باحث في علم الأنساب والتاريخ:١-مؤلف كتاب المدخل إلى علم الأنساب( الطبعة الثانية ).٢-تقديم وتحقيق كتاب نبذة تاريخية عن نجد.٣-مذكرات فيلبي في العراق والجزيرة.
- هنا ينقل السويدي صاحب سبائك الذهب عن ابن سعيد الأندلسي مؤلف نشوة الطرب التالي "
'كلب من قضاعة وكلب الأن خلق عظيم على خليج القسطنطينية منهم مسلمون ومنهم نصارى' .
انتهى النقل .
-وثيقة عثمانية برقم تصنيف وصادر *
عام ١٣١٥ هجري "
يخاطب في تلك الوثيقة شيخ مشايخ قبيلة العقيدات هفل العبدالله الباب العالي في الخلافة العثمانية إنهم من ذرية الصحابي الجليل عمرو بن معد يكرب الزبيدي رضي الله عنه نسبا وحسبا *
#العقيدات #زبيد
-هل قبائل الشام والعراق عرب:
قبائل مضر بن نزار بن معد بن عدنان عرب أم لا؟!
قبائل لخم القحطانية عرب أم لا؟!
هل قبائل طي عرب أم لا؟!
هل قبائل إياد النزارية ومذحج القحطانية عرب أم لا؟؟!!
#منصور_البلوشي_غير_سعودي
ومن هنا أدعوك الى مناظرة نسبية وتاريخية وفحص جيني ؟؟!!
- نسب أل السعدون الكرام شيوخ المنتفق "
١-عشائر العراق " عباس العزاوي ..
٢- القبائل والبيوتات الهاشمية في العراق" يونس إبراهيم السامرائي..
٣- عشائر العراق " ثامر العامري...
في عام ١٢٢٤ هجري يذكر الشيخ عثمان بن سند في مطالع السعود "
قبيلة الظفير " في ديار بكر مع الرولة من عنزة وهنا دلالة تاريخية وجغرافية هامة لتنقل القبائل من مكان إلى أخر.....
- إلى منصور البلوشي مدعي العروبة "
هل ديار العراق والشام عربية ؟؟!!
هل بطون ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان عرب أم لا؟!
هل نصدق افتراءتك ونكذب الجغرافيون والمؤرخين القدماء ؟!
سكتنا كثيرا على كذبك و اساطيرك والطعن في أنساب صرحاء العرب في بلاد الشام والعراق
#منصور_البلوشي_غير_سعودي
يقول الإمام سفيان الثوري رحمه الله "
عندما استعمل الرواة التزوير استخدمنا لهم التاريخ....
فهنا أبوعبيد البكري الوائلي المتوفى ٤٨٧ هجري في المسالك و الممالك " يذكر موقع مملكة سبأ وعرش بلقيس في مأرب باليمن ....
يكفي خرافات وخزعبلات لصناعة تاريخ جديد بالتزوير !!؟؟
نسب عنس والنخع عند القاسم ابن سلام الجمحي المتوفى ٢٢٤هجري...
١- وولد مالك بن أدد من ضمن أبناءه عنسا ....
٢- وولد عمرو بن عله كعبا وجسرا وهو النخع وسمي النخع لأنه انتخع عن قومه....
-محاضرة في علم الأنساب..بعنوان نشأة القبائل العربية كل الشكر والتقدير لمركز طروس واخص بالذكر أخوي الغالي د.محمد خليف الثنيان وعريف الحفل د مصطفى الحاج في أجواء جميلة لهذة الليلة الممطرة #امطار_الكويت '
لمن لايعرف التركيبة السكانية في سوريا
للمعرفة والاطلاع "
تبلغ القبائل العربية في سوريا أكثر من ٥٠ % من الشعب السوري ومن تلك القبائل ( العكيدات - عنزة - شمر - الجبور - البوشعبان - الموالي - بني خالد - البقارة - الحديديين - بني سعيد - طي - الفواعرة - النعيم - الظفير - حرب) ..يتبع
- الباحث في علم السلالات الجينية
خالد عيسى العقيدي أبوعيسى ..
من الرجال الثقة وذو أمانة علمية في هذا العلم
بارك الله فيك بوعيسى وكثر الله من أمثالك في قول كلمة الحق...
قطر ...
وثيقة عثمانية تذكر اسم قبيلة العقيدات قبل ٣٠٠عام...ومخطوطة لياسين خيرالله العمري قبل ٢٦٠عام تذكر إسم قبيلة العقيدات.وتدحض كثير من الروايات الشعبية و الأساطير والخرافات في إثبات أنساب وتاريخ القبائل #العقيدات
- رد على مدعي العروبة ، ومن يحاول الطعن في أنساب العرب الصرحاء نقول له انظر ابن حوقل النص��بي صاحب كتاب صورة الارض
يذكر قبائل في بلاد الشام و العراق وتحديدا إقليم الجزيرة ( قبائل ربيعة ومضر ) وبطون من قيس عيلان( بني قشير - بني عقيل - بني نمير - بني كلاب )....زمن الرويبضة
- ذكر بني خالد عرب حمص "
((وإنهم متفرقون في الشام والحجاز وبغداد وفيما بين العراق والحجاز، ومنازلهم بالبرية والعراق خاصة ، وهم بطون وأفخاذ ، ولهم شيوخ ومنهم من وفد على السلاطين في زماننا ))
المصدر :
الأنساب " الحمداني التغلبي المتوفى ٧٠٠هجري *
@ali_al_hatem
@AlasafeMustafa
الدليم بطن زبيدي مشهور مستفيض ومتواتر ومقرة
تاريخيا ونسبيا ...وهم أبناء ثامر بن حسين بن بن مكتوم بن محجوب بن بهيج بن ذبيان الصهيبي الزبيدي..وكلمة دليم لقب لثامر أثناء هجرة بطون زبيد من تيماء إلى وادي الفرات أثناء حادثة الحنية وهم خلفة سبت وخميس وجمعة.
((قواعد في علم الأنساب ))
١١-قاعدة أهم مدراس علماء الانساب والتاريخ :
يتوزع علماء الانساب المسلمون الى ٤ مدارس
١-مدرسة الشام والمدينة .
٢-مدرسة العراق .
٣-مدرسة اليمن .
٤-مدرسة المغرب الإسلامي.
ولكل مدرسة من تلك المدارس لها منهجها وعلماءها في علم اﻷنساب والتاريخ ..
أنشد الصحابي الجليل وفارس اليمن وصاحب الصماصمة عمرو بن معديكرب الزبيدي*
نحن بنو كهلان أرباب العلا *
نسل الملوك عمومتي من حمير *
السؤال هنا هل ينتسب الصحابي الجليل عمرو بن معد يكرب الزبيدي إلى صنم !؟ اسمه ( كهلان )
- قبيلة العقيدات ' أعيال الأبرز '
عند صاحب كتاب موسوعة قبائل البدو فون أوبنهايم الألماني...
بما يخص رقم 7 من الجدول المقصود به عشائر الثلث ( البوحسن- القرعان- البورحمه )*
الكثير من المعلومات التاريخية والنسبية والجغرافية الهامة ...
خريطة توضح توزع القبائل في العراق وأطراف من بادية الشام ..
حيث يظهر الكثير من أسماء القبائل العربية ذات التاريخ المشرف والماضي العريق ولايزال
قبائل الشمال' كانت ولاتزال وستبقى محل فخر واعتزار وحسب ونسب طيب كريم *..
- عرب الشام عند ابن فضل الله العمري الدمشقي ٧٤٩هجري ..
صاحب مسالك الأبصار وممالك الأمصار..
جرم :
درم - قضاعة - بجيلة - عاملة - طيئ...
فهل هؤلاء عرب أم لا يامدعين العروبة ؟؟!!
- السؤدد عند العرب "سيد القوم "
كانت قبائل العرب توجه و تسيد الرجال لأسباب وصفات كثيرة فلكل قبيلة ميزات تختلف عن القبيلة الأخرى في السؤدد:
١-فقبائل فمضر" مثلا تسود بها من هم أصحاب الرأي أكثرهم رأي ..
٢- قبائل ربيعة الفرس " يسود فيها من يطعم الطعام أي (الكريم )...
-هنا الإقليم العربي...إقليم الجزيرة الفراتية "
قبائل ربيعة "تغلب وبكر وقبائل مضر القيسية العيلانية وقبائل طي و إياد وقبائل مذحج ولخم ..
فأين أنتم من ذلك ؟؟!!
-خارطة يظهر فيها تنقلات القبائل العربية في سوريا أثناء ترحالهم صيفاً ....*
وردت هذه الخارطة في كتاب ( أنساب الخيل العربية )
المؤلف : جورج فيليب ثابت ...*
تاريخ النشر : عام 1937..*
ماكس فون أوبنهايم الألماني "
صاحب مؤلفات "
١- موسوعة قبائل البدو...خمس أجزاء "
٢- رحلة إلى ديار شمر '
٣- الدروز"..........
ويجيك واحد مايعرف ٢ من ٣ ....ويقولك كل المستشرقين مالهم فضل *.....
الإنصاف نعمة *
- عقيدات (( عكيدات ))
يمثل العقيدات سكان الفرات الأوسط، أكبر قبيلة في بلاد الرافدين وهظ إلى هذا ميالون جدا إلى الحرب ومحاربون أشداء ، وسعوا منطقتهم عبر حروب متواصلة ، ودافعوا عز حريتهم ببسالة ،ضد الأتراك أول الأمر، ثم ضد الإنكليز والفرنسيين في الحقبة الأخيرة.
أوبنهايم * البدو
-((قواعد في علم الأنساب ))
٥-من ثبت نسبة بيقين أو غلبة ظن لايخرج عن هذا النسب إلا بيقين أو غلبة ظن*
مثال على ذلك"نجد بعض القبائل معروف انتسابها الى إحدى القبائل العربية الأصيلة * وهو مستفيض وقديم ومشهور النسب عند العامة وقد يكونوا أمراء وقادة وشعراء ووجهاء وفرسان في القبيلة.
- نسب النخع و عنس عند ابن الكلبي المتوفى ٢٠٤ هجري في نسب معد واليمن الكبير "
١-النخغ بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد " أنجب مالك و عوفا..
٢-عنس بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب وعنس أنجب : ......*
جاء عند العزاوي في عشائر العراق"
عشائر زبيد ذات قوة وسلطة،ويتكون منها غالب العشائر التي اشتركت في الفتوح، واستمرت في المحافظة على قوتها مدة طويلة ومثلها العشائر القحطانية ، فتتركها الدول وشأنها في غالب الأزمان....وكذلك في العهد العثماني *
تاريخ مشرف وماضي عريق ..بعيدا عن الهياط*
- قال النبي صلى الله عليه وسلم(( الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ))
رواة البخاري ..
سباق الخيول العربية الأصيلة البادية السورية قبيلة العقيدات أعيال الأبرز #العقيدات #أعيال #الابرز.....
- كتاب المدخل إلى علم الأنساب "
من الكتب العلمية لعلم الأنساب حيث يضم الكتاب الكثير من المباحث النسبية : كعلاقة علم الأنساب بالشريعة الإسلامية والعلاقات الإجتماعية والفرق بين النسب والحسب والحلف والؤلاء...
وغيرها من المباحث النسبية الهامة لكل مهتم وباحث....*
-نقاش و حوار مثمر وعلمي ذو شجون في ديوان الباحث والأديب أ.عبدالكريم دوخي الشمري..بحضور عدد من المشايخ والشعراء والمثقفين ..وألف نعم من الجميع #طي #بني #لام #زبيد ...
- على أي أساس علمي ( نسبي تاريخي )أو حتى إجتماعي تقول مثل هذا الكلام وتخرج به على شبكات التواصل الاجتماعي!؟ ...
فهل كل من نسب شمر إلى طيء في تويتر أو غيره غير شمري !!؟؟
يعجز اللسان عن الوصف ياعادل!؟
(( قواعد في علم الأنساب ))
١٣ - قاعدة مجهول النسب *:
هو الذي لا يعرف نسبه بالتمام ، ولا يعرف إلى أي قبيلة أو عشيرة ينتمي .
وهذا يكون غالبا فيمن يسكن المدينة و يشتغل بها فينسى نسبه أو يتناساه ولا يخبر به أولاده من بعده أو يحفظ نسبه .../
- أسد ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ...
تتبعت ديار بني أسد فوجدتها فيما يلي الكوفة من البلاد النجدية ومجاوره طيئ.
وذكر صاحب الكمائم أن بلاد طيئ كانت بيد بني أسد فلما خرجت طيئ من اليمن تحاربت مع أسد واحتوات الجبلين أجأ و سلمى وماقاربهما ..."
نشوةالطرب ابن سعيد الأندلسي.
- أقدم دليل مادي أثري للعقال والغترة على ارتداء العرب لهم في سوريا قبل ٢٠٠٠عام تقريبا في الحقبة النبطية ...
فأين مدعين العروبة الجدد عن هذا الحدث التاريخي الهام ؟؟!!
- مما جاء في هذا المصدر النسبي التاريخي الهام..
حول قبائل معروف المنشأ والتاريخ ومنها "
طيء - العقيدات - الأبي شعبان
وقد قال صاحب المؤلف فإن هؤلاء جاؤوا قبل شمر وعنزة ومنهم من جاء من نجد مباسرة كالعمور - العقيدات ومنهم من جاء من العراق كالابي شعبان والكيار والبوخميس.#العقيدات
- جمهرة أنساب العرب...ابن حزم الأندلسي "
وهؤلاء بنو الحارث بن كعب بن عمرو بن علة ابن جلد بن مالك بن أدد &
ولد الحارث بن كعب " كعب ، ربيعة ..وهم بيت مذحج أخوال أبي العباس السفاح *.....
انتهى النقل *
-لو فرضنا جدلا أن قبيلتي مطير و الظفير تحالف حديث كما يدعي ويقول البعض ..
في سؤال هام هنا نرجو الإجابة " من أين جاء ابن فضل الله العمري الدمشقي ٧٤٩ هجري
باسم القبيلتين قبل ٧٠٠ عام في مسالك الابصار وممالك الأمصار ؟؟!!
الروايات الشعبية لاتعتبر دليل نسبي *
#الظفيري #المطيري
- للأسف ما نراها اليوم في المساحات "
من سب وشتم وطعن وعنصرية واساءة بعيدة كل البعد عن واقع العلم والمعرفة والإطلاع والفائدة ...*
ومخالفة للشرع والعرف ...*
طارت الطيارة !؟
بوست التأسيس #يوم_التأسيس_السعودي
مجموعة كتب عن تاريخ نجد والجزيرة العربية والدولة السعودية ومن ضمنها كتابي(( نبذة تاريخية عن نجد )) ولله الحمد....
نسأل الله التوفيق والسداد والعلم النافع يارب العالمين....
- بنو لأم بطن من طيئ ، أبناء عمرو بن طريف من ذرية سعد بن فطرة بن طيئ
وقال ابن سعيد : منازلهم في المدينة إلى الجبلين وينزلون إلى المدينة المنورة( يثرب )
وتاريخيا وجغرافيا تلك ديار بني لأم ومنهم قبيلة الظفير( الشعطان )..وقد وردت في مصادر عديدة ...*
ياقوت الحموي الرومي ...٦٢٢ وقيل ٦٢٣ الوفاة *
ينقل عن أبوعبيدة : قدم خالد الزبيدي في ناس معه من زبيد إلى سنجار ومعه ابنا عم له يقال لاحدهما صابي والآخر عويد فشربوا يوما من شراب سنجار فحنوا إلى بلادهم .....*
فهل سنجار من منطقة الجزيرة الفراتية!؟
والقصيده تشرح نفسها ...
-هنا يذكر صاحب نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب ابن سعيد الأندلسي.
قضاعة إلى الشام ، وتنوخ بالعراق بالانبار
ويذكر نقلا عن مسكويه' تنوخ قبائل كانوا يسكنون بالمظال وبيوت الشعر والوبر غربي الفرات مابين الحيرة و الأنبار
ثم خرجوا إلى الشام طلعوا أهل بيت شعر و وبر،فمن هم العرب الأن؟!
((قواعد في علم الأنساب ))
١٢-قاعدة "متحير النسب* "
وهو أن لا تستقر القبيلة أو العشيرة أوالفخذ أو الأسرة على نسب واحد تنتسب له*.
فقد تدعي قبيلة أو عشيرة أو أسرة أنها تنسب إلى النسب الفلاني ثم تزعم في مناسبة أخرى ، ولأسباب معلومة أو غير معلومة " أنهم ينتسبون إلى نسب أخر* ..
أوصاف النسابة:
وهنا نقصد الشروط التي يجب أن تتوفر بمن يكتب الأنساب ومنها :
١- أن يكون تقيا لئلا يرتشي على كتابة الأنساب..
٢-أن يكون صادقا لئلا يكذب في النسب
٣-أن يكون قوي النفس لئلا يرهبة بعض أهل الشوكة
4- أن يكون جيد الخط فأن التشجير لاي��يق به إلا بالخط الحسن ..
-ذكر سكان الطائف من هوازن ومنهم عتيبة وبطون قبيلة عتيبة ..٩ بطون عتيبية*
وقبيلة ثقيف ...أما الهدة كلهم من ثقيف *
وبطون من الإشراف.. ذوو ناصر *
وبعض الترك وهنود وأجناس أخرى ..
- ابن الكلبي المتوفى ٢٠٤ هجري ، نسب معد واليمن الكبير ..
بنو الحارث بن كعب من بطون مذحج ( مالك )بن أدد ....
بنو الحارث بن كعب أنجب: كعبا، ربيعة أمهما هند بنت النخع *
صدر حديثاً
من #مركز_طروس
كتاب: مذكرات جون فيلبي
تقديم وتحقيق: د. طارق حمود آل غرس
@Tarek_algers
ترجمة: إسلام محمد الصادق
متوفر في
#معرض_الكويت_الدولي_للكتاب_45
في جناح طروس
قاعة 6 جناح 19
للاستفسار: 0096590090146
- هذا أبوالعباس القلقشندي في نهاية الأرب ينقل عن ابن سعيد الأندلسي يقول قبائل طي
أمم كثيرة تملأ السهل والجبل حجازا وشاما وعراقا ...
يقول لهم الرئاسة في العرب إلى الآن بالعراق والشام ، ومصر منهم بطون #منصور_البلوشي_غير_سعودي
مصادر علم الأنساب :
١- القرآن الكريم.
٢- الأحاديث النبوية.
٣- المناظرات الأدبية.
٤- أقوال أهل الكتاب.
٥- الشعر الجاهلي.
٦-الروايات المنقولة مشافهة في العصر الجاهلي.
كتاب ' المدخل إلى علم الأنساب.
الكلابات "
أو بني كلاب عشيرة صغيرة منفردة ، لاتزال في بيوت الشعر ينزلون قبلي فيق على عدوتي وادي مسعود وهم نحو ٥٠ بيتا ويبدو أن هؤلاء قدماء في هذه الديار ....وأقدم من السردية والفحيلية وذوو مجد ....
انتهى النقل *
شيوخ القبائل والعشائر التي لهم مناصب في زمن السلطنة العثمانية "
عنزة : مجحم ابن مهيد-برجس بن هديب - مذود كعيشيش - بشير بن مرشد .
عقيدات والبوسرايا : عبدالكريم باشا النجرس - تبان بك الهفل - عبدالمحمد الدندل - خلف العمير- سليمان بن عبدالرحيم - حمود الشلاش - عبدالخضر - أحمد الصالح .
@ALALATI_78
@AOraifi
الدليل الرابع وثيقة عثمانية تذكر قبيلة العقيدات مع قبيلة الدليم والجنابيين ضد قبيلة قبيلة العباسيون قبل ٣٠٨ سنوات ؟؟!! للمعلومة الوثيقة برقم تصنيف وصادر في الارشيف العثماني أن بقيت ترجع للتأكد ياخالي ؟؟!!
-قبيلة زبيد ودورها في مساندة الأيوبيين بحملتهم عام ٦٤٨هجري بقيادة ناصر الدين نوفل الزبيدي #اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_محمد .....إنها زبيد العريبة يا سادة "