الوَليد
@alwalxed
Followers
3,986
Following
771
Media
22
Statuses
139
Explore trending content on Musk Viewer
Jack Smith
• 460598 Tweets
FEMA
• 449115 Tweets
Messi
• 168089 Tweets
SURPRISE FROM BECKY
• 142344 Tweets
Kalafina
• 97635 Tweets
Maui
• 93991 Tweets
Padres
• 76644 Tweets
Royals
• 61938 Tweets
Junior
• 59435 Tweets
Orioles
• 44570 Tweets
Inter Miami
• 43494 Tweets
GOLD RUSH
• 35460 Tweets
Brewers
• 32329 Tweets
Braves
• 31461 Tweets
プロデューサー
• 27037 Tweets
学園アイドルマスター
• 26383 Tweets
#नवरात्रि
• 23309 Tweets
岡田監督
• 22032 Tweets
Sant Shri Asharamji Bapu
• 21163 Tweets
梶浦さん
• 19008 Tweets
Shakti Upasana
• 18570 Tweets
#今年も新作スイーツラテ飲みたーーーーい
• 18301 Tweets
Saint Dr MSG Insan
• 17991 Tweets
ميسي
• 17636 Tweets
Mendoza
• 16574 Tweets
渋沢栄一
• 15192 Tweets
マナー講師
• 15164 Tweets
#もうすぐ三角チョコパイの季節
• 14982 Tweets
マナー違反
• 13630 Tweets
藤川球児
• 12997 Tweets
Dalmau
• 12301 Tweets
من السُّنن المهجورة: النظر إلى السماء عند الخروج من البيت، فعن أُمِّ سلمةَ – رضي الله عنها – قالت: «ما خرج النبيُّ – صلى الله عليه وسلم – من بيتي قطّ إلا رفع طرْفَه إلى السماء فقال: اللهم أعوذ بك أن أَضِل أو أُضَل، أو أَزِل أو أُزَل، أو أَظلِم أو أُظلَم، أو أَجهَل أو يُجهَل عليّ»
4
449
3K
والوجه الجميل مَظِنَّةُ الفعل الجميل، والأخلاق في الغالب مناسبةٌ للخِلقة؛ بينهما نسبٌ قريب
ابن القيم
13
171
1K
كيف تفرق بين «إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه» وبين الوقوع في المثالية والإفراط في طلب الكمال؟ كيف تعمل بالأولى دون الوقوع في الثانية، ما حد الإتقان؟
38
11
584
سُئل الشافعي: هل تمرض الروح؟ قال: نعم، من ظل الثقلاء. فمر السائل به يوما وهو بين ثقيلين، فقال له: كيف الروح؟ فقال: في النزع
18
32
484
لو كان في فعلٍ واحدٍ من الأفعالِ جميعُ خصالِ العقلِ فلا أظنهُ سيكونُ إلا خفضَ الصوتِ
2
53
448
يُقال: لا تمازحنَّ الشريف فيحقد عليك، ولا تفاكهنَّ الدنيء فيجترئ عليك. ويُقال: لكلِّ شيءٍ بذرٌ، وبذرُ العداوةِ المزاح
1
34
405
وأنت إذا لم تجد من نفسك -وهي أخصُّ الأشياء بك- مساعدةً لك على رضاك، ولا من أخلاط بدنك -وهي أقرب الأمور إليك- موافقةً لهواك، فكيف تلتمسها من غيرك، وتطلبها من سواك؟
مِن «الهوامل والشوامل» لأبي حيان ومسكويه
13
43
378
قال بعض الحكماء: العشق يروض النفس، ويهذب الأخلاق. إظهاره طبعي وإضماره تكلفي. وقال آخر: من لم تبتهج نفسه بالصوت الشجي والوجه البهي، فهو فاسد المزاج، محتاج إلى علاج. وأنشد بعضهم في هذا المعنى: إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى * فقُمْ واعتلِفْ تِبْنًا فأنتَ حمارُ
8
25
354
للدعاء طابع نفسي فريد في ترتيبه وتنظيمه للذهن؛ يذكر الإنسان بواجباته وأولوياته ويطمئن النفس من قلق مخاوفها وحاجاتها. مع سابق أثره الأولى ومرتبته الفاضلة عن مقام المقارنة
2
41
352
ينبغي للعاقل -ما لم يكن مغلوبًا على أمره- أن يجتنب العداوةَ ما استطاع، وأن يتَّقي مصاحبةَ أهل الشرّ، فالشرِّير يكسبك العدوَّ «ولا حاجةَ لك في صداقة تجلبُ العداوة»
1
24
314
ليس العاقل من يعرف الخير من الشر وإنما العاقل من يعرف خير الشرين
عمْر بن العاص
0
22
250
الحب يوجب شوقا والشوق يوجب أنسا فمن فقد الشوق والأنس فليعلم أنه غير محب.
ابن الفرغاني
2
24
185
لا شيء من النعم وإن جلت وعظمت يماثل رضوان الله سبحانه، فاللهم ارض عنا رضًا لا يشوبه سخط ولا يكدره نكد يا من بيده الخير دقه وجله
0
37
168
فكم مِن مستدرَج بالنعم وهو لا يشعر، مفتون بثناء الجهَّال عليه، مغرور بقضاء الله حوائجه وستره عليه! وأكثرُ الخلق عندهم أنَّ هذه الثلاثة علامة السعادة والنجاح، ذلك مبلغهم من العلم
ابن القيم
0
33
162
«بنانُ كفّ ليسَ فيها ساعِدٌ» يضرب لمن له همة ولا مقدرة له على بلوغ ما في نفسه
ouch
1
12
181
من الأقوال العجيبة للإمام الشافعي: «مَن تبحر في النحو اهتدى إلى كل العلوم» وأعجب منه: «لا أُسأل عن مسألة مِن مسائل الفقه إلا أجبتُ عنها من قواعد النحو»
4
14
140
عوِّد نفسك على إجابة السلام تامًّا فوقعه في نفس المسَلِّم أطيب مِن الرد بمثل سلامه
3
10
129
فما نسيت ودًّا لي قطّ، وإنّ حَنيني إلى كلّ عهدٍ تقدم لي ليُغِصّني بالطعام ويشرقني بالماء، وقد استراح من لم تكنْ هذه صفتَه
ابن حزم
0
19
128
إذا تعقبتَ الأمور كلها فسدتْ عليك، وانتهيتَ في آخر فكرتك باضمحلال جميع أحوال الدنيا إلى أن الحقيقة إنما هي العمل للآخرة فقط، لأن كل أمل ظفرتَ به فعقباه حزن، إما بذهابه عنك وإما بذهابك عنه، ولا بُدَّ من أحد هذين الشيئين إلا العمل لله فعقباه على كل حال سرُور
ابن حزم
0
29
132
الكسل يحيل بين الإنسان والحق لأن الإقرار بالحق يقتضي وجوب العمل به
1
15
126
قالت الفلاسفة: ليسَ يوجدُ في الصبيّ فراسةٌ أصحُّ ولا دليلٌ أصدقُ لمن آثرَ أن يعرف [نجابته، وفلاحه، وقبوله الأدب] من الحياء
2
13
124
إذا غلب الهوى العقلَ صرف محاسنَ خصاله إلى المساوئ، فجعل الحلمَ حقدا، والعلمَ رياء، والعقلَ مكرا، والأدبَ فخرا، والبيانَ هذرا، والجودَ سرفا، والقصدَ بخلا، والعفوَ جُبْنا
3
7
113
I go to nature to be soothed and healed, and to have my senses put in order
John Burroughs
0
3
70
"والمحبوب قسمان: محبوب لنفسه، ومحبوب لغيره. والمحبوب لغيره لابدّ أن ينتهي إلى المحبوب لنفسه، دفعًا للتسلسل المحال. وكلّ ما سوى المحبوب الحق فهو محبوب لغيره، وليس شيء يُحَبّ لنفسه إلا الله وحده، وكلّ ما سواه مما يُحَبّ وإنّما محبته تبع لمحبة الربّ تعالى"
2
5
66
لا بدّ لكل كلام تستحسنه، ولفظ تستجيده، من أن يكون لاستحسانك ذلك جهة معلومة، وعلّة معقولة، وأن يكون لنا إلى العبارة عن ذاك سبيل، وعلى صحة ما ادعيناه من ذلك دليل
الجرجاني
9
0
64
Komorebi (木漏れ日), pronounced kō-mō-leh-bē, is a beautiful Japanese word meaning 'sunlight leaking through trees'
1
2
65
ممّا جاء في «مَجمَع الأمثال» لأبي الفضل الميداني قول العرب: «إذا أخذتَ عملا فقَعْ فيه فإنما خيبته توقيه» يعني: إذا بدأت بأمرٍ فمارسه ولا تنكل عنه فإن الخيبة في الهيبة
0
11
62
وعمود التفاوت وميزانه التفاوتُ في: صحة الفهم، وصفاء الذهن، واعتدال المزاج، وسلامة الذوق، ورجحان العقل، واستعمال الإنصاف. فهذه الأشياء هي: مبادئ المعارف، ومباني الفضائل. ولأجلها يكون الرجل جوادا من غير إسراف، وشجاعا من غير تهور، وغنيا من غير مال، وعزيزا من غير عشيرة
ابن الوزير
0
7
62
وقد أجمعتِ الحكماءُ أنَّ العقل المطبوع والكرم الغريزيّ لا يبلغان غاية الكمال إلا بمعاونة العقل المكتسب. ومثّلوا لذلك بالنّار والحطب والمصباح والدّهن. وذلك أنَّ العقل الغريزيّ آلةٌ والمكتسب مادّة، وإنّما الأدبُ عقلُ غيرك تزيده في عقلك
من «رسالة المعاش والمعاد» للجاحظ
0
2
56
اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد
0
8
57
أورد ابن الجوزي في «صيد الخاطر» قول يحيى بن معاذ: بئس الأخ أخٌ تحتاج أن تقول له: اذكرني في دعائك. وأُثِرَ عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- أنه كان يدعو لسبعين من أصحابه يسميهم بأسمائهم
0
2
58
شأنُ المغرورين بهواهم، العُمْي عن النظر في تقلبات الأحوال أنهم لا يفرِضون من الاحتمالات إلا ما يوافق هواهم ولا يأخذون العُدّة لاحتمال نقيضه
ابن عاشور
0
7
49
النفوس التي فيها رقة ولطافة ورياضة يكون الصوت والصورة أسرع تأثيرا فيها من النار في يابس الحطب، حتى إنها لتتقوت بذلك أحيانا.
ابن القيم
0
5
43
وتنشئة الأولاد في البادية، ليمرحوا في كنف الطبيعة، ويستمتعوا بجوّها الطلق وشعاعها المرسل، أدنى إلى تزكية الفطرة، وإنماء الأعضاء والمشاعر، وإطلاق الأفكار والعواطف.
محمد الغزالي
1
0
34
وبعض المسائل لا تُفهَمُ حقَّ الفهم إلا إذا لقيت ما يُلائِمُها مِنْ أحوال النفس، وبالتَّكرار والمعاودة يسْتكثر الإنسان ويتأمَّل وقوع ذلك، وهذا سرٌّ دقيق مِنْ أسرار تكرار قراءة كتابه -جلَّ وعزَّ-
للتكرار بركة في تعميق الأفهام لا يشعر بها المتعجّل المهووس بالجديد. الجديد لن تعرفه حتى تقتل القديم تكرارًا وفهمًا.
0
7
56
0
7
35
اللهم صلِّ وسلم على الحبيب المُجتبى، والرسول المصطفى، وعلى آله الطيبين
0
6
33
Laura Makabresku
The Light for Those Who Lost Their Way Home,
2022
0
6
30