آراء شخصية ورسمية في تيار الحكمة: فهم التوازن! أفتخر بانتمائي لمشروع تيار الحكمة وقيادته بلا أدنى شك، وملتزم بمبادئه وما تتخذه قيادته من مواقف سياسية واضحة، وهناك تفاصيل كثيرة ليس فيها موقف محدد، أُعمِل فيها رأيي وفق (مباني الحكمة) ومن أهم تلك المباني (الوسطية والاعتدال)، ولقد كررت بأن ما أطرحه من آراء في حساباتي هي آرائي الشخصية ولا تتحملها قيادة الحكمة ولا الحكمة، فالموقف الرسمي يؤخذ من سماحة السيد عمار الحكيم والمتحدث الرسمي وبيانات المكتب السياسي. أحترم سياقات العمل السياسي والتزاماته ضمن مساراته وتحالفاته السياسية، ونحن في الحكمة متعددو المشارب ولنا في آلية بيان رأينا طرق متعددة، فمنّا من يبدي رأيه في داخل أروقة الحكمة ومؤسساتها فقط أو في الاجتماعات السياسية ومنّا من يختار أن يُظهر رأيه بشكل علني، ولكل منّا أسلوبه ولغته ومساحته وموقعه وفهمه وعلاقاته وقدراته. وأنا اخترت أن أقول رأيي في كل هذه المساحات وأحتفظ لكل مساحة بخصوصيتها وما يناسبها من إظهار المعلومات أو نوعية حديث تحت قاعدة (كفى بالمرء جهلًا أن يقول كل ما يعرف)! أو أن يكون المرء (مهذارًا)! إيماني بقيادة الحكمة ومشروعها وفهمي للسيد عمار الحكيم وما يريده من قياداته، هو أن لا يكونوا أصنام شطرنج محددة الحركة تقلّبها يد القيادة! ولا عقولًا جامحة -مهما كانت واعية- لا تنضبط وفق مسارات رؤية الحكمة ومشروعها! هذه الوسطية والاعتدال -حتى في آلية التعامل الداخلي- هي ما جعلتني أنتمي للحكمة وأتمسك بها، وإلا فمن أراد أن يكون حرًا من غير قيود فعليه أن لا ينتمي إلى أي مشروع مهما كان عظيمًا! وأما من أراد أن يكون عبدًا في مشروع سياسي، فالحكمة ليست المكان المناسب للعبودية ولا للطاعة واعيةً كانت أو عمياء! بل هي مكان للالتزام العاقل ضمن مسار حر منضبط بعمل مؤسسي واضح! وفق هذا السياق من يريد أن يستفهم عن رأي يخصني فحساباتي موجودة والرسائل مفتوحة وأرقامي لدى كثيرين معروفة، وأرجو أن تصل هذه الرسالة لكل القادة السياسيين وأحزابهم ومن يريد أن يناقشني في رأي تبنيته فأهلًا ومرحبًا به عزيزًا كريمًا وإن اختلفنا في الآراء والتوجهات.

@AhmedBroadcast إن شاء الله بمجرد أن يتوفر

مؤتمر الحوار العربي الكوردي في أربيل عاصمة إقليم كوردستان، برعاية مركز رواق بغداد (بغداد) ومعهد الحقوق الدولية (أربيل)، وقد شاركت متحدثًا رئيسيًا فيه في الپنل السياسي

@laterkareem @Alilow88 ما أتحدث عنه هو السعي المحمود للخير والنجاح وليس السعي للفشل، ومن يقرأ التغريدة بطريقتك مخطئ تمامًا

مؤتمر الافاق المستقبلية لأتباع أهل البيت (ترسيخ الهوية الوطنية وتجاوز الطائفية) 1.  يُعقد نهاية هذا الاسبوع مؤتمر "الآفاق المستقبلية لأتباع أهل البيت" في نسخته الثالثة، ليؤكد على مفهوم "الوطنية الشيعية" التي تتكامل مع باقي الهويات الوطنية كالوطنية السنية والمسيحية والكردية وغيرها. اذ يهدف المؤتمر إلى جمع الشخصيات القيادية من أتباع أهل البيت حول العالم، لمناقشة دورهم في مجتمعاتهم وفق رؤية تقوم على المصالح الوطنية، بعيدًا عن التوظيف الطائفي أو العابر للحدود. 2.  الانتماء العقائدي لأتباع أهل البيت لا يخضع للحدود الجغرافية، حيث يتبع الشيعة مرجع التقليد الأعلم بغض النظر عن الدولة التي يقيمون فيها. الشيعي في العراق أو إيران أو الخليج أو أوروبا يعتمد في تقليده على مرجعيته الدينية وليس على موقعه الجغرافي، ما يعكس وحدة المذهب من الناحية الدينية دون تعارض مع الانتماءات الوطنية المختلفة. 3.  رغم وحدة العقيدة، إلا أن المصالح الوطنية تفرض أولويات مختلفة. فالشيعي العراقي هو مواطن عراقي له حقوقه السياسية والوطنية، بينما الشيعي الإيراني هو مواطن إيراني يتمتع بحقوقه ضمن دولته. الحقوق السياسية تُحدد بالجنسية وليس بالمذهب، وهذا يظهر في الانتخابات الوطنية لكل بلد، حيث لا يستطيع الشيعي العراقي التصويت في الانتخابات الإيرانية، بينما اليهودي الإيراني يمتلك هذا الحق لأنه يحمل الجنسية الإيرانية. 4.  هذه المفارقة تؤكد أن الحقوق السياسية مرتبطة بالهوية الوطنية، وليست بالانتماء العقائدي وحده، وهو ما يجعل الشيعي العراقي أقرب إلى السني أو الكردي العراقي من الشيعي الإيراني في البعد الوطني، نظرًا للاشتراك في المصالح الوطنية والهوية السياسية. الانتماء الوطني يفرض تحالفات داخل كل بلد، حيث يتشارك الشيعي العراقي مع السنة والمسيحيين والكرد في بناء دولته، بنفس الطريقة التي يتشارك بها الشيعي الإيراني مع بقية مكونات إيران. 5.  أتباع أهل البيت ليسوا كتلة فكرية واحدة، بل هناك تنوع واسع بين الإسلاميين، والمدنيين، والليبراليين. هذا التنوع لا يخرج أحدًا من الطائفة، لكنه يعكس واقعًا فكريًا متباينًا داخل المذهب، ويجب أن يُنظر إليه كمصدر قوة، لأنه يعزز القدرة على التكيف مع تحديات كل مجتمع، ويمنع حصر أتباع أهل البيت في إطار فكري واحد. 6.  المؤتمر لا يهدف إلى خلق اصطفاف طائفي جديد، بل يسعى إلى توضيح العلاقة بين الهوية الدينية والانتماء الوطني، وتعزيز فهم أن الشيعة في كل دولة هم جزء أساسي من نسيجها السياسي والاجتماعي. الفكرة الجوهرية ليست تعزيز الطائفية، بل التأكيد على أن المصالح الوطنية يجب أن تكون الأولوية الأولى لكل فرد، بعيدًا عن الاصطفافات المذهبية العابرة للحدود. 7.  مؤتمر "الآفاق المستقبلية لأتباع أهل البيت" يعكس تحولًا في الفكر السياسي الشيعي نحو رؤية وطنية متوازنة، حيث يتم التركيز على دور الشيعة في بناء دولهم وفق مصالحهم الوطنية. العقيدة توحد، لكن المصالح الوطنية تحدد الأولويات، ولهذا فإن الشيعة في كل بلد يجب أن يكون ولاؤهم الأول لأوطانهم، بما يضمن ال��ستقرار ويمنع استغلال الطائفة في صراعات إقليمية لا تخدم مصالحها الوطنية.

@Alilow88 أحسنت

@zainab_alataabi 🙏🏻

السلام على كاظم الغيظ وباب الحوائج موسى بن جعفر في ذكرى استشهاده وفي كل صباح ومساء ما بقيت الأيام.

@mostafaemad51 براحتك ههههه

@mostafaemad51 هو أنت تحكم مباشرة؟! على العموم... تدخل الجميع سياسيًا مرفوض... وهكذا تدخلات تحصل لنا كذلك، ألم نذهب للاعتراض على منع الحجاب في فرنسا كمثال؟ وتحدثت دول كثيرة حول ذلك؟ هذه التدخلات تختلف عن التدخلات السياسية... أرجو أن نكون موضوعيين بشكل حقيقي.

@mostafaemad51 بلا شك، تغريدتي تختلف تمامًا عن تغريدتك وعن اتهامك، وهو أمر لا يحتاج إلى شرح… ولقد قلت لحضرتك، الاحتكام إلى منطقك لن يبقي أحدًا إلا ويكون متهمًا، وهناك أفعال أخرى أكثر حساسية فعلها ويفعلها أخرون تمر بلا أدنى إشارة… ما هكذا تكون الأحكام في اختلاف الرأي…

@thameralhechami فعلًا

@jmhalmalky31 نعم للأسف

@laterkareem شكرًا لك

@DwkcXYzfaaGfCP5 إنشقاق!!!!!!!!!!!!

سلاسة وعمق وتعدد خيارات چات جي بي تي يجعله متفوق على الجميع في كل شيء تقريبًا حتى للمحترفين… ربما هناك مزايا محددة (وهي قليلة جدًا جدًا) تتفوق فيها لغات الذكاء الاصطناعي الأخرى بشكل منفرد وفي مواضيع تخصصية صرفة، ككتابة الأكواد البرمجية أو ما يماثلها، أما إذا أردت لغة ذكاء اصطناعي كبيرة جامعة مانعة فلا بديل عن چات جي بي تي.

RT @efathly1971: رائد العمل الاسلامي في العراق سفير المرجعية