سعد
@Saadkhdr
Followers
11,337
Following
1,549
Media
1,052
Statuses
8,620
﴿وَاللَّهُ يَدعو إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهدي مَن يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ﴾ قناة التليجرام:
Joined January 2019
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
Ohio
• 590465 Tweets
Apple
• 553839 Tweets
James Earl Jones
• 411611 Tweets
James Earl Jones
• 411611 Tweets
Springfield
• 390078 Tweets
Haitians
• 335115 Tweets
Wayne
• 279935 Tweets
Kendrick
• 270326 Tweets
iPhone 16
• 235687 Tweets
Super Bowl
• 207038 Tweets
Victoria
• 147244 Tweets
Nicki
• 134839 Tweets
Kerem
• 132296 Tweets
Fassi
• 53422 Tweets
Jets
• 51060 Tweets
Lion King
• 45016 Tweets
Field of Dreams
• 43030 Tweets
Birdman
• 41729 Tweets
49ers
• 37776 Tweets
Tapia
• 35018 Tweets
Kassia
• 30673 Tweets
SIEMPRE FURIA SCAGLIONE
• 24620 Tweets
#BizimÇocuklar
• 22343 Tweets
Topher
• 21052 Tweets
対象作品
• 18834 Tweets
Arda Güler
• 17871 Tweets
The Sandlot
• 16339 Tweets
Coming to America
• 15534 Tweets
ガチャチケット
• 11751 Tweets
Odegaard
• 11523 Tweets
May the Force
• 11289 Tweets
Spider-Man 4
• 11180 Tweets
#部長K
• 10961 Tweets
#LINEマンガガチャ
• 10884 Tweets
Rest in Power
• 10233 Tweets
Pinned Tweet
قال الشافعي ليونس الصدفي:
ليس إلى السَّلامة مـن النَّاس سبيل !؛ فانظر الذي فيه صلاحك فـالزمه.
7
94
422
يا جماعة الخير؛ من كانت عنده بنت فليحسن تربيتها وتعليمها، وليعلمها شيئاً من الصنائع تصون به نفسها من الزمان وغدره إن تقلب، كثير من الناس الذين يذمون عمل المرأة بإطلاق، يغفلون أننا في مجتمع ذهبت منه كل معاني التكافل والتراحم...
10
179
2K
أنا مؤمن جدًا أن حاجة الإنسان إلى الزواج في جانبها الأكبر إنما هي حاجة إلى من تسكن إليه النفس والروح..نشرب شاي سوا..نقعد مع بعض..نتشارك حمل الليالي..نفضفض، نفهم بعض...
وإلا فمع الوقت ستذهب القوى والجمال ولن يبقى إلا أنس الروح وسكونها..
10
183
2K
مفهوم تأخير الصلاة عن وقتها المذموم شرعًا إنما هو إخراجها عن وقتها الذي حدَّته الشريعة أو تأخيرها بحيث لا يبقى وقتٌ لفعلها، وليس عدم فعلها في أول الوقت كما يظن بعض الناس، وعليه فإن اتهام من لا يفعلها في أول وقتها بالنفاق أو سوق أحاديث الذم في شأنه،
21
80
1K
من السخافات التي رسختها الجاهلية في أذهان الرجال أن تطلب رضا المرأة وإكرامها ينافي الرجولة وطريق للضعف والمهانة، ومن السخافات التي رسختها النسوية في أذهان النساء أن تطلب المرأة رضا زوجها والسعي في طاعته وإكرامه باب إهانة لها...
3
98
1K
ومن حسن عقل الرجل أنه ما يعرف أن العمرَ أنفس من تضييعه مع إنسان لا يريد أن يكون مسؤولاً عن أقواله وأفعاله...
ومن حسن عقل المرأة أن تعلم أن للصبر حدودًا فتعِ ما تقول، ولا تعتمد على مقولات عامة يتداولها الناس ع الفيس، لها سياقاتها، فتقوم تتحامق فتضيع نفسها اعتمادًا منها على أوهام.
6
166
1K
الدعوة إلى تيسير الزواج بشكل مبالغ فيه لكل من هب ودبّ مع إلغاء أي ضمانات إلزامية تحفظ حقوق الطرفين، مع ما في المجتمع من ظلم وفساد في كافة طوائفه وعدم وجود قوة ضبط مجتمعية تحمي المظلوم وتحفظ له حقه هي دعوات غير مسئولة وعواقبها ليست حسنة مطلقًا، ستضيع فيها حقوق الطرف الأضعف ويُظلم.
5
91
1K
كيف تقنع النساء بدورهن المهم في البيوت وأنت تجعل المطبخ والقيام به -باعتباره رمزًا للبيت- علامة على ضعف النضج وقلة الوعي!!
14
87
1K
قرأت لبعض الناس أن المرأة لا ينبغي أن تتملك مالاً،لأنها إن ملكته استغنت عن زوجها،وما دامت في حاجةٍ إليه فإنها تقيم معه ولا تتمرد عليه، والحقيقة بئس الرجل من يمسك امرأة كارهة له لأنها تحتاج طعامه وشرابه أو نفقته؛فإن لم تكن راغبة فيه في عسرها ويسرها؛فإن يتفرقا يغنِ الله كلا من سعته
7
68
1K
يذكر عبد الوهاب المسيري في سيرته (رحلتي الفكرية ص89) أنه عندما أراد الزواج من زوجته وعندما قابلها لأول مرة أخذ يفكر في الأمر بشكل عقلي تأملي، لكن هدته فطرته أن يستشير أمه؛ في هذا الأمر؛ يقول: فسألتني سؤالًا بسيطًا للغاية وهو: هل يشعر قلبك بالفرح حينما تراها؟"
2
87
1K
ماذا تشتهي؟
أشتهي درس مسجد، نجلس أمام الشيخ لساعات نكتب حتى نتعب..
وأشتهي اعتكافًا في جامع، يُقام فيه الليل، ثم ننام على الأرض..
12
113
991
كيف ترى الزواج؟
اثنان مكلفان عقلاء ارتبطا بمحض إرادتهم الحرة وعندهم من الشجاعة لتحمل مسؤولية هذا القرار وتبعاته التي ينطوي عليها العقد في الإسلام هو قوام عليها، وهي قانتة طائعة حافظة للغيب بما حفظ الله…يسعيان قدر الطاقة للإحسان وإحلال المودة والسكينة بينهما..
5
77
876
في الزواج أنت لا تحتاج معرفة الشبهات الفكرية المتعلقة بالمرأة وكيفية نقضها وإفحام المخاطب/ة عند نقاشه فيها، وإنما تحتاج أن تفقه هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه وأن تتخلق بالإحسان؛ فالبيوت إنما تقوم على الحب والرعاية والتذمم..ولا تقوم على الإفحام وقوانين الجدل=
3
64
834
ممكن الإنسان يختار لنفسه ألا يتزوج موظفة أو ألا يتزوج خالص هو حر أو يرى أن عمل المرأة موظفة ليس أمرًا حسناً...لكن التعريض بالموظفات والكلام عن الشرف وسوء الخلق ونحوه هذا كله أقل ما يقال عنه إنه قلة أدب وخفة عقل وقلة دين!
5
63
762
يقول ابن الجوزي:
"واعلم أنه ليس حسن الخلق مع المرأة كفّ الأذى عنها بل احتمال الأذى منها، والحلم عند طَيشها وغضبها"
6
117
722
على كثرة ما تراه من كلامٍ في موضوعات الزواج وحد القوامة وطاعة الزوج وصلاح المرأة؛ لكن لا شيء يعدل أن تُرزق بمن يعاملك بالفضل والإحسان والمطاوعة لا المماحكة، وحقي وحقك!
ويكون إحسانه وتدينه خلقًا وطبعًا وعملًا لا مراوغة وأثرةً للنفس؛ إذ إنك لن تعدمَ من حرفه حرف صدّيق، وطبعه طبع سبع
1
69
513
في الكلام عن آداب الأكل عند الاجتماع قال الغزالي كلمة جميلة تصلح أن تكون منهجًا للتخلق بكل خُلقٍ وأدب، قال:
"ولكن ليعود نفسه حسن الأدب في الوحدة حتى لا يحتاجَ إلى التصنُّعِ عند الاجتماعِ"
0
73
473
القول بأن عمل المرأة لا يجوز إلا عند (الضرورة) حكي لا دليل عليه وهو اختراع من الإسلاميين المعاصرين؛ فالأصل أن عمل المرأة مشروع مباح عادي، ولا يختص جوازه بكونها محتاجة أو غير محتاجة، كل هذه قيود لا دليل عليها،
13
30
472
مثل هذه التغريدات الحمقاء بالمناسبة، والتي يطير بها نساء لا يقرأون أصلاً أو يقرأون أشياء تافهة يظنونها هي منتهى الثقافة أو معياره؛ إن دلت فإنما تدل على سطحية من يطير بها،لأنه تستبطن معنى لا ينبغي أن يفرح بمثله، وهو أن الثقافة والمعرفة تنافي الأنوثة والجمال، في صنع مناقضة بينهما،
15
47
437
الخطابات المثالية عن الزوج الصالح والزوجة الصالحة الناتجة عن أهواء النساء والرجال على حدٍّ سواء لا تقدم إصلاحًا بقدر ما تشكل ضغطا على الإنسان نفسه، لأنه يسمع عن مواصفات يحب أن يجدها في زوجه فلا يجدها لا ابتداء أثناء بحثه، ولا في العشرة والحياة؛
8
45
424
هذا السؤال والمعنى المتضمن فيه على بساطته يخلص كثيرًا جدًا من معاني الحب والمودة بدون كثير من الفلسفة والفزلكة، وفي الحديث: ألا أخبرك بخير ما يكتنز المرء؟ المرأة الصالحة؛ إذا نظر إليها سرته...".
3
20
447
فالمرأة إن طلقت مثلاً أو ترملت -معيلة كانت أم لم تكن- من يضمن لها العيش الكريم إن لم تكن ذات صنعة؟!
هذا ناهيك إن كانت ذات زوج لا دين عنده ولا مروءة!
0
24
423
يقول ابن تيمية:
وليست التوبة من فعل السيئات فقط، كما يظن كثير من الجهال، لا يتصورون التوبة إلا عما يفعله العبد من القبائح كالفواحش والمظالم، بل التوبة من ترك الحسنات المأمور بها أهم من التوبة من فعل السيئات المنهي عنها،
3
56
412
لولا البرامج التعليمية (زاد- الجيل الصاعد- البناء المنهجي- مساق- وغيرها) تلقفت شبابًا وبنات من الذين فقدوا محاضن الإصلاح على أرض الواقع فزرعت فيه بذرة صلاح -إن شاء الله- لكان الحال أسوأ من ذلك…
ولا حول ولا قوة إلا بالله..
6
27
408
يقول ابن حزم:
لو لم يكن من فائدة العلم والاشتغال به إلا أنه يقطع المشتغل به عن الوساوس المضنية، ومطارح الآمال التي لا تفيد غير الهم، وكفاية الأفكار المؤلمة للنفس، لكان ذلك أعظم داع إليه.
[الأخلاق والسير]
2
83
354
"لا يصح الحب بين اثنين إلا إذا أمكن لأحدهما أن يقول للآخر: يا أنا"
الرافعي
3
26
358
تقول أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-:
"ما مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلى بابِي يَوْمًا قَطُّ إلّا قَدْ قالَ كَلِمَةً تَقَرُّ بِها عَيْنِي"
0
46
327
يقول الجاحظ:
نساء العرب في الجملة أعقل من رجال العجم، فما ظنك بالمرأة منهم إذا كانت مقدمة فيهم.
19
32
317
في كلمة مشهورة للمهندس أيمن، يقول فيها: (من حسن قوامة الرجل أن يعلم أن المرأة لا تعني كل ما تقول)، ورأيت واحد كاتب إنه مش من حسن القوامة ولا حاجة المفروض كل إنسان عاقل يعني ما يقول ويتحمل عواقبه..إلخ.
3
22
308
حياة الإنسان عبارة عن محاولات لا تنتهي -حتى الموت- من إصلاح نفسه وتقويمها.
1
62
289
من الكتب ما لو استطاع المرء لجعل نسخة منها في يد كل قارئ وطالب علم، وهذا أحدها...
9
20
264
نهاية كلام الناس في حوار الزواج دا والاختيار:
إنما هي أرزاق، والإنسان يسعى ويرضى ويتأقلم ويصلح منه نفسه، ويعلم أن الدنيا لن يأخذ منها إلا ما قُدِّر له فيها، وأن التي لا كدر فيها هي الآخرة، وأنه" لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقًا رضي منها آخر"
2
19
262
ومخالطة ضعفاء العقول تضعف العقل، كما أن مخالطة العقلاء تزيد في العقل.
[الغزالي، إحياء علوم الدين]
3
42
256
مشكلة الإنسان أنه يريد أن يحيا حياة الجنة على الأرض، حيث لا كدر ولا ظمأ؛ فيغالب ما قُدِّر وكُتِب؛ فيظلم نفسه وغيره!
1
55
253
يقول وائل حلاق في عبارة كاشفة عن لهث الفرد في العالم الحديث:
"وبما أن التقدم المقدس ليس له غاية؛ فإن الفرد تم تشكيله بالكامل بحيث يظل في كدٍّ مستمر ولا يرضى أبدًا بالحاضر"
2
52
250
المعرفة حلوة وكل حاجة وهي طريق الحق
لكن لو سمعت ألف محاضرة عن العلاقات وقرأت ألف كتاب عن المهارات والذكاء الاجتماعي ولو فضلت تقرأ عن صفات الزوج والزوجة الصالحة وتسمع محاضرات البيت المسلم فلن يغني ذلك عنك شيئا ما لم تجاهد نفسك وتعودها على الخير وتحملها على ذلك..
3
23
243
يقول الغزالي:
لعل انتفاع الإنسان بعدو مشاحن يذكره عيوبه أكثر من انتفاعه بصديق مداهن يثني عليه ويمدحه، ويخفي عنه عيوبه، إلا أن الطبع مجبول على تكذيب العدو وحمل ما يقوله على الحسد، ولكن البصير لا يخلو عن الانتفاع بقول أعدائه فإن مساوئه لا بدَّ وأن تنتشر على ألسنتهم.
2
36
233
يروى أن رجلًا سبَّ وكيع بن الجراح، فلم يجبه،
فقيل له: ألا ترد عليه؟ قال: ولم تعَلمنا العلم إذًا!؟
1
37
229
هذا الكتاب من أجمل الكتب التي قرأتها في هذا الموضوع...وموضوعه أوسع من عنوانه، صدقني ستستمتع، وربما لن تتركه إلا إن أنهيته!
6
20
226
آفة العلم الانقطاع. وآفة البدء بعد الانقطاع البدء من نقطة الصفر بعد أن تجاوزتها..
1
32
222
مفيش حاجة في العلاقات اسمها حب غير مشروط أو بذل دون مقابل، الأصل في علاقات الناس أنها بذل وأخذ..ومتى توهم الإنسان أنه يستحق أن يعطيه الناس دون مقابلٍ منه أضرَّ بنفسه أولاً، ومن بذل لك مرة وتغافل مرة، فإنه إن وجدك مستهترًا مستغلًا له زَهدَ فيك وفي عشرتك،
8
34
212
حمد أبو زيد عامل فيديو من بتوع ذاكر معي، مذاكرة 45 دقيقة، وراحة 15 دقيقة...فتحت الفيديو وعلمت skip لحد وقت الراحة😂😂
6
2
201
اللهم مُنزل الكتاب وهازم الأحزاب ومُجري السحاب
اللهم يا من لا يُرد أمرك
ولا يُهزم جندك
نج المؤمنين وانصرهم واحفظهم واغلب عدوهم..
0
88
199
...والرجل الحق ترى امرأته إن كانت خيّرة أن رضاه مقدّم على المال، أو لا ترى المال بدونه شيئاً ذا قيمة، فما يغني المال ولو كثر عن عيشٍ مع من نحب!
3
8
203
من الأمور المهمة في حوارات الزواج ما قبله وما بعده.. أنه الناس ينبغي أن تفصل بين ما قبل وما بعد..
فما قبل، أنت لك حرية الاختيار وانتقاء ما تشتهي وما تريد وما يملأ نفسك وتظن أن يملك عليك روحك وقلبك..
1
10
196
يقول ابن حزم:
فمن أحب من نظرة واحدة وأسرع العَلاقة من لمحةٍ خاطرة، فهو دليل على قلة الصبر، ومخبر بسرعة السلوّ، وشاهد الطرا��ة والملل. وهكذا في جميع الأشياء: أسرعها نمواً أسرعها فناء، وأبطؤها حدوثاً أبطؤها نفاداً.
2
22
204
واعلم أنك لا تزال في وحشة إلى وحشة، وفي غربة إلى غربة، وفي تنكُّر العيش وتسخُّط الحال، حتى تجد من تشكو إليه بثَّك، وتُفضي إليه بذات نفسك.
الجاحظ
0
28
198
"و د. هدى حجازي هي زوجتي التي قرأت كل ما كتبت وحاورتني كما لم يحاورني أحد. قدمت لي زوجتي الكثير في حياتنا الخاصة مما كان له أعمق الأثر في حياتي الفكرية العامة".
0
8
200
"فالحب في معناه البسيط هو الاهتمام، ومن يُحب شيئاً يهتم به وبأمره"
عبد الوهاب مطاوع
0
24
202
يتسم حديث الدكتور المسيري عن زوجه د.هدى حجازي بالنُبل والتقدير لشخصها ولدورها في حياته؛ فهو لا يكاد يذكرها إلا بذكر (د.) قبل اسمها، ومن المواضع الجميلة التي يتبين بها منزلتها عنده ومقدار نفسيهما وعقلهما قوله:
2
2
197
معنى التوبة في الإسلام معنى عظيم جداً؛ إذ إن ثمرتها لا تقتصر على مغفرة الذنب في الآخرة -وإن كان هذا هو غاية المُنى- وإنما تشمل أيضاً نزع وصمة الذنب عن التائب في الدنيا وحمايته من التعيير والملاحقة؛ بل وتتوعد الخائض فيه إما بالوعيد الأخروي أو العقاب الدنيوي...
2
29
196
أحسن عادة ممكن يتعلمها الإنسان في زماننا هذا هي البعد في المشتتات أثناء أي عمل…ستقرأ مثلًا لمدة ساعة يبقى لا تلتفت لغير القراءة..عِش بكيانك كله وأقبل بعقلك وجوارحك على الفعل..
1
13
199
وأحبّ نكاح ذات الدِّين والعقل؛ فإن أهل العقل من كلّ صنف أقربهم من الدوام على الخير، والانتقال من الشر.
الشافعي
0
21
189
إنما هو محض جهلٍ وتنطعٍ وتضيق على الناس فيما وسعه الله عليهم، ولا شك أن المبادرة إلى فعلها في أول الوقت هو من أفضل الأعمال وأحبها إلى الله.
2
7
194
لما أقبلت على النظر في كتب الأدب كان رغبة في اكتساب بيانٍ حسنٍ إلا أني وجدتها تكسب المرء عقلاً وضروباً من الخبرة بالأزمان وعقول الناس.
7
21
190
الحياة بغير حبيب غُربة، فالخلي القلب من نوازع الحبّ كالغريب لا يجد رفيقًا ولا صديقًا يأنس به ويشاطره أفراحه وأتراحه، فيا لوحشته وقلق حياته. وبذلك كان منظر الإلفين أو قل الحبيبين أحسن منظرٍ تقع عليه العين، فما السماء بقمرها ونجومها، والأرض برياضها وحياضها، والشروق بسحره وجماله،
1
20
191
إذا رأى المرء تغير همته وتحوله من نشاط إلى فتور والعكس علم أنه ليس له من الأمر شيء، وأن كل شيء محض توفيق من الله سبحانه
2
15
193
من أكثر مفسدات العلاقات أن يرى أحد الطرفين أنه كثير على الآخر، وأنه كان يستحق أحسن من كدا...ويزداد الأمر سوءاً إذا كان من طرف المرأة للرجل؛ بأن تتحول نظرتها إليه نظرة انتقاص وزهوٌ بنفسها عليه سواء بعلمها أو تدينها أو جمالها...
2
13
180
الحقيقة لا أفهم منطق هؤلاء الذين يتعصبون لأوطانهم، فلم أشعر أن تلك الأوطان تمثل لي شيئاً...إنما الذي يعنيني هو ذلك هي رابطة الدين أياً كان الوطن، وذلك الإنسان المظلوم أياً كان دينه أو وطنه أو عرقه أو لونه..
2
44
177
مدح العربي القديم وطنَه إنما يريد به مكان نشأته وأرضه التي ترعرع فيها، ومنزله، وملاعب صباه، وديار قومه وأهله، لا مدح جنسيته وقوميته المستحدثة وحدوده المصطنعة..ومن ثمَّ فمن الخطأ إسقاط مثل ما ذكره أبو عثمان الجاحظ في رسالته الحنين إلى الأوطان على القوميات الحديثة..
2
18
176
بين نصائح اعتزل ما يؤذيك..أو ما يقابلها بأنك ينبغي عليك الصبر والتحمل..
تلوح في الأفق حكمة: أن النصائح والحِكم تحتاج حكيمًا ليفهمها وحكيمًا ليعمل بها..
فليس كل أذى يُعتزل، ولا كل أذى يجب الصبر عليه أو يستحب…
ويبقى أن الناس يتفاوتون في عزائمهم وما يصلح لهذا لا يصلح لآخر…
0
35
176
أن يتكلم الإنسان بجهل فيما لا يحسن؛ فإنه يهين نفسه، والعاقل ينبغي أن يكرمها، لا أن يوردها موارد الإهانة والضعة.
1
24
164
وفي الترمذي: أيما امرأة ماتت وزوجها راضٍ عنها دخلت الجنة.
وقال أبو الدرداء -رضي الله عنه- لامرأته: (إذا غضبت فَـرَضيِّني، وإذا غضبتِ رضيتك، فإذا لم نكن هكذا ما أسرع ما نفترق)
1
10
171
وتلك كلها أقوال شيطانية ومسالك إبليسية يفرق بها جند الشيطان بين المرء وزوجه.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا هويت عائشة رضي الله عنها شيئاً تابعها عليه.
وفي المسند: إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها، وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت جنة ربها.
1
5
165
وهذا المنشور وأمثاله ليس دعوة إلى التعسير وتعقيد الأمور ورد الأكفاء، وعضل البنات في الزواج، وإنما هو دعوة إلى حفظ الحقوق وعدم إضاعتها بكلامٍ حق يراد بها باطل.
0
3
160
لا تستعملن كلمةً نابيةً لغير حاجةٍ وفي قدرتك استعمال أخرى قريبة غير دنيئة، ومن عادة العرب أنهم يكنون عما يفحش ويقذع، وهو مسلك قرآني شريف..
1
12
151
ثق تمامًا أن أكثر الخلق حمقى -أو كما قال علي رضي الله عنه همج رعاع- يتبعون كل قولٍ يوافق هواهم أو يشتبه عليهم ولو كان من أحط الأقوال وأخسها في العقل والفطرة والديانة، =
2
23
157
في مشكلة غلاء الكتب وعدم توفرها أن كثيرًا من الناس يتصورون أن الكتب رفاهية لكل القراء، والحقيقة هذا ليس بصحيح؛ فالكتب عند بعض الناس هي حياته ودنياه وعمله. وليست القراءة عنده ساعة أو بعض وقتٍ يقتطعه من يومه على سبيل المتعة والاستجمام.
3
5
150
واجب الوقت بالنسبة للطلاب هو المذاكرة، وإتقان المقررات هذه الأيام، فلا يزين لكم الشيطان ترك ما وجب وإتيان ما هو مستحب، وبعد الامتحانات الكتب لن تطير!
2
10
149
لم أجدْ أحدًا ينتقي ألفاظه ويختار أحسنها عند الحديث لئلا يجرح ولئلا يُسمع الناس ما لا ينبغي إلا جلَّ في نظري جدًا وعلمت طيب عنصره ورقةَ طبعه، وما رأيت أحدًا يستعمل الفاحش أو النابي من الكلام إلا وجدت في نفسي عليه...
0
19
147
يقول أبو بكر الجصاص:
"ومن علم أنه مؤاخذ بكلامه قلَّ كلامُه فيما لا يعينه"
2
27
147
عندما تتأمل رؤية الإسلام للعلاقة بين الرجل والمرأة تجد أنها تراها من باب التكامل والسكن لا المنازعة والصراع، وهي تتطلب استقرار أحوال الناس، وحتى في باب كبابٍ القوامة ووجوب طاعة الزوج إذا تأملت غايته تجد أنه غلقٌ لباب من الصراع قد يفتح إذا جُعل المرجع في القرار غيرُ محددٍ..
2
4
150
"آداب الظواهر عنوان آداب البواطن، وحركات الجوارح ثمرات الخواطر "
الغزالي
0
20
153
والكسل عن الفضائل بئس الرفيق، وحب الراحة يورث من الندم ما يربو٥ على كل لذة، فانتبه واتعب لنفسك.
ابن الجوزي
1
19
145
شوف جمال الفقه والفقهاء،
في الكلام النظر في الخِطبة يقول الإمام النووي -رحمه الله-:
"وإذا نظر فلم تعجبه، فليسكت، ولا يقل: لا أريدها، لأنه إيذاء.
4
10
147
قالت عائشة رضي الله عنها:
" يا نساء المؤمنين إذا أذنبت إحداكن ذنبًا فلا تخبرن به الناس ولتستغفر الله ولتتب إليه، فإن العباد يعيِّرون ولا يغيرون، والله يغير ولا يُعيِّر"
1
23
139
من الحاجات التي تجعل كثيرًا من الناس يكسلون عن أذكار الصباح والمساء أنهم يستثقلون عدد الأذكار الموجودة في أغلب كتب الأذكار (٢٣ ذكر تقريبا)، والحقيقة لا يشترط في أذكار الصباح والمساء أن تقول هذا العدد، يكفيك ذكر اتنين ثلاثة، حسب ما تحب وما تقدر..
"فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره"
4
20
133