د. عبدالحكيم بن عبدالرحمن العواد
@aalawwad
Followers
18,581
Following
72
Media
4,796
Statuses
26,034
#ثقافة_الدرعية🌴 تراث نجد📜 تاريخ الدولةالسعوديةالأولى🇸🇦 مستشار وصانع محتوى✍ فانظروا بعدنا إلى الآثارِ alofairi @gmail .co
الدرعية .. Diriyah
Joined March 2011
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
#T20WorldCup
• 249435 Tweets
#INDvSA
• 211757 Tweets
Kohli
• 207966 Tweets
South Africa
• 151555 Tweets
Bumrah
• 70707 Tweets
Switzerland
• 67550 Tweets
#SAvIND
• 66557 Tweets
#SvizzeraItalia
• 62670 Tweets
Axar
• 58449 Tweets
Miller
• 56030 Tweets
Hardik
• 42439 Tweets
ايطاليا
• 40355 Tweets
Vargas
• 34697 Tweets
Suiza
• 29854 Tweets
キズナアイ
• 29448 Tweets
Swiss
• 29260 Tweets
イタリア
• 28139 Tweets
#SUIITA
• 27604 Tweets
Spalletti
• 25427 Tweets
Congratulations India
• 23470 Tweets
#almazsanolmaz
• 23346 Tweets
#RohitSharma𓃵
• 21150 Tweets
Donnarumma
• 18399 Tweets
MAYBE BY HAN JISUNG
• 18218 Tweets
#gangłysego
• 17718 Tweets
Bardet
• 17176 Tweets
Klaasen
• 16336 Tweets
Proteas
• 14010 Tweets
Arshdeep
• 14005 Tweets
Italien
• 12118 Tweets
La Suisse
• 12072 Tweets
Xhaka
• 10985 Tweets
Chiesa
• 10868 Tweets
Di Lorenzo
• 10269 Tweets
يستخدم البعض في الخليج وربما بالعالم العربي تعبير (أبو كلب) لوصف رداءة سلعة أو ضعف شيء ما وحقارته!
وقبل ٣٠٠ سنة ظهرت عملة هولندية، جرى تداولها في الحجاز، اسمها قرش (أبو كلب)، وكانت تحمل صورة أسد، فظنوه كلبا!
وذكر السنجاري ١١١٤ﮪ أن حاكم جدة الوزير سليمان عمم على الصيارفة
(١-٧)
47
310
1K
مما حفظته عن والدي، رحمه الله:
حربية نظمها الشيخ المؤرخ إبراهيم بن محمد القاضي (ت١٣٤٦ﮪ)، بعد غزوة البكيرية عام ١٣٢٢ﮪ.
وإبراهيم ابن لشاعر الحماسة والحكمة المعروف محمد بن عبدالله القاضي.
والقصيدة جميلة وقوية السَّبك، ولا أعلم لماذا لا تُغنِّيها فرقة العرضة في المناسبات، بدلا من
34
126
593
بين المصطفق ومطوَّع نفي!
كان لسعد بن سعيدان الملقب (مطوَّع نفي) نجر عزيز على قلبه، ولا يرخصه بمال، ونظم فيه القصائد حتى شاع ذكره في نجد.
وأراد شارع الوهاب العضياني شراء النجر، لما سمع بشهرته، ومبالغة مطوع نفي في الاحتفاظ به، وقال لأصحابه إن كل ما يقوله المطوع عن نجره هو من باب
61
162
583
لقطات نادرة جدا للملك عبدالعزيز، مغادرا القصر الملكي في المعابدة، وهو يرتدي ملابس الإحرام في يوم التروية؛ ليؤدي مناسك الحج، على راحلة مهيأة بركت أمام القصر.
ويذكر أن القصر الملكي، هو ذاته قصر البياضية التاريخي، ويتكون من قصرين قديمين (البياضية الشمالي والبياضية الجنوبي)، ويتميز
25
142
415
دردشة حول المطبخ النجدي:
بعد أن عرفنا ما يحويه المطبخ النجدي من أواني، دعونا نتعرف على الأكلات التي تصنع فيه!
لم تكن جميع الخضروات التي نجدها اليوم متوفرة في نجد قبل قرن أو أكثر؛ فالطماطم ورد من العراق، وكان يسمى البندورة، ويسميه البعض أول ما عرفوه ودام الضعيِّف؛ أي لحم الفقير!
24
94
394
يسعدني اطّلاعكم على بحث:
"الفترة السياسية الغامضة في الدرعية قبل تأسيس الدولة السعودية الأولى (٨٥٠ - ١١٣٩هـ)"
وأستفتح به مدونتي "روزنة نجد".
والحقيقة أن كتابته استغرقت مني جهدا بدنيا وعقليا؛ نظرا لشح مصادر تلك الفترة، وتشابه أسماء الشخصيات، وتداخل الأحداث!
29
76
355
بفضل من الله، أتم ابني عواد يوم أمس حفظ القرآن كاملًا، وتسميعه على يد شيخه.
أسأل الله أن ييسر له دوام مراجعته، وأن يوضع على رأسه يوم القيامة تاجا الوقار والكرامة، وأن يُلبِس والديه حُلَل النور.
157
147
329
دردشة عن بدء معرفة النجديين بالشاي، وهل مَزَجوه مع الحليب؟!
كان والدي - رحمه الله - يسمي الشاي "الكاه" ويلفظ الكاف بالتستسه (التساه) ولا يلفظها (الشاهي) إطلاقا، فسألته عن سبب التسمية؛ ظنا مني أنه قد حرَّف الكلمة!
فأخبرني أن هذه اللفظة، طالما سمعها من والده (جدّي) وأن الشاهي كلمة
56
122
341
من أرشيفي:
خطاب من ابن العمة هيا، الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ [جد معالي رئيس هيئة الترفيه] يعزي فيه أخواله [والدي وأعمامي] في وفاة والدتهم [جدته لأمه] نورة بنت حمد العواد، رحم الله الجميع.
مؤرخة في ١٣٨٩/٩/٢٠هـ
51
93
314
أصل وصية العمة الكبرى لجميع فروع أسرتنا؛ تركية بنت إبراهيم بن جاسر العواد - رحمها الله - توفيت قبل عام (1252هـ/ 1836م) في الغاط.
تظهر تفاصيل الوصية الطويلة وضع المرأة الاجتماعي في نجد في القرن الثالث عشر (التاسع عشر الميلادي) وما سبقه، وكذلك الأوضاع الدينية والاقتصادية
34
116
302
استخدم أجدادنا طرقا عدة لحفظ اللحم وما يتعلق به، في وقت لم تكن وسائل الحفظ من تبريد أو مواد كيميائية متوافرة؛ لإطالة فترة صلاحية الطعام للأكل.
وإحدى هذه الوسائل ما يُعرف بالمحَزَّرَة، والشائع نطقها بالتصغير (محيزرة)، وهي أن يؤخذ شحم الذبيحة، ويقطَّع قطعاصغيرة، ويُدحى في كرش
28
92
297
تَلَمُّس تاريخنا في الشعر
الأرز في الثقافة البدوية:
كانت البادية في أول معرفتها بالأرز تستعيب أكله، ولا تقدمه على البُر، بل تُعيّر من أكل الأرز، ويسمونه الدود، لأنهم يرونه حبا أبيضا متناثرا، يشبه الدود الذي يرونه يتخلق في الجيفة، أكرم الله النعمة والقارئين.
ولا تُلام البادية
44
82
295
وتلك الأيام نداولها بين الناس
في عام ١١٧٨ﮪ قدم صاحب نجران؛ الحسن بن هبة الله، في جيش عظيم إلى نجد ونزل الحاير، في طريقه لغزو الدرعية.
وأرسل الإمام محمد بن سعود ابنه عبدالعزيز لملاقاته، لكن الحسن هزم جيش الدرعية، وأخذ منهم أسرى، فظن أهل نجد "أن هذا الرجل هو الذي يهلك الأنام،
32
66
263
شاب من قبيلة مطير ١٩٣٢/١٣٥٢، بعدسة الرحالة الإيطالية فريا ستارك.
ويلاحظ أن زي الرجال في الوقت الحاضر، لم يتغير عما كان عليه في النصف الثاني من القرن الماضي، سوى تغير طفيف في حجم العقال.
العجيب أن نقشة الشماغ وخطوطها، هي ذاتها نقشة شماغ البسام التقليدية الآن!
@MOCSaudi
70
93
243
كيف كانت تجري معارك الصحراء في القرن الهجري الماضي؟
الكثير منا يتمنى لو أنه رأى معارك السابقين رأي العين؛ حينما كانت القبائل تتلاقى بالسيوف والحراب والبنادق في قلب الصحراء.
وأسطر لكم هنا - بتصرف يسير - وصفا دقيقا جدا، لمعركة جرت بين جماعة من عتيبة والدواسر، رواها شاهد عيان،
25
54
239
شكرا أيها الغبي أنك "ذكرتنا"بجزرنا فاستعدناها😂
ونحن نذكرك بالجولان وقبلها الدين والكرامةفحاول استرجاعها إن كنت رجلا😏
48
506
198
الزواج في الدرعية في سبعينات وثمانينات القرن الماضي، وما يصحبه من أحداث:
حينما يتحدد موعد الزواج، يرسل والد العريس رجلا يسمى (النبّاب) ليَنِب (يدعو) الضيوف لحضور الزواج، وممن كان يتولى هذه المهمة في الدرعية؛ محمد بن سبتان وعبدالعزيز بن حسين (أبو حسين) رحمهما الله.
ويرسل والد
26
70
218
#خواطر_حول_عبدالعزيز :
من أوصاف الملك عبدالعزيز - رحمه الله - الخَلْقِية أنه كان فارع الطول، متناسقا في جسمه، قويا في بنيته؛ فكان (نايف) أحد ألقابه التي أطلقها عليه شعبه؛ كونه من أطول الرجال في جزيرة العرب.
يقول ناصر العريني في عروس الشعر، متحدثا عن عبدالعزيز:
شيخ الشيوخ مروين
23
94
213
أمضى الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمهما الله- نحو سنتين، يرسلان الرسل للقرى والبلدات؛ يطلبان انضمامها للدولة السعودية الوليدة.
فاستجابت بعض البلدات، وانضمت سلما، وهي:
منفوحة وعرقة والعمارية والجبيلة والعيينة وحريملاء ورغبة والقويعية وشقراء.
#يوم_التأسيس 🇸🇦
6
51
61
دردشة من التراث النجدي:
حينما كنا صغارا، كان والدي - رحمه الله - حينما يرى فتاة تفعل فعل الصبية؛ بركوب دراجة، أو لعب كرة، أو مشاجرة مع الصبيان، يقول:
"الدجاجة إذا أذَّنت اقطعوا راسها!"
كناية عن أن ما اصطلح على أنه من أفعال الصبية، لا ينبغي للفتيات فعله!
ولما سألته متعجبًا: وهل
33
77
207
دردشة عن أردية الرأس زمن الدولة السعودية الأولى، وأين كانت تُصنع؟
يقدم لنا هارفرد بريدجيز في كتابه (موجز لتاريخ الوهابي) وصفا دقيقا لغطاء الرأس الذي كان يلبسه السعوديون زمن الدولة السعودية الأولى، وأين كان يصنع! وذلك أثناء وجوده في بلاط والي بغداد سليمان باشا، ومشاهدته لمبعوث
22
68
214
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحتسب عند الله وفاة والدتي حصة بنت عبدالعزيز العسكر.
وسيصلى عليها عصر غد الأحد ١٤٤٤/٨/١٣بجامع الملك خالد بأم الحمام، وتدفن بمقبرة العمارية.
أسأل الله أن يجعل ما أصابها تكفير ورفعة درجة، وأن يتولاها برحمته، هي وأختها (خالتي الجوهرة) التي سبقتها بيوم واحد.
365
75
188
من التراث النجدي غير المادي:
ألفاظ اتفق الرعاة على مناداة أغنامهم بها قديما، منها:
* إرر؛ وغالبا ما تكون للعدد القليل.
قال في اللسان، رأرأ بالغنم رأرأة، مثل رعرع رعرعة، وطرطب بها طرطبة؛ أي دعاها.
* تَح؛ إذا ناداها يريد أن تتبعه، وهي غالبا للعدد الكبير؛ لان الصوت يذهب بها بعيدا.
=
26
53
200
لا يخلو أي مجتمع من الأمراض التي تتدرج من الخطيرة إلى اليسيرة.
وفي المجتمع النجدي أطلقت مسميات شعبية على الأمراض السائدة آنذاك، بحسب مظاهرها الخارجية أو أعراضها أو ما ينجم عنها.
ولا شك أن جميع هذه ال��مراض لها أسماء علمية معروفة بين الأطباء آنذاك، لكن المجتمع توارث هذه الأسماء من
28
56
204
كانت قبيلتا سبيع والسهول موالية للدولة السعودية الأولى، واستمرت في ولائها بعد سقوط الدرعية، ولذا كانت القبيلتان هدفا لمحمد علي ضمن أهدافه الأخرى، فأرسل لنجد قوة بقيادة حسين بيك.
لكن السهول قتلوا قائد فرقته موسى كاشف، وقتلت سبيع أخوه إبراهيم، فمهد ذلك لعودة الإمام تركي بن عبدالله.
23
340
176
أقدم وثيقة ظهرت (حتى الآن) من وثائق مزارع آل دغيثر، وسلِمت من التلف بعد حرق الدرعية، وكتبت ١٢٠٢ﮪ /١٧٨٧م.
يستفاد منها:
* أنها كتبت في حياة الشيخ ﷴ بن عبدالوهاب.
* نَسَبت الإمام عبدالعزيز لجده سعود مباشرة، بدون وصفه بالإمام، وهذه مقدمات وصف الأسرة الحاكمة لاحقا بآل سعود.
(١-١٢)
11
61
191
دردشة حول بدء فن العرضة بنجد:
مر بنا أن أقدم ذكر للعرضة بنجد ما ذكره ابن غنام في أحداث ١١٧٨ﮪ عندما غزا عريعر بن دجين الدرعية، وضربها بالمدافع، ولم يستطع اقتحامها، فخرج أهل الدرعية خلف سور سمحان يؤدون العرضة.
ولا يعرف على - وجه التأكيد - ما إذا كانت رقصة الحرب (العرضة) فنا
(١-٦)
15
52
195
الأوروبيون المرافقون لحملة إبراهيم باشا على الدرعية:
كانت حملة إبراهيم باشا على الدرعية مجهزة بكل المستلزمات التي يحتاجها الجند من الأساسيات إلى الترفيه، بل إن محمد علي زود الحملة بالتوتونجي؛ وهو المسؤول عن تجهيز السجائر (التتن) والأراجيل (الشيشة) لقادة وأفراد الجيش.
كما صحبتهم
13
81
191
ذكر الجبرتي في"عجائب الآثار" أن نابليون أعطى الشيخ البكري ٣٠٠ريال فضة، وأمره بإحياء #المولد_النبوي وتعليق الزينات، وحضر الحفل وتمايل مع التواشيح!
وقال الجبرتي:
"ورخص الفرنساوية ذلك للناس لما رأوا فيه من الخروج عن الشرائع، واجتماع النساء، واتباع الشهوات، والتلاهي وفعل المحرمات".
32
255
183
إيضاح الشعر بالشعر:
يقول مبارك البدري؛ من شعراء الرس، زمن الدولة السعودية الأولى، وهو يصف معركة:
لا جَن هِرَّاب والأوخر مدابيح
والعلط بأوراك الونيّات شراع
ضَيِّق عليهن السهال الصحاصيح
كنه يضرِّبهن على بعض الاوراع
وجَن هرَّاب؛ أي أوائل الهجن وهي تهرب من المعركة، والأوخر مدابيح؛
14
48
192
حديث عفوي بين العلامة ابن باز رحمه الله وطلابه عام ١٤١٩.
تحدث عن مزرعة أم العصافير بعتيقة، وأنه يذهب إليها لجلب الرطب عام١٣٥٠ بعد أن كف بصره، مفيدا أنه ولد عام ١٣٣١، وأن الإمام عبدالرحمن الفيصل توفي عام ١٣٤٦.
ظهرت مفردة في حديث الشيخ خالف بها لسان أهل العارض، ووافق بها أهل الخرج!
23
137
178
من الأطعمة التي عرفها النجديون على نطاق ضيق أكلَة الخَقِيقَة؛ وتتكون من دقيق قليل وماء كثير، يطبخ في قدر، فيكون أرَق من أكلة الرغيد؛ التي تتكون من العناصر ذاتها.
وعندما تكون البنت رَفلا؛ أي لا تجيد الطبخ، فتُكثِر الماء في الأرز أثناء طبخة؛ فيغدو كالسليق، تقول الأم لابنتها:
صار
35
55
185
لاحظ فعل الملك سلمان - حفظه الله - بالفنجان قبل أن يرده للقهوجي؛ حرّكه دائريا، ثم شرب باقيه.
فإن كان المرء واقفا؛ فهي إشارة إلى أنه في عجلة، ويريد تبريد باقي الفنجان بسرعة؛ ليشربه ويغادر.
وإن كان جالسا؛ فقد لاحظ أنه آخر من تبقى يشرب، والقهوجي يستعجله☺️
#عام_القهوة_السعودية_2022
29
81
164
دردشة عن نخلة المَقْفِزيِّة في التراث:
برع أهل الجزيرة العربية في زراعة النخل، واعتنوا بكل نوع من أنواعه، وعرفوا خواصه وما يستعمل فيه، أكان بلحا أم تمرا يابسا، أو تمرا مكنوزا وآخر معجونا.
ووصل الأمر ببعض المكفوفين منهم إلى تمييز نوع عن آخر، بمجرد لمسه وتقليبه في اليد، ومن هؤلاء
42
109
181
"لو قيل لنا أنه سيأتي زمان تباع الشاة بمئتين، والبعير الذي قيمته عشرة ريالات بألف وخمسمئة... لقلنا هذا مخرف أو كاهن، ورجمناه بالحجارة"
الراوية محمد العلي العبيد، يتحدث عن غلاء الأسعار في زمن تأليفه كتابه عام ١٣٧٦هـ، ويقارنها برخصها عام ١٢٦٩هـ حينما بيعت الشاة السمين بريال واحد!
43
48
182
من الأطعمة التي ارتبطت برمضان عند الأولين؛ شراب المريس.
حيث ينقع التمر في الماء عدة ساعات، حتى يتشرب التمر الماء ويلين، ثم يُمْرَس (يفرك) باليد حتى يذوب تماما في الماء، ويشخل ما به من شوائب، وقد يضاف له دبس التمر؛ كي يزيد كثافته، ويحرك جيدا.
ويترك المريس طوال الليل في مكان جيد
18
51
171
يامصور وقف الصورة دقايق
ماحلى الوقفة وضحكتنا سوية
القناعة كنزنا والبااال رااايق
صورة تجمع ثلاثة مع بنية
#ترانيم #حنين
http://t.co/pVgOfVGUPP
11
168
168
من المواضع المهمة في المزرعة قديما، حَوش يسمى القُوع؛ ويطلق عليه في الشام البَيْدَر، وهي كلمة فصيحة.
وفي القاموس أيضا: الجُرْنُ أو الجَرين؛ الموضع الذي يُداس فيه حب القمح ونحوه، وينشر فيه التمر ليجف.
ويحرص الفلاح على تنظيف القوع من التراب والعوالق؛ كي لا تختلط بما يوضع فيه من
28
66
181
دردشة عن إبراهيم باشا(١٧٨٩- ١٨٤٨):
إبراهيم هو الابن الأكبر لمحمد علي بن إبراهيم آغا، من زوجته الأولى أمينة بنت علي آغا، وتكبره شقيقته توحيدة، ويليه أحمد طوسون ثم إسماعيل والشقيقة الصغرى نازلي.
وبعد أن تولى محمد علي حكم مصر، أرسل ابنه إبراهيم إلى الأستانة كرهينة لمدة عام؛ كي
26
44
176
الطريقة النجدية الحدرية في قراءة الأحاديث والمواعظ. وينطقها الإمام بهذه النغمة المميزة، على المأمومين بعد كل صلاة عصر، عدا عصر الجمعة، كون المأمومين استمعوا لتوهم لخطبة الجمعة.
وأذكر أن أحد الأئمة كبار السن ورده بيان من الإمارة ليقرأه على الناس، فلم يستطع قراءته إلا بهذه الطريقة.
14
100
153
الغبيب من الطعام؛ ما بقي من الطعام المطبوخ وبات إلى الصبح.
وكان الناس في زمن الجوع، لا يلقون بباقي الطعام المطبوخ إذا زاد عن حاجتهم، فيضعونه في قدر محكم الغطاء؛ كي لا يأتيه اللاحوس (الوزغ أو الثعبان ومن في حكمهما) فربما ذاقه فتسمم.
يقول ابن عمّار في الألفية:
كم ليلة يصبح غبيب
38
51
164
تميز الشيخ ﷴ بن عبدالوهاب بقدرة عجيبة على الملاحظة والتحليل، والخروج بتصور صحيح لما ينبغي فعله؛ وتلك من قواعد السياسة الناجحة.
ذكر محمد بن طحنون أنه لما غزا المكرمي الدرعية ١١٧٨ﮪ ونزل الحاير، لاحظ الشيخ أن المكرمي دخل نجدا بجيش غير ضخم، رغم بعده الشديد عن نجران! وعليه فلابد
=
8
111
118
دردشة لن تخلو من فائدة للبعض:
كنت أسمع والدي - رحمه الله - يعبر عن تَلَقُّح الزهرة، وبدء تحولها إلى ثمرة، بقوله:
الحمد لله، ما طاح المطر إلا عقب ما قْتَلَتْ عذوق النخل؛ أي أتمت زهرات العذوق التلقيح، وينطقها: دزتلت (يقلب القاف إلى دال وزاي ممزوجة، وتسمى الدزدزة).
وكنت أعجب من
23
40
150
لقاء مع الأستاذ حمود بن عبدالرحمن الشبيب (١٣٥٤-١٤٣٠) رحمه الله، في برنامج البادية، روى فيه عدة قصائد، وهنا يروي عروس الشعر للعريني.
عمل وكيلا لإمارة عرعر وأميرا لحفر الباطن ثم الخرج.
كان محبا للأدب عامة والشعر الشعبي بشكل خاص، وراوية لقصص فرسان الصحراء وأخبار القبائل وأيامهم.
=
19
65
147
دردشة عن ملابس العيد الرجالية
حدثني والدي - رحمه الله - أنه مما كانوا يعظمون به العيد، ويحيون به شعيرته؛ أن يلبسوا فيه الجديد من الثياب.
ويندر أن يشتري أحدهم لباسا وسط السنة، سواء كان ثوبا أو شماغا أو مشلحا، وغالب ما يشترون من ملابس تكون في عيد الفطر، ويعاد لبسها في عيد الأضحى.
18
50
154
وهنا يزول التساؤل والعجب حول سبب اختيار الله سبحانه وتعالى للغراب دون غيره ليري قابيل كيف يواري سوءة أخيه هابيل!
6
171
139
دردشة عما يحدث في بيوت النجديين يومي التروية وعرفة:
حدثني والدي - رحمه الله - قال:
تستعد الأسر جيدا يوم الثامن من ذي الحجة، لما سيستقبلونه من أعمال ومهام تلي ذلك اليوم.
فإضافة إلى صيام يوم عرفة، فإن الأب يشتري الأضحية، وكانت آنذاك من الخراف النجدية السوداء، بيضاء الرأس، التي
19
51
144
أقدم وثيقة من وثائق الدرعية -ظهرت حتى الآن! - كُتبت عام ١١٩٩ﮪ.
أملاها الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وكتبها ابنه عبدالله، وشهد عليها الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود.
ومضمونها: قسمة إرث في عدة مزارع في الدرعية، وقسَمها الشيخ محمد بين ورثة عبدالله بن دغيثر.
ويستفاد منها:
(١-٦)
10
59
138
عرف العرب السمبوسة منذ القدم؛ فقد ذكرها بهيئتها التي هي عليه في وقتنا، المظفر بن نصر بن سيار (عاش في القرن الرابع الهجري، ٣٠٠ -٣٩٩) في كتابه "الطبيخ وإصلاح الأغذية والمأكولات".
وكانت آنذاك تسمى السنبوسج، فحصل إبدال بين الجيم والهاء المنقوطة مع مر العصور، فأصبحت تسمى السنبوسة.
15
50
139
كانت أولى حجات الإمام سعود بن عبدالعزيز عام ١٢١٥ﮪ وعمره آنذاك نحو ٥٤ سنة، وكان آنذاك وليا للعهد.
وكان ابن بشر قد ذكر أن حجة سعود الأولى في سنة ١٢١٤ﮪ إلا أن ناسخ مختصر "الإنصاف والشرح الكبير" للشيخ محمد بن عبدالوهاب، الذي نسخه في الدرعية عام ١٢١٥ﮪ قد نص في الذيل أنه نسخ
8
53
128
يجلب حجر كحل الإثمد من جبل ثُمَيدَة، في جبال تهامة بلقرن، ويوجد به منجم (الإثمد) الصخري الطبيعي في أعلا الجبل، ولا تزال آثار مناجم التعدين باقية بالجبل.
ومن الإثمد اشتق اسم رصاص البندقية المسمى الثميدي؛ لمشابهته للون الإثمد تماما.
يقول محمد العرفج يخاطب ابنه زيدا:
أول صطر سم
10
35
126
موقف الدولة السعودية الأولى من النزاع البريطاني الفرنسي، وثقلها السياسي:
كان صراع النفوذ قائما على أشده في بداية القرن التاسع عشر الميلادي، الثالث عشر الهجري، في الشام والعراق والخليج، بين القوتين العظميين آنذاك؛ بريطانيا وتمثلها شركة الهند الشرقية، وفرنسا ويقود جيشها الشاب
11
48
126
في النصف الثاني من ١١٦٣ﮪ انطلقت قافلة حج من صنعاء، تحمل رسالة من عالم زيدي بارز، إلى عالم سلفي نجدي.
وما أن فُتحت الرسالة في الدرعية حتى سرى نصها كاملا في الجزيرة العربية، مسرى النار في الهشيم!
كانت الرسالة تحمل قصيدة من ٧٤ بيتا، تحمل ثناء على الشيخ ﷴ ودعوته وتأييد ..
(١-١٧)
12
35
129
ولي العهد الأمير محمد خلال لقائه بالرئيس الروسي، يصحح له معلومة ذكرها، حين قال أن الاتحاد السوفيتي كان الدولة الأولى التي اعترفت (باستقلال) المملكة العربية السعودية قبل نحو ١٠٠ عام.
وهذه الفطنة التاريخية الوطنية من ولي العهد، تنطلق من رصيد معرفي تاريخي، ورثه من والده مؤرخ الدولة
12
89
130
خواطر عن سنة ولادة الملك عبدالعزيز:
لا يُعرف على وجه الدقة، أو الثبوت بالوثائق، سنة ولادة الملك عبدالعزيز، وقيل في ذلك أقوال عدة، كما هو حال جميع ولادات الشخصيات العامة والخاصة؛ التي لم تؤرَّخ في وقتها.
ففي حين ينقل الزركلي والعجلاني عن الأمير عبدالله بن عبدالرحمن قوله "أن
7
41
130
لما عاد الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب من مصر إلى الرياض عام ١٢٧٢بعد وفاة والده، حمل معه سيف "أبو المفاتيح".
وهو من سيوف الإمام عبدالله بن سعود الخاصة، وكان سيفا فولاذيا بتارا، قيل أنه ضرب به الحجر ففلقه.
وقد ورث الشيخ محمد "أبو المفاتيح" من..
(١-٢)
13
46
115
الهيبة والعزة تظهر في موكب الملك عبدالعزيز - رحمه الله - في موسم الحج، يتقدمه الفُرسان، وتحيط بسيارته الراجلة، وهو يعبر الشارع الرئيس في مكة المكرمة عام ١٣٤٦هـ/ ١٩٢٨م بعد ١١٨ سنة من خروجها من سلطة الدولة السعودية الأولى.
وصدق الشاعر ابن عثيمين حينما قال:
عبدالعزيزِ الذي نالت به
15
46
115
بلغ الإمام سعود من الكرم مبلغا عظيما؛ فقد ذكر ابن بشر أنه يقدم لضيوفه في قصره يوميا ما مقداره ٥٠٠ صاع من الأرز والبُر، مع ما يناسبها من اللحم والخبز.
أي ما يعادل ٣٢ كيسا كبيرا (سعة ٤٠ك) من الأرز، تطبخ يوميا، وهذه الكمية لا تصلها أكبر المطاعم الشعبية في الرياض!
ولنا أن نتصور عدد
=
21
45
115
حدثني والدي رحمه الله قال:
كان شاعر الدرعية ناصر العريني (ت١٣٤٣ﮪ) يمشي ذات يوم برفقة سليِّم بن سبيت وقد حَدَّرا من مزرعة العريني المسماة الهوادي، في قرية العِلْب، شمال الدرعية، متجهين إلى قرية العودة.
وكان العريني طوال الوقت يحدث ابن سبيت عن مزرعته وما بها من مكفزي طيّب لم يجد
19
51
118
"والعاقبة للمتقين"
ترى ماذا سيقول محمد علي وابنه إبراهيم لو رأيا هذه الصورة؟
حفيدهما فاروق .. في أجمل قصوره (قصر المنتزه) يستقبل بسعادة حفيد حكام الدرعية، بعد أن ظنا أنهما أسقطاها للأبد!
عادت الدولة السعودية شامخة متينة، في حين أن محمد علي بنى صرحا من خيال فهوى، وهوت ذريته معه!
20
132
100
دردشة حول حصاد الحبوب قديما:
حدثني والدي - رحمه الله - قال:
عندما تنضج سنابل القمح (يكون ذلك غالبا في مايو 5) يحصد المزارع السنابل، ويركمها أكداسا في قُوع الدِّياسة؛ لتطأها الأبقار بأظلافها، والحمير بحوافرها؛ فتنفصل الحبوب عن السنوف (أكواز السنابل).
وفي يوم الدَّوَاس (الدَّرْس)
10
40
113
دردشة عن صيام الست من شوال عند الأولين
يبدأ النجديون قديما صيام الست من شوال، مباشرة بعد انتهاء العيد، من باب المبادرة إلى فعل الطاعة، فلا يعلم المرء ما قد يحبسه عن صومها!
ويسمون شهر شوال عامة بالفطر الأول، وذا القعدة الفطر التالي، وتسمى الأيام التي تلي العيد مباشرة أيام
14
52
114
جماعة من أهل الدرعية منهم سعد بن دخيل وإبراهيم البريدي ومحمد بن خميس، يرددون أهزوجة أثناء دواس سنابل القمح.
والغرض من الدواس إخراج الحبوب من السنابل بضربها بالعصي، ثم تُذرى في تيار الهواء؛ كي تطير منها القشور والعيدان ويبقى الحب.
وأغلب مايردد في الحصاد والدواس قصائد ناصر العريني.
14
71
110
وثيقة هبة أرض المزروعي في حي السريحة بمحلة السهل في الدرعية، كتبت ١٢٧٣ﮪ
وحوت الوثيقة أسماء بعض أسر الدرعية زمن الدولة السعودية الأولى:
* آل الشيخ، وسكنوا الرياض.
* آل قاسم، في الدرعية وعرقة.
* آل أبو نهية، سكنوا الرياض والأحساء.
* آل سِلِيم، غادروا إلى بريدة، وهم أسرة علم هناك.
15
48
110
هذه بعض ألفاظ ومصطلحات ترد في مقابلات كبار السن وفي الوثائق، وتسمع على ألسنة الناس قديما وفي الشعر العامي، جمعت ما تيسر منها، وشرحتها لمن قد لا يعرف معناها:
*البَروَة: ما يقرره الحاكم من عطاء سنوي لأحدهم، سواء كانت حبوبا أو تمرا أو كسوة، ويقوم مقامها الآن الراتب الشهري.
*الباج:
13
39
114
وثيقة بيع عبدالعزيز بن شلهوب لبيته الواقع شمال مسجد الظويهرة، في محلة السهل، في الدرعية، عام ١٣١١ﮪ.
وباع البيت بعشرين ريالا فرانسيا، على عبدالرحمن بن مسيند؛ وهو والد محمد، الذي تولى إمارة الدرعية، خلال الفترة (١٣١٥- ١٣٦٠ﮪ).
وابن شلهوب كان ملازما للملك عبدالعزيز، ثم ابنه سعود،
13
44
111
طفل تايلندي دخل ماليزيا بطريقة غير مشروعة، ولما اكتشفوا جمال صوته وهو في السجن أفرجوا عنه وجعلوه إماما لأحد المساجد.
15
213
105
حدثني والدي:
للجمال قدرة عجيبة على معرفةالدروب؛ فلا تضيع في الأجواء المغبرة والليالي شديدة الظلمة الملبدةبالغيوم.
فكنت أنا وإبراهيم أبوخليل في بنبان نحش جثجاث لكمام النخل استعدادا لقدوم الجراد، فانجمنا(تهنا) فقال أبوخليل ثوّر النياق ولاتقودها وخلنا نتبعها، وبالفعل قادتنا للدرعية!
14
78
101
انتظمت صفوف العرضة، فالتفت الملك عبدالعزيز كالصقر يبحث عن ابن دحيّم، فلم يرَه!
فسأل عنه! فقالوا إنه موعوك، فقال إيتوني به ولو محمولا، فجيء به يتهادى بين الرجال، حتى أقيم أمام الصفوف.
فلما رأى الملك وقد لبس جوخته، وامتشق سيفه، وأنفذ عذبة شماغه تحت عقاله، علِم أن عبدالعزيز متنومس=
7
35
101
رسالة من الإمام عبدالرحمن الفيصل وابنه الإمام عبدالعزيز - رحمهما الله - موجهة لأهل العارض (الرياض وقراه) وإخوانهم المسلمين، في منتصف شعبان ١٣٣٦ﮪ، بمناسبة قرب قدوم شهر رمضان، يحذران فيها من التشكيك المعتاد في شرعية دخول الشهر، ومن مخالفة أهل العلم أو الاستخفاف بهم، ومن التهاون
5
55
107
مقالتي في صحيفة الرياض اليوم وعنوانها:
"عزوة ملك ونخوة إمام"
ناقشت فيها إحدى عزاوي الملك عبدالعزيز، وارتباطها بنخوة جده الرابع الإمام محمد بن سعود، رحمهما الله.
كما ذكرت في المقالة أصل لقب العوجا؛ استنادا لمصدر قديم ذكر سبب ذلك ضمنا، والزمن المتوقع لخروج هذا اللقب، ومتى أصبحت
8
36
109
من الألعاب التراثية القديمة جدا:
لعبة المنقلة Mancala وهي معروفة على نطاق العالم بهذا الاسم؛ ما يدل على أن أصلها عربي!
وفي نَجد عُرِفت ولا زالت باسم (البَيِّة)، وفي خارج نجد تسمى الحويلا وعند البادية تسمى الرَّبعة.
وذكرها شاعر القصب حميدان الشويعر (القرن الثاني عشر الهجري،
19
36
98
المرقوق طبقا مناطقيا في الرياض
المرقوق من الأكلات النجدية التراثية، ويصنع من حَب البُر، الذي يطحن ثم يعجن، ويُكَوَّر؛ أي يجعل على هيئة كرات تسمى التناثيل ومفردها تنثولة، ويسميها البعض شونظة، وكل تنثولة تفرد عند الطبخ بواسطة ساعدي المرأة، إلى أن تصبح العجينة دائرية شبه شفافة، ليس
23
42
103
عرضة أهالي الدرعية بمناسبة عيد الفطر ١٣٩٣/١٩٧٣ بمشاركة الملك سلمان (أمير الرياض حينها) حفظه الله
ويرى الملك سلمان يتثنى بالسيف بين الصفوف، في تناغم بديع بين هزات بدنه وهو يحمل السيف، مع إيقاع قرع الطبول.
ويلوح أحيانا الأديب، شاعر الحربي عبدالله بن خميس - رحمه الله - يتراقص هو
5
41
99
دردشة عن مظهر من مظاهر الحياة الاجتماعية في نجد:
كانت ثقافة النجديين قديما تكره لبس ما يسمى البرنيطة؛ وهي قبعة ذات بروز أمامي، يحجب ضوء الشمس عن العينين.
وحدثني والدي - رحمه الله - أن الأجانب كانوا يلبسونها أثناء زيارتهم آنذاك لآثار الدرعية، ظهر كل جمعة، وكان الأهالي يستهجنون
15
22
90
دردشة عن الفلك ومعرفة الأنواء في الدرعية ونجد زمن الدولة السعودية الأولى وما بعدها
ارتبطت معرفة النجديين بعلم الفلك، دراية وحسابا بدقة شديدة، بزمن راشد الخلاوي في القرن العاشر تقريبا.
وربط الخلاوي حسابه بمدار الثريا؛ لمعرفة أوقات الحر والبرد، ومواسم نزول المطر، وأوقات الزرع
6
39
101
يعجب المرء مما يجده في أشعار البادية من أوصاف دقيقة جدا لبعض المظاهر التي اختصت بمعرفتها الحاضرة فقط!
وقد مر معنى مقارنة العاتي العطاوية لما تجد في قلبها من لوعة على زوجها، مع خراف نخلة المقفزي.
وهاهي ابنة قبيلتها مَرسى العطاوية، ترثي زوجها الفارس الشجاع، الذي لم تذكر اسمه، وإنما
14
40
95
عُرف عن الملك عبدالعزيز - رحمه الله - ولعه الشديد بالقهوة.
وذكر الشيخ حمد الجاسر أنه شاهد بسوق الباحة، البن المزروع بجبل شدا بتهامة؛ وهو أجود أنواع البن الذي ينتقى للملك عبدالعزيز.
ولا تعجب حين ترى بمجلسه آثار (سرابة) الفناجين، منثورة على السجاد الفارسي.
#عام_القهوة_السعودية_2022
7
51
89
دردشة عن مقاهي الدرعية، زمن الدولة السعودية الأولى!؟
ربما يستغرب البعض هذا الموضوع! فهل يوجد في الدرعية مقاهٍ آنذاك؟
الثابت أن المقاهي العامة؛ التي تبيع القهوة، ويجلس فيها الناس للمنادمة، وهي التي يقابلها في الانجليزية coffeeshop غير موجودة في الدرعية زمن الدولة السعودية
11
31
96
كان التعصب للمذهب على أشدّه في العالم الإسلامي، ومن لوازم ذلك أنه جُعِل للحرم المكي ٤ أئمة، يمثل كل إمام مذهبا.
فكان الشافعي يصلي بأتباعه، يليه الحنفي، ثم المالكي، ثم الحنبلي، في الصلوات الأربع، أما المغرب، فيصلونها في وقت واحد؛ لقصر وقتها، وكل إمام يصلي بطائفة.
ولما ضم ..
(١-٥)
3
21
90
خواطر عن الشاعر عبدالله العماري!
تشاهدون صورة نادرة ووحيدة للشاعر الراوية؛ عبدالله بن إبراهيم العماري الفضلي (١٣٢١-١٤٠١ﮪ).
وهو أحد رواة قصائد شاعر الدرعية ناصر العريني (ت١٣٤٣ﮪ) وتربطه به صلة نسب.
عاش العماري في الدرعية يتيما، في بيت جدته لأمه؛ هيا بنت محمد الجهيمي، في مزرعة
12
42
96
خيمة الإمام سعود بمنى ١٢٢١ﮪ في حجته الثالثة، تحيط بها رايتان خضراوان تحملان "لا إله إلا الله" ويمينها خيمة الشريف غالب ورايتاه حولها.
رسمها الجاسوس دومينجو. ووصف سعودا أنه شيخ كبير بلحية كثة بيضاء، يرافقه ابنه الصغير، ونحو٤٥ ألف رجل.
وفيها كسا الكعبة بالقز الأحمر، وطرد الأتراك.
13
45
88
كانت العرضة قديما تؤدى بأسلحة الحرب؛ كون الغرض منها استعراض القوة أمام الأعداء، وإظهار عدم المبالاة بقوة الخصم.
وكانت البندقية إحدى الأسلحة التي ترفع أثناء رقصة العرضة، وقد رأيت ذلك في عرضات الدرعية في ساحة مركز التنمية الاجتماعية.
فهل تعود البندقية لساحات العرضة!؟
#ثقافة_الدرعية
10
29
91
صاحبت المجتمع السعودي عدة تغيرات كثيرة، أحدها كان في نمط العلاقات سواء كانت أسرية أو بين الجيران.
ولا أحصي عدد النساء اللاتي كن يزرن والدتي صباحا في بيتنا في حي سمحان في قلب الدرعية القديمة.
وكنت أعرف حين أستيقظ من نومة السطح في صباح يوم خميس أو جمعة صائف، أنني وأنا أنزل مع
14
27
92
صورة واضحة وملونة لأقدم خريطة للدرعية، رسمها القنصل الفرنسي في البصرة وبغداد "جان باتيست لويس جاك روسو" ١٨٠٨م/١٢٢٣ﮪ؛ أي قبل غزو الباشا للدرعية بـ١٠ سنين.
رسمها اعتمادًا على وصف من أسماه خطيب الإمام سعود، يبدو أن اسمه علي!
ويذكر أنه قابله في حلب.
11
40
87
دردشة عن المنائح في البيوت، وحكاية من الأدب النجدي!
لا يخلو بيت في ذاك الزمن الجميل، من منيحة في البيت؛ تتبادل فيه المنفعة بين المنيحة وأصحابها، فتشرب الأسرة من لبنها وتصنع منه الزبد وباقي المنتجات الأخرى، فيما المنيحة تأكل من خشاش البيت وما يفضل من طعام.
وتتنوع المنائح بين
18
34
95
لباس النجديين زمن الدولة السعودية الأولى وهيئة فرسانهم.
يقول الريكي:
كان سعود يلبس الثياب من القمصان والقباء الناعمة المصبوغة بالسماوي والعودي والعباءات القيلانية السوداء المخاطةبالأحمر والأصفر والأخضر.
لعلها تؤخذ "دراميا" بالاعتبار كي لايكرر خطأ نسبة الغبانة الهندية للحجازيين!
6
52
83
أبقى العثمانيون الأمية في العرب الخاضعين لهم، بينما حرصت الدولة السعوديةالأولى على تعليم مواطنيها.
يقول الرحالة الفنلندي جورج فالين ١٢٢٦-١٢٦٧ﮪ:
"إن الأولاد في جميع القرى الوهابية يلقنون أصول الدين وشعائره.
والكتابة والقراءة منتشرتان بينهم أكثر مما هي عليه بالمدن العربية التركية"
13
64
82
ساحة السوق الرئيس في قلب الرياض، بعدسة مصور أرامكو تيموثي والترز، التقطها عام ١٣٦٩/١٩٤٩.
ويظهر الجامع الكبير (جامع تركي بن عبدالله) بأعمدته وزخارفة المميزة، وتلتصق بجداره الخارجي دكاكين الباعة من الجهة الجنوبية المقابلة لقصر الحكم، وكذلك الزاوية الشرقية.
ويلاحظ في الزاوية
10
41
88
يتكون البيت النجدي، كغيره من البيوت، من عدة أقسام ومنافع، خصص كل منها لتقديم خدمات تحتاجها الأسرة في معيشتها.
ويشغل المطبخ، أو المْوقَد (الماقد بلهجة الشمال)، مكانا مهما ضمن غرف البيت.
وربما تساءل البعض، ماذا كان يحوي المطبخ النجدي قبل قرن أو أكثر من التجهيزات والأواني؟
دعونا
17
38
84
أسعد بمتابعتكم للمحاضرة التي ألقيتها ضحى السبت الماضي في مركز الشيخ حمد الجاسر عن الدرعية عاصمة الدولة السعودية الأولى.
أرجو أن تجدوا فيها المتعة والفائدة.
تسجيل محاضرة ألقاها د.عبدالحكيم العوّاد بعنوان "الدرعيّة بين باب سمحان وباب سلمان: دراسة أطلس وصفيّ ولمحة تاريخيّة"، إدارة: د.عبدالعزيز الخراشيّ، في"دارة العرب"، ضحى السبت ١٥ محرّم ١٤٤١هـ الواقع في ١٤ أيلول (سبتمبر) ٢٠١٩م.
3
18
37
12
62
83
من تراثنا غير المادي:
حدثني والدي - رحمه الله - أنها كانت لأبناء الفلاحين أهازيج خاصة بهم، تنبع من بيئتهم الزراعية؛ ومن الأهازيج التي رددها في طفولته مع أترابه، اهزوجة "غزتني شوكة".
وطريقتها أن يقف اثنان من الصِّبْيَة، ويجري بينهما حوارا، يصاحبه لحنا خاصا، فيقول أحدهما:
الأول:
12
32
89
أقدم من سمى الأسرة الحاكمة بآل سعود، المؤرخ ابن غنام، بقصيدتين نظمهما ١٢١١ﮪ رادا على نظم ابن فيروز في الهالك ثويني، الذي أراد غزو الدرعية، فقتله العبد طعيس.
وكانوا قبلها يسمون آل مقرن؛ لتمييزهم عن أبناء عمومتهم.
يقول ابن غنام:
فجاهد حتى أطلع الله بدره
بآل سعود حين شدوا له أزرُ
6
36
86
عبدالرحمن بن صالح الدحمان، من أهالي خضيرا في بريدة، يقوم بدور الكالف؛ الذي يقود جمال السانية، في محاكاة لعملية استخراج الماء قديما.
وهذه البئر موجودة الآن في بلدة المفيجر بقرب الحريق، وليت وزارة الثقافة،ممثلة بهيئة التراث
@MOCHeritage
تحيي هذا الموروث الشعبي المادي في عدة قرى،
19
47
93
أقدم ذكر للعوجا ورد بقصيدة لمحمد العرفج(١١٩١-١٢٥٨)أمير بريدة، يخاطب صديقه الأمير عمر بن الإمام سعود بن عبدالعزيز.
والأكيد أنها قيلت قبل سقوط الدرعية ورحيل عمر لمصر.
يقول:
ياهيبة العوجا وعلة حريبه
ياشيخ ياهجر السبايا وذيبه
ما تنفع الشكوى لمن لا تثيبه
والعرف ما يعرض على اللي يعرفون
2
34
85
خطاب من الإمام عبدالرحمن الفيصل وجهه لأميرالدرعية محمد بن مسيند، تضمن تحذيرا بعدم الاعتداء على أهل قري الملقى أو الإضرار بأراضيهم.
يذكر أن أهل الملقى آنذاك آل دغيم، وهم ذريةدغيم بن فايز المليحي شيخ مليح الذي قتله غدرا محمد بن معمر عام ١١٣٩
وهم وآل كثير والفضول أقدم قبائل العمارية
10
97
80
أرسل محمد علي ١٢٣٧ﮪ حملة لنجد بقيادة حسن أبي ظاهر، حاول بها إحداث خلاف بين البادية والحاضرة؛ لتسهل سيطرته على الجميع.
وقال: "إنما جئت لأقاتل البدو ليؤدوا الزكاة، وأرد المظالم للحضر، ولا أريد غير الزكاة"
فكانت نهاية قائديه الأخوين موسى وإبراهيم كاشف، القتل ببنادق السهول وسبيع.
5
67
79