محمد الفِعْر الشريف
@alshareef2002
Followers
11,591
Following
1,824
Media
2,636
Statuses
117,955
(وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ).
Joined September 2011
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
Into the Depth with YUTA
• 40114 Tweets
TEN FIREWORK IT
• 36660 Tweets
ORM BKK INTER CATWALK
• 33748 Tweets
#素のまんま
• 28647 Tweets
JACK AND JOKER FLEXTALK
• 19597 Tweets
SB19 LIVE
• 18548 Tweets
タリーズ
• 18161 Tweets
True Way Of Worship
• 16239 Tweets
紫耀くん
• 15525 Tweets
Mauritius
• 13187 Tweets
マックス
• 12172 Tweets
Chagos Islands
• 11411 Tweets
コータロー
• 11298 Tweets
OHMLENG HAPPINESS FAIR
• 11046 Tweets
イグナイター
• 10860 Tweets
チカッパ
• 10730 Tweets
قال ابن الجوزي (ت597هـ) رحمه الله :
[وكان من التابعين رجل يُقال له كابس بن ربيعة السَّامي، من بني سامة بن لؤي، كان يشبههُ [أي: النبي ﷺ]، فبعث إليه معاوية فقبَّل بين عينيه، وأقطعه قطيعة، وكان أنس بن مالك إذا رَآه بكى ! »
كشف المشكل من حديث الصحيحين
أبو الفرج ابن الجوزي
(43-42/1)
19
148
295
" لا أستطيع أن أعبر عما بداخلي من إحساس بالندم الشديد، لأننى عاديت الإسلام والتراث العربي لأكثر من نصف قرن، أشعر الآن أننى بحاجة إلى من يغسلني بالماء الصافي الرقراق، لكي أعود من جديد مسلماً حقاً.
إننى تبت إلى الله وندمت على ما فعلت ... "
عبدالرحمن بدوي
حوار في مجلة الحرس الوطني
21
121
245
[ لولا عناية إخواننا علماء الهند بعلوم الحديث في هذا العصر ، لقُضِي عليه بالزوال من أمصار الشرق ، فقد ضعُف في مصر والشام ، والعراق والحجاز منذ القرن العاشر للهجرة ]
الشيخ محمد رشيد رضا ت 1354هـ- 1935م
مقدمة ( مفتاح كنوز السنة )
9
104
198
دائماً مايحتج #الشيعة #الرافضة بالموضوعية في دراسة التاريخ، خاصة في مسألة #الصحابة رضي الله عنهم،ويقولون نحن لانُسلِّم بعدالتهم، ولابد أن ندرس سيرتهم ومواقفهم وأحوالهم،ثم نحكم عليهم من خلالها،ونفاجأ بعد موضوعيتهم المزعومة بتكفير 24,000 أربعة وعشرين ألف صحابي، والمقصد ضرب الإسلام!
29
88
161
لما وقفت حليمةُ السعدية على عبدالمطلب تسأله رَضاعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لها: "من أنت؟"، قالت: "امرأة من بني سعد"، قال: "فما اسمك؟"، قالت: "حليمة"، فقال: "بخٍ بخٍ؛ سعدٌ وحِلْمٌ؛ هاتان خُلَّتان فيهما غَناء الدهر.
تحفة المودود بأحكام المولود
ابن قيّم الجوزية ت 751 هـ
8
55
169
من المفارقات في إنشاء دور #التقريب بين أهل السنّة و #الشيعة أنها كلها في ديار أهل السنة ولا يوجد دار واحدة في ديار #الرافضة ،
ولم تنشر كتاباً واحداً من كتب أهل السنّة ،
لا في ديار السنّة ولا ديار الرافضة،
بينما نشرت العديد من كتب الرافضة في ديار أهل السنّة .
مالكم كيف تحكمون !
23
166
145
تكلم زنديق في مجلس أمير طبرستان محمد بن زيد الحسني العلوي ت287 هـ فذكر عائشة رضي الله عنها بسوء، فقام إليه بعمود فضرب به دماغه فقتله، فقيل له: هذا من شيعتنا فقال: هذا سمى جديﷺ قرنان - ومعناه الذي لا يغار على محارمه - ومن سمي جدي قرنان استحق القتل فقتله.
الصارم المسلول
ابن تيمية
14
108
140
#بدعة_المولد_النبوي
[وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيراً ما سبقونا إليه] الأحقاف 11
قال الحافظ ابن كثير:
وأما أهل السنة والجماعة فيقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة: هو #بدعة ، لأنه لو كان خيرا لسبقونا إليه؛ لأنهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير إلا وقد بادروا إليها.
7
87
142
#وفاة_العلامة_عبدالرحمن_العياف
رحم الله الشيخ العلامة عبد الرحمن العياف رحمة واسعة، فلقد كان عالما ناصحا متواضعا، محبا ومعظما وداعيا للتوحيد في كل دروسه العلمية لأكثر من ٣٥ سنة، ودروسه كانت مستمرة كل يوم فجرا وعصرا ومغربا، ثم بعد كبر سنه صارت الدروس فجرا ومغربا رحمه الله وغفر له.
15
75
135
ولولم يكن للشيخ ابن تيميّة من المناقب إلا تلميذه الشهير شمس الدين ابن قيّم الجوزية صاحب التصانيف النافعةالسائرة التي انتفع بها الموافق والمخالف،لكان غاية في الدلالة على عظم منزلته،فكيف وقد شهد له بالتقدم في العلوم أئمة عصره من الشافعيةوغيرهم، فضلاً عن الحنابلة.
ابن حجر العسقلاني
5
109
123
عن أنس في قصة إسلام أبي قحافة [والد أبي بكر الصديِّق]،
قال: فلما مد يده يبايعه بكى أبو بكر،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«ما يبكيك؟» قال: لأن تكون يد عمك [ أبو طالب ] مكان يده ويسلم ويقر الله عينك أحب إلي من أن يكون .
قال الحافظ ابن حجر ( إسناده صحيح )
الإصابة في تمييز الصحابة
7
84
124
كنت اليوم في محكمة الأحوال الشخصية،
كم هو مؤلم عندما أرى أبّاً يتبعه طفل أو طفلين أو أكثر وكذلك الأم،
يحاول كلٌ منهم الحصول على حضانة الأطفال،
منظر الأطفال مؤلم جداً والله،
اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم،
أحياناً الطلاق يكون على مسائل تافهة،
لكن يتحول إلى عناد،
الأطفال ... الضحية😢
17
79
125
توفي عُمَر بن الخطّاب العدويّ القرشي رضي الله عنه سنة 23 هـ ، فصلى عليه صهيب.
وَوُلِدَ لعليٍّ بن أَبِي طالب ليلة مات عمر ولد فسماه عُمَر.
وولد لعثمان تِلْكَ الليلة ولد فسماه عُمَر.
وولد لعبيد اللَّه بن مَعْمَر التيمي ولد فسماه عُمَر.
المُنتَظَم / أبو الفرج ابن الجوزي ت 597 هـ
7
95
125
وليس الغناءوالدف المرخص فيهما في معنى مافي غناء الأعاجم ودفوفها المصلصلة،لأن غنائهم ودفوفهم تحرك الطباع وتهيجها إلى المحرمات،بخلاف غناءالأعراب،فمن قاس أحدهماعلى الآخر فقد أخطأ أقبح الخطأ،وقاس مع ظهورالفرق بين الفرع والأصل،فقياسه من أفسدالقياس وأبعده عن الصواب.
فتح الباري/ابن رجب
7
53
122
من أساليب اللغة العربية التي نزل بها القرآن أن زوجة الرجل يطلق عليها اسم الأهل ، وباعتبار لفظ الأهل تخاطب مخاطبة الجمع المذكر ، ومنه قوله تعالى في موسى : فقال لأهله امكثوا ، وقوله : سآتيكم ، وقوله : لعلي آتيكم ، والمخاطب امرأته ; كما قاله غير واحد.
أضواء البيان/الأمين الشنقيطي
6
46
119
وليعلم الأستاذ الفاضل، إن كان لا يعلم،
أن هؤلاء السفهاء في الدنيا كثير، فإذا كان يغضب لكل سفاهة من سفيه، فإن شقاءه سيطول بغضبه، فدع السفهاء وليقولوا ما شاؤا، وكن أنت ضنينا بكرامتك، فإنها أعز وأغلى من أن تبذل على الألسنة.
محمود محمد شاكر
مجلة الرسالة العدد 976
1952-3-17
4
72
111
#يوم_البقيع_العالمي
دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب دعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك والوثنية ،
واعتقادها واضح وضوح الشمس في مسألة تعظيم القبور والاستغاثة بالمقبور ،
وأنها شرك أكبر منافي للتوحيد ، ولا فرق عندها بين قبر فلان وغيره ،
ومحاولة تسييس المسألة وأنها عداء لأهل البيت محض افتراء.
7
87
101
وراح الشيخ تقي الدين ابن تيمية إلى مسجد النارنج، وأمر أصحابه ومعهم حجارون بقطع صخرة كانت هناك بنهر قلوط - تزار وينذر لها - فقطعها، وأراح المسلمين منها ومن الشرك بها، فأزاح عن المسلمين شبهة كان شرها عظيما، وبهذا وأمثاله حسدوه وأبرزوا له العداوة
البدايةوالنهاية حوادث704هـ
ابن كثير
4
83
107
@aamshaya
كنت بمكةمقيمافي ذي الحجة 489،وكنت أشرب من ماءزمزم كثيراً،وكل ما شربته نويت به العلم والإيمان،ففتح الله تعالى لي ببركته في المقدار الذي يسره لي من العلم،ونسيت أن أشرب�� للعمل،ويا ليتني شربته لهما،حتى يفتح الله تعالى لي فيهما،ولم يقدرفكان صغوي للعلم أكثر منه للعمل.
أبوبكرابن العربي
3
33
108
كان أهل الشأم يعيرون ابن الزبير:
يا ابن ذات النطاقين.
فقالت له أسماء:يا بني إنهم يعيرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان؟
إنماكان نطاقي شققته نصفين فأوكيت قربة رسول اللهﷺبأحدهما وجعلت في سفرته آخر.
فكان أهل الشأم إذاعيروه بالنطاقين يقول:
(تلك شكاةٌ ظاهرٌ عنك عارها)
متفق عليه
9
63
98
ولا نعرِفُ في كُتُبِ عُلَماءِ السُّنَّةِ أنفعَ في الجمْع بين النَّقْلِ والعَقْلِ من كُتُبِ شَيْخَي الإسلامِ #ابن_تيمية وابنِ القيِّمِ، وإنَّني أقولُ عن نَفسِي: إنَّنِي لم يطمَئِنُّ قلبي بمذهَبِ السَّلَفِ تفصِيلًا إلّا بمُمارَسَةِ هذهِ الكُتُبِ.
تفسير المنار
محمد رشيد رضا ت1354هـ
3
55
99
وقد تعلم صنع #الورق في #دمشق أسيران فرنسيان على عهد الحروب الصليبية فلما عادا إلى ديارهما نشرا صناعته في فرنسا، ومنها انتقل إلى جميع أوربا، فلدمشق على فرنسا بل على المدنية بأسرها الفضل الأول في تعليم هذه الصناعة للغربيين.
خطط الشام
محمَّد كُرْد عَلي
(١٢٩٣-١٣٧٢ هـ =
١٨٧٦-١٩٥٣ م).
8
42
100
قال الإمام أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري ت 256 هـ :
" كُنَّا عند إسحاق بن رَاهَوَيْه فقال :
لو جمعتُمْ كتاباً مختصراً لصحيح سُنَّةُ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وآله وسلّم،
قال : فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع الجَامع الصَّحِيحِ ".
المشاريع الكبيرة قد تكون بسبب فكرة عارضة .
4
65
98
حتى يعلم الناس لماذا حارب #القبوريون دعوةالشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله،
فهاهم اليوم يشرِّعون #الشرك بدعاء الأموات من دون الله تعالى،
فيجوز عندهم أن تطلب من الموتى الرزق والإغاثةودفع الشر والشفاء من الأمراض،
فتقول يامحمداشفني،
يابدوي أغثني،
ياعيدروس ارزقني،
ياعلي توَلَّ أمري!
25
76
84
وأما من قتل " #الحسين "،
أو أعان على قتله،
أو رضي بذلك،
فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؛
لا يقبل الله منه صَرْفا ولا عَدْلا.
مجموع الفتاوى (4| 487)
شيخ الإسلام #ابن_تيمية
#عاشوراء_١٤٤٣هـ
#عاشوراء
3
41
85
كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان:يا عتبة بن فرقد،إنه ليس من كدك،ولامن كد أبيك،ولامن كد أمك،فأشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك، وإياكم والتنعم،وزي أهل الشرك، ولبوس الحرير. رواه مسلم
قال النووي:
ومقصود عمر حثهم على خشونةالعيش وصلابتهم في ذلك ومحافظتهم على طريقةالعرب في ذلك.
2
36
94
كان ابن الأنباري زاهدا متواضعا حكى الدارقطني أنه حضره فصحَّفَ في اسم قال:فأعظمْتُ أن يُحْمَلَ عنه وهْمٌ وهبته فعَرَّفْتُ مستمليه.
فلما حضرت الجمعة الأخرى قال ابن الأنباري لمستمليه:
عرف الجماعة أنا صحَّفْنَا الاسم الفلاني ونبهنا عليه ذلك الشاب على الصواب.
سير أعلام النبلاء/الذهبي
3
29
89
الحسن بن زيد العلوي الهاشمي أمير طبرستان
قال له شاعر يمدحه:
اللّهُ فردٌ وابن زيدٍ فردُ.
فقال له: اسكت سدَّ الله فاك، ألا قُلْتَ:
اللّهُ فردٌ وابنُ زَيدٍ عَبْدُ.
ثُمَّ نزل عن سريره وخر للَّه ساجدا وألصَقَ خَدَّهُ بالتُّرَابِ ولم يُعطِ ذلك الشّاعِرَ شيئاً.
البدايةوالنهاية/ابن كثير
7
68
90
"وأن جامعات الغرب لم تعرف لها، مدة خمسة قرون، مورداً علميٍّا سوى مؤلفاتهم ( العرب )، وأنهم هم الذين مدَّنوا أوربة مادة ًوعقلاً وأخلاقاً، وأنّ التاريخ لم يعرف أمة ًأنتجت ما أنتجوه في وقتٍ قصير، وأنه لم يفُقهم قوم في الابتداع الفني"
حضارة العرب
الطبيب والمؤرخ الفرنسي غوستاف لوبون
4
66
91
عن عائشة قالت لعبدالله بن الزبير:
[ ادفني مع صواحبي ولا تدفني مع النبي ﷺ في البي�� فإني أكره أن أزكى ] البخاري
أي أن يُثني عليّ أحدٌ بما ليس فيّ ، بل بمجرد كوني مدفونة عنده دون سائر نسائه فيُظن أني خُصِصْتُ بذلك من دونهن لمعنى في ليس فيهن ، وهذا منها في غاية التواضع . فتح الباري
8
87
79
العلاّمة محمد بدّاه بن البصيري الشنقيطى
مفتي موريتانيا ت1430هـ اعتنى بمؤلفات شيخ الإسلام #ابن_تيمية وتأثر به،ويقول في مدحه:
تقي الدين أحمدُ لا يبارى
بميدان العلوم ولا يمارى
تقيٌّ عـابدٌ جَـلْدٌ قـويٌ
يدور مع الأدلة حيث دارا
فتبتُ إلى المهيمن من سماعي
لأخبار يعابُ بها جِـــهارا
6
34
83
من #تناقضات_الرافضة أن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم كان ينكر #الإمامة و #العصمة ويرد على #الرافضة ،
وزوجته فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم،
ومنكر #الإمامة كافر عند #الرافضة ،
فكيف تزوج فاطمة بنت الحسين بن علي وبقي معها حتى مات عنها 197 هـ ؟!!
10
59
78
(سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا ولَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا)142البقرة
دلت الآية على أنه لا يعترضُ على أحكام الله، إلا سفيهٌ جاهلٌ معاندٌ، وأما الرشيدُ المؤمنُ العاقلُ، فيتلقى أحكامَ ربه بالقبول، والانقياد، والتسليم.
#تفسير_السِّعْدِي ت 1376هـ
0
72
82
نقل صاحب"النبلاء" [الذهبي] في ترجمة الجويني:اشهدوا علي أني قد رجعت عن كل مقالة تخالف السلف. انتهى.
وهؤلاء الثلاثة أعني:الجويني، والغزالي، الرازي. هم الذين وسعوا دائرة التأويل، وطولوا ذيوله، وقد رجعوا آخراً إلى مذهب السلف كما عرفت، فلله الحمد كما هو له أهل.
ارشاد الفحول/الشوكاني
10
41
81
(لايزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله...)متفق عليه
[ويحتمل أن هذه الطائفة مفرقة بين أنواع المؤمنين،منهم شجعان مقاتلون،ومنهم فقهاء،ومنهم محدثون،ومنهم زهاد وآمرون بالمعروف وناهون عن المنكر،
ولايلزم أن يكونوا مجتمعين بل قد يكونون متفرقين في أقطار الأرض].
شرح النووي/مسلم
7
52
72
#حقيقة_الوحدة_بين_الشيعة_والسنة
السنة والشيعة دينان مختلفان لا يلتقيان ،
لو أثنى الشيعة على الصحابة سقط التشيع ،
ولو كفروهم سقط الإسلام !
11
106
52
#تركي_الحمد يزعم أنه ينتقد #صحيح_البخاري انتصاراً للقرآن الكريم
وهو أمام أحد خيارين :
١- أنه لا يعلم عن القرآن الكريم شيئاً ،
لأنه يتعارض جذرياً عمّا يدعو له تركي من #الليبرالية .
٢- أنه لا يجرؤ على انتقاد القرآن الكريم مباشرة .....
#القطيع_يدافع_عن_تركي_الحمد !!
9
46
68
#خطيب_ينصح_النساء
#خطيب_يقذف_النساء
#خطبة_العيد
"تموتُ الحرةُ ولا تأكلُ بثدييها "
هذا مثل عند العرب معناه كما ذكره ابن القيم
رحمه الله في روضة المحبين :
( أي لا تكونُ ظِّئْرَا ) أي مُرضعة ،
وليس المعنى المتبادر عند الكثيرين .
11
54
67
" لا تُكرهوا أولادَكم على آثارِكم، فإنهم مخلوقون لزمان غير زمانِكم ".
هذا الكلام لايعرف عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولا عن أحد من الصحابة أو غيرهم من السلف الصالح،
إنما يعرف من قول سقراط
انظر: "إغاثة اللهفان" ابن القَيّم،
"الملل والنحل" للشهرستاني،
وقيل: هو من قول أفلاطون .
5
46
70
اغلبُ الرجالِ يكتبونَ عنِ الحُّبِ ....
وبين ايديهِم نساءً تبكي من قسوةِ الاهمالِ ....
#منقول
9
23
73
في هذه السنة 569 هـ توفي نور الدين محمود بن عماد الدين زَنْكِي صاحب الشام وديار الجزيرة (الجزيرة الفراتية) ومصر ،
وقد طالعت سير الملوك المتقدمين، فلم أرَ فيها بعد الخلفاء الراشدين وعمر بن عبدالعزيز أحسن من سيرته، ولا أكثر تحرّياً منه للعدل .
الكامل في التاريخ/ابن الأثير ت630هـ
4
45
68
#الشيعة_الإمامية
#الرافضة
يكفِّرون الصحابة رضي الله عنهم بحجة اغتصابهم لـ #الإمامة المزعومة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ،
ويزعمون الإيمان بالقرآن الكريم الذي جمعه الصحابة ( الكفَّار ) عندهم !!!
فإما أن يعترفوا بإيمان الصحابة ،
وإما أن يقولوا بتحريف القرآن الكريم .
#مفارقات .
2
29
61
قالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِذَا أَنفَقَ الْمُسلِمُ نَفَقَةً علَى أَهلِهِ وهُوَ يَحتَسِبُهَا كَانَت لَهُ صَدَقَةً. متفق عليه
قال المُهلّب: النفقةُ على الأهل واجبةٌ بالإجماع، وإنما سمَّاها الشارعُ صدقةً خشيةَ أن يظنوا أن قيامهم بالواجب لا أجرَ لهم فيه.
فتح الباري/ الحافظ ابن حجر ت852هـ
3
49
67
لولا دِمَشقُ لما كانت طُلَيطِلَةٌ
ولا زَهَت ببَني العَبّاسِ بَغدانُ
مَرَرتُ بالمَسجدِ المَحزونِ أسألَهُ
هل في المُصَلّى أو المِحرابِ مروانُ
تغيَّرَ المسجدُ المحزونُ واختَلَفَت
على المنابِرِ أحرارٌ وعِبدانُ
فلا الأذانُ أذانٌ في مَنارَتِهِ
إذا تَعالى ولا الآذانُ آذانُ
أحمد شوقي
8
46
65
«إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأهل القبور»
وهو حديث مفترى على رسول الله ﷺ بإجماع العارفين بحديثه،
وقد نهى النبي ﷺ عن اتخاذ القبور مساجد، ولعن على ذلك، فكيف يتصور منه ﷺ الأمر بالاستعانة والطلب من أصحابها؟!
سبحانك هذا بهتان عظيم .
تفسير روح المعاني
شهاب الدين محمود الآلوسي ت1270هـ
5
58
65
@fahad01112
أعرف قصة رجل نحسبه من الصالحين ، أخبرني بها إبنه:
يقول عندما كنّا صغاراً أصاب والدي مرضٌ شديد وخشي من الموت لصغرنا، فقام تلك الليلة يصلي ودعى الله تعالى أن يمد في عمره عشرين سنة، حتى نكبر، وبعد عشرين سنة مَرِضَ، وأخبرني بالقصة وأنها حانت وفاته، وفعلاً مات بعد عشرين سنة رحمه الله.
3
8
65