境が崩壊して空が曇っていて人工肉しか食べられない世界」みたいな高度経済成長期の近未来SFみたいなのが含意されるようになっちゃったんですかね（「ディストピア飯」とか）
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エルドアンが日本の女子大学で名誉博士号をもらった記念スピーチで「日本にはたくさん女子大学がある。ぜひ参考にしてトルコにもつくりたい」って発言したそうで、それが報じられてあちらで物議をかもしているっぽい。
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オタクカルチャーのライトなSFにおいて使われるディストピアは管理された秩序があって一見して理想郷に見えるという概念が消えて、無秩序で退廃した未来だけが念頭に置かれがちになっているように感じているんだけど、どうも現在RTが回っているらしいSF界隈の識者によればそうでもないんだろうか。
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アイヌ・琉球はアイヌの民族性・琉球の民族性というものが固定されることがないまま同化政策にさらされ、アイヌにおいては構成員数の少なさ、琉球においては言語的な近縁性などが要因で急速に同化されたために、彼らが守り取り戻すべきものが見えにくいし、見る者によっては虚構に見えるのでしょう。
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アンカラとイスタンブルの市長選に僅差で負けた腹いせに不正があったと支持者を動員して選挙管理委員会を恫喝しまくりイスタンブルだけでも再選挙に持ち込んだものの中間層の離反を招いて当初選挙より差が開いて元首相である腹心をボロ負けさせ政治生命を断たせてしまった大統領の言葉は含蓄がある。
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通例の戦争犯罪は言い逃れできるかもしれないが戦争目的がジェノサイドであることはもはや否定できないんじゃないか（ロシアメディアが自分で言ってるので）
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トランプは戦争しなかったって発言してたくさんRTされているアカウントが、2017年4月に米中首脳会談中にトランプが突然「いまシリア政府軍にミサイル を撃ち込んだ」って発表した件を当時どういうふうにツイートしてたかを確認する遊びを始めようとしかけましたが10秒で飽きました。
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感想はいいけどネタバレはやめてねというモラルの問題とスクショはやめようという著作権の問題を並列して語ってしまっている上に、一般の人は作者の想定するネタバレと感想の違いがわからないと感じており、さらに編集部が著作権法違反の罰則に触れるため脅しと受け取られるというという多重事故。
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塩野七生は使っている史料の質とか以前に、手法として歴史学のそれを踏まえていない、歴史を題材とした文芸作品でしかないので先行研究として利用できないって話、ボクは大学の一般教養科目の歴史学概論で教わりました（1990年代末）から歴史学徒の常識だと思ってました。
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RTした布団さんのツイートはウマ娘のことだと思いますけど、僕は慣れちゃったのもあって許容してゲームをできてるんですけど、逆にぼくは数年前に100年前に皇女に生まれたばかりに悲惨な死に方をした女性が勝手に召喚されて召喚した人とカップリングされてるのがものすごく不愉快だったんですよね。
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エカチェリーナ2世は露土戦争（1768-1774）によりクリミアをオスマン帝国から独立させた後、親露派のハンを即位させた。しかしロシア帝国を範とする集権化改革を試みた結果、伝統社会内の対立が悪化。憂慮したロシア帝国は1778年に3万人のギリシア人（クリミア在来の非スラブ系正教徒）を移住させた。
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きっと要介護状態になったらベッドに転がったままタブレットで動画配信サイトの80年代から2000年代のアニメを繰り返し見ながら介護の人に「あの頃のアニメはなあ、すごいんだぞ」ってぶつぶつ言うようになるんでしょう。おそろしい。
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特定の集団の（言語で区分されない文化・政治的な）集団としてのアイデンティティを一方的に否定し、暴力でアイデンティティを破壊することが目的だとしたらそれは紛うことなきジェノサイドであるし、ボスニア紛争と同じなのではないでしょうか。
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何度かツイッターで話題が循環していた「資料は商売道具だから見せるべきではない」件、今回のように内容に疑惑を向けられかねないし、もしどんな資料を見たのかわからないまま著者が鬼籍に入ったら、未来永劫その未知の資料に基づく著作は信憑性に疑念を持たれ続けかねないということなんですよね。
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ロシアはクリミアのギリシア人を露土戦争で獲得したアゾフ海北岸、すなわちマリウポリに移住させた。他方、キリスト教徒の住民を失ったクリミア社会はますます混乱、親露派のハンは対立を抑える力を失ったため、エカチェリーナ2世は衛星国建設の方針に見切りをつけ、1783年にクリミアを併合した。
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1年ぶりくらいに飛行機に乗るために空港に来たのですが、メーデーの見過ぎなので「天候は雨で強い風も吹いています。よい天気はありませんが、ベテランパイロットにとってはそれほど珍しいものではありません」というナレーションや談笑する機長と副機長の映像が幻視され脳内に緊張感が走っています。
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新疆の聖者廟が破壊されまくっているという外信記事の紹介ツイートに「ひどいですね！サウジは何も言わないんですか！」っていうリプライがついていて悪い笑顔になってしまった。
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クリミアのアルメニア人（アルメニア教会信徒）もギリシア人よりは数が少ないですが一緒に移住させられています。移住先はドン川の河口地域（現ロシア領のロストフ・ナ・ドヌ）。
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トルコが大規模な越境ゲリラ掃討を始めたんですけど、発表をしたのが参謀本部じゃなく国防省で、公表された写真がアカル国防相が参謀総長と陸海空3軍司令官を左右に並べて国軍指揮作戦センターで指示を出している構図で、これがトルコの新しい政軍関係か！という感動がある。
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ナショナルチームがなんでもかんでも「サムライうんたら」と呼ばれていることから、少なくとも日本代表選手に選出されると士分への取立てが行われていることがわかる。
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オスマン史の卒論やレポートを書いている皆さんも「董（ただし）」という字をなぜか「菫（すみれ）」とか「薫（かおる）」とか間違えて記述してしまわないように気をつけてください（恥ずかしながら僕も学部の1年生の頃にやらかしました）。「ただし」と打って数十回変換を連打すると「董」と出ます。
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これ5年前の気づきなんですけど、トルコ陸軍の起源がアタテュルクからムハンマド常勝軍、イェニチェリ、冒頓単于へとどんどん遡っていく過程の歴史認識だけで一本論文書けそうですよね。
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関西の家系ラーメンの店で
「醤油の濃さ、麺のかたさ、油の量を選べます」
「醤油なしで」
「えっ」
「だから醤油なしで」
「あの、お客様、当店のラーメンは醤油を入れて味を出しているのですが・・」
「いいから醤油なしで」
「あっはい、かしこまりました」
というのを見たことがあります。
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財宝のうなる異国の大人がアフリカの角の海賊に金銀をばらまいて悪事をやめさせる話、聞くたびにマムルーク朝の年代記に出てきそうなエピソードだなと思う。
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「歴史学の手続きに則らない歴史の叙述は歴史物語（歴史に取材した文学作品）でしかない」ことと「歴史学の手続きに則って叙述された歴史は叙述された時点で歴史家によって構築された物語である」ことは矛盾しない。
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ファンタジーの騎士団のモデルである中世の騎士団は、修道誓願を立てた騎士が作った修道会であるところの騎士団（騎士修道会）を揃いの服装でかっけーと思った世俗諸侯が真似して作ったものなので、日本中世で似たものを探すと「興福寺衆徒」に対する「春日社国民」とかじゃないですかね。知らんけど。
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アブデュルレシト・イビラヒムが「日本で死んだら火葬されてしまうのでここでだけでは死にたくない」って本に書いてたら晩年を東京で過ごして日本で死ぬことになってしまったという話がありましたね（多磨霊園の土葬墓地に埋葬されたので無事に火葬されずに済んでいる）
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白石典之『モンゴル帝国の誕生 チンギス・カンの都を掘る』（講談社選書メチエ、2017）読んだ。明快な文章で文献史学と自然科学、そして著者の現地経験と考古学的知見を盛り込んでチンギス・カン勃興の背景に説得力ある説明がされていく。「意図しない世界征服」という結論は意外だが妥当の感。
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娘「お母さん寝る前のお話して」
母「桃太郎」
娘「ナショナルジオグラフィックチャンネル風に」
母「○○年○月○日の午前7時。おじいさんが芝刈りに向けて最終準備をしています。天候はよくありませんが、ベテラン芝刈りのおじいさんにとっては通い慣れた山で、難しいルートではありません」
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就職のためやら当時は近代化政策のために必要だったやらで地方言語（方言）政策を正当化したら現に近代化政策をやりながら少数民族を経済発展のための労働力に仕立て上げようとしているどっかの国のことをまったく批判できないじゃん・・
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出典開示しない人の書いたものは後続の人には「面白い情報だが出どころがはっきりしないので参考としてしか参照できない」というかわいそうな扱いを受けるだけなので、本人がそういう立ち位置で死後に自分の名前が記憶されても良いならそれで良いのでは
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25年前になんの罪もないのに悲惨な怪我で予後不良になった競走馬と、100年前になんの罪もないのに処刑された皇女に対して、人によってこうも距離感が違うわけで、面白いなと。
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ツイッターで団塊を悪者にする人の認識している団塊の定義が異常に広い（観察するかぎり、高度経済成長期の末期からバブルの直前くらいまでの風潮にとらわれている人を指しているらしい）ので、就職氷河期もあと10年くらいしたら失われた20年に就職した世代全部を指すガバガバ概念に拡張されると思う。
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僕は（まさに僕と同じように）ポストアポカリプスやアフターフォールアウトとディストピアの違いがごっちゃになっているがために、オタクカルチャーではポストアポカリプスやアフターフォールアウトのつもりでディストピアと呼びがちじゃないかなという印象を受けます。印象論ですので違うかもですが。
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ロシアのウラマー、イブラヒムが明治の日本を旅行してイスラムに適う国民性と絶賛したが、火葬だけは受け入れられず、絶対に日本では死にたくないと旅行記に書いた。その後ロシア革命が起こり、彼は皮肉にも日本で死んだが、その頃には多磨霊園にムスリム墓地が出来ていたので幸い火葬されずに済んだ。
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ツイッターを初めてわかったのは、政治史や軍事史の興味でフォローするアカウントを増やしていった場合、アイカツと艦これのどちらかに造詣が深くないとコンテキストについていけなくなるということです。
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むかし、多摩地区の市立図書館で読んだ市民のおじいさんの自伝によると、当時は徴兵検査に合格した元同級生たちはその足で先輩に連れられて府中の赤線に繰り出したきたそうで、小学校同窓と徴兵検査と赤線という近代的なシステムが農村の成人通過儀礼に完全に取り込まれているのが面白かった。
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反政府デモが呼びかけられていたツイッターを遮断して首相（当時）が根絶やしにしてやると息巻いたことが定番ネタになってるトルコですが、去年SNS規制法を制定した際に仏独に倣ったもので問題ないと言っており、欧州式の国家による規制だって権威主義による言論制圧の道具に容易に転化するものです。
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国民のなんちゃら案件ですが、例のリエゾンオフィサー日誌のイギリス将校との対話と照らし合わせますと、命を惜しみなく捨てるためにアイデンティティを一体化させる対象を「君主」と「郷土」から国民国家へと綺麗にシフトすることに戦後の日本は成功したんだなと思いました。つまらない感想ですが。
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EUに入ろうということは、タタール人その他の少数民族や露語母語話者に母語教育を認め、母語メディアを認め、文化自治を認め、場合によっては領域自治を認める方向性を義務づけられるわけで、そこは絶対にすっ飛ばさないでほしい。
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即位式次第
①まず存命で最年長の皇子を内廷宦官長が「鳥かご」から連れ出し、聖遺物を安置する「預言者の外套の間」に迎え入れます。
②大宰相とシェイヒュルイスラム（イスラム法官の長）が新帝に忠誠を誓います。
③新帝が玉座に出御し、ナキーブ（預言者の聖裔の長）が忠誠を誓い祈りを捧げます。
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例の本を瞥見しましたが、まったくの素人（主な聴衆は歴史学とは無縁の定年退職者等でしょう）に向けた教養講座の口述ベースで非常に軽い語り口で、営業サイドとしては鈴木董編にピンと来る人よりも三浦瑠麗の帯に釣られて手に取るような層に読んでもらいたい（売りたい）という気持ちが伝わりました。
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・作者は感想はいいけどネタバレはやめてねと言っている
→たしかにネタバレで悲しむ人もいるのでネタバレはやめよう（お気持ち）。
・作者はスクショはやめろと言っている
→複製権を有する作者が明示的に禁止している以上、スクショは明らかに不法行為となるのでやってはいけない（法的禁止）。
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丁寧に史料論説明しなくても「一次史料であっても書き手の事実誤認や意図的歪曲は混入している可能性があることにかけては他と変わらない」で直感的に理解していただけませんかね。え、できない？
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非常にざっくりいうと、「オスマン帝国」がトルコ革命前の自称国名、「トルコ帝国」が革命前の他称国名、「オスマントルコ」は主に日本で用いられている俗称で、研究者の間では不正確なので用いるべきではないとされているもの。
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近代は我々が考えていたほど普遍的な価値観ではないし社会生活と信仰は二元的に分離できるとは限らない、その通りなのですが近代的価値観は信仰に基づく凡百の人々のアイデンティティにも何某かを与えており、西洋近代vs非西洋信仰の絶対的対立軸も二元論の罠とすれすれなので慎重に語るべきですよ。
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橋本元首相の政府葬で全国の地方自治体に黙祷を要請する文書が送られて、弟の橋本高知県知事がそんなことやんなくていいと批判したというニュースを見た記憶があるので、元首相が亡くなるたびに前例踏襲で毎回同じことやってんじゃないかなと・・
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ガンスリはなぜか第1巻の外国語版を揃えようと思い立って買い集め始めたが途中で飽きたため韓国語版とロシア語版だけ持っているんだけどロシア語タイトルのШкола убийц（殺し屋学校）は酷いと思う。
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誰もやってない分野は沃野に見えるかもしれないが
・先行研究がない
・史料がない
・研究しても誰にも関心をもってもらえない
の三ないの可能性があるから少し冷静に考え直したほうがいいぞい
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正直、史実に基づいた歴史叙述と誤認されかねないような書きぶりの文芸作品を読んで歴史学はつまらない学問と見下す層はどうでも良くて、困惑するのはオスマントルコという呼称が如何に同時代的にも分析概念的にも不適当かを懇切に説明しても「オスマントルコ」と呼ぶのをやめてくれない層です。
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卒論に取り組んで学術論文を真面目に読むようになる以前の自分がそういう傾向があったという恥の自覚があるのでこういうことを言うんですが、無知を想像力と言い切りで糊塗して物知りとして振る舞おうとすると雑が出来上がります。
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辺境の市における自衛官の単身赴任問題を解決するため駐屯地司令を節度使として軍政の全権を握らせ自衛官を八柱国十二大将軍に任命して世襲と特権を与える。
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滝川幸司『菅原道真－学者政治家の栄光と没落』（中公新書, 2019）読んだ。道真の紀伝道を修めた実務官僚にして漢詩人という側面に重点を置き、家集に収載された詩文を軸に、ほぼ時系列に沿って丹念に経歴を復元する。前提知識のない読者のための説明も程よく目配りされ、質量ともに大変読みやすい本。
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着工がニュースになったイスタンブル運河（カナル・イスタンブル）ですが、このように地中海側から貫入するキュチュクチェクメジェ湖に入り、流れ込むサズルデレ川を掘り広げて遡上し、既存のサズルデレ・ダム湖に閘門で上がり、ダムの上流から空港の西側まで掘り抜いた運河で黒海側に出ます。正気か。
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戦国時代の後半になると戦国大名の中から全国統一を目指す者が現れた。ある武将は、南の海側の真ん中あたりにある国の守護代の分家に生まれ、守護代と守護を追放して下克上を果たしてその国を統一すると、1560年、東隣の3か国を支配する戦国大名を国境の当たりの桶型の谷状の地形の場所で討った。
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オタ婚活の勧誘文句を見るたびに、機動戦艦ナデシコで、妻子から逃げるためにナデシコに乗り込んだウリバタケがオタク趣味の合うヒカルと仲良くなって好意を持たれていると誤解して告白して距離を置かれるようになってからナデシコを一時降りてる間に奥さんとヨリを戻す流れを思い出します。
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オスマン史のたいていの一般書で「なぜオスマントルコとは呼ばないのか」についてページを割いて説明しているので、読んでくださいとしか言いようがない。
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