تاويل القران
@TAWIL369
Followers
1,667
Following
1,110
Media
221
Statuses
109,081
باحث ومهتم في علوم القران الكريم وتاويل القران من علم جديد من علم الكتاب في القران الكريم- قال تعالى (ولما ياتيهم تاويله)
Joined January 2024
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
ブロック
• 463816 Tweets
西田さん
• 304355 Tweets
西田敏行さん
• 279232 Tweets
Twitterくん
• 274483 Tweets
俳優さん
• 191506 Tweets
AI学習
• 152973 Tweets
Bluesky
• 147744 Tweets
ブルスカ
• 142819 Tweets
#ต้าห์อู๋ออฟโรดวันสนั่นจอ2025
• 139359 Tweets
OUROAD UPCOMING PROJECT
• 132183 Tweets
ツイッター
• 123802 Tweets
スーパームーン
• 105947 Tweets
イーロン
• 86625 Tweets
インスタ
• 75383 Tweets
ぐりとぐら
• 73240 Tweets
タイッツー
• 56586 Tweets
pixiv
• 53953 Tweets
#baystars
• 48670 Tweets
Misskey
• 44271 Tweets
他のSNS
• 43104 Tweets
블루스카이
• 43029 Tweets
YIBO VOGUE FORCES OF FASHION
• 42544 Tweets
#INDvsNZ
• 40634 Tweets
WISHING FOR OLBAP
• 21241 Tweets
相互さん
• 16840 Tweets
ベイスターズ
• 16021 Tweets
絵師さん
• 13983 Tweets
アクエリオン
• 12805 Tweets
オースティン
• 12791 Tweets
横浜優勝
• 11850 Tweets
ミスキー
• 10969 Tweets
RADWIMPS
• 10906 Tweets
التأويل الأول (الجزء الأول)
(وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا، وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رعباً.
ما نقوم به من
5
12
68
١-انتظرونا في شرح التفاصيل غداً إذا شاء الله (الجزء الثاني.
من التأويل الأول.
للآية الكريمة قال تعالى (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ
28
7
49
(الجزء الثاني) للتأويل الرابع للآية الكريمة قال تعالى (إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ، وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّل�� مَرَّةٍ، وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا
0
5
34
1️⃣التأويل الأول للآية الكريمة قال تعالى
{ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
ما نقوم به من تأويل الآيات من علم الكتاب من القرآن الكريم إن أحسنا وأصبنا فهو من
3
10
32
التأويل الرابع للآية الكريمة قال تعالى
(إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا.
طغى الظلم،
3
5
30
التاويل الرابع للآية الكريمة قال تعالى
(إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا.
2
10
27
الجزء الثاني للتأويل الخامس للآية الكريمة قال تعالى
(إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا
9
7
28
التأويل الثاني لقوله تعالى
{ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
ما نقوم به من تأويل الآيات من علم الكتاب في القرآن الكريم.
إن أحسنا، وأصبنا فهو من الله
3
8
26
التأويل الأول لقوله تعالى
{لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يولوكم الْأَدْبَارَ، ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ}
[الجزء: ٤ | آل عمران ٣ | الآية: ١١١]
ما نقوم به من تأويل الآيات من علم الكتاب من القرآن الكريم أن أصبنا وأحسنا فهو فضل من الله ومعونته وأنا أخطأنا أو قصرنا
3
8
27
0
2
23
التأويل الأول لقوله تعالى
{لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يولوكم الْأَدْبَارَ، ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ}
[الجزء: ٤ | آل عمران ٣ | الآية: ١١١]
ما نقوم به من تأويل الآيات من علم الكتاب من القرآن الكريم أن أصبنا وأحسنا فهو فضل من الله ومعونته وأنا أخطأنا أو قصرنا
3
8
27
التأويل الثاني للاية الكريمة قال تعالى (
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرا
مانقوم به
1
10
26
الجزء الأول للتأويل الخامس للآية الكريمة -
(إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا)
ما
3
6
24
التأويل الثاني قال تعالى -
{إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ، فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا، وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا}.
ما نقوم به من تأويل آيات القرآن الكريم من علم الكتاب في القرآن
1
14
23
الإعجاز العلمي في القرآن الكريم للآيتين (والليل إذا عس) (والصبح إذا تنفس)
كيف تتكون مادة الرماد؟
و
كيف نحصل على اللون الرمادي عند دمج الألوان؟
#تفسير_القران #علم #قرآن #علم_جديد
#علم_من_الكتاب #اسلامي #اللون_الرمادي #الرماد #الليل #النهار #اللون_الاسود #اللون_الابيض
3
7
25
(٢)-التأويل الثاني للآية الكريمة (وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ)
والإعجاز العلمي في القرآن الكريم للآية الكريم
(وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ)
تأويل لأول مرة ينشر من علم الكتاب في القرآن الكريم.
2
5
21
التأويل الأول قال تعالى
{إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ، فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا، وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا}.
ان اصبنا واحسنا فهو فضل من الله ومعونته وان أخطاءنا وقصرنا فهو من
10
13
22
قال تعالى:
(وَآيَةٌ لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ)
كيفية انسلخ النهار من الليل كعملية عود الكبريت عندما يشتعل بالنار.
5
4
23
التأويل الثالث لقوله تعالى
(إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا)
تأويل من علم الكتاب من
2
6
21
التأويل الأول للآية الكريمة قال تعالى {
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
ما نقوم به من تأويل الآيات من القرآن الكريم إن أحسنا وأصبنا فهو فضل من الله ومعونته، وإن أخطأنا أو قصرنا فهو من أنفسنا
2
4
20
تأويل الآية الكريمة قال تعالى.
(وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا، وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا.)
أعزائي
7
5
19
حكم وأقوال من تأويل القرأن :-
عندما تكون صادقاً مخلصاً، وفي تتولد لديك عزة وقوة، فتبني بسمعتك حصناً منيعاً، فتصبح مستريح البال.
أما عند المجاملة والنفاق يتولد لديك انحطاط وضعف، فتزلزل سمعتك وتهتز فتصبح ضائق الحال.
1
5
18
تأويل الآية الكريمة قال تعالى (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون)،
التأويل الأول :
((المقطع الثاني))
#العتاوله #حاله_ام_شهد_احسان #البار_بامه_ينخاكم #معسر_ابو_طفل #٢٦_رمضان #الاهلاويين_يرفضون_الهويش #ليله_القدر_فيها_تحقيق_الامنيات
0
6
18
تأويل الآية الكريمة قال تعالى (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون)،
التأويل الأول :-
((المقطع الاول))
#انقاذ_100_مريض #عطور_عساف2 #رمضان_19_الدعاء_المستجاب #زاهر18 #بطوله_المخواه #يوم_الجمعه #علم_التاويل #القرآن_الكريم
2
4
18
التأويل الرابع للآية الكريمة قال تعالى
(إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا.
طغى الظلم،
3
5
30
1
0
17
التأويل الثالث لقوله تعالى (إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ، وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا.
قبل احتلال الصهاينة
4
4
17
٤-عندما قال الله -سبحانه وتعالى- أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا.
يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم
وقال تعالى {نَّحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ}
وهذا أيضا خطاب للرسول (ص)
وقال تعالى [وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ
7
1
15
انتظرونا قريباً في تأويل الآية الكريمة قال تعالى {
{ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
ما نقوم به من تأويل الآيات من علم الكتاب من القرآن الكريم أن أصبنا وأحسنا
0
5
16
كمال التأويل الأول (الجزء الثاني) للآية الكريمة الصادر بتاريخ ٦/٥/٢٠٢٤ قال تعالى.
{وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ
3
3
15
قال تعالى (إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا)
قال تعالى (ليسوءوا وجوهكم.)
وهذا خطاب
1
4
16
سنوافيكم بشرح التأويل قريباً إذا شاء الله
التأويل الأول الجزء الأول لقوله تعالى {فَضَرَبْنَا عَلَىٰ آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا }
قال تعالى {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا }
وما نقوم
6
1
14
ذكرنا في هذا الفيديو قبل ثلاث أسابيع عن المجرم نتنياهو، وذكرت عدة أشياء من أبرزها "وافتخر بما يصنع حتى بلغ فسحة من الأرض "، " فأصبح في ضياع وعسر وخسارة، ولم يهتدي إلى الصواب، فهلك" وهذا ما يحدث حاليا، والذي يجعل غروره سبباً في تفكك وزوال هذا الكيان الصهيوني.
التأويل الثاني للاية الكريمة قال تعالى (
��ِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرا
مانقوم به
1
10
26
0
2
13
تكملة التأويل الثاني لقوله تعالى
{ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }
ما نقوم به من تأويل الآيات من علم الكتاب في القرآن الكريم.
إن أحسنا، وأصبنا فهو من الله
3
8
15
اقتباس من التأويل الرابع للاية قال تعالى(إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا
[الجزء: ١٥
2
1
15
(من بعض صفات يأجوج ومأجوج وأفعالهم)
التأويل الثاني لاية:-
(حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ).
(من علم الكتاب من القرآن الكريم)
2
2
15
التأويل الأول للآية الكريمة.
(إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا.
كما ذكرنا سابقا أن
1
3
14
التأويل الأول (الجزء الأول)
(وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا، وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رعباً.
ما نقوم به من
5
12
68
0
1
13
التأويل الأول لقوله تعالى -
{قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ، وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ، وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ، وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا
2
4
14
١-انتظرونا في شرح التفاصيل غداً إذا شاء الله (الجزء الثاني.
من التأويل الأول.
للآية الكريمة قال تعالى (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ
28
7
49
0
0
0
٣- وعند طرح ٦١٨ العام الذي ذهب فيه الفتية الصالحون وهم من بني إسرائيل إلى الصين من تاريخ مولد الرسول ٥٧١ الناتج من الطرح ٤٧ سنة حينها كان عمر الرسول عندما ذهبا أصحاب الكهف إلى الصين.
وتوفي الرسول -صلى الله عليه وسلم- عام ٦٣٢ ميلادياً أي قبل أن يبعث أصحاب الكهف بحدود ٢٧٥ عاماً.
6
2
12
التأويل الاول لآية (حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ).تاويل من علم الكتاب .
1
3
10
((ياجوج وماجوج))
انتظرون الليلة في تأويل الاية الاتيه :-
حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ
[الجزء: ١٧ | الأنبياء | الآية: ٩٦]
0
1
12
التأويل الثاني للاية الكريمة قال تعالى (
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرا
مانقوم به
1
10
26
0
0
12
التأويل الثاني للآية الكريمة ؛
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرا
تأفف من كرب، وضجر
1
2
12
الجزء الأول للتأويل الخامس للآية الكريمة -
(إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا)
ما
3
6
24
0
0
1
انتظرونا قريباً في تأويل قوله تعالى -
{قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ، وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ، وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ، وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا
4
4
10
تأويل الاية الثانية رقم (٦) (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا).
[الجزء: ٣٠ | الشرح ٩٤ | الآية: ٦]
1
2
11
التاويل الاول لآية (حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ).
تأويل آية (حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ).
١-التأويل الأول. كما نعلم أن ذا القرنين ردم أو سد بين قوم يأجوج ومأجوج والقوم الذين
0
1
11
الحياة مستمرة رغماً عن أنوفنا والعيد، فرحة سلبت ما في صدورنا وغزة العزة في يوم العيد البستنا ثوباً أسودا، وسلبت الفرحة والبسمة من أفواهنا فيا رب المظلومين فرج على غزة، وأهلها بنصر قريب (وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم)#غزة_والعيد #كشخه_العيد #عيد_الفطر_المبارك
0
1
10
إن الإنسان عندما تحل به المصيبة، فإنه يصاب بعناء ومشقة، ويكون مشغول البال، ويكون في حالة قنوط، ويفقد الرجاء والأمل، ففي هذه اللحظة الذي وصل إليها من القنوط يرجع إلى الله بالدعاء والتضرع لكي يفرج عليه كربته، فيبدأ بأصلح حاله بنية خالصة، ويترك المعاصي عمداً من دون رجعة إليها فهو
0
1
9
(الجزء الثاني) للتأويل الرابع للآية الكريمة قال تعالى (إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ، وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا
0
5
34
0
1
10
التأويل الأول لقوله تعالى
{لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يولوكم الْأَدْبَارَ، ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ}
[الجزء: ٤ | آل عمران ٣ | الآية: ١١١]
ما نقوم به من تأويل الآيات من علم الكتاب من القرآن الكريم أن أصبنا وأحسنا فهو فضل من الله ومعونته وأنا أخطأنا أو قصرنا
3
8
27
0
1
9
التأويل الأول لقوله تعالى
{إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا}.
إن أصبنا وأحسنا فهو فضل من الله ومعونته، وإن أخطأنا او قصرنا فهو من أنفسنا والشيطان.
إن العبادة التي تنشأ في جوف الليل هي أشد تأثيراً من العبادة في النهار، وذلك لتميز الليل بعدة أسباب
0
5
9
العلاقة بين التذلل والخضوع لله والتهليل والتسبيح والتكبير والاستغفار وبين السكينة الذي يحصل عليها العبد.
عند أداء فرائض الصلاة يركع المسلم، ويسجد لله تعالى ناكس الرأس أي مطأطئ الرأس ذليلاً وأعظم افتقار إليه وخضوع له، وعند التهليل والتكبير والتسبيح وكثرة الاستغفار، أي ذكر الله
2
3
8
أي أن الإنسان يعلم بأن الله -سبحانه وتعالى- أنعم عليه ومده بالنعم، فيجحد بنعم الله الذي أنعم عليه، ويميل عن الطريق المستقيم، ففي هذه الحالة لا يلوم إلا نفسه إذا تعسرت عليه معيشته، وتضيق عليه الدنيا حتى يرجع إلى الله، ويتوب على ما اقترف من معاصي، ويعود إلى الطريق المستقيم، ويصلح
0
2
9
التأويل الثاني لقوله تعالى
[وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ]
إن أصبنا وأحسنا فهو فضل من الله ومعونته، وإن أخطأنا او قصرنا فهو من أنفسنا والشيطان.
يظهر الماكر أمام الممكور به أنه على خير وصلاح على خلاف ما هو عليه بحسن الحديث معه وإظهار أن هو يحب
0
1
9
@facts444
الحلول كلها في كتاب الله القرآن الكريم، الحلول السياسية والاجتماعية والعلمية والعلاجية النفسية والجسدية وعلوم الأحياء والكيمياء والفيزياء والعلوم جميعها في القرآن الكريم قال تعالى (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو
0
1
9
تكنب يدي الانسان من كثرة العمل، اي غلظ يعلو اليدين من أثر العمل، فتصبح قاسية لا تتأثر من اي شيء يلامسها تصبحان عديمة الإحساس.
وكذلك القلب عندما يعمل الانسان المحرمات، ويكتسب السيئات ويداوم عليها باستمرار، فيغلظ القلب من اكتسابه للسيئة، ويصبح قاسياً كما قال تعالى {وَالْقَاسِيَةِ
0
4
8
التأويل الأول (الجزء الأول)
(وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا، وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رعباً.
ما نقوم به من
5
12
68
0
0
8
١-من هم أصحاب الظلام والشروق؟
(أ)-أصحاب الظلام هما الذين أرادو من تلقاء أنفسهم بأن يعيشوا في هذه المنطقة المظلمة من الأرض، رغم أنهم يعرفون أن هناك في الجانب الآخر من الأرض منطقة الشروق، ولكن استحب العيش في الظلام، رغم معرفتهم وإحساسهم بالآلام، وضيق العيش والحزن والضجر والمصاعب
0
1
8
1️⃣التأويل الأول للآية الكريمة قال تعالى
{ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
ما نقوم به من تأويل الآيات من علم الكتاب من القرآن الكريم إن أحسنا وأصبنا فهو من
3
10
32
0
0
8
1️⃣التأويل الأول للآية الكريمة قال تعالى
{ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
ما نقوم به من تأويل الآيات من علم الكتاب من القرآن الكريم إن أحسنا وأصبنا فهو من
3
10
32
2
2
8
التأويل الثاني2️⃣ [الجزء الثاني2️⃣] لقوله تعالى -
{قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ، وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ، وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ، وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ
0
2
7
---------قال تعالى {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}.
التأويل الأول للآية الكريمة.
إن أصبنا وأحسنا فهو فضل من الله ومعونته، وإن أخطأنا او قصرنا فهو من أنفسنا والشيطان.
الحمد لله رب العالمين الجامع للخلائق ليوم الدين يوم القيامة يدينهم بأعمالهم إن خيرا فخير وإن شرا فشر، إلا من
0
2
6
@heekma
صدقت وصدق الرسول الكريم
عن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب -رضي الله تعالى عنهما- قال: كنت خلف النبي ﷺ يوما، فقال: يا غلام، إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم: أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم
1
1
8
نبات المر او المره علاج للسرطان والابتعاد عن السكر لان السكر مسبب للسرطان من القرأن الكريم باذن الله
2
4
9
@drhossamsamy65
هذه هيا شجاعتهم تتوقف عند الاطفال والنساء وفي ميدان القتال بينهم وبين المقاتلين حجاب او حاجز او جدار
0
0
8
٢-صح إذاً فحتى هذه اللحظة لأحد أفضل من أحد مجموع كل إنسان يساوي إنساناً إذاً ما هي الأسباب التي تميز إنساناً على غيره بشتى مجالات الحياة هناك شيئان فقط لا ثالث لهم هما الظلام والشروق بشتاء مجالات الحياة وأنت قس نفسك على هذا الشيئان هل أنت من أصحاب الظلام أم من أصحاب الشروق.
0
1
7
هذا ما أُوِّل، وذكرناه قبل شهرين من اليوم في تاريخ ٢٢/٤ /٢٠٢٤
التأويل الثاني للاية الكريمة قال تعالى (
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرا
مانقوم به
1
10
26
1
2
6
التأويل الأول (الجزء الأول)
(وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا، وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رعباً.
ما نقوم به من
5
12
68
0
2
7
تأويل قوله تعالى
{فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}
إن أصبنا وأحسنا فهو من الله ومعونته، وإن أخطأنا فهو من أنفسنا والشيطان.
عندما يكون الإنسان في حالة عسر وضعف، أو يفتقر إلى شيء يريده أو يكون في حالة خوف من شيء يرجع إلى الله، ويدعوه كي يكشف عنه ما أصابه أو لتحقيق غايته المطلوبة،
0
3
7
التأويل الأول قال تعالى
[وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ، وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ]
إن أصبنا وأحسنا فهو فضل من الله ومعونته، وإن أخطأنا او قصرنا فهو من أنفسنا والشيطان.
١-ما هو العهد؟
قال تعالى
[أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا
0
2
6
التأويل الأول قال تعالى
{إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ، فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا، وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا}.
ان اصبنا واحسنا فهو فضل من الله ومعونته وان أخطاءنا وقصرنا فهو من
10
13
22
0
1
7
التأويل الأول قال تعالى
{وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ}.
إن أحسنت فمن الله، وإن أسأت أو أخطأت، فمن نفسي والشيطان.
يوم القيامة تجتمع الشمس والقمر في الفضاء، ويمشيان في اتجاه واحد، وبسرعة هائلة نحو الثقب الأسود؛ ومن ثم يبتلعهم بسرعة وسهولة، فيختفيان عن كبد الفضاء، ويسرع في
1
2
7
٩-الخلاصة من التأويل الأول والتأويل الثاني-
* الغصن اليابس أصبح لا حياة فيه.
*عندما نشعل النار في هذا الغصن اليابس ستبدأ النار بالاشتعال تدريجياً (وهذا كبداية طلوع الصبح، فنسمع صوت النار وضجيجها وتحركاتها يميناً شمالاً،
0
1
6
١٠-وتكون الطاقة الحرارية والحركية للنار عالية وكذلك ضجيج الحياة عند الصباح والأصوات تكون مرتفعة.
فتستمر بالاشتعال حتى يتحول الغصن أو العود اليابس إلى جمرة، فتنطفي النار (وهنا يبدأ الليل بظلمته كالجمرة السودا المتفحمة، وتقل فيه الطاقة الحرارية والحركية،
0
1
6
١٤-فسبحان من خلق كل شيء في نظام محكم لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين اللهم ارحمنا وارحم والدينا إلى قبورهم وارزقهم جنة الفردوس يا سميع الدعاء.
0
1
6
التأويل الأول (الجزء الأول ) لقوله تعالى
{مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}.
ما نقوم به من تأويل أن أصبنا وأحسنا فهو فضل من الله
1
2
6
ما يحدث في غزة والعالم بأجمعه يشاهد ولا يستطيع عمل أي شيء وما يقوم به الاحتلال الصهيوني، ومن يدعمهم بالإبادة الجماعية للفلسطينيين هو حرب ليس على الفلسطينيين فقط، وإنما هو حرب على الله ورسوله، فمن يحارب الله كأنما يقتل ويهلك نفسه بيده، فلقد تكبرون وتجبروا وأفسدوا في الأرض، وذلك
0
3
6
التأويل الأول (الجزء الأول)
(وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا، وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رعباً.
ما نقوم به من
5
12
68
0
1
6
@SaudiNews50
يا بر يا رحيم بلغنا شهر رمضان بالخير والعافية وأعنا على قيامه واجعلنا من المرحومين، والمغفورين ومن عتقا النار يابر يارحيم .
0
0
6
التأويل الثاني2️⃣ [الجزء الأول1️⃣] لقوله تعالى -
{قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ، وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ، وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ، وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ
0
2
6
--------قال تعالى {إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}. ----------
التأويل الأول للآية الكريمة.
إن أصبنا وأحسنا فهو فضل من الله ومعونته، وإن أخطأنا او قصرنا فهو من أنفسنا والشيطان.
الحمد لله الذي خلق الإنسان، وجعل له السمع والبصر والفؤاد
وقليلاً ما نشكره -سبحانه
0
1
6
التأويل الأول لقوله تعالى
[وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ]
إن أصبنا وأحسنا فهو فضل من الله ومعونته، وإن أخطأنا او قصرنا فهو من أنفسنا والشيطان.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد ابن عبدالله الصادق الأمين. أما بعد
قال تعالى
[وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ
0
3
6
التأويل الثاني للآيتين التاليتين:-
(وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ).
(وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ).
وخلاصة التأويل الأول والثاني.
1
1
6
التأويل الأول لقوله تعالى
[عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ]
إن أصبنا وأحسنا فهو فضل من الله ومعونته، وإن أخطأنا او قصرنا فهو من أنفسنا والشيطان.
اي على أبواب جهنم تسعة عشر ملكاً من الزبانية الأشداء مفرقين ما بين أقسامها طوافين و متناوبين من حين إلى آخر، مع سماع اختلاط وضجيج أصوات من
1
1
5